|
هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
سلام : ما رأي المدافعين عن ما ورد في البخاري بهذا الحديث الوارد في صحيح البخاري : "قدم رهط من عكل على النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا في الصفة ، فاجتووا المدينة ، فقالوا : يا رسول الله ، أبغنا رسلا ، فقال : ( ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) . فأتوها ، فشربوا من ألبانها وأبوالها ، حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم الصريخ ، فبعث الطلب في آثارهم ، فما ترجل النهار حتى أتي بهم ، فأمر بمسامير فأحميت ، فكحلهم ، وقطع أيديهم وأرجلهم وما حسمهم ، ثم ألقوا في الحرة ، يستسقون فما سقوا حتى ماتوا" الحديث رواه : أنس بن مالك المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6804 يصور لنا هذا الحديث الرسول (عليه الصلاة و السلام) وهو يسمل أعين أولئك الرهط بمسامير حامية و يقطع أيديهم و أرجلهم ثم يتركهم في الخلاء في لهيب الصحراء الحارق عرضة للعطش الشديد ، و رفض حتى أن يسقيهم الماء حتى ماتوا عطشا قد يتم تبرير هذا التصرف على أنه عقاب لهم كونهم لصوص و لكن هذا غير عادل و لا انساني ، لكن في الحقيقة هذا العقاب هو منتهى القسوة و الوحشية و تصرف همجي لا يليق أن يصدر من انسان عادي فما بالك بنبي الرحمة ، فكيف يقبل المدافعون عن البخاري أن يدافعوا عنه رغم ورود مثل هذه الأحاديث الواردة في كتابه و التي تسيء الى الرسول (عليه الصلاة والسلام) ؟؟؟ و اني هنا أتساءل : اذا كنتم تؤمنون بصحة كل ما ورد في البخاري فهذا يعني أنكم تصدقون تلك الأحاديث المسيئة الى الرسول (ص) فلماذا اذن تخرجون في مظاهرات عارمة تنديدا بالكاريكاتيرات والأفلام المسيئة للرسول (ص) و لا تفعلون بالمثل بمن منح القداسة لكتاب البخاري و لغيرها من كتب الحديث ؟ و لماذا ترددون أن ما تفعله داعش و غيرها هي أعمال همجية لا علاقة لها بالاسلام بينما أنتم تقرون نفس الأفعال اذا وردت في البخاري وغيرها من كتب الحيث و تعتبرونها من صميم الاسلام ؟؟ تزعمون أن داعش من صنع المخابرات الغربية لغرض تشويه الاسلام طيب و هل ما ورد في كتب الحديث و منها الحديث الوارد أعلاه أيضا من صنع المخابرات الغربية و الشيعة ؟؟ انها الطامة الكبرى أن يتم تصديق مثل هذه الأحديث التي تشرع للتعذيب الوحشي باعتبار أن النبي (ص) مارسه و هو الأسوة الحسنة التي يجب أن يقتدي بها جميع المسلمين ، و هذا كله تعصبا للبخاري و تقديسا للأحاديث حتى ولو كان على حساب الحقيقة و القران و النبي (عليه الصلاة والسلام) ، المهم أن تبقى صورة البخاري المعصوم سليمة لا تشوبها شائبة |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
السلام عليكم
سؤال للفاضلة صاحبة الموضوع ما رأيك في رجم الزاني ...؟؟ هل هو عمل وحشي..؟؟ و إن كان كذلك هل يجب علينا أن نحذف صورة النور من القرآن الكريم...؟؟ أنصحك باطلالة و لو سريعة على أحد كتب السيرة كالرحيق المختوم لصفي الرحمان المبارك فوري ..؟؟ ثم كان من الأجدر بنا أن نسأل إن صح هذا الحديث كيف كانت نتيجته..؟؟ و هل حقا ردع الكفار عن المساس بالمسلمين...؟؟ |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
السلام عليكم و الله ان كان قاله رسول الله صلى الله عليه و سلم او فعله فعلا ساصدقه و ان تنافى مع عقلي و تفكيري هنا يجب التاكد من صحة السند لكي نعرف ان الحديث صحيح و ليس مكذوبا على رسول الله صلى عليه و سلم فان تاكدنا و جب علينا ان نصدق و ان نتبع ما جاء فيه هنا القضيه تتعلق بالايمان مثلما قال ابوبكر الصديق عندما سمع عن حادثة الاسراء و المعراج و التي تتنافى مع العقل كليا .. فأجابهم أبو بكر وقد تهلل محياه: أي بأس فى هذا؟ إني أصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه في خبرالسماء يأتيه في غدوه أو رَواْحه، ثم أطلق عبارته الصامدة: "إن كان قال فقد صدق" |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
لا علينا : أنقلو كلّ ما تقف عليه أعينكم من شبهات الكفار وسننقل كلّ ما نقف عليه في نقضها وكلّ امريء يحشر مع أوليائه
الرد الطعن في حديث العرنيين http://www.bayanelislam.net/Suspicio...6&value=&type= |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
الإجتهاد في التخفيف وليس في التشديد ، فالفقيه ينظر في حال من سرق ولماذا سرق ؟ ، فالخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبطل حد السرقة لعوز الناس ، أمر ُ القصاص هنا واضح ، يقتلان كما قتلوا .... والحديث ذو نزعة تدميرية مسيء لقوله تعالى /وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين /. لعل احراق الطيار السوري مستخلص من هذا الحديث . شكرا , |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
ورد شرح للحديث في كتاب الحدود مفاده :
قوله : ( باب لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا ) كذا لهم بضم أوله على البناء للمجهول ، ولو كان بفتحه لنصب المحاربون وكان راجعا إلى فاعل يحسم في الباب الذي قبله . وأورد فيه قصة العرنيين من وجه آخر عن أبي قلابة عن أنس تاما . قوله : ( حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي ) في رواية الكشميهني : " فقتلوا الراعي " بالفاء وهي أوجه ، [ ص: 114 ] وحكى ابن بطال عن المهلب أن الحكمة في ترك سقيهم كفرهم نعمة السقي التي أنعشتهم من المرض الذي كان بهم ، قال : وفيه وجه آخر يؤخذ مما أخرجه ابن وهب من مرسل سعيد بن المسيب " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لما بلغه ما صنعوا : عطش الله من عطش آل محمد الليلة " قال فكان ترك سقيهم إجابة لدعوته صلى الله عليه وسلم . قلت : وهذا لا ينافي أنه عاقبهم بذلك كما ثبت أنه سملهم لكونهم سملوا أعين الرعاة ، وإنما تركهم حتى ماتوا لأنه أراد إهلاكهم كما مضى في الحسم . وأبعد من قال إن تركهم بلا سقي لم يكن بعلم النبي صلى الله عليه وسلم . وقوله في هذه الطريق " قالوا أبغنا " بهمزة قطع ثم موحدة ثم معجمة أي اطلب لنا يقال أبغاه كذا طلبه له ، وقوله : " رسلا " بكسر الراء وسكون المهملة أي لبنا ، وقوله : " ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، فيه تجريد وسياق الكلام يقتضي أن يقول بإبلي ولكنه كقول كبير القوم يقول لكم الأمير مثلا ، ومنه قول الخليفة يقول لكم أمير المؤمنين ، وتقدم في غير هذه الطريق وهو في الباب الأول أيضا بلفظ : " فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة " فجمع بعضهم بين الروايتين بأنه - صلى الله عليه وسلم - كانت له إبل ترعى وإبل الصدقة في جهة واحدة فدل كل من الصنفين على الصنف الآخر ، وقيل بل الكل إبل الصدقة وإضافتها إليه إضافة التبعية لكونه تحت حكمه ، ويؤيد الأول ما ذكر قريبا من تعطيش آل محمد لأنهم كانوا لا يتناولون الصدقة . لذا من الأفضل لك يا أختاه قبل أن تطعني في أي شيء معرفة خلفيته ، و يجب أن تطلعي على حيثيات القصة ، و كيف جرت و لماذا عوقبوا بهكذا عقاب. |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
الاختsabrina88 هلا تاملت على هذه الاية ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ( 33 ) ) |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
... " فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين" " قل موتوا بغيظكم إن الله مخرج ما كنتم تحذرون" بارك الله في جميع من يرد على هذه الحملة المصعورة ضد صحيح البخاري... |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
بارك الله في اصحاب الحملة المصعورة - بالصاد يا جماعة شوف لفهامة -على هذا الدفاع المستميت على ديننا الحنيف المتخذ اسمه من السلااااااااااااااااااااااام من الهمجية والتنطع والجلافة الحيوانية
" وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ" |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
فقط لأني لاحظت أكثر من موضوع في ذات السياق...لتطل علينا أيضا الأخت صبرين بعد طول غياب:2: اثلج صدري الأخوة بارك الله فيهم هل يعقل أن تجتمع الامة قاطبعة منذ عصور مضت بعلمائها و مشايخها و عقلائها حول صحيح البخاري...لترتفع بعض الأصوات الشاذة الآن لتطعن فيه... ان دافعنا عنه فقد دافعت عنه الأمة جمعاء...و إن طعنتم فيه فهنيئا لكم بما كنتم تتبعون شكرا ثانية على التنبيه...بارك الله فيك |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
وقال ايضا القيم عن الشافعي رحمهما الله : "ما لا يعلم فيه خلاف فليس إجماعا" فما بالك بصحيح البخاري الذي حدثت حوله اختلافات شهيرة تقول لي انت اجمعت عليه الامة ؟ من هي هذه الامة ومن هم هؤلاء العلماء ؟ اظن ان الاخ نيو تك واحدا من هؤلاء العلماء ، نيو انصحك اخي بعدم الفرفطة من لا يستند في كلامه الى العقل يبقى النقل لديه اعمى فانا سانقل لك كلاما من اكبر علماء المتصوفة ممن افنوا اعمارهم في طلب العلم ثم اقول لك ببساطة من تكون انت امام هؤلاء ؟ اليس سؤالا مشروعا ؟ بصراحة انت بالذات اراك تخالف من اجل الاختلاف وفقط لا شكر على واجب بخصوص التنبيه ولعلمك انا لست عربية فقط اتقن العربية خدمة لديني الحبيب الاسلام :8: وموووووووووووووووووووت بغيضك |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
السلام عليكم بل تعقيبك هو من يحتاج الحذف لانه لا ذكر للرّجم في سورة النور هذا كتاب الله أيها الزميل |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
ما دخلت للمنتدى لا بصورة المتدين و لا الداعية و العالم...لكن والله استغرب ما يتم طرحه هنا...يعني ان انتم طعنتم في الصحاح فأي سنة تتبعون؟؟ ثم قولك :" من لا يستند في كلامه الى العقل يبقى النقل لديه اعمى" فما قولك في قصة الاسراء و المعراج مثلا؟ هل استندت لعقلك لتقتنعي بالحادثة؟ أما أنك ترين ما تم نقله ايضا عن الحادثة هو نقلا أعمى ؟.......و الأمثة كثيرة و كثيرة جدا طرحها الأخوة في مداخلاتهم... أما أنني أخالف من أجل الاختلاف و فقط، فهو رأيك و أنت حرة فيه...لكن كل يعرف قدر نفسه... و ان اختلفت مع الاخوة الأفاضل فلا أزكي نفسي و لا عقلي لأتعصب لرأيي...فمبدئي الاعتدال... و ان أضع نفسي موضع المخطئ الباحث عن الحق، خيرا من أن أعتبر نفسي صائبا و أنا على باطل...لكن ما يتم تداوله في المنتدى من حين إلى آخر يثير استفزاز اي شخص مسلم و لو كان من أكثر الناس بعدا عن الدين... و عن اتقانك للغة العربية و دفاعك عن الدين...فلا أختلف معك في الأولى...أما الثانية... كان دفاعك عن............"الناخب الوطني السابق" أكبر دليل على ذلك :20: |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
ثم كيف تقول ان اضع نفسي في موضع الباحث عن الحق افضل من ان اضع نفسي في موضع الصائب ! غريب انت وضعت نفسك في موضع اعلم العلماء مادمت تحكم على صحيح البخاري ان الامة اجمعت بشانه ثم كلامك الاخير المبطن الذي تقول ما يثار في المنتدى يثير استفزاز اي شخص حتى لو كان ابعد الناس على الدين وكانني بك تريد ان هؤلاء الناشرين لما يستفزك ويثير قطاة عقلك يقعون في برزخ المارقين عن الدين ! آآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ما أكثر خببك المتواضع نيو تك يحكم بشكل مبطن علينا بالكفر :8: بالنسبة للناخب الوطني السابق لي حرقلكم قلوبكم والله لو قال بملء فيه أنه من عباد النار لكنت ايضا دافعت عنه فما بالك به وهو لم يقر بعقيدته ! يعني اتريدني ان احجر على عقول الناس وامنعهم من التفكير ؟ ان الحجر على عقول الناس وترهيبهم يولد بيئة تعج بالنفاق والتقية وخير الحلول انني ان كنت اهلا للمناقشة اناقش وان خفت على ديني احزم امتعتي وارحل من المكان وان كان لديكم اطفال صغار تخافون عليهم امنعوهم من الدخول للمنتدى فالمنتدى حسب ما علمت عنه قبل انضمامي اليه انه حضاري وكان فيه قسم حوار الاديان. |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
هههه.... أضحك الله سنّك ربما هو بحاجة إلى شرح حتى يُفهم ... ثم لا يهم إن حذف .. و هل قلت أنا بأنّه ذكر فيها الرجم...؟؟ أنا أردت أن أقيس على عاطفة صاحبة الموضوع إذ أنّها أخذتها العاطفة فيما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلّم ، و أنا بصراحة لم أكن أعلم من قبل أنّ علم الحديث يدرس بالعاطفة لا بالسند... حقا أصبح علم نساء بعدما كان علم رجال ... فالذي ردّ هذا الحديث بحجّة أنّه عمل غير انساني ... فليرد أحاديث الرجم إذن و من ردها .. فلابد أنّه راد عن قريبا للجلد المذكور في سورة النور ، و الله سبحانه و تعالى يقول : " و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ..." سبحان الله الشرط "" إن كنتم تؤمنون بالله ... ثم ماادمتم سمحتم بمثل هذا الموضوع الذي لا يرضخ إلى أي قاعدة علمية أو شرعية فأبشروا عن قريب بموضوع مماثل يطعن في القرآن بحجة أنّ فيه آية شبيهة و هي ...: ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ( 33 ) ) ثم فليقل الطاعن كيف تقطع الأيادي ... و الله المستعان ... |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
السلام عليكم
سبحان الله قرأت هذه العبارة فضحكت لأنّ أعرف أختي أماني جيدا : اقتباس:
اقتباس:
|
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
السلام عليكم
دعيني اقول انني مقتنعة بما ورد في موضوعك و اشاطرك الرأي لكن ما رأي اختي بالايات التي تعاقب الزاني و السارق و قطاع الطرق هل هي اعمال وحشية يجب ان نتخلى عنها و بذلك نخالف اوامر المولى ام انها احكام جاءت لحفظ الحقوق الانسانية من الضياع شكرا لموضوعك الذي يحتاج اسهاب و شرح مطول لكن لضيق الوقت و ظروفي لم استطع الرد بما يليق تحياتي |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
بخصوص ما أثارك كيف لا ادافع عنه وقد دافع عن حرية معتقده الله سبحانه وتعالى ! ان اردنا ان نلزم الناس كلهم بالاسلام والا القتل فلن يكون هناك معنى للجنة والنار ، ها كيف غاب عن بالي انكم تريدون منه دفع الجزية ! :10: عمو ابو اسامة افتح بيت مال المسلمين وانا من اللحظة غيرت رايي سلفية انا كتاب وسنة بمفهوم سلف الامة . |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
يااا أختي لا أريد أن أبين لأحد...وللناس عقول يعقلون بها، ولما تقحمين نفسك انت بالذات كمحور للنقاش...ما أومن به أن :"النقل مقدم على العقل و أنه لا خلاف في أصل الشريعة بين الاثنين"...أنت ممن ينكر ذلك...انتهى الأمر و كفى الله المؤمنين القتال. قد يحدث الاختلاف في فهم الأحاديث النبوية لأن الفهم يبقى أمرا نسبيا، وهذا الأمر حدث حتى مع الصحابة الذين عاشوا مع الرسول صلى الله عليه و سلم و سمعوا منه. كما حدث في غزوة بني قريضة حينما قال صلى الله عليه و سلم في معنى حديثه :"لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة"...فمن الصحابة من صلى العصر في وقته و منهم من انتظر حتى الوصول...و القصة معروفة...و لم ينكر صلى الله عليه و سلم على اي طرف. اذن مافهمته أنني استعمل عقلي للفهم و ليس للقبول أو الرفض... ثم انني لم اضع نفسي لا عاما و لا هم يحزنون...ولم أفتي أحدا...عبد ضعيف يصارع ليجاهد نفسه.كل ماذكرت هو ما أعرفه و ماتعلمته من صغري... إن كنت مخطئا أو أهرف بما لا أعرف...ففي المنتدى من يكبرني سنا و علما و نصحهم لي بالكلمة الطيبة على رأسي... أما أنك تقولين "أنت و أمثالك" و "ما أكثر خببك" فليس من الحكمة منك في شيء. قلت لك مرارا أحسني ضنك و كفاك تعنتا...و لو كنت أحمل خببا كما ذكرتي...لكنت فجرتها في ردي على رسالتك لي يوما ما...تذكرين جيدا ما كان ردي فيها. خرجنا عن الموضوع فيما فيه الكفاية السلام عليكم |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اما بالنسبة الى موضوعك يا اخت صبرينة،سأقول رأي ،ولن احتاج الى ردود كثيرة ونقاش طويل كوني مقتنع به،ولا احتاج الى تصحيح او نقد.
ليست الطامة الكبرى في ان يتم تصديق مثل هذا الحديث،الذي يرفضه عقلك فقط،بل الطامة الكبرى في ان يحاول شخص ليس له علم لا في العقيدة ولا في رواة الحديث ومعانيه،ليبدأ في رد او توضيح او تصحيح احاديث نبوية شريفة،ولك ان تعرفي ما يمكن ان ينتج عن مثل هذه التصرفات،وان كنت قد جانبت الحقيقة. اتعلمين يا اختاه ان سبب هذا التعدد في الحركات والتوجهات والأحزاب الإسلامية هو مثل موضوعك،ان يأتي من ليس له له اطلاع كاف،ليبدأ بالنقد والتصحيح لعلماء اجمع كل الفقهاء على صحة كتابه،فيصير علمائنا عرضة الى النقد فيسهل رد علمهم واجتهادهم،وان كنت اعلم لو ان هذا الزمن كان زمن البخاري لغير الكثير من صفحات كتابه،وأعاد او حذف او صحح بعض اجزائه،لكن سيظل من اهل الإختصاص من هذا العلم درئا لما قد يحصل من الفتن . لذلك بدل ان تطرحوا هذه الأسئلة الى اهل العلم والفقهاء واهل الذكر ،وتنظرون الى علم الحديث بشكل كامل،تبدئون بالتحليل والشرح والرد والتصحيح،مستندين الى امور واهية والله لا ارى لها من دليل او معنى واضح،في رأيك او حسب مفهومك،هل تظنين ان البخاري لم ينتبه الى النقطة التي انتبهت انت اليها؟. |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
بالنسبة لسفسطتك الاخيرة احسني الظن وليس الضن - احسب هذه ايضا - صدقا لا اذكر اي رسالة تتكلم لم يكن بيننا اي تراسل سوى ما قلت لي فيه ملحدة وانا قصفتك بالثقيل حينها هذا ما اذكر فسر للاخوة فقد أثرت فضول الفضوليين ليعرفوا عن اي رسالة تتحدث وما كان مضمونها يا حيف اتمنى من العم كرما يحذف ردودي الخارجة عن الموضوع بعدما يقرؤها المعنى بها |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
بعد دفاعك الشرس عل الأخ ماقلته لك انفعالا بالحرف:"لماذا كل هذا الدفاع عنه أم أنك أنت ايضا ملحدة؟" فكان منك ما أسميته ب"القصف الثقيل"...لكن كنت أراه شيئا آخر و تمنيت لو اعتذرت...لكن الحمدلله ردي تذكرينه جيدا...و لو كنت أحمل خببا كما ذكرتي لما ترددت في الرد بالمثل. ولم يكن كلامي مبطنا حينما قلت أن أمورا مستفزة يتم طرحها...ألم يتم نشر عبارة "لا إرادة لله إلا ما أرادت الأسباب". ألم توضع صورة مشايخ أمام صورة قرد. ألم ينشر أن لا فائدة من الدين في الدنيا بل فائدته في الآخرة إن وجدت أصلا. ألم ينشر أن الدعاء خرافة من خرفات العصر الجاهلي. ألم ينشر أن أي حديث لا يثبته العلم الحديث هو مجرد خزعبلات.... كل هذا تم نشره تحت نظر اشراف القسم.... أي كلام مبطن أقول و أي خبب أحمل؟...و إن لم تكن كل هاته الأمور مستفزة فأنا جاهل إذن...و انفعالي لم يكن في محله. كنا نود أن يتخذ الاشراف منحا آخر و أن تطوى هذه الصفحة للأبد...لكن يبدو أننا ندور في حلقة مفرغة و أن عودة أقوال كهاته عائدة لا محالة. فليحذف الرد ان أزعج الإدارة الكريمة...ما ذكرته أنا ايضا دفاعا عن نفسي عند اتهام كلامي بالمبطن. |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
رجم الزاني غير وارد ذكره في القران أبدا و أتحداك أن تعطيني اية واحدة تنص على ذلك و أنا في انتظار جوابك... |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
