السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لاح لأهل الرأي أن أصحاب الخطاب بما فيه الخطاب الديني في الوقت الرهن في بعض الأقطار العربية
يستعملون ما يُعرف باللغة المزدوجة، ويتمثل ذلك في قول شيئين مختلفين حول نفس المشكل.
ولتقريب المعنى.
فالذين كانوا ينادون " بالجهاد " على نظام الأسد هم أنفسهم الذين يقرعون ناقوس الخطر على ما تفعله ما يُعرف " بداعش "
والكيس الفطن يدرك أن خطاب هؤلاء.
قد يكون:
ـــــ إما نتيجته جهل أصحاب هؤلاء بما يدور على مسرح الأحداث، وليس في ذلك نية مبيّتة للكذب.
ـــــ أو أن أصحاب الخطاب لهم نيّة مبيّتة بسبب ميولات إما عقدية أو سياسية.
كما هو حاصل في العراق وجلّ دول الخليج والجدال التضليلي بين ما يتظاهرون " بالسنة " والذين يتظاهرون " بالشيعة "
وكلا الطرفين يمارس ما يُعرف بمغالطة وتضليل الرأي العام.
وفي المحصلة لا يستفاد من ذلك إلاّ الأنظمة الحاكمة سواء كانت " سنية " أو " شيعية "
ويحاول كل طرف تصدير أفكاره والعمل على تعميمها وشموليتها في أنحاء العالم العربي والإسلامي.
وعلى ضوء ذلك يجدر بأهل المغرب العربي وخصوصًا " الجزائر "
أن يتحاشوا الوقوع والسقوط في ذلك المستنقع الآسن.
وهذا لابد أن تتظافر الجهود لكل من يريد خيرًا بالجزائر من أيّ تيار كان.
دعوة للنقاش البناء.

مرحبًا بجمال الجزائري الأصيل، والأخ الرجل الطيب.
أيها الفاضل.
تحليلك في محله.
وما ذكرته عن البيت الأبيض وكذلك الموساد.
فهؤلاء كل ما يقومون مغالطة وتضليل.
بل أن التضليل هو من دعائم ثقافاتهم.
ومع ذلك فهؤلاء لا تُجهل عدواتهم لكل ما هو عربي أو إسلامي ظاهرة ولا يماري فيها إلاّ من ختم الله على قلبه، وجعل على عينيه غشاوة.
ولكن الذي يضلل ويغالط هو من يعده المرء أنه " كأخيه " من بني جلدته.
وصدق من قال:
يعطيك من طرف اللسان حلاوة ** ويروغ عنك كما يروغ الثعلب
يلقاك يحلف انه بك واثـق ** وإذا توارى عنــك فهو العقرب.
اتمنى أن أكونَ قد أجبتُ أخي.
تحياتي يا طيب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بأختي / وردة المشرفة الفاضلة.
مداخلتكِ.
يعلم الله.
أنكِ قد أحطتِ بجل جوانب الموضوع.
وفعلاً
أنه ليس العدو من يُغترّ به، وإنما من يتظاهر بشيءٍ على أنه " كأخيك" هو من يقوم بالتضليل.
هناك مثل غربي يقول:
" Mon Dieu, protégez-moi de mes amis, mes ennemis, je m'en charge "
وما العشرية السوداء مضارها ليست بغائبة عن أذهان أهلنا في جزائرنا الحبيبة.
ويعرف الجزائريون من كان يغالط الناس ويقوم بتضليلهم ببعض الكلام.
أختاه.
سرتني كثيرًا مداخلتكِ القيّمة.
وهذا يدلّ على عمق فهمكِ للأمور مع رجاحة عقلكِ
تحياتي يا أخيّة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأمازيغي
أيها الرجل الفاضل.
أراك قد وضعت يدك على " الكنز "
عندما قلتَ:
" الصراع السني / الشيعي، صراعٌ مفتعل"
هو فعلاً كذلك.
وكل طرف يوظف "سب الصحابة " و" مقتل بعض آل البيت "
إنما هو تضليل وتغفيل الناس في كلا الطرفين.
وكل طرف يريد استمالة مغربنا العربي.
لا لشيء سوى لأنه عمق يُحسب له ألف حساب.
وعلى المغاربة ألا يسقطوا في الفخ الذي قد يُنصب لهم.
هو لابد أن يكون لنا مذهبنا ووطنيتنا.
لأنه ما كانت لا المذهبية ولا الطائفية لنا بإشكال.
ومن يماري في ذلك ويريد تغفيل خلق الله.
أن كل الطوائف في الجزائر عندما اندلعت الثورة التحريرية ضد الاستعمار الفرنسي.. كانوا كلهم يد واحدة في مواجهة المستعمر.
وهذا الذي لابد أن يعرفه أهلنا وأحبتنا في جزائر الاحرار.
أما من يدندن ويتظاهر سواء " بالسلفية " أو " الشيعة ".
فعليه أن يتأمل ما يجري في المشرق العربي.
والذي يجري في سوريا والعراق واليمن كل ذلك نتيجته الصراعات المذهبية التي جعل البعض منها سياسة.
والذي يدفع نارها هو المواطن البسيط.
أيها الفاضل
سرني ويسرني مناقشة وتدارس الامور مع رجل عاقل ومثقف مثلك
تحياتي يا فاضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ولوضع الصورة في إطارها، والفكرة في مدارها ومسارها.
يجعلني أن أشير وإعطاء الأمثلة من واقع الأحداث التي وقعت وتقع في الوطن.
لنعرف أن الرفقاء والفرقاء حتى وإن تظاهروا بشيء.
فما هو إلا تضليل وتلاعب بالرأي العام، لأهدافٍ سياسية، ومغالطة خلق الله بخطابات و"معلومات" معالجة بوسائل ملتويّة.
فمثلا أنه في التسعينيات من القرن الماضي، أن من راح يطالبُ بوقف المسار الأنتخابي في الجزائر هم المحسبون على التيار " الديمقراطي ".
لدرجة أن زعيم حزب ذهب يستجدي المؤسسة العسكرية أن توقف الدور الثاني لتلك الأنتخابات البرلمانية.
كما هناك في الطرف الآخر لعدم مصداقية الطرف الآخر والمحسوب على التيار " الديني"
ما وقع في مصر العام الماضي..
حيث نجد أن أول من ساند الأنقلاب الذي قاده ذلك " السيسي " على الإرادة الشعبية في مصر و " أفتى " بجواز " الخروج على الحاكم " هم الذين يدعون أنهم على نهج " السلفية ".
هؤلاء " السلفية " الذين ما فتئوا في السابق " يفتون " بــ " حرمة الخروج على الحاكم".
هم أنفسهم من وقفوا ضد رئيس محسوب على التيار الديني.
يعني أن أصحاب الفكر "الديمقراطي" هم مَن خالف مبدأ " الدمقراطية" في الجزائر.
وأصحاب التيار " السلفي " هم من خالف " فتوى " حرمة الخروج على الحاكم.
أ فلا يحق للمرء أن يضع كلا الطرفين في خانة أنهم جُعلوا لا لشيء سوي مغالطة وتضليل الناس؟
وأن مصداقية خطاباتهم وأفكارهم؛ أصبح كل ذلك في خبر كان.
وهذه هي التيارات في الوطن العربي.
والكيّس الفطن من يعرف ذلك.
ولي عودة إذا أذن الله.

وردة يا فاضلة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إن عدم مصداقية الخطاب لكل الطرفين جعل الشريحة الكبرى من الناس لا تعير أي اهتمامٍ لما يقوله كلا الطرفين سواء من يتشدق " بالديمقراطية"، أو من يتظاهر زورًا ونفاقًا " بالسلفية "
ما دام طل طرف يناقض نفسه بنفسه.
وصدقيني أن الأنظمة العربية جعلت من هؤلاء مطيّة للمرور عليها إلى أغراضها ومبتغاها.
يقول أحد الغربيين:
" لا يستطيع أحد ركوب ظهرك، إلا إذا كنت منحنيّاً"
ومع ذلك هؤلاء وأولئك يريدون من الشعوب العربية أن تكون مركوبة من طرف هؤلاء الحكّام.
عندما يذهبون في تضليل ومغالطات الناس وذلك لمآرب أخرى هم تعوّدوا عليها.
أما المثقف العربي.
فقد أصبح لا يلتفتُ لا إلى أكاذيب " الديمقراطيين " العرب، ولا يعير اهتمامًا لهرطقات " سلفية " بني يعربِ.
يا فاضلة أشكركِ على إضافتكِ القيّمة هذه.
بارك الله فيكِ
تحياتي يا أختاه.

أخي جمال.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وحتى لا يكون هناك سوء تفاهم بين أخويين ــــ يعلم الله كم أحبهما في الله، وأقدرهما ــــ في إدارة النقاش والحوار.
وكما هو ظاهر من رد الفاضل الأمازيغي.
أنه يريد بالجزائر ومجتمعها بكل أطيافه و طوائفه، لابد أن ينأى ويبتعد من الجدال الذي يؤدي إلى التفاضل والصدام بين طوائف المجتمع.
فللجزائر لها خصوصيتها.
فلا داعي لأفراد المجتمع الواحد الولوج في جدال " أي طائفة أحسن من الأخرى " على خلفية مذهبية.
أيها الفاضل.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالمشرفة الفاضلة / أماني أريس.
كيف يحدث هذا؟!:5::3:
حتى أنتِ أصبحتِ " تستنكفين من إلقاء أو الرد عن التحيّة والسلام.. يظهر أنكِ قد" صعدتِ القمة " و "سقطتِ" وراء الأكمة.:19:
ترى ماذا وجدتِ هناك؟!:8:
أخاف أنني قد أُخرجتُ من ربقة ذلك " الدين ".
أعود وإيّاكِ إلى المفيد، ودون قصدٍ أو وعيد.
وأحسن ما قلتِ، يعلم الله أنكِ أصبتِ
ولا قول بعد قولكِ:
" اللهم احفظ الجزائر يكفينا صراع غرداية"
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
أما من هم وراء الأكمة .. لعمري أنني بذلك كفيل.
صدق من قال:
" Mon Dieu, protégez-moi de mes amis, mes ennemis, je m'en charge "
ومع ذلك فأنتِ لستِ منهم، وليس في مقدوركِ لتكوني منهم.
لأن من رضعت الأنفة والشموخ فقولها أو عملها دائمًا في الضوء والنور وكذلك أنتِ ـــ أحسبكِ كذلك، والله حسيبكِ
تحياتي يا مشرفة.

فكم من مرة راح بعض المشتغلين بالدين والتكسب به.
قلتُ راحوا يتكلمون عن مسألة علاقة الرعيّة بالرعي.
أو لأقول علاقة الجماهير بالحاكم.
فقد عاش في العصر الحاضر الناس وبعض " رجال الدين " لا هم لهم سوى تكبيل أفكار الناس بعدم " جواز " المظاهرات، و" كراهة " أسداء النصيحة للحاكم جهارًا.
ثم ختموها بـ " تحريم " الخروج " عن الحاكم حتى " وإن ظلم وجار"
ونام الحكام على كراسيهم و عروشهم حتى " الشخير " لأن ولا واحد هنا ليوقظهم.
وما إن أتى الوقت وأصبح بعض الحكام يكيلون الدسائس لنظرائهم.
فمن " رجال الدين " من غيّر نغمتهم.
وأصبح يحرض الناس ويدعوهم إلى " الجهاد " ضد بعض الحكام.
تأملتُ وأمعنت النظر ببصيرتي.
فيقنت أنها مغالطة وتضليل.
فالذين " حرّموا " كل لشيء لمخالفة الحاكم، هم الذين يحثون الناس" للخروج على الحاكم"
عندها تذكرت أن الأمور على المزاج.
وكأني أقرأ بصيرة معرّة النعمان وهو ينشد ويقول:
يُحَرّم فيكم الصهباء صباحًا ** ويشربها على عمدٍ مساءَ
إذا فعل الفتى ما عنه يَنهى ** فمن جهتين لا جهة أساءَ.
وسكت الكلام.
العارف لا يُعرّف.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وردة أختاه / أيتها الفاضلة.
وما نقومُ به سوى أنه لا نريد من أهلنا في الجزائر إلاّ أنه لا يسقطون في مزالق من يتظاهرون بالدين لمآرب أخرى ولحساب جهات هي أبعد ما تكون عن توجهات الجزائر.
كما أن المرء لا يريد من مجتمعنا الجزائري الإسلامي الأصيل أن يسقط في هاوية معسول الكلام من التغريبيين الذين يأخذون من الغرب إلاّ القشور دون الأخذ بما يدعو إلى العلم والتكنولوجيا.
يا بنت الكرام.
فالجزائر بكل أطيافها لا يريد الخير إلاّ من كان له شرف حبها.
ولا يتأتّى ذلك الحب إلاّ من يريد تطورها ورقيها.
كما أن الجزائر تحتاج لمن يخدمها.
لا لمن يغالط ويضلل الناس تحت أي تيّارٍ.
وأشكر لكِ مداخلتكِ هذه يا فاضلة.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يا محترم.
وحتى لا ندخل في جدال لا آخر له.
عن التيار أو الفرقة التي هي على " صواب " من التيار أو الفرقة التي هي على " ضلال"
فأهل الجزائر فليس همهم سوى الابتعاد سواء عن هؤلاء أو أولئك.
وليست الجزائر بمسؤولة عمّا حدث ويحدث في الشرق من تنافر وتطاحن.
أما قولك:
" انا اتمنى للجزائر واهلها كل خير . ولكن لا تأمنوا "بضائع" الغرب التي تدخل كااااافة الاقطار العربية".
أولاً .. أشكرك على تمنيّاتك "للجزائر وأهلها الخير" وأنا بدوري يفرحني ويسعدني أن أرى العراق العطيم ينعم في الخير بكل طوائفه وفرقه.
ثم صدقني أنني أصبحت أميل إلى مقولة:
" Mon Dieu, protégez-moi de mes amis, mes ennemis, je m'en charge "
فـ" نواصب نجدٍ " و " روافض كربلاء ".
هم أدرى بأمورهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
ما لوّن بالأحمر لست أنا بقائله، وإنما نقلته بما تقوله كل طائفة عن الآخرى.
تحياتي يا محترم.