وقفة مع كمال داود
 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

هذه وقفة سريعة مع طعن:" كمال داود": الأفاك الأثيم في القرآن الكريم، وهي بقلم الأخ الفاضل:" عمر بدير" مع شيء من التصرف بما يناسب المقام، فإليكموها:

نشر:" كمال داود-الأفاك الأثيم"في أكتوبر 2013 روايته التي مرّت بدوناهتمام، رواية:(ميرسو.. تحقيق مضادّ)، هذه الرواية ليست سوى محاكمة ضد الجزائريينوثقافتهم، وضد الإسلام، التي تعتبر عنده عناصر حصرية، وهكذا يكتب عن القرآن فيقول:
" أحيانا أتصفح كتابهم، الكتاب الذي أجد فيه لغوا غريبا، ونحيبا، وتهديدات،وهذياناً، تجعلني أشعر بأنني أستمع إلى حارس ليلي عجوز وهو يهذي...".(صفحة 8).
ــــــــــــــ
صدق الله العظيم حين قال:[ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ]، وقال:[ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ . وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ].
لما ذكر تعالى: القرآن وفصاحته وبلاغته ، وإحكامهفي لفظه ومعناه ، ومع هذا لم يؤمن به المشركون ، نبه على أن كفرهم به:" كفر عنادوتعنت" كما قال تعالى:[لَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ].(الشعراء: 198، 199 ].
وكذلك لو أنزل القرآن كله بلغةالعجم ، لقالوا على وجه التعنت والعناد : ( لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي ) أي : لقالوا : هلا أنزل مفصلا بلغة العرب ، ولأنكروا ذلك وقالوا : أعجمي وعربي ؟ أي : كيف ينزل كلام أعجمي على مخاطب عربي لا يفهمه .
هكذا روي هذا المعنى عن ابنعباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والسدي ، وغيرهم .
وقيل : المرادبقولهم : ( لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي ) أي : هلا أنزل بعضها بالأعجمي ، وبعضهابالعربي .
هذا قول الحسن البصري ، وكان يقرؤها كذلك بلا استفهام في قوله:(أعجمي )، وهو رواية عن سعيد بن جبير، وهو في التعنت و العناد أبلغ .
ثمقال تعالى : ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء ) أي : قل يا محمد : هذا القرآن لمن آمنبه هدى لقلبه وشفاء لما في الصدور من الشكوك والريب ، ( والذين لا يؤمنون في آذانهموقر ) أي : لا يفهمون ما فيه ، ( وهو عليهم عمى ) أي : لا يهتدون إلى ما فيه منالبيان كما قال تعالى : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيدالظالمين إلا خسارا ).[ الإسراء: 82].
[أولئك ينادون من مكان بعيد]، قالمجاهد:يعني بعيدا من قلوبهم.
قال ابن جرير: معناه: كأن من يخاطبهميناديهم من مكان بعيد، لا يفهمون ما يقول.
قلت:وهذا كقوله تعالى:[ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ).[ البقرة: 171].
وقال الضحاك: ينادون يوم القيامة بأشنعأسمائهم.
وقال السدي : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جالسا عند رجلمن المسلمين يقضي ، إذ قال : يا لبيكاه . فقال عمر : لم تلبي ؟ هل رأيت أحدا ، أودعاك أحد ؟. قال : دعاني داع من وراء البحر . فقال عمر : أولئك ينادون من مكان بعيد . رواه ابن أبي حاتم .
من تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى.

والغريب العجيب من رد فعل:" أحد الإسلاميين المعروفين في الجزائر؟؟؟"، وما جادت به قريحته من:" فهم غريب، وتعليق مريب؟؟؟" على خرجة ذلك الأفاك الأثيم حين علق عليه قائلا:
" أيّتجاوزاتمهما بلغتفي كتابات أيّ كاتب: لا تعدّ مبرّرالإخراجه عن الإسلام".
وقال أيضا:" نحن شعب مسلم، وإن كانت هناك بعض التجاوزات من بعضالكتاب، فهذا لا يخرجهم عن الإسلام، وبالتالي لا يجوز التكفيربالمعاصي".
نقول له يا:" أيهذا؟؟؟:
هل الاستهزاء والطعن في القرآن الكريم، ووصفه بأنه:{ لغو غريب، ونحيب، وتهديدات،وهذيان؟؟؟}، وأن صاحب القرآن، والمتكلم به مجرد:{ حارس ليلي عجوز وهو يهذي...}.
يا:" أيهذا؟؟؟":هل كل ذلك عندك:" مجرد معاصي، وبس؟".
ألم تقرأ قول هذا الأفاك الأثيم: "أحيانا أتصفح كتابهم...".
فهو ليس حتى من القرآنيين؟؟؟!!!!
بل إنه لا يؤمن بكتاب الله تعالى، فقد نسبه للمسلمين، فقال:" كتابهم"، أي أنه أقر وشهد على نفسه أنه:" ليس من المسلمين، والقرآن ليس كتابه"،و هذا القول: كفر لا شك فيه، فقد كفر بالكتاب الذي أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلّم -...قال تعالى:[ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ].

أم أن الكفر عندك - خاص فقط - ب:" الحكام؟؟؟، وكل من له علاقة بكرسي الحكم، وبس!!!!!!؟؟".

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

مشكور على النقل المبارك اخي الفاضل امازيغي مسلم
وبورك في الكاتب عمر بدير

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

مجرد راي هذا راودني فهم يعلمون يقينا بما ستكون ردة الفعل واختارو التمادي ليظهروا ان الاسلام ارهاب وضد حرية التفكير والكتابة
شعارات يعني ونحن كالعادة وكالارنب المتسرع وقعنا في الفخ وقضمنا الجزرة وتسرع فينا الجاهل والعالم ودافع بقلبه قبل عقله واستخدم الكلمات المناسبة لكن بتركيب سيء واستفاد من هذا كله الظالم وبدى بمظهر البريء
انا مثلا اكبر مثال لم اسمع عن "الحثالة" الا من المنتدى ولم اعرف ما فعله الا من كثرة الحديث عنه
فهل تعتقدون هو مشهور عند الناس الذين لا يهتمون بالثقافة هل سيعرفون بقصة كتابه لولا الاشهار الذي حازه بسبب ""خطا تقني"" في تصريحات احدهم.

رد: وقفة مع كمال داود
 

وانا من رايك اخيتي هناك حالات تستوجب الرد للضرر الذي تحدثه في الفكر وسلامة العقيدة وهناك حالات تستوجب التجاهل

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

افدت باذن الله
مشكور

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

السلام عليكم

بداية : شكرا للأخ الفاضل : المسلم الأمازيغي ، على ردوده أولا على بعض المواضيع التي قد تظهر و قد لا تظهر نيّة كاتبها بين السطور الطّاعنة في الدّين ، و الدّاعية إلى التشرذم و التشتّت ، كذا العصبية و التعصّب لغير الدّين و العياذ بالله ، و نشير إلى أنّ طريقتك أخي الفاضل مميّزة و محكمة جزاك الله من الخير ما شاء ..

ثانيا : نشكرك على المواضيع المستقلّة التي تكون غالبا ردا مستقلا كدليل قاطع بالحجّة و البيان ..زادك الله من فضله ...

في الحقيقة دخلت إلى الموضوع بعدما عرفت كمال داود هذا من خلال موضوع الأخ أمازيغي غفر الله لنا و له ... و الحمد لله نظنّ أنّنا أدّينا الواجب من خلال الردّ عليه في موضوعه ، اقتنع أم لا ، ذلك توفيق من الله ، نسأل الله سبحانه و تعالى أن يثبّتنا على الدّين الحق ... قلت أنّي دخلت لأشير إلى ما أشارت إليه أختنا مسلمة بارك الله فيها فهي دائمة سبّاقة للخير ، ، فنعم لعدم التشهير بأمثال داود و غيره فإنّ غايتهم الوحيدة هي الشهرة و لا يهمهم مصدر أو طريقة أو كيفية الشهرة و لا يهمّهم أيضا من أذاع صيتهم في الأفاق حاقدا كان أم مادحا ...

لكن أعود لأقول شكرا مرّة للأخ الأمازيغي الذي عرّفنا بطعن داود في الدّين و أبان عن نيّته و إن كان ذلك عن غير قصد ، و شكر ألف مرّة للفاضل أمازيغي مسلم على ردّه في هذا الموضوع الذي لا أعدّه تشهيرا بقدر ما أعدّه فسخ و إذابة للشهرة الزائفة التي أهداها له عن قصد أو عن غير قصد بعض النّاس ...سامحهم الله ...

و أنا أوصي إخواني أثناء تحذيرهم من شخص معيّن أن يسألوا أولا هل ذلك الشخص أو تلك الفئة التي أردنا تحذيرها تعرف المُحذّر منه أم لا ...؟؟ فإن كانت تعرفه حذرنا منه و إلّا فلا داعي للبلبلة و إثارة الفضول.... آسف على عدم الإختصار لأنّه عن حق و حقيقة لم يعد هناك أي وقت للإختصار...

شكرا ... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

هذا ما قاله كمال داود عن مسيرات الجمعة :


عندما يكون الوطن بلا رئيس ، وبلا دولة … فجريدة (النهار) و ( الشروق ) و(حمداش زيراوي) وآخرون … يصبحون سادة وحكاما للبلاد ويتكلمون باسمها .
بعد أكثر من خمسين سنة من الإستقلال أنتجنا أجيالا حاقدة مليئة قلوبها بالكراهية ، أجيال من الحمقى و المتطرفين ومثيري الشغب بوجهة ( الخلافة) استنساخا لجبهة الإنقاذ الإسلامية .
** عندما يتولى مدير جريدة الشروق مهام الدولة ليقدم عريضة استنكار لسفارة فرنسا بالجزائر ، أو عندما يقدم مدير جريدة أخرى ( قواد ومرتزق ) لحرق هذه البلاد من أجل بعض من الدينارات ، وإسلاميون يتظاهرون بصيحات ( الأخوان كواشي شهداء ) ، وكأن البيت بلا رب يحميه ، بلد على وشك الإنهيار ، وأمة شبه ميتة ، بكاء شهداء ثورتنا التحريرية غدَا عديم الفائدة .

كمال داود .

رد: وقفة مع كمال داود
 

غرائب .

***الدولة أوفدت وزير خارجيتها(رمطان لعمامرة ) للمشاركة في المسيرة التي جرت في باريس تنديدا بالإرهاب .
*** وجزائريون خرجوا لتشجيع الإرهاب باسم الدفاع عن النبي صلوات الله عليه ، بعض المتطرفين فيها هتفوا [جيش شعب معاك يا داعش ] ، وآخرون هتفوا ( كواشي شهداء ) .

النتيجة : الدولة لا تمثل شعبها ، والإسلاميون يسعون لتكوين إمارة داعش في الجزائر على غرار ما يقع حاليا في ليبيا، أهو تكرار لمأسة العشرية الحمراء عندنا ؟

رد: وقفة مع كمال داود
 

اللهم احفظ بلادنا من كل شر
ان شاء الله لن يحدث شيئ فامثالكم من المثقفين كثر وان شاء الله لن يحدث شيء من السوء

رد: وقفة مع كمال داود
 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

يظهر جليا بأن:" الأمازيغي52": قد اختار التخندق في الجهة المقابلة لأغلبية الشعب الجزائري الذي انتصر للنبي عليه الصلاة والسلام، وإلا: فكيف نفسر دفاع:" الأمازيغي52":مرة أخرى عن التافه:" كمال داود": الذي استهزأ بكلام الله تعالى سابقا، ولما رددنا عليه، قال عنه:" الأمازيغي52": إنه:" شاب جزائري مثقف هادئ ذو نظرة ثاقبة!!!!!!؟؟؟؟؟".
واليوم: يخرج علينا:" الأمازيغي52":مرة أخرى مدافعا عن التافه:" كمال داود" بعد أن أشرنا إلى وصفه للجزائريين الذين انتصروا للرسول عليه الصلاة والسلام بأنهم:" أغبياء؟؟؟".
وقد نشر أخونا الفاضل:" علمدار": متصفحا خاصا بالخرجة الأخيرة للتافه:" كمال داود"، وعنوان متصفحه هو:" مرة أخرى كمال داود يستهزئ بمسيرات نصرة الرسول * صلى الله عليه وسلم *ويصف المشاركين فيها بالأغبياء".
لا أدري كيف استساغ:" الأمازيغي52": نقل تلك:" العبارة المهينة؟؟؟" للتافه:" كمال داود" في حق مدير صحيفة جزائرية مهما كان الاختلاف معه؟؟.
ولا أدري كيف استساغ:" الأمازيغي52": نقل تلك:" العبارة المنتقصة؟؟؟" للتافه:" كمال داود" في حق مدير مؤسسة الشروق الإعلامية المحترمة؟؟؟بقوله عنه:" عندما يتولى مدير جريدة الشروق مهام الدولة ليقدم عريضة استنكار لسفارة فرنسا بالجزائر؟؟؟".
نتفهم صدور تلك العبارة من التافه:" كمال داود": وقد ذكرتني بمثل عربي شهير يقول:" رمتني بدائها، وانسلت!!؟"، فتلك المهنة الحقيرة هي من اختصاص التافه:" كمال داود" لأولياء نعمته الفرنسيين لعلهم يرمون له بعض:" عظام جائزة القونكور"، ليلحسها ببيعه لدينه وآخرته بأوروات معدودات؟؟؟.
لكن أن ينقل:" الأمازيغي52": تلك العبارة مقرا لها، وعدم الاعتراض عليها بأدنى إشارة، فهذا أمر غريب؟؟؟، ويدعو إلى طرح أسئلة حوله؟؟؟؟؟؟؟.
والغريب في الأمر أيضا!!؟، والذي يدعو – مرة أخرى - إلى طرح:" ألف سؤال وسؤال؟؟؟؟؟؟؟": أن:" الأمازيغي52": اجتر هنا نفس عبارات:" اللائكيين والعالمانيين؟؟؟؟؟؟؟؟"، ليبرر دفاعه عن عن التافه:" كمال داود؟؟؟".

هذه المرة: لن أجيب بنفسي عما كتبه:" الأمازيغي52" هنا، ولكنني أترك الإجابة لأحد صحفيي جريدة:" الشروق اليومي" المتميزين، وهو:"رشيد ولد بوسيافة "، وقد كتب ما يأتي:



فضح التّحرك الأخير للجزائريين الذين خرجوا إلى الشّارع رفضا وردا على الشتائم والإساءات التي صدرت عن صحيفة "شارلي إيبدو" ما يسمى تجنيا عندنا بالنخبة المثقفة، التي يفترض أن تكون هي المحرك لأي حراك شعبي، لا الاكتفاء بالتعليقات التافهة في الصالونات وفي مواقع التواصل الاجتماعي، وفي بعض التصريحات الصّحفية.

عندما يصف كمال داود آلاف المواطنين الذين خرجوا إلى الجزائر بالأغبياء، وعندما تربط جريدة مفرنسة هبة الجزائريين ومسيراتهم بالعشرية الحمراء تخويفا وترهيبا، لا لشيء إلا لأن المظاهرة شارك فيها علي بن حاج وحمداش، وعندما يركز العديد من أشباه المثقفين على بعض الشّعارات التي رددها مراهقون كانوا ضمن المشاركين في المظاهرات وربطها بداعش والقاعدة... عندها ندرك أنّ النّخبة ليست في مستوى توجيه المجتمع أو التأثير فيه.

كان يسع هؤلاء الذين تخلّفوا عن ردّ الشّتيمة والانتفاض في وجه المسيئين للرسول صلى الله عليه وسلم أن يسكتوا فذلك يكفي لإرضاء فرنسا، أما أن يدخلوا في حملة تشويه للشعب الجزائري الذي هزته الشّتائم الصّادرة عنْ صحيفة "شارلي إيبدو" الصفراء، وأغضبته تحول هذه الصحفية إلى شعار يرفعه ملايين الفرنسيين... أن ما يفعل هؤلاء في هذه الحملة هو عين الغباء والعمالة والاستلاب والخنوع.

لم نسمع من هؤلاء كلمة واحدة منددة بإساءات شارلي إيبدو ولا بالفرنسيين الذين خرجوا في مسيرات ورفعوا رسومات تجسّد رسولنا في رسومات مقززة ومن هم من ردد شعارات عنصرية ضد العرب والمسلمين، بل إنّ الكثير من المستلبين لغويا وثقافيا عندنا رفعوا معهم شعار "أنا شارلي"، وعندما أعادت الصحيفة الكرّة وأصدرت عددا خاصا لشتم نبي المسلمين دخل هؤلاء في صمت القبور ويا ليتهم استمروا في صمتهم، بل إنهم شرعوا في تمتمات وانْزِعاج داخلي من الحراك الشعبي ضد الرسوم المُسِيئة، وعندما تطور الحراك إلى مسيرات سارعوا إلى التِقاط الأخطاء هنا وهناك لتشويه المسيرات ووصفها بالدّعوشة والإرهاب والتطرف والغباء وغيرها من الأوصاف...



ما هذا الحرص على إرضاء فرنسا؟ وما هذا التكلّف في التزلّف والانبطاح عندما يتعلق الأمر بعلاقة الجزائريين بفرنسا، التي غادرت الجزائر منذ 52 سنة... يذكرني هؤلاء بمقولة طالما وصف بها أتباع فرنسا في الجزائر وهي "إذا سقط المطر في باريس فإنّ هؤلاء يحمون أنفسهم بالمطريات رغم أن الجو مشمس في الجزائر"!!

رد: وقفة مع كمال داود
 

رد: وقفة مع كمال داود
 

تجدون تحت الرابط الآتي موضوعا ذا صلة:

http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=300521