|
نعم لمحاكمة كمال داود
ماذا لو كان عميروش حيا ؟
هل كان كمال داود سيقول ما قاله عن الاسلام والعروبة والامازيغية والجزائر ؟ وهل كان الياس سالم سيسجل فيلم الوهراني ؟ هل اصبحت الشهرة في الجزائر تساوي الهجوم على العقيدة والتاريخ والوطن ؟ ان ما ينشره كمال داود ويصرح به في فرنسا لا يدخل ضمن حرية الفكر والتعبير بل يصنف ضمن الخيانة للوطن واستفزاز للمسلمين والعرب في العالم . نعم فليقدم كمال داود الى العدالة الجزائرية بتهمة الخيانة واثارة الفوضى وتهديد الوحدة الوطنية . وكرد اولي على مثل هاته الجريمة في حق التاريخ والدين والوطن و بعد العودة من عطلة الشتاء كل استاذ مطالب بتذكير التلاميذ بجرائم فرنسا في الجزائر وتذكير التلاميذ بانتصارات الاسطول البحري الجزائري ضد الاسطول الصليبي الاوربي وكذلك يجب التشهير بالحركى القدامى والجدد في الجزائر . |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
كمال دواود يواجه بالفكر ليس الا كمال داود ان حوكم فالقضية مسيسة و هو الذي لم يهادن السلطة بشجاعته في اعمدته سواء في يومية وهران بصورة ضمنية او في مقالاته الهجومية العنيفة في موقعه "الجزائر فوكيس "..... لذا كان رد وزير العدل البارحة نوعا ما " عوم بحرك" السؤال المطروح ماذا لو افتي بهدر دم وزير ؟ هل الدولة كانت لتسكت العدل يكون على الجميع و على جميع جهات الوطن ليس على جهة واحدة |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اين هو الان المشرع الذي امر بوضع قانون يعاقب الزوج الذي يسب زوجته بثلاث سنوات اليس الان مطلوب ان تسن قوانين تعاقب بسجن كل من يتطاول على الاسلام وبالخصوص هذا التافه كمال داود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
|
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
شكرا يا استاذ بوجدرة والله انك اصيل http://montada.echoroukonline.com/images/icons/sm5.gif |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
الأخ:" الإفريقي". بارك الله فيك على غيرتك على:" دينك ووطنك ولغتك وهويتك الأمازيغية". تساؤلاتك كلها في محلها، وأوافقك فيها، وفي كل ما ذكرته بعدها. أعجبني جدا: اقتراحك على الأساتذة، فالأمر جلل، ولم يعد هناك مبرر للسكوت عن هذا المنكر العظيم. وإسهاما منا في تغيير هذا المنكر: أدعوك وبقية القراء الأفاضل إلى التكرم بقراءة ما نشرته تحت هذا الرابط: http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=283144 وهذا الرابط: http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=283143 تقبل الله منا ومنك: صالح الأعمال. الأخ:"k1/alg":صدقت في قولك:{ كمال دواود يواجه بالفكر ليس إلا...}، وهذا ما سعينا لفعله هنا، وكل واحد مكلف بقدر استطاعته. الأخ:" علمدار": صدقت في تساؤلك، وهذا جزء مما أشار إليه المقال الذي نشرنا رابطه أعلاه. تقبلوا تحيتي. ثنميرت. |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
لو نطق الاسلام يوما ماذا سيقول ؟ سنسمع انينه وصراخه وهو يقول لا تدافعوا عني ......
يعني جاتكم تغيروا على الاسلام فقط عندما تعلق الامر بالنكرة كمال داود الذي كان يعلم يقين العلم انه سيحدث هذه الضجة فقط استسمحكم بتوجيه رسالة لاهل ........الازدواجية دفاعكم عن الدين يتمثل في موقف حكامكم الذين تدافعون عنهم من قضية كمال داود ! سيطلع عليكم عشرات من امثاله وساذكركم ان كان في العمر بقية |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
من هم اهل الازدواجية ؟ من نحن ؟ ومن هم حكامنا الذين ندافع عنهم ؟ |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
و تستمر تورة الحرية والديمقراطية و التنمية الاقتصادية و البنية التحتية للدولة في ليبيا .................
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...fa55340cc7c57f |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
السلام عليكم
...يا أخي الكريم من يحاكم من؟المشكلة أكبر من هذا إن الاسلام حكم عليه بالاعدام في العالم وشوهنا صورته بمواقفنا وضرب بعضنا البعض بايدينا. |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
تريد الاساتذة ان يذكروا والتذكير يكون لشيء معروف خوفا من نسيانه لكن هل يعرف جيل التكنلوجيا الثورة كما عرفناها من الكتب هل يحس بها كما احسسنا على تلك الطاولات القديمة احد اقاربي فاجئني بسؤال جرحني وجعلني اصرخ بالمسكين حين سالني عن شريط بثته .... يقول بان ديغول اعطى الاستقلال للجزائر وانا استغربت جراته على السؤال الم تدرس التاريخ "" بلى لكنهم يقولون """ كان لانفع لكلام كتبنا امام اشرطتهم ورغم انتصار ثورتنا لازلنا نبرر . فبماذا نذكر بفرنسا الغاشمة الغاصبة ام بشجاعة مجاهدينا وحنكتهم ام نصحح ما مس تاريخنا من تلاعب بالافاظ في ظل تعليم لاشخاص هم بحاجة للتذكير بتاريخهم |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
رشيد بوجدرة لـ ”الخبر” ”كمال داود يعاني من انفصام في الشخصية” الأحد 21 ديسمبر 2014 http://www.elkhabar.com/ar/img/artic..._322650938.jpg أنا ضد فتوى هدر الدم ومع النقاش الفكري ❊ كمال داود يشبه بوعلام صنصال كلاهما يبحث عن النجومية يعتقد رشيد بوجدرة أن رواية كمال داود ”ميرسو.. تحقيق مضاد”، عبارة عن رواية ضعيفة أسلوبا وبنية، وكل ما فيها أن كاتبها استجاب لمطالب ”الكيان الفرنسي”، وأظهر كرها شديدا لذاته حتى ترضى عنه وسائل الإعلام الفرنسية. ودافع بوجدرة في هذا الحوار الذي خص به ”الخبر” عن اللغة العربية، وانتقد مواقف الروائي أمين الزاوي منها، وقال إن فرنسا تشجع الكتاب الذين يظهرون نقدا للجزائر بطريقة فجة، مثلما فعل بوعلام صنصال في روايته ”قرية الألماني”. لماذا وقفت ضد رواية كمال داود ”ميرسو.. تحقيق مضاد”؟ أولا يجب أن أوضح أن كمال داود سبق له أن أبدى كراهية تجاه الجزائر في مجموعة قصصية صدرت سنة 2008 بعنوان ”مقدمة الزنجي”، ونقرأ في هذه المجموعة كلاما قاسيا عن الجزائر، وصل إلى حد الإثارة، وابتعد عن الأدب القصصي. ثم إنني أريد أن أوضح أن كثيرا من الكتاب الجزائريين حاليا أصبحوا يقفزون على موضوع ”ألبير كامي”، لكي يحققوا الشهرة ويسترضوا أط رافا فرنسية معادية للجزائر، ومن بين هؤلاء أخص بالذكر الكاتب عبد القادر جمعي الذي كتب كتابا بعنوان ”كامي في وهران”، وتحدث فيه عن علاقة صاحب ”الغريب” بوهران، رغم أنه لم يمكث فيها سوى بضعة أيام، لقد أبدى هذا الكاتب تملقا كبيرا تجاه كامي وتجاه الأوساط الفرنسية التي تحن للجزائر الفرنسية، حتى يحقق النجاح في الأوساط الأدبية الفرنسية. وبمناسبة مئوية كامي، كتب سليم باشي بدوره رواية عن كامي بعنوان ”أيام الشاب الأخيرة”، ورغم أنني أعتبر سليم باشي روائيا جيدا، وسبق لي أن كتبت عنه، فهو يختلف كثيرا عن كمال داود من حيث قوة اللغة والأسلوب الروائي، إلا أنني أعتبر أنه وقع بدوره في الفخ وراح يتملق نفس الأوساط الأدبية الفرنسية. أعتقد أن كلا من عبد القادر جمعي