|
سؤال!
السلام عليكم جمعتكم مباركة
أريد طرح سؤال منها نستفيد ونستفاد أيهما أفضل في زمن الفتن والمعاصي هل الاختلاط بالناس بنية صحيحة أم العزلة الذاتية والانغلاق على النفس أفضل؟ بينما العلماء السابقون فضلو طريق الانبياء وهو طريق المخالطة والمجاهدة على أذى الناس روى إبن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم رواه أحمد والبخاري والترمذي كما جاء في صحيح الجامع الصغير فما هو رأيكم أنتم ؟! تحياتي |
رد: سؤال!
اقتباس:
من وجهة نظري المتواضعة هذا أمر متوقف على شخصية الفرد نفسه و عقليته إذا كان ذا شخصية قوية يؤثر و لا يتأثر ، خالط الناس ليتعلم منهم ما ينفعه فيعمل به و ما يضره فيتجنبه و أما إذا كانت شخصيته ضعيفة ، اعتزل الناس و الدنيا ، لأنه عديم الجرأة غير متحمل للمسؤوليات ، قليل التحمل للمصاعب و المشاق و منه فالعاقل يستنتج أن مخالطة الناس أمر لابد منه ، و لكن بوضع حدود و قوانين ، فليس كل الناس يعدلون كفة الميزان لبسط مسمى العدل عليه ، فهناك من يؤرجحها إيجابا و هذا أمر محمود ، و هناك من يسقطها سلبا و هذا مذموم ، و لكن في المزج بين الأمرين بحكمة و تأني معرفة الأصلح ، و تقوية للشكيمة و جلدا على مصاعب الحياة ، ليقوى الفرد واعيا بذاته و ما حوله ، لتكون دروس الحياة عنفوانا لمواجهة المجهول ، فالحياة مدرسة يلزم أن نتعلم منها الدروس ، لا ان نعتزلها فلا نتعلم ، حينها يطغى علينا الزمن بثقله فلا نعرف خباياه ، فتستثقل علينا عندها حتى حاجياتنا الضرورية للعيش ... |
رد: سؤال!
اسعدني ردك منيغ كما العادة أقول لكل منا وجهة نظر مختلفة
للكل وهكذا نعرف اراء الباقي سؤال أخر كيف نميز بين خفايا الحقيقة الصادقة والمستأجرة الخفية؟! أو بين الخبيث والطيب أو الناس الذين يلبسون ثوب الدعاة |
رد: سؤال!
لا يمكننا ان نبدي راينا في شيئ حتى نجربه لا يمكنك ان تتحدثي عن الالم و انت لم تتالمي من قبل
و المقصود انه علينا الاختلاط و لكن بحذر و ليس الزج بانفسنا في كل كبيرة و صغيرة الاعتدال شيئ مطلوب انا عن نفسي لا اختلط كثيرا بالناس لكنني لست منعزلة انتقي صديقاتي بعناية و اعدادهن تعد على اصابع اليد الواحدة و اما الناس نتعامل معهم حسب الظروف التى وضعتهم في طريقنا |
رد: سؤال!
الاولى الاختلاط بالناس للمساهمة في تعليم الجاهل وتصحيح المفاهيم الخاطئة وبالأخص في وسط العنصر النسوي لانهم الاكثر عددا من الرجال لحكمة يعلمها الخالق سبحانه ولان النساء اسرع تجاوبا للتدين من الرجال والواقع يؤكد هذا قال عليه السلام ( من خالط الناس وصبر على اذاهم ......) غاب عني عجز الحديث من يحفظه يكمله. ثم الحياة لا تقبل الفراغ فالكاس اذا لم يملاء حليبا ملء خمرا فالحق والباطل في صراع الى ان يرث الله الارض ومن عليها وما تغلب اهل الباطل الا لما غاب اهل الحق نحن في زمن التحدي اما ان نكون اولا نكون قال عليه الصلاة والسلام ( لئن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها )
وهل انتي ادرى بما يخفيه قلبي منولة لا تحكمي علي من تصرفاتي شكرا ع مرورك والاضافة |
رد: سؤال!
اقتباس:
الآن تطرقت لموضوع آخر من المستحيل أن تعرف كيف تميز بين الخفايا ، فهي لا يطلع عليها إلا الله إلا ان هناك أمارات دالة ، تستخرجها عن طريق تعمد الخطأ و انتظار ردة الفعل ، فبحسب ردة الفعل يكون المعيار ، و لكن كذلك تعتمد على الخطأ و تركيبة الفرد و ظروف نشأته ، لذا من الصعب جدا أن تعرف ما خفي ، كون هذا الأخير في تغير دائم أبسط العوامل قد تؤثر فيه سلبا أو إيجابا سواء قولا أو فعلا لذا أنا أرى أنه من الحكمة أن تتعلم من كل شيء مهما كان ، و قبل أن تخوض غمار الصداقة و الاختلاط ، ارسم بل انقش على الصخر لنفسك مباديء ، تجعلك لا تحيد عن الطريق الصواب ، مع ترك الباب شبه مفتوح لاحتمال أن تكون على خطأ ، فالكمال لله وحده فعوض أن نحاول معرفة الخبايا ، لما لا نتعامل مع الناس بما يبدونه ، و نترك ما في الصدور لعلامها الجليل القدير ، فلا نستطيع الحكم على أحد ما لم يبدي ذلك الفعل أو يظهر قولا ، فسلطان العقل يأبى أن يحكم على ماهو غير مسموع أو غير مرئي ، فكيف و نحن نتحدث عن أسس تعاملات هي أساس المجتمعات. |
رد: سؤال!
السلام عليكم :
من تجربتي الشخصية ارى ان الانسان العفوي عندما يخالط يخالط دون سابق توجس لكن بمرور الزمن يستطيع اكتشاف الكثير عمن خالطهم وهناك اشخاص ننجح في تفرس شخصياتهم من التصرفات الاولى وهناك اشخاص لا نستطيع معهم فعل ذلك لاتقانهم فنون التمثيل لكن سبحان الله وله موجبات المحامد عن نفسي دائما اتعامل بعفوية واخالط بعفوية واكتشف اشخاص قمة في النذالة وكومة من العقد والاحقاد فينتشلني الله من مستنقاعتهم انتشالا ويخلصني منهم بأي طريقة ويفضحهم أيضا وهذا هو جزاء حسن الظن وكتعقيب على قول الأخ منير لا نستطيع اكتشاف نوايا الخلق نعم لا نستطيع فعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينزل عليه الوحي لمعرفة وكشف كل نوايا الخلق الذين يتعامل معهم في دنياه فخدع في بعض البشر هو ايضا كان يظن بهم خيرا فوجدهم غير ذلك لكن هناك بشر نستطيع اكتشافهم مهما حاولوا تبييض مظهرهم فازدواجياتهم في التعامل تفضحهم وتكشف عن عوار سرائرهم، وهناك نقطة مهمة جدا اشير إليها وهي ان الاخلاق تختلف حسب همة الشخص واهدافه فالخطوط العريضة لمعنى الاخلاق الحسنة التي تترتب عليها العلاقات بين الناس لا ترتب حسب اولوياتها عند الناس جميعا بنفس الترتيب فبعضهم يرى الاخلاق معاملة وبعضهم يراها مظاهر حتى لو راى ان صاحبها يكيل بمكاييل وبعضهم يرى الاخلاق كثرة ادعاء وهكذا وفي الاخير من لا يعجبك لك ان تقولي له هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بما لم أسطع عليه فيك صبرا شكرا صفصافة |
رد: سؤال!
موضوع جميل سأعود لاحقا إن شاء الله
|
رد: سؤال!
السلام عليكم ،،
خالطْ تَعرفــ،ـ، ،، |
رد: سؤال!
فتن هذا الزمن أشد و أنكى من غيرها كونها تنتج بغزارة و تزرع على أوسع نطاق ، فقديما كانت الفتن تدور بين قبيلتين أو فئتين ، في حين أن فتننا الحالية بكبسة رز كما يقال تزرع في العالم كله ، كما أن قتن الماضي كان يبثها الشيطان لوحده و اليوم أصبح اللعين يستعين ببني الانسان ، لذلكم فاني في تعليق ساابق أبديت ميولي الى [ كونو أحلاس البيوت] ليس بدعوى التقصير الدعوي بل لتجنب الانسياق الى الفتن المبثوثة فيما يشبه الدعوة ، فأدعياء الدين ممن يحرفون الكلم عن مواضعه كثروا هذه الأيام ولا قبل لنا بمجادلتهم فهم لا يبغون اصلاحا
شكرا ع المرور منمنتي |
رد: سؤال!
أنتظرك شوشو مكانك محجوز
شكرا لك الاخ مغرور |
رد: سؤال!
وبالأخص في وسط العنصر النسوي لانهم الاكثر عددا من الرجال لحكمة يعلمها الخالق سبحانه
الحكمة هي ليكون التعدد |
رد: سؤال!
اقتباس:
العفو |
رد: سؤال!
يقول المولى تبارك وتعالى في مكنون كتابه العزيز : يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ، يعني كل يكمل الكل من ثمة نرى أن : المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم ، حتى يكون المؤمن كريم وتقيا بيبب الإمتحان الذي هو الإختلاط ، ويقول بعض المفسرين : أنه سبحانه خلق الخلق من ذكر وأنثى ، ولو شاء لخلقه دونهما كخلقه لآدم ، أو دون ذكر كخلقه لعيسى ، أو دون أنثى كخلقهلحواء من إحدى الجهتين . وهذا الجائز في القدرة لم يرد به الوجود . { يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير }
|
رد: سؤال!
نورت المتصفح منال بالاخر اتحدث عن نفسي
|
رد: سؤال!
السلام عليكم برايي مخالطة الناس قد تكون باشكال مختلفة و متعددة.....قد يتفرق هؤلاء الى مقربين و مقربين جدا ...هناك من نخالطهم من باب التعاملات اليومية و منهم جيراننا و منهم من نتعرف عليهم في ظروف و مواقف معينة لا يخطط لها مسبقا.... شخصيا انا من النوع الذي أخالط كثير كثيرا و لا أجعل لنفسي حدودا في التعرف على الناس و حسن صحبتهم و احرص خلال ذلك على امرين مهمين جدا...أولهما حسن الظن بالطرف الآخر و ثانيهما الفطنة و الحذر.... |
رد: سؤال!
السلام عليكم من وجهة نظري الخاصة...أرى مسألة مخالطة الناس تحمل شقين اثنين... الشق الأول هو المخالطة الاختيارية...بمعنى اختيار الاصدقاء و الرفقاء بشكل عام و هذا النوع من المخالطة يعطي للشخص بعض الاريحية اذ يكون الاختيار وفقا للتركيبة الشخصية، و هو ما يحدث عموما بشكل تلقائي بمجرد الالتقاء لفترة معينة...و احيانا نتيجة التقرب المتعمد لشخص تتوفر فيه صفات تناسب شخصيتنا... الشق الثاني هي المخالطة الاجبارية...بمعنى ان نضطر للتعامل مع اناس في بيئتنا...الحي،العمل،السفر.....وغيرها. هذا النوع من المخالطة هو ما يستدعي الصبر على الاذى و التعامل معه بحكمة لاختلاف شخصيات الناس و طباعهم من جهة، و للتمكن من التعايش بسلاسة و بأخف كم من الأضرار لتواجد اناس "اشرار" من جهة اخرى. شخصيا بالنسبة للشق الأول أملك عددا قليلا جدا من الاصدقاء الذين ارتاح لهم و صديق وحيد اشترك مع في كل شيء... أما عن الشق الثاني اعاني من بعض الحساسية صراحة، :15::15: فقد لا اتمكن من التعامل او الجلوس بقرب شخص مدخن مثلا، أو التعامل مع شخص بذيء الكلام...اظافة الى اشياء اخرى دقيقة قد تجعلني اجد صعوبة في المخالطة...و لكن لله الحمد "دعاوي الوالدين:15:" دائما ما تضعني في البيئة التي احب و ارغب...حتى اثناء الخدمة الوطنية مرت الامور تمام:15: و على العموم أنا شخص محبووووب و لله الحمد و المنة احمممم:15::15::13: |
رد: سؤال!
السَّلامُ علَــــيكُم كما قالك ’ خالط تعرف ، في زمان كمنهذا لزمك تخالط ’ مي تعرف وش تخالط ,,,, أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: سؤال!
الذي يعتزل المجتمع ولا يساهم في نشر ما يراه صواب إما إنسان متشدد يرى نفسه إلى الجنة والمجتمع ضال إلى جهنم وإما له عقدة نفسية سببها الخوف الموهوم من مواجهة المجتمع وإعطاء رائيه والإنسان السوي هو ابن مجتمعه يساهم في خدمته قدر استطاعته ولا يغتر بنفسه إن علامة وفهامة وما دونه الجهل والعمى وهذا عين الطاء الإمام الشافعي رحمه الله قال - قولي خطاء يحتمل الصواب وقول غيري صواب يحتمل الخطأ ( رب اشرح لي صدري وافتح عقدة من لساني يفقهوا قولي)
شكرا ابراهيم هذا تعليقي عليك شكرا على المرور |
رد: سؤال!
شكرا امورتي خالط تعرف
بصح في هذا زمان واش تعرفي الفاسد من الخاسر |
رد: سؤال!
اقتباس:
فما قلته في واد و تعقيبك في واد:15: ان كنت انا ابراهيم الذي تقصدين طبعا شكرا لك:7::7: |
رد: سؤال!
شكرا لكي اختي رحيل وايضا على اضافتك
بما أنك تؤيدين المخالطة لي سؤال اذن هل يوما تعرضتي للطعنة بالظهر من خلال ربما تجربتك لامر وهل لكي أن تعطينا نوع المخالطة السيئة والجيدة التي مررتي بها شكرا على مرور مرة اخرى |
رد: سؤال!
كي عدت بالبورطابل
ما قدرتش نكوبي ردك عليها درت رد وحدو وباش كل وحد يفهم على من رديت لا تتسرع في اتخاذ الامور بسرعة |
رد: سؤال!
و الله لا أخفيك أنا حذره جدا في علاقاتي مع الأخريين ربما هذا راجع لتربيتي فحتى في أيام الدراسه لم أتخذ أكثر من صديقه واحده تربطني بها علاقه قويه و الباقي أتعامل معهم بشكل سطحي عادي أساسه الإحترام المتبادل و هذا ما نشأت عليه منذ نعومة أظافري و ربما هذا الأمر راجع أيضا للحاله الأمنيه وقتها و لأمور أخرى لا يعلمها إلا والديا لذا لم ألعب سوى مع والدي و إخوتي في ما بعد كما لا أخرج إلا معه و مع أحد أعمامي أو أخوالي أما هنا و الحمد لله ففعلا لقيت ناس بالفعل حبيتهم من كل قلبي و تمنيت لو عرفتهم في الواقع صار في عندي أخوات كبيرات أم هديل أم الزين خلوصه أم خير الدين .......إلخ و توائم بالجمله مسلمه رحيل أنا هي و محمد جزائري و أمر طبيعي سليم يلل ياسين الجزائري ول ول أفندي ...........إلخ و أخوات صغيرات أيضا أحبهن جدا |
رد: سؤال!
الحذر في انتقاء الصداقات أمر لابد منه ، و لا يختلف اثنان انك مهما كنت حذرا ، فهناك من يتفنن في التلاعب بالمشاعر ، و إظهار أكثر من قناع ، حتى الصديق الصدوق لم يعد يؤتمن صراحة في هذا الزمن ، كون العوامل تعددت لتؤثر عكسيا ، لذا يا أمينة عندي أسئلة لك أنت حرة في الإجابة عليها : كيف تقيمين الصداقة من منطلق تجربتك ؟ و ما الذي جعلك تختارين واحدة دون الباقي ؟ و هل تعاملك السطحي مع البعض يدخل في مفهوم "الصداقة" حقا ؟ ماذا تقولين لو فسره أحدهم محاباة أو نفاقا ؟
|
رد: سؤال!
اقتباس:
كيف تقيمين الصداقة من منطلق تجربتك ؟ و ما الذي جعلك تختارين واحدة دون الباقي ؟ من منطلق تجربتي الصغيره إن وجدت الصديقه الصدوقه التي تشعريين بالإرتياح لها يا صوفيا إتخذيها صديقه و علامات الصديق الصدوق واضحه هذه الواحده الرفيقه كانت جارتنا بصراحه معروفه أخلاقها و تربيتها قريبه جدا من تربيتي لذا إندمجنا مع بعض إن صح التعبير و هل تعاملك السطحي مع البعض يدخل في مفهوم "الصداقة" حقا ؟ ماذا تقولين لو فسره أحدهم محاباة أو نفاقا ؟ حسنا أنا أتعامل معهم كذالك في إيطار الإحترام المتبادل بيننا و العلاقات بالنسبه لي أساسها الثقه و طالما أن البعض بالنسبه لي مجهول أفضل أخذ الحيطه على المغامره و لكن عفوا لم أفهم كيف يفسر موقفي هذا نفاق و محاباة طالما أني واضحه جدا في هذا الخصوص |
رد: سؤال!
شكرا لكما امينة ووردتي
لا عليكي المتصفح لكي طولي كي تحبي لنا لقاء اخر مع سؤال جديد |
رد: سؤال!
المفاضلة بين العزلة والخلطة قيل فيها الكثير أرجو أن يفيدك هذا الموضوع ( المفاضلة بين الخلطة والعزلة ) للشيخ ( سلمان العودة ) |
رد: سؤال!
شكرا لك اخي سراج الدين
|
| الساعة الآن 05:22 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى