صفعة في وجه الكذاب الأشر......
مذكراتك يا ...... ذات مصدر شيعي وليس إنجليزي

اعترف أحد أشهر مخالفي الوهابية أو السلفية بكذب هذه المذكرات وهو ( حسن فرحان المالكي ) , ويقول ان من ألفها هو أحد المراجع الشيعة , ليست الشيعة بكل فرقها فقط هم خصوم دعوة الشيخ بن عبدالوهاب رحمه الله بل هناك أيضا الصوفية وبكل طرقها .

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/Hmfar.jpg

نظرية صنع الأعداء لا تنفع
يمكنكم خداع العامة من الناس، ولكن هل يمكن خداع التاريخ؟
التريخ لايرحم العملاء والمنافقين، فنهاية كل عميل هي الفضح على أيدي أسياده
سنفترض أن مذكرات الجاسوس البريطاني همفر مخترعة من قبل الشيعة، ولكن من أين جاءت الوثائق المخابراتية التي توجد الآن في دار المعارف البريطانية وبعض متاحف لندن؟
هل وضعها الشيعة هناك؟
وهل مذكرات الجاسوس لورنس من تلفيق الشيعة؟
هل مئات الكتب الفاضحة للوهابية من صنع الشيعة؟
وهل لورنس العرب من صنع الشيعة؟ ومن أين جاءت هذه الصور؟ هل الشيعة لفقوها؟
http://img181.imageshack.us/img181/559/34825128fa6.jpg

ربما الشيعة لفقوا هذا الصورة التي تبين بوضوح نفاق كبير الوهابيين
زيارة خاصة لاحد أوكار القاديانية التي يحاربها الوهابيون ويكفرونها
!!!!

سعود الإبن الأكبر لعبد الإنجليز آل طرطور لدى زيارته لمعبد ووكنج القادياني ( شاه جيهان ) في لندن عام 1356هـ ـ 1935

وهذه هي الصور المنشورة في موقع القاديانية ، وفيها صورة فيصل ابن عبد الإنكليز وحاشيته مع ( جلال الدين شمس ) أحد مبشري القاديانية :


http://www.alsaffah.info/img/img-4/f...adyanyah_1.jpg


http://www.alsaffah.info/img/img-4/f...adyanyah_2.jpg

قال رسول الله ص "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"
لكن آل سعود ومن خلال شياطينهم خالفوا رسول الله ص وأدخلوا ليس فقط المشركين
بل أساطيلهم الحربية وعاهراتهم إلى الجزيرة
http://www.al-waie.org/issues/213/ar...?id=93_0_9_0_C

اعترف عادل الجبير، مستشار ولي العهد السعودي الأمير عبد الله، بوجود تنسيق أمني عالي المستوى، بين الحكومة السعودية والولايات المتحدة الأميركية، في مكافحة الإرهاب، وقال بأننا قد طلبنا من أصدقائنا الأميركيين أن يساعدونا في مواجهة (الإرهابيين)، كونهم يملكون الخبرة والإمكانيات التي لا تتوفر لدينا، وكشف عن وجود أميركيين يعملون مع السعوديين، جنباً إلى جنب، في ملاحقة (الإرهابيين)، على حد قوله.

إن هذا الاعتراف العلني للدولة السعودية، بوجود علاقة أمنية مع أميركا، وبوجود تنسيق أمني وثيق مع الحكومة الأميركية، يعتبر الأول من نوعه منذ مدة طويلة، إذ كان المسؤولون السعوديون يتكتمون على هذا النوع من العلاقات المشينة، وكانوا يحاولون التستر على كل عمل سياسي أو أمني في السعودية يشارك فيه رجال الـ(CIA)، أو عناصر الأمن الأميركيين، أو من يُسَمّون بالخبراء وبالمتخصصين، وما شاكل ذلك من مسميات وتسميات.
إن هذا الاعتراف السعودي بوجود رجال أمن أميركيين، في داخل أراضي الجزيرة العربية، ويتدخلون في أخص الشؤون الداخلية للدولة، يكشف عن علاقات خطيرة بين آل سعود وبين الأميركيين منذ عهود طويلة، وليست هذه العلاقة الأخيرة سوى قطرة صغيرة في بحرٍ واسع من العلاقات السرية المنتظمة والمطّردة، تشمل جميع جوانب الحياة السياسية، والاقتصادية، والتعليمية، فضلاً عن الأمنية، والتجسّسية.
إنّ هذه الدولة المصطنعة المسماة (السعودية)، ومنذ تأسيسها، أوجدها الكفار المستعمرون؛ لكي تكون معول هدم فعّال لهم في تدمير الدولة الإسلامية، ومن ثم لتكون عقبة كأداء في وجه العاملين لإعادة بنائها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة (المشاركة 186285) نظرية صنع الأعداء لا تنفع يمكنكم خداع العامة من الناس، ولكن هل يمكن خداع التاريخ؟ التريخ لايرحم العملاء والمنافقين، فنهاية كل عميل هي الفضح على أيدي أسياده سنفترض أن مذكرات الجاسوس البريطاني همفر مخترعة من قبل الشيعة، ولكن من أين جاءت الوثائق المخابراتية التي توجد الآن في دار المعارف البريطانية وبعض متاحف لندن؟ هل وضعها الشيعة هناك؟ وهل لورنس العرب من صنع الشيعة؟ ومن أين جاءت هذه الصور؟ هل الشيعة لفقوها؟ http://img181.imageshack.us/img181/559/34825128fa6.jpg http://img409.imageshack.us/img409/7315/24874676vh5.jpg http://img267.imageshack.us/img267/9...e05f973ls2.jpg ملاحظة هامة : من أراد أن يشتري كتاب هارولد ديكسون " الكويت وجاراتها " عليه أن يشتري الطبعة الأولى والثانية فقط ؟ لأن الطبعة الثالثة تم تنقيحها حسب الرغبة السعودية المرخانية وعن طريق سلطة الريال السعودي الذي بواسطته تم تزوير التأريخ وتشويه المصادر بطريقة القص والبتر والتلفيق . كما أنصح أبناء الجزيرة العربية أممن يملكون كتب قديمة ووثائق نادرة أن لا ينخدعون بإسعافات سلمان أبو حلاوه الأولية ويحافظوا على وثائقهم بعيداً عن مكر وخبث وسلطة أحفاد مرخان . التاريخ لا يرحم الضعفاء والخونة والمرتزقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة (المشاركة 186288) ربما الشيعة لفقوا هذا الصورة التي تبين بوضوح نفاق كبير الوهابيين زيارة خاصة لاحد أوكار القاديانية التي يحاربها الوهابيون ويكفرونها !!!! لا تزال هذه الصورة موجودة في أرشيفات القاديانية لتفضح حقيقة علاقة آل طرطور بالقاديانية وبيان تقاربهم معها . http://www.alsaffah.info/img/aug1935-2.jpg سعود الإبن الأكبر لعبد الإنجليز آل طرطور لدى زيارته لمعبد ووكنج القادياني ( شاه جيهان ) في لندن عام 1356هـ ـ 1935 وهذه هي الصور المنشورة في موقع القاديانية ، وفيها صورة فيصل ابن عبد الإنكليز وحاشيته مع ( جلال الدين شمس ) أحد مبشري القاديانية : http://www.alsaffah.info/img/img-4/f...adyanyah_1.jpg http://www.alsaffah.info/img/img-4/f...adyanyah_2.jpg

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة (المشاركة 186292) عمالة آل سعود لبريطانيا وأميركا قائمة منذ أكثر من مائتي عام قال رسول الله ص "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" لكن آل سعود ومن خلال شياطينهم خالفوا رسول الله ص وأدخلوا ليس فقط المشركين بل أساطيلهم الحربية وعاهراتهم إلى الجزيرة http://www.al-waie.org/issues/213/ar...?id=93_0_9_0_C .

طعنهم في الحكام بحجة أنهم أدخلو ا المشركين جزيرة العرب !


والحديث الآمر بإخراجهم ؛ أخرجه :
البخاري ( 3053 , 3168 , 4431 ) ومسلم ( 4208 ) وغيرهما ؛
من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - .

ولفظه :
« أخرجوا المشركين من جزيرة العرب » .

أقول :
ويتّخذ البعض - من فهمه - لهذا الحديث سبيلاً لـ : الطعن في الحكام ؛ أو لإسقاط أحقيتهم في الحكم ؛ أو لنبذ بيعتهم ؛ أو لتوهين أمر طاعتهم ؛ أو للافتيات عليهم ومباشرة إخراج المشركين من جزيرة العرب بالطرق غير المشروعة ؛

ولأجل هذا كلّه يقال :
الرد على الشبهة من أربعة أوجه
الوجه الأول :
يجب إخراج المشركين من جزيرة العرب لدلالة الحديث النبوي على ذلك ؛ ولكن هذا الوجوب ليس على إطلاقه ؛ إذ هو محمولٌ على : ألاّ تكون لهم إقامة دائمة في جزيرة العرب . أو على منع قيام شعائر دينهم .فلا يدخل في هذا الأُجراء , ولا أصحاب العهد أو الأمان .

الوجه الثاني :
أنه لا يجوز الافتيات ولا التعدّي على صلاحيات وليّ الأمر ؛
إذ المخاطَب بإخراج المشركين من جزيرة العرب هو : وليّ الأمر ؛
ومن ثمّ فإنه إن قصّر في هذا وأدخلهم بلا حاجةٍ فإن السبيل هو نصحه وتوجيهه بالطرق الشرعية لا بأن يقوم من أرادَ إخراجهم بمباشرة هذا الإخراج .

ثم قد يقال :
إن آحاد المسلمين مخاطبون بهذا الإخراج , ولكن في حدود ما يخصُّهم ؛ بحيث لا يستقدمون المشركين ما وجدوا إلى الاستغناء عنهم سبيلاً .

الوجه الثالث :
مع أنه وقع الخلاف في تحديد المراد بجزيرة العرب في الحديث ؛
إلا أن الفقهاء متّفقون على أنها ليست هي الجزيرة العربية التي في اصطلاح الجغرافيين - وهو ما وقع فيه المخالفون - ؛

قال الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 95 ، تحت الحديث رقم : 4208 ) :
« لكن الشافعيّ خصّ هذا الحكمَ ببعض جزيرة العرب , وهو : الحجاز , وهو [9] - عنده - :
مكة والمدينة واليمامة وأعمالها , دون [10] اليمن وغيره مما هو من جزيرة العرب » انتهى .

بل قال الحافظ ابن حجر عن قول الإمام الشافعي - رحمهما الله - ( الفتح 6/198 ، تحت الحديث رقم : 3053 ) أنه :
« مذهب الجمهور » انتهى .

وفي اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( البعلي ص 264 ) :
« ويُمنعون من المقام في الحجاز , وهو : مكة والمدينة واليمامة والينبع وفدك وتبوك ونحوها وما دون المنحني . وهو عقبة الصوان من الشام كمعان » انتهى .

وقال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 22/235 ) :
« . . . وهكذا إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب - وهي : الحجاز واليمن واليمامة وكل البلاد الذي لم يبلغه ملك فارس والروم من جزيرة العرب - . . . » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( فتاواه 28/630 ) :
« وقد أمر النبي في مرض موته أن تخرج اليهود والنصارى من جزيرة العرب - وهي الحجاز - فأخرجهم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من المدينة وخيبر وينبع واليمامة ومخاليف هذه البلاد » انتهى .

ولقائلٍ أن يقول :
ما الدليل على بطلان حمل الحديث على جزيرة العرب التي في اصطلاح الجغرافيّين ؟

فالجواب :
ما حكاه الحافظ ابن حجر - رحمه الله - من اتّفاق العلماء على إخراج اليمن من الحكم النبويّ ، مع أنها داخلة في جزيرة العرب عند الجغرافيين ؛
قال - رحمه الله - عن جزيرة العرب ( الفتح 6/198 ، تحت الحديث رقم : 3053 ) :
« . . . لكن الذي يُمنع المشركون من سُكناه منها : الحجاز خاصّة ؛ وهو : مكة والمدينة واليمامة وما والاها , لا فيما سوى ذلك مما يُطلق عليه اسم جزيرة العرب ؛ لاتّفاق الجميع على أن اليمن لا يُمنعون منها مع أنها من جُملة جزيرة العرب » انتهى .

أقول :
فخروجها عن حكم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، مع دخولها في حكم الجغرافيين : دليل قاطع على تباين الحكمين وسقوط الاستناد على الاصطلاح الجغرافي في فهم المراد النبوي .
فاحفظ هذا فإنه مهم .

الوجه الرابع :
ويقال - على سبيل التنزُّل - :
لو فرضنا أن الحكام أدخلوا المشركين جزيرة العرب !
ولو فرضنا أن إدخال ولاة الأمور لهم ليس لحاجةٍ !
ولو فرضنا أنهم خالفوا الأمر النبوي في هذا الإدخال !
فإنه لا يعدوأن يكون عصياناً من وليّ الأمر ,
وليس بأمرٍ كفريّ يبيح لنا الخروج عليه ولا مباشرة ما من شأنه التمهيد للخروج !
وأنا لا أُهون من شأن المعصية ؛ ولكنني أتحدث عن الأمور المُكفّرة .


نُقولٌ على ما نَقول


بيان أن الأمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب ليس على إطلاقه

قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 2/450 ) :
« . . . أما في الجزيرة العربية :
فالواجب أن يُمنعوا من دخولها , وأن لا يُبقَوا فيها ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بقائهم فيها وأمر ألاّ يبقى فيها إلا الإسلام وألاّ يجتمع فيها دينان وأمر بإخراج اليهود والنصارى وغيرهم من الجزيرة ؛ فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ثم يخرجون ؛ كما أذن عمر للتجار أن يدخلوا في مُدد محدّدة ثم يرجعون إلى بلادهم ؛ وكما أقرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهود على العمل في خيبر لمّا احتيج إليهم , ثم أجلاهم عمر .
فالحاصل :أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يُقرّ فيها دينان ؛ لأنها معقل الإسلام ومنبع الإسلام ؛ فلا يجوز أن يقرّ فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها وليّ الأمر . . . » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( فتاواه 3/286 ) :
« . . . فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ؛ عليهم جميعاً أن يجتهدوا كثيراً في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة , وألاّ يستقدموا إلا المسلمين . . . أما الكفار فلا يستخدمهم أبداً إلا عند الضرورة الشرعية , أي : التي يقدرها ولاة الأمر , وفق شرع الإسلام وحده » انتهى .

وقال - رحمه الله - عن دخول الكفار جزيرة العرب للتجارة ( الموقع الرسمي على الانترنت , نور على الدرب , الولاء والبراء , التعامل مع غير المسلمين بالبيع والشراء ) :
« لكن إذا قدموا لتجارة ثم يعودون , أو بيع حاجات على المسلمين , أو قدموا إلى ولي الأمر برسالة من رؤسائهم : فلا حرج في ذلك ؛ لأن رسل الكفار كانوا يقدمون على النبي في المدينة عليه الصلاة والسلام , وكان بعض الكفار من أهل الشام يقدمون على المدينة لبيع بعض ما لديهم من طعام وغيره » انتهى .

وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - ( الباب المفتوح 2/368 ، لقاء 39 ، سؤال 1055 ) :
« أما قولـه - صلى الله عليه وسلم - ( لا يجتمع في جزيرة العرب دينان ) ؛ فالمعنى : لا تقام شعائر الكفر في جزيرة العرب .
يعني - مثلاً - لا تُبنى الكنائس ، ولا يُنادى فيها بالناقوس ، وما أشبه ذلك .
وليس المعنى أنه لا يتديّن أحدٌ من الناس في نفسه ؛ بل المراد أنه لا يكون لهم كنائس أو معابد أو بـِـيـَـع كما للمسلمين مساجد .
وأما قوله ( لأخرجنّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب ) ؛ فالمراد منها : السكنى .
وأما الأُجراء وما أشبه ذلك فلا يدخلون في هذا ؛ لأنهم ليسوا قاطنين بل سيخرجون .
وأما إبقاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - يهود خيبر فيها ؛ فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يُبقهم إبقاءً مطلقاً عامّاً , بل قال : ( نقرّكم فيها ما شئنا ) ؛ يعني : إلى أمد . وهذا الأمد كان لانتهائه سببٌ وذلك في عهد عمر - رضي الله عنه - حيث اعتدوا على عبد الله بن عمر وعلى الرجل الذي بات عنده ولم يوفوا بما عليهم فطردهم عمر - رضي الله عنه - » انتهى .

وقال - رحمه الله - لمّا سئل عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية ( فتاوى أركان الإسلام ، ص 187 ، سؤال 98 ) :
« . . . لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة ؛ جائز بشرط ألاّ يُمنحوا إقامة مطلقة . . . » انتهى .


بيان أن دور آحاد الناس في الإخراج يختص بما تحت أيديهم من الصلاحية
قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 2/451 ) :
« . . . ويجب على الرعية في الجزيرة العربية أن يساعدوا ولي الأمر ,وأن يجتهدوا مع ولي الأمر في : عدم جلب المشركين , وعدم التعاقد معهم ,وعدم استعمالهم في أي عمل , وأن يُستغنى عنهم بالعُمّال المسلمين ؛فإن في ذلك كفاية » انتهى .

ولـه - رحمه الله - رسالة في تحذير المواطنين في الجزيرة العربية من استقدام غير المسلمين ختمها بقوله ( فتاواه 8/356 ) :
« فأوصي إخواني جميعاً في هذه الجزيرة بـ : الحذر من استقدام الكفار من النصارى والهندوس وغيرهم ,والتواصي بذلك , وأن يعتاضوا عنهم بالمسلمين . . . » انتهى .

بيان المنع من الافتيات على ولي الأمر فيما هو من صلاحياته
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن المحتسب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( فتاواه 28/69 ) :
« . . . وأما المحتسب فله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مما ليس من خصائص الولاة والقضاة وأهل الديوان ونحوهم » انتهى .

وقال في موضع آخر ( فتاواه 28/109 ) :
« . . . فإن المحتسب ليس له القتلُ والقطعُ » انتهى .

أقول :
يقصد - رحمه الله - أن إقامة الحدود ليست من صلاحيات المحتسب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .


بيان أن المعاصي لا تبيح الخروج على ولي الأمر


فقد قال الإمام ابن باز - رحمه الله - عن السعودية ( فتاواه 4/91 ) :
« وهذه الدولة - بحمد الله - : لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها , وإنما الذي يستبيح الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوارج الذين يكفرون المسلمين بالذنوب . . . » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( فتاواه 8/202 ) :
« . . . فإذا أمروا بمعصيةٍ فلا يُطاعون في المعصية ؛ لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها . . . » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( فتاواه 8/203 ) :
« . . . فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور , ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان » انتهى .

وقال - رحمه الله - عمّن لا يرى وجوب البيعة لولاة الأمر في السعودية ( الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية ص 54 ، ط الأولى ) :« . . . بل هذا من المنكرات العظيمة , بل هذا دين الخوارج .هذا دين الخوارج والمعتزلة :
الخروج على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة لهم إذا وُجدتْ معصية » انتهى .

وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - لما سئل عن بعض أنواع الرسوم التي تؤخذ من الحكومات هل هي من الضرائب ؟ ( الباب المفتوح 3/416 ، لقاء 65 ، سؤال 1465 ) :
« تعمّ كلّ شيء يؤخذ بلا حقّ ؛ فهو من الضرائب , وهو محرم . . .
ولكن على المسلم السمع والطاعة , وأن يسمع لولاة الأمور ويطيعهم , وإذا طلبوا مالاً على هذه المعاملات أعطاهم إياه . . .
ولا يجوز أن تُتّخذ مثل هذه الأمور وسيلةً إلى :القدح في ولاة الأمور ,وسبّهم في المجالس , وما أشبه ذلك » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( شرح الواسطية 2/337 ، ط ابن الجوزي ) :
« . . . خلافاً للخوارج الذين يرون أنه لا طاعة للإمام والأمير إذا كان عاصياً ؛ لأن من قاعدتهم أن الكبيرة تُخرج من الملة » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( شرح رياض الصالحين 4/514 ، ط الوطن ) :
« مهما فسق ولاة الأمور لا يجوز الخروج عليهم ؛ لو شربوا الخمر , لو زنوا , لو ظلموا الناس ؛ لا يجوز الخروج عليهم » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( شرح رياض الصالحين 4/517 ، ط الوطن ) :
« وأما قول بعض السفهاء : إنه لا تجب علينا طاعة ولاة الأمور إلا إذا استقاموا استقامة تامة !
فهذا خطأ , وهذا غلط , وهذا ليس من الشرع في شيء ؛
بل هذا مذهب الخوارج :
الذين يريدون من ولاة الأمور أن يستقيموا على أمر الله في كل شيء . وهذا لم يحصل من زمن , فقد تغيرت الأمور » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( شرح رياض الصالحين 5/269 ، ط الوطن ) :
« يجب علينا أن نسمع ونطيع وإن كانوا هم أنفسهم مقصرين ؛ فتقصيرهم هذا عليهم , عليهم ما حُمّلوا وعلينا ما حُمّلنا » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( شرح رياض الصالحين 3/333 ، ط الوطن ) :
« ليس معنى ذلك أنه إذا أمر بمعصية تسقط طاعته مطلقاً !
لا . إنما تسقط طاعته في هذا الأمر المُعيّن الذي هو معصية لله , أما ما سوى ذلك فإنه تجب طاعته » انتهى .

بطبيعة الحال فأنا لم أدرج الصور الفاضحة لك لتتأكد لأني أعلم أنك مصاب بلوثة السعودة
بل للسادة القراء، فأنت وأمثالك من شياطين سعود تمت صناعتكم لأجل شرعنة ما حرم الله على سعود

فمذكرات الجواسيس البريطانيين لم تكن كاذبة ومن تلفيق الشيعة
فالصور أصدق أنباء من كتب الوهابية
ولكنك لم تتحدث عن القاديانية التي تكفرونها، ومالسر في تحالف سعودك معهم؟
لأنهم يشتركون في الولاء للإنجليز فهم إخوة في العمالة

وما دخل هذا الخرطي في الشيخ محمد بن عبد الوهاب:eek:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة (المشاركة 186292) اعترف عادل الجبير، مستشار ولي العهد السعودي الأمير عبد الله، بوجود تنسيق أمني عالي المستوى، بين الحكومة السعودية والولايات المتحدة الأميركية، في مكافحة الإرهاب، وقال بأننا قد طلبنا من أصدقائنا الأميركيين أن يساعدونا في مواجهة (الإرهابيين)، كونهم يملكون الخبرة والإمكانيات التي لا تتوفر لدينا، وكشف عن وجود أميركيين يعملون مع السعوديين، جنباً إلى جنب، في ملاحقة (الإرهابيين)، على حد قوله. إن هذا الاعتراف العلني للدولة السعودية، بوجود علاقة أمنية مع أميركا، وبوجود تنسيق أمني وثيق مع الحكومة الأميركية، يعتبر الأول من نوعه منذ مدة طويلة، إذ كان المسؤولون السعوديون يتكتمون على هذا النوع من العلاقات المشينة، وكانوا يحاولون التستر على كل عمل سياسي أو أمني في السعودية يشارك فيه رجال الـ(CIA)، أو عناصر الأمن الأميركيين، أو من يُسَمّون بالخبراء وبالمتخصصين، وما شاكل ذلك من مسميات وتسميات. إن هذا الاعتراف السعودي بوجود رجال أمن أميركيين، في داخل أراضي الجزيرة العربية، ويتدخلون في أخص الشؤون الداخلية للدولة، يكشف عن علاقات خطيرة بين آل سعود وبين الأميركيين منذ عهود طويلة، وليست هذه العلاقة الأخيرة سوى قطرة صغيرة في بحرٍ واسع من العلاقات السرية المنتظمة والمطّردة، تشمل جميع جوانب الحياة السياسية، والاقتصادية، والتعليمية، فضلاً عن الأمنية، والتجسّسية. .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة (المشاركة 186303) بطبيعة الحال فأنا لم أدرج الصور الفاضحة لك لتتأكد لأني أعلم أنك مصاب بلوثة السعودة بل للسادة القراء، فأنت وأمثالك من شياطين سعود تمت صناعتكم لأجل شرعنة ما حرم الله على سعود فمذكرات الجواسيس البريطانيين لم تكن كاذبة ومن تلفيق الشيعة فالصور أصدق أنباء من كتب الوهابية ولكنك لم تتحدث عن القاديانية التي تكفرونها، ومالسر في تحالف سعودك معهم؟ لأنهم يشتركون في الولاء للإنجليز فهم إخوة في العمالة الخبراء الاستراتيجيون ورجال السياسة في ندوة بالقاهرة: العلاقات الإسرائيلية السعودية تمر بأفضل مراحلها http://www.wahabia.net/wh/admin/upload/1208585816.jpg في ندوة استراتيجية وسياسية متخصصة وهامة عقدت أمس بالقاهرة حول (التطورات الجديدة في العلاقات السعودية/ الإسرائيلية) أكد الخبراء ورجال السياسة على أن العلاقات الاقتصادية والسياسية بين الكيان الصهيوني والمملكة السعودية تمر بأفضل مراحلها، رغم أنها تتم بشكل سري وتحت غطاء أمريكي مزيف، إلا أن رائحتها بدأت تفوح، خاصة بعد انكشاف الدور الخطير الذي اضطلع به ولا يزال (الأمير) بندر بن سلطان الذي يعد رجل المخابرات الأمريكية الأول في السعودية، والذي تتوج بعقده لقاءات عدة مع رئيس جهاز الموساد الإسرائيلي ومع أولمرت نفسه في عامي 2006، و2007، وأخيراً بتوقيع السعودية للاتفاقات الأمنية الأربع مع الولايات المتحدة الأمريكية أثناء زيارة بوش الأخيرة للمملكة ولعب بندر وسعود الفيصل الدور الرئيسي فيها رغم علمهما أن بوش كان قادماً رأساً من تل أبيب محتفلاً بالعيد الستين لتأسيس الكيان الصهيوني، وأكد الخبراء أن لإسرائيل دور رئيسي في هذه الاتفاقات التي سيتم بمقتضاها (حماية المنشآت النفطية ـ حماية حدود المملكة من العدوان الخارجي (ولا ندري ممن سيكون هذا العدوان!!) ـ مكافحة الإرهاب الإسلامي كما يسمونه في واشنطن ـ وأخيراً في تطوير الصناعات النووية) وسيكون للخبراء الإسرائيليين - كما كشفت أبحاث الندوة - الدور الرئيسي فيها.

أرأيتم مكر الوهابية وآل سعود
إن سلاح الفتوى هو السلاح المشهر في وجوه فاضحيهم دائما
هذه صلح الحديبية ومن الفوائد المستخرجة من هذا الصلح

مادخل صلح الحديبية في عمالة آل سعود للإنجليز
لماذا الخلط بين الحادثتين؟
لقد نصب الإنجليز آل سعود لهدم الامة والخلافة وتاريخهم الفاضح خير شاهد
فلما التجارة بالدين؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة (المشاركة 186308) أرأيتم مكر الوهابية وآل سعود إن سلاح الفتوى هو السلاح المشهر في وجوه فاضحيهم دائما هذه صلح الحديبية ومن الفوائد المستخرجة من هذا الصلح مادخل صلح الحديبية في عمالة آل سعود للإنجليز لماذا الخلط بين الحادثتين؟ لقد نصب الإنجليز آل سعود لهدم الامة والخلافة وتاريخهم الفاضح خير شاهد فلما التجارة بالدين؟

لقد تبين من خلال منا قشتي لهذا الأفاك ما يلي:
1-الكذب الصريح:
وهذا داب أهل البدع والأهواء كل زمان ومكان
قال النبي عليه الصلاة والسلام(وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ))
قال شيخ الإسلام ابن تيمية"وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمدا واهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين"


قلت: الله أكبر وكأن ابن تيمية يعيش في زمن أبو حمزة الذي ينقل لنا كلام الملاحدة والإنجليز والمخرفين السياسيين والصحفيين العلمانيين الذين لا يسجدون لله سجدة
وقد كذب علينا أبو حمزة عدة كذبات و لو كتبت في مجلد لما وسعت ولكن