وكمال داود وبوعلام صنصال مصابون جميعا بكره الذات وكره الجزائر، وهم من الذين ينتظرون الاعتراف من فرنسا حتى يشعروا بالسعادة. وبالمناسبة أرى أن كثيرا من الكتاب الفرنسيين، وأخص بالذكر جيروم فيراري وموفينيي وألكسيس جيني، كتبوا عن الجزائر وثورتها، لكنهم لم يظهروا أي حقد تجاهها على خلاف كمال داود. لقد تطرق هؤلاء الكتاب الفرنسيون لمواضيع حساسة انتقدت الثقافة الفرنسية في العمق، وتناولوا مسألة كيف يتحول المقاوم خلال الحرب العالمية الثانية إلى جلاد خلال حرب الجزائر. أنت الآن تنتقد كمال داود. ما هو موقفك من المطالبة بإهدار دمه؟ أريد أن أوضح أنني ضد هذه الفتوى، وحتى لو يتم الدعوة لحجز رواية كمال داود ”ميرسو.. تحقيق مضاد”، فإنني في هذه الحالة سوف أتضامن مع الكاتب. وأنا ضد فتوى هدر دمه. أنا من أنصار النقاش الفكري. هل تعتقد أن الكتابة عن كامي والتماهي معه يعتبر أمرا غير لائق؟ نعم، لأن كامي كان معاديا للجزائر وللثورة الجزائرية. والجميع أصبح يعرف مواقف كامي من الثورة. ففي نوفمبر 1955 بعث له روني شار برسالة يخبره فيها بأنه يرفض الإمضاء على بيان جان بول سارتر حول استنكار الحرب في الجزائر، فرد عليه كامي بتاريخ 5 نوفمبر 1955 برسالة مماثلة، وقال له بصريح العبارة ”أنت محق في موقفك”، وقد رفض كامي بدوره الإمضاء على بيان سارتر. وأكثر من هذا نجده قد استقال من مجلة ”ليكسبريس” التي كان يكتب بها، بمجرد أن كتب ”جان جاك سيرفن شريبر” مقالات مساندة للثورة الجزائرية. هذا هو ألبير كامي الذي ظل استعماريا، واليوم للأسف نجد من يلهث وراء الكتابة عنه بطريقه متماهية. قلت إن رواية كمال داود سيئة على مستوى الإبداع واللغة. كيف ذلك؟ نعم، هي رواية بسيطة جدا، وهي عبارة عن مجرد بحث ودراسة حول رواية ”الغريب” لألبير كامي لا غير. أعتقد أن من حق كمال داود أن يكتب رواية ووفق الطريقة التي يريدها، لكنني أعارضه بخصوص التصريحات التي أبداها لوسائل الإعلام الفرنسية، بعد أن أدرج اسمه ضمن قائمة جائزة ”الغونكور” الأدبية، وهي بالمناسبة جائزة أدبية صغيرة جدا في فرنسا، الغرض منها الترويج للكتاب لا غير. في هذه الحوارات التي أصبح يدلي بها، أظهر حقدا تجاه الجزائر وتجاه العالم العربي، واتخذ مواقف معادية حتى ضد القضية الفلسطينية، وقال إنها لا تعنيه. لقد صرّح وقال ”أنا جزائري، لست عربيا”، وقال إن اللغة العربية عاجزة عن إدماج الجنس، وكأنه يرى أنها لغة غير قابلة للإبداع. وهنا أريد أن أفتح قوسا، فقد سبق لأمين الزاوي أن ردّد مثل هذا الكلام لمّا قال إن اللغة العربية لا تسمح له ولا تمده بحرية تناول المواضيع الجنسية، وهذا خطأ كبير، الغرض منه التقليل من شأن العربية. وهنا أتساءل: هل يوجد ما هو أكثر إباحية من ”ألف ليلة وليلة” في تاريخ الأدب العالمي؟ لقد اعتبر مارسيل بروست ”ألف ليلة وليلة” رواية عظيمة في تاريخ الإنسانية. وكيف تقرأ مواقف كمال داود؟ كمال داود يشبه الروائي بوعلام صنصال، فكلاهما يبحث عن النجومية وعن استرضاء أطراف فرنسية. صنصال يفتخر لأنه سافر إلى إسرائيل وكتب رواية خبيثة بعنوان ”قرية الألماني”، قال فيها إن الثورة الجزائرية كانت ثورة نازية، عندما تحدث عن قصة نازي سابق التحق بجيش التحرير، وبقي يعيش في الجزائر. صحيح يوجد حوالي 15 ألمانيًّا سبق لهم أن انخرطوا في صفوف الجيش النازي والتحقوا بجيش التحرير، لكنهم عملوا على المستوى التقني فقط، ولم يؤثروا على إيديولوجية جبهة التحرير، فلماذا يخلط صنصال الأمور ويريد تشويه الثورة التحريرية؟ ومثل صنصال أبدى كمال داود كرها شديدا لذاته وللجزائر، وكتب بطريقة تلقائية وعفوية، وأرى أنه يعاني من انفصام في الشخصية عندما قال إنه ليس عربيا. وبالمناسبة لم يعجبني تصريح الروائي واسيني الأعرج لما قال في الدوحة إنه موريسكي. وبالعودة إلى كمال داود أعتقد أنه رمز الشاب الجزائري الذي كبر مع الحقد وكُره الجزائر. وقد أظهر هذه الكراهية مؤخرا خلال مأدبة عشاء كنت حاضرا فيها رفقة الصحفي الفرنسي جان فرانسوا كان، لقد تحدث عن الجزائر بكثير من الحقد، ما أزعج الصحفي الفرنسي، فقال له ”ليس من حقك الحديث عن الجزائر بهذه الطريقة”. ثم إن أسلوب روايته ”ميرسو.. تحقيق مضاد” يعتبر أسلوبا صحفيا مباشرا، لا يوجد فيه سوى بعض الجمل الشاعرية، أما لغته فهي لغة صحفية، بينما الرواية كما أكتبها عبارة عن رواية تختزن مجهودا لغويا، وهذا ما لا نعثر عليه عند داود، لقد نقل الإثارة الصحفية للنص الروائي، روايته تقوم على بنية روائية بسيطة خالية من التشعب ومن التراكم على مستوى الثقافات. وكيف تنظر أنت للغة العربية اليوم؟ اللغة العربية لغة قوية، وهي أكبر من اللغة الفرنسية. إن ميزة الفاتحين العرب أنهم أدمجوا اللغات الأخرى، وأقصد لغات البلدان التي فتحوها من الفارسية إلى اليونانية. ولما يتحدث كمال داود اليوم عن العربية بهذه الطريقة السطحية التي تقلل من شأنها أمام اللغة الفرنسية أشعر بالغثيان. وحتى لما استضافه لوران روكيي في حصته سمعته يقلل من شأن العربية، فجعلني أشعر بالتقزز. وكيف تصف مثل هذه المحاولات؟ أظن أن هذه المحاولات النابعة من هؤلاء الكُتاب ترمي لتحقيق الشهرة على حساب الجزائر. من حق الكُتاب أن يبحثوا عن النجومية، لكن المطلوب منهم أن لا يحققوا ذلك بتقديم تنازلات لفرنسا، وإنما بتكريس فكرة الجودة. أعتقد أن غالبية الأعمال الأدبية التي أصبحت تنشر حاليا في فرنسا هي أعمال سياسية تقف ضد كل ما هو حضاري وانتماء هوياتي بالنسبة للجزائر. أنا شخصيا كرّست حياتي للحديث عن السلبيات السياسية، لكن لم أبد أي كره تجاه الجزائر. وهل تعتقد أن كمال داود يستجيب لكل هذا؟ نعم، كمال داود يستجيب للكيان الفرنسي الذي يطلب من الكاتب الجزائري الذي ينشر في فرنسا أن يكره ذاته، وينتقد الجزائر بطريقة فجة. ومن يبدي معارضة لهذا الطرح يضعونه في القائمة السوداء. أنا مثلا موجود في هذه القائمة ومعرض للحصار من قبل وسائل الإعلام الفرنسية، لأنني رفضت الدخول في هذه اللعبة الخبيثة. ففي روايتي الأخيرة مثلا، قلت إن فرنسا وأمريكا هما الدولتان اللتان تسببتا في انهيار العالم العربي وتخريبه، فتم إلغاء عدد من الحوارات التي كانت مبرمجة معي. أعتقد أن الروائي مطالب بالنزاهة وبامتلاك الشجاعة، ورفض استغلال أعماله الأدبية سياسيا من طرف جهات مغرضة. وأعتقد أن كمال داود محل استغلال سياسي كبير حاليا. - See more at: http://www.elkhabar.com/ar/culture/4....LBslUdgZ.dpuf |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
تحية كبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرة لبوجدرة دائما الافذاذ يعمدون الى الحلول العقلانية
لعل هذا الرجل يتأرجح يمينا وشمالا ثم يرسو على قاعدة اسلامية متينة لست اعلم ما فائدة اخضاع البشر للكفر الصامت الذي يتحول الى مكائد مضمرة بكل الطرق على الاقل الافصاح يفتح آفاقا عديدة لمعرفة اسباب العداء للاسلام ان كانت نابعة من سوء فهم فلا حل سوى مقارعة الفكر الديناميكي الفاعل والمقنع وليس الفكر الجامد الذي لا يقدم البراهين ويضع المحاور امام خيارين اما ان يصدق به على ما هو عليه حتى لو راى فيه تناقضات اما يستعد لوابل من الهجومات اللفظية القاذعة التي تدفع به من الكفر الفكري الى الكفر العاطفي الناقم ونصبح امام حرب المكابرات العقيمة التي يضيع فيها الهدف الاهم الا وهو خدمة الدين الاسلامي وليس امام حوارات بناءة يؤمل فيها أن يعود كل مخطئ الى جادة صوابه . |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
و ستستمر سنينا عددا |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
أه يعني نسيتم مسؤولينا وذنوبهم تجاه الثورة الجزائرية
وإلتفتم إلى كمال داوود يأخ الإفريقي إن أسألك هل طالبت بمحاكمة عبد العزيز مدلسي كنا يجب ان ننظم إلى الإتحاد الأروبي في معنى كلامه أي أنه بالدارجة لوكان جات الدنيا دنيا لوكان دووك مزاالت مستعمرتنا فرنسا وهل طالبت بكشف فضائح مصنع رونو في واد تليلات وكيف صنعت أو بالأحرى ركبت فيه أرذل انواع الرونو ألاوهي السامبول في الوقت الذي تصنع ولييس تركب في مصنع رونو بالمغرب العديد من اأنواع الرونو وبعدد يفوق ضعف عدد وحدة واد تليلات وهل طالبت بمحاسبة الدبلوماسية الجزائرية التي يهان في قنصلياتها المواطنون الجزائريوون هل طالبت ياسيدي بتفسيرات فتح المجال الجوي لفرنسا لقصف إخوتنا في مالي هل طالبت بمحاسبة الحكومة الجزائرية لأنها لم تفعل قانون تجريم الإستعمار ولم تطلب من فرنسا الإعتذار عن جرائمها انا أظن أنو الذيين يجب ان يحاكموا هم مسؤوليناا وحكومتنا أطال الله عمر عجائزها |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
اعذرني مجددا على التدخل |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
هناك معارضة جزائرية تسجل اخطاء الحكومة الجزائرية ومن حقها ان تطالب بالتغيير ومن حقها ان تكشف كل عيوب الحكومة الجزائرية بما فيها تلك التي ذكرتها في ردك . لكن كل هذا لا يبرر الجنون الذي اصاب الهايشة كمال داود الذي باع دينه ووطنه من اجل الجلوس مع حسناوات باريس وشرب قازوز فرنسا معهن . |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
أصحكتني أضحك الله سنك وهل هناك معارضة أ صلا في الجزائر |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
كمال داود كذلك ضن نفسه انه حاجة كبيرة وهو في الاصل لا شيء . |
رد: نعم لمحاكمة كمال داود
اقتباس:
لست مغروراااا بإفريقي ........................ أنت بهذا الحكم تظلمني كثييييرا |
| الساعة الآن 01:38 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى