آل " شروق "
سلام الله عليكم
إنّ الخيّانةَ "مبدأ" من لا أمانة له، ومن كان ليس بأمينٍ على دينه، فلا يتوقع المرأ أو ينتظر منه أن يكون أمينًا على أي شيء بتاتاً.
إنّ أقذر شيءٍ في حياةِ المرء أن يتزيّا بلباسٍ غيره. وقديمًا قالوا: المرتدي لباس غيره عريانٌ.
ومن يتفوه بكلام خارج نطاق صبغته، ولا هو من بنات أفكاره ولا صنعته، ليضلل الناس ويتلوّن تلوّن الحرباء طمعًا في مآرب أخرى ليرضيَ به غيره.
فذلك المرأ بنهجه ذلك قد فعل أمرًا قبيحًا، وما تلوّنه إلاّ أنه خبيثٌ، وإن هو إلاّ صيادٌ ماكرٌ.
وإن ما يحتّم على ذوي النهى وأولي الحِجى أن يظهروا زيف هؤلاء حتى وإن تكاثروا.
حتى لا يزداد تفريخ هؤلاء الذين يتظاهرون بما لا يبطنون.
ومتى ما عرف الناس هؤلاء الخونة الذين غالطوا العباد، وخانوا البلاد، عندها سوف إما ينبذونهم، أو يسلخون كل من ادعى الأمانة، وتظاهر بالتدين رياءً، وللناس رئاءً.
فتظهر " عورات " هؤلاء عندما ينكشف الواحد منهم عن جلد التلبس لأنه زي ليس بزيّه .
فمتى ينكشف عوار المتظاهرين بزي الأمانة وهم عنها بعيدون؟

ومرحبا بأختي، وأهلا وسهلا بمرورها.
فقد تركت طُهرًا وفضلا.
وعن قلتهُ أنا ويقال عندكم.
إن هي إلا أساليب والمغزى واحدٌ.
ومروركِ حمل البركة والخير الكثير.
تحياتي يا عقيلة الكرام.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وما دام كل هذا رأيته قد وُجد في الجزائر.
إذًا فمن واجب الجزائر أن تقول بلسان الحال:
تكاثرت الظباءُ على خراشٍ ** فما يدري خراشٌ ما يصيدُ .
تحياتي يا محترم

مرحبًا بك يا محترم مرة أخرى.
ومتى ما عدتَ فلك الرحب والسعة.
وأنا من يشكرك على مرورك على متصفحي.
وإن شاء الله نفيد ونستفيد من بعضنا.
تحياتي

وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالأخ الفاضل الجزائري الأصيل.
ذرني أتكلم معك بصدقٍ وصراحةٍ.
لعلّ بعض إخوتنا وأخواتنا يفهمون القصد.
لأجل ذلك أقول:
قد نقول عن " التغريبيين " أنهم يمشون في فلك الغرب.. ربما نتيجة " تفتحهم " على بهرجة المدنية الغربية، وعدم " إطلاعهم " و" جهلهم " بالدين.
ولكن في الطرف الآخر ما بال الذين يتظاهرون " التدين " هذا الصمت المطبق على إسلامية الجزائر وإبراز علمائها.
تقول الأبحاث النزيهة في التاريخ المعاصر للثورة التحريرية إن أي معركة يخوضونها هؤلاء المجاهدين تكون أول كلمة مع الطلقة الأولى هي: " الله أكبر ".
فلماذا يريد بعض التيار الديني يسلب الثورة من " إسلامها "؟
ثم دعني أقول بواسطة الرد عليك .. ربما يقرأ من يريد أن يتعظ.
إنه لمن الخجل ومن السفه.
أن يختزل " إسلام " الجزائر في عالمين جليلين فقط وهما :
الشيخ عبد الحميد بن باديس، والشيخ محمد البشير الإبراهيمي.
ومع افتخار الجزائر بهما.
إلا يحقّ لمن كان فطنًا أن يتساءل لماذا
هذا التعتيم على علماء الجزائر الذين خدموا الإسلام على مر العصور؟
سأضرب لك ولمن يمرّ من هنا مثلاً على عالم فذ ممن أنجبته جزائرنا الطاهرة.
وما زال صيت أسمه يتزين اسمه أشرف كتاب على وجه الأرض.
وهو القرآن الكريم.
ولك أن تقرأ في جل المصاحف عن ضبط رسمها.. ومما أخذ ذلك الضبط.
لنقول لهؤلاء افتحوا" مصحف المدينة النبوية "
ولنقرأ هذه الفقرة:
" وأُخِذَت طريقةُ ضبطه مما قرره علماء الضبط على حسب ما ورد في كتاب (( الطراز على ضبط الخزاز)) للإِمام التَّنَسّي مع الأخذ بعلامات الخليل بن أحمد وأتباعه من المشارقة، بدلاً من علامات الأندلسيين والمغاربة " اه
فإن جهل هؤلاء أو عتموا على الإمام الجليل/ التنسي.
إلاّ إن كان البعض لا يعرف أن مدينة " تنس Ténès " لا توجد بالجزائر.
فعند ذلك نقول له: إقرأ جغراقية بلدك إن كنتَ حقًّا " جزائريًّا .
فبأي " جزائرية " هم يتكلمون ويغالطون الناس ببعض الكلام.
فأقول لهؤلاء : إن حقًّا تدّعون و تزعمون " التدين والإسلام " عليكم بفهم أولا تراث بلدكم ثم بعد ذلك لكم أن تقارنوا.
وإلاّ فهي الخيانة في من يجهل ما تزخر به بلده، ويقفز على الحقائق لمغالطة الناس.
فإن أصروا وأبوا فكما قلته أيها الفاضل:
فمثلهم كالذي " خذ ألف درهم يا غلام" ولكنه ثمن رخيص وبخس.
وأعد الفاضل إنني أمر من حين لأخر لأظهار العلماء التي زخرت وتزخر بها جزائرنا الغالية.
ربما يتعظ هؤلاء إن كانوا حقّا يريدونه خيرًا عميمًا على بلادنا وأهلنا.
أما أن كانوا قد وُظّفوا لتضليل ومغالطة الناس.
حسبي أنني أظهرتُ لهم وأظهر حسب مقدرتي أنني لستُ كمثلهم.
تحياتي يا أصيل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالفاضلة / أمينة.
ها هي أختي في الله " رضخت " وجعلت مني "أخًا" لها و "كريما"
أ بعد " حروبٍ" و" معارك " طاحنة.
تُرى من ذا الذي يرفع " الراية البيضاء " ؟
وحتى لا تغضب بنت الكرام.
أقول لها:
هي من انتصرت.. يكفي أنني ربحتُ أختي.
أعود لموضوعي هذا.
يعلم الله أنني لا اضمر شيئًا لأحدٍ.
ولكن أكره من يغمط فضل علماء الجزائر ويهملهم ويتنطط إلى البرهنة بأناس لا يدانون الكعب العالي لعلمائنا.
ثم يتظاهر " بالتدين ".
يا بنت الكرام.
من يتجاهل ما قدمته بلده.
فهو إلى الخيانة أقرب.
ولا خير في من يتشدق بالكلام مثلاً عن " الشرك " وهو يجهل أو يتجاهل الشيخ مبارك الميلي وكتابه القيّم/ " الشرك ومظاهره "
والذي يعدُّ المرجع الأشهر الذي يعود إليه جلّ طلبة العلم في هذا العصر.
يا فاضلة.
فالمرء إما أن يكون طالب علمٍ ولا يبخس في البداية علماء بلده، أو يترك العلم وشأنه.
ولكِ أن تحكمي يا سليلة الأحرار.
بل بارك الله فيكِ، وأنعم عليكِ من خيراته.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أماني أريس / أيتها المشرفة المبجلة والمثقفة الفاضلة.
هاكِ هذا وخوذيه عني.
لأقول لكِ:
أن الذي يمارس تضليل ومغالطة الناس للتعتيم على كنوز بلده، فلا يؤمن جانبه
ولا يُعتدّ بكلامه ولا بما يقوم به تظاهرًا.
هكذا علّمتنا الأيام.
ثم أنه لما يقوم به فهو لا محالة أضيعُ
وكما شرحت لكِ أختكِ الفاضلة.
لعمري
فتحليل كذاك ففيه الكثير من الحقيقة.
فهل يعقل أن نستورد حتى " الفتاوي " فيما يخص أمورنا وخصوصياتنا الجزائرية من غيرنا؟
فهل عقمت أرحام الجزائريات من أن تنجبن من يقوم بالفتاوي؟
عجبًا
وإن قال الواحد منا لابد من معرفة ما تزخر به بلادنا.
جاء من يغالط الناس ببعض الكلام الممجوج.
وحتى منتدانا هذا
يظن المرء في بعض الأحيان وكأنه أصبح غير " جزائري "
ومع ذلك فالخير في من هم وهن ينتمون الى الجزائرـــ أنتِ وأمثالكِ ــــ بشرفٍ.
أما ما سوى ذلك فكله ما يقال إن هم إلاّ سقط متاعٍ.
سرني مروركِ، وأفرحتني مداخلتكِ القيّمة.
زادكِ الله من فضله.
تحياتي

أنتِ يا سليلة الكرام
وحتى لا تغضبي:11: حيّاكِ الله وبيّاكِ.
ثم أسمعي وأنتِ العاقلة.:20:
أقول لك ما قاله ذلك العربي:
تأنّ ولا تعجل بلومك صاحبًا ** لعل لها عذرًا وأنت تلومُ
ازادن المتصفح أكثر بمرور بنات الكرام.
يا أنتِ التي منهن.
تحياتي يا بنتهم.

وأنتِ يا بنت جزائر الشموخ.:11:
وحتى لا تكثرين اللوم والعتاب على أختكِ/ أماني أريس.
أقول لكِ وربما على لسانها:
إذا ذهب العتاب فليس ودٌّ ** ويبقى الود ما بقي العتاب.
أمينة يا أختاه.
إما أن نكون إخوة تجمعنا أمًّا وحدة والتي هي الجزائر أو لا نكون.
ولابد أن نختار.:5:
تحياتي يا بنتها.

سلام الله عليكما، يا أنتما.
ثم ها أنذا جمعتكما، لأنني أقدّركما.

ثم أننا على الخير اجتمعنا.
وإن شاء الله نفيد ونستفيد.
تحياتي لكما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ألا مرحبًا بأختي/ وردة .. سليلة الكرام.
قرأتُ ما جاءت به مداخلتكِ .
صدقيني يا أخيّة.
دعيني أقول لكِ:
علينا أن نرتفع بمُدارسٍتنا إلى أعلى لعلنا نخرج بما يفيد.
وردة أيتها الجزائرية قلبًا وقالبًا.
قد يأتي من يغالطنا ليقول لنا :
ليست هناك " خيانة " .. وخصوصًا عندما يوظفون في بعض خطابهم " الدين "
وكما قلتُ إن الكلمة أمانة ، وأمانتها في صدق أصحابها.
فليس هناك من يستطيع أن يحكم على الناس ويصنفهم على حسب ما يتظاهرون به، إن كانوا هم على الإيمان أم لا.
ولكن هناك فرق بين من يريد نشر والبحث في تراث بلاده، ومن الذين يقومون بالتعتيم على ما هو جزائري.
فأين هم أئمة الجزائر الذين لا تخلو منهم ولا مدينة فيها بيتُ من بيوت الله يذكر فيها اسم الله بالغدو والأصال؟
أ لأننا لا نريد إلاّ ذكر أمجاد الجزائر والحث على الأخذ من علمهم.
في هذا ما يعاب عليه؟
تُرى أي الواقعي فينا؟
عن نفسي
لن أكلّ ولن أملّ.
من نشر ما عزمتُ عليه.
ومن أمثالكِ أشدد به أصري، وأشركه في أمري.
حتى نظهر للجزائر وهجها وشموخها، ولعلمائها سمعتهم وصولاتهم وجولاتهم.
حتى وأن ظهرت بعض الغربان الناعقة، وبرزت الأتان الناهقة ـــــ أكرم الله أختي ومن يمر من هنا ــــــ