آل " شروقٍ"
أهديكم سلامًا تحمله نسائم الصبا، إذا مرّت على خمائل الربي.
بات في بلدٍ غير جزائرنا الحديث عن ما يُعرف بالزواج " المسيار "
وذهب الناس فيها مذاهب وأهواء، وكم قيلتْ فيه وجهات نظرٍ وآراء.
وحتى لا ندخل في ما يجوز، وما لا يجوز.
وما قال فيه بعض الشيوخ.
فهل الجزائرية ترضى بهذا الزواج؟
ثم هل الجزائري يقبل أن يزوّج بنته أو أخته زواجًا " مسيارا" ؟
وهل في عادات وتقاليد أهل الجزائر هذا " الزواج"؟
دعوة للنقاش الجاد
تحياتي.

مرحبًا بالفاضل/ أبي أسامة
حيّاك الله وبيّاك.
وجهة نظر من جزائري أصيل.
يحتّم عليّ أحترمها.
وعلى خلفية ردك.. أستطيع القول تعدد الأسباب لتلك المسميات.
يبقى السؤال المطروح
فهل هناك في الأسرة الجزائرية من تقبل بذلك الزواج؟
تحياتي لك أيها الكبير فضلاً.

مرحبًا
بالامازيغي أخي الرجل الشهم.
ما دمت قد قلت:
" لا يصلح عندنا في الجزائر التي يُطبق فيها زواج شرعي واحد تام الأركان وبنية الدوام " .
فكما يقال:
"قطعت جهيزة قول كل خطيب"
وليقول من يقول ما يريد.
بما أن حرائر الجزائر هن أبعد أن يتزوجن ذلك الزواج
حتى وإن قال فلان أو " أحلّ " ذلك فلتان أو علاّن.
سرني ردك يا أصيل.
تحياتي

مرحبًا مرة أخرى
بالكبير قدرًا.
إن الحالة التي ذكرتَها لتلك المرأة.
هي حالة استثنائية
أو لنقول عنها حالة شاذة.
أيها الكبير قدرًا
لا أذكرك وقد تعلمنا ونحن صغارًا مسلّمة وهي:
L'exception qui confirme la règle
أو كما يقال:
الاستثناء الذي يؤكد أو يثبت القاعدة.
حتى وإن قالت تلك المرأة ما قالت.
أ ليس كذلك يا حر؟
زادك الله علمًا وفهما.
تحياتي يا أصيل.

مرحبًا بأمينة الاخت الجزائرية الفاضلة.
صدقيني
فإن الذي يتشدقون ببعض الأحكام ويريدون جعلها من الشرع.
فهم يريدون ليّ بعض الأحاديث النبوية حتى تخدم بعض الأهواء.
وأعد أمينة / الأخت الفاضلة
أنني سوف أتكلم عن ذلك
فلن يحدث في المجتمع الجزائري أن قبلت الحرة الجزائرية أن تكون " زوجة " على طريقة " زواج المسيار"
سرتني مداخلتكِ يا سليلة الاحرار
زادكِ الله أنفة وشموخًا
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
البخالدي/ أيها الجزائري الفاضل.
هو فعلاً .
فبعدًا أن ألغى رسول الله صلى الله عليه وسلم زواج المتعة.
فلم يبق هناك إلاّ زواجٌ واحدٌ .. وهو الزواج الذي قال فيه رب العزة:
" ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون"
فما رأينا ولن نرى ـــ إن شاء الله ــ في الجزائر من يرضى بذلك.
وبإذن الله لن يكون.
أما ما يحدث في جهات أخرى في ربوع الوطن العربي.
فلا يسعنا إلاّ أن نقول:
رأسي .. والآخر وله الطوفان.
تحياتي أخي يا ابن الكرام.

مرحبًا بوردة / أختي في الله.
إن ما ذهبتِ إليه.
لعمري لهو الصواب.
فلن يرضى رجال أو حرائر الجزائر بمثل هذا " الزواج ".
حقًّا لنا عادتنا وتقاليدنا، ولنا خصوصيتنا.
أن الزواج عندنا يكون في العلن، بل لتجد الأسر الجزائرية تعلن ذلك بافتخار فيما يخص الأصهار حتى ولو كانوا فقراء معدمين.
فمن هي الجزائرية من تتزوج لقضاء الوطر فقط، وربما في النهار وهي في دار أبيها.. أكرمكِ الله؟!
اللهم أبعد عن أهل الجزائر ذلكِ
سرتني مداخلتكِ يا أختاه.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أماني أريس / أيتها الفاضلة.
صدقيني فقد فكّرتُ أن أردّ عليكِ بإسهابٍ.
لأنني يخيّل إليّ أن مسألة " الزواج المسيار" قد أوصلوه إليكم بطريقة مغلوطة.
لأن قضية " تنازل المرأة عن النفقة، أو سكن الزوج عند أهل الزوجة"
لعمري إن ذلك لهناك فرق بين ذلك وبين " الزواج المسيار " .. وليس هناك في شيءٍ.
وإن تهيأ الوقت والظروف سوف أكتب عن ذلك.. وأظهر الفرق.
بقي أن أقول للفاضلة:
اللهم أحفظ وأحمِ حرائر الجزائر من أن يقعن في ذلك المستنقع الآسن ..
فهنّ أشرف وأعفّ من ذلك.
تحياتي يا سليلة الكرام.

مرحبًا بالمشرفة الفاضلة/ أماني أريس.
حياكِ الله وبيّاك.
هو فعلاً
" أن صلاح المجتمع لا يكون إلاّ بصلاح الأسرة" وإنكِ لا تختلفين معي أن ركيزة الأسرة وعمدتها هي ربة البيت
فكيف تريدين من مجتمع أن يترقى ويتطور
وهناك ممن جعل من المرأة لا تصلح إلاّ أن تكون جارية " لزواج مسيار" أو لقضاء الوطر فقط ؟ أكرمكِ الله من ذلك.
فالمجتمع إن كان فيه من رجالها أو نسائها بهذا التفكير .. صدقيني هو مجتمع آيل إلى زوال.
ولي عودة ربما بالكلام في هذا الموضوع.
يسرني دائمًا مروركِ وتعاليقكِ القيّمة
يا فاضلة
تحياتي

أبو أسامة / أيها الفاضل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
صدقني ..
أن " الزواج المسيار" فكل من تكلّم فيه.
إما نقله عن جهل، وراج يردد أقوال بعض " رجال الدين " وهو يردد ما قالوه، لا لشيء إلاّ وهو كذلك الذي قال:
وهل أنا إلا من غزية إن غـوت ** غويت، وإن ترشد غزيـة أرشد
يعني يتكلم فيه عصبية لشيوخه وعنادًا.
ولو تسأله بهذا السؤال:
هل ترضي أن تزوج بنتك، أو أختك وتجعل منها تنتظر " بعلها" ليأتي إلى رادك في ساعة ومن نهار ليقضي الوطر " زوجته أبنتك " ثم يذهب لحال سبيله على أن يعود في اليوم التالي .. وهكذا ذاوليك؟
فمن هو الجزائري من يقبل بذلك؟
ومن هي الجزائرية من تسقط في هذا السقطة لتجعل من نفسها عبارة عن إمرأة لقضاء الوطر .. أكرمك الله ؟
الزواج يا فاضل قال فيه رب العزة :
" ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكّرون "
وكيف تكون المودة والرحمة السكن أي الراحة إذا كان " الزوجان " لا يعيشان مع بعضهما إلاّ لحظة قضاء الوطر .. هدانا الله ؟
أما عن " التنازل عن النفقة والمبيت " فسوف أتكلم فيه بحول الله، لحين ميسرة من الوقت.
سرتني مداخلتك أيها الكبير قدرًا.
زادكِ الله فضلا ونعيما.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يا محترمة
قد يكون في كلامكِ بعض الصحة عن ما ذهبتِ إليه عن حديثكِ عن الزواج العرفي.
ومع ذلك فإن الدافع الذي جعلني أكتب موضوعي هذا يدخل في إطار التحذير من " الشر" قبل وقوعه.
وخصوصا وأن هناك بعض الأصوات النشاز في أوساط المجتمع الجزائري أصبحت تمارس" الأفتاء" ومغالطة الناس.
يدّعي أصحابها: أنّ " الزواج المسيار ما هو إلاّ عبارة وعن تنازل المرأة عن حقها في النفقة ".
لعمري فإن الأمر غير ذلك تمامًا.
ومن يقول بذلك .
فهو يغالط الناس فقط.
بل هو أقبح من الزواج العرفي.
ونسأل الله أن يحفظ حرائر الجزائر من يقعن في ذلك المستنقع.
وشكرا لمروركِ و تعليقكِ يا محترمة
تحياتي.