أثبت أولا أن الرسول (عليه الصلاةوالسلام) قاله فعلا |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
كثرة الشبهات المثارة دليل على هشاشة التراث الحديثي فلو كان مبنيا على أساس صلب متين لما طعن فيه الطاعنون |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
هذا مجرد حشو لا يبرر ذلك العقاب الوحشي... هو فقط التفاف حول الحقيقة الساطعة هي محاولة فاشلة يستعملها الفقهاء لاستغفال المسلمين و الضحك على ذقونهم بتبريرات واهية ................... |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
عجبا تنتصرون للبخاري و لا تنتصروا للحق و الحقيقة ؟؟؟؟؟ هل البخاري هو شيخ طريقتكم ؟ هل هو الصنم الجديد الذي تعبدونه و تستميتون في الدفاع عنه ؟ |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
الذين يسلمون تسليما أعمى بصحة الأحاديث حتى و لو كانت مخالفة للعقل و العلم و الواقع هم وحدهم من يتبعون العاطفة و ليس من يستعمل عقله لغربلة الصحيح من الخاطيء... فمن ينكر عقله فهو تلقائيا متبع لهواه...لأن العقل ضد الهوى |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
نحن اذا انتقدنا البخاري فلأننا نبحث عن الحق و الحقيقة لا غير ، فالحق أولى أن يتبع و ليس الأشخاص فلا قداسة للبشر ، ما المنع من مراجعة الموروث الاسلامي اذا استلزم الوصول الى الحقيقة ذلك ؟ و لم كل هذا الترهيب من انتقاد الصحاح ؟ |
رد: هذا ما ورد في البخاري الذي تدافعون عنه
اقتباس:
أولا لتعلم أيها الزميل العزيز ..بأن كل الحياديين يتهربون من الإشراف على هذا القسم ...وهم على حق.....لأن كل واحد يريد الهيمنة عليه بفكره وقناعته. وإن أشرف عليه أحد الأطراف قمع الآخر. أما عن الإدارة فحين يعجز المشرف العام أو مساعه في مواكبة الحوار للتعديل نظرا لإنشغالهما بمهام إدارة المنتدى والتي لا تتوقف عند المنتدى الحضاري أو النقاش الحر فحسب ..فإنها تتهم بالتقصير أو الإنحياز. أما وإن أغلقت موضوعا أو حذفته أو أغلقت منتدا ..فتتهم بقمع حرية الرأي والمساهمة في ركود المنتدى. لماذا كل هذا والأمر بيد المتحاورين ...وقد سبق وأن نبهنا بأن قانون المنتدى يمنع الشخصنة والإتهام وبث الفرقة والكراهية....والإكتفاء بمناقشة الفكرة ..... لكن للأسف ..يضرب هذا بعرض الحائط فيختلط الحابل بالنابل....ثم يتوجه الجميع إلى الإدارة ..فمنهم المستغيث... ومنهم المتهم ...ومنهم الناقد ...ومنهم المشكك...ألم تر بأنني شخصيا كفرت مؤخرا ورميت بعبادة البشر لمجرد نقلي لمقال سياسي بامتياز وقمة في الموضوعية منشور بجريدة الشروق يتناول حزب الله اللبناني....ومن غير أن أبدي رأي فيه....( التكفير ما زال منشورا) ومع ذلك لم أجد من يقول لمكفري ....حرام.... أو تحرك أحد المشرفين بحذفه أو على الأقل بالرد عليه. أما وإن تصرفت ..فسيسارع الكل إلى اتهامي بممارسة دور القاضي الخصم...كما كان الحال مع بعض المشرفين ...( آه ..اللعاب حميدة والرشام حميدة في قهوة حميدة) آسف أخي ( جات فيك) لكن التعقيب موجه للكل ولا أعني أحدا بعينه. أتمنى عليكم الحوار الهادف البناء في إطار الإحترام والله حسيبنا جميعا . |
| الساعة الآن 04:47 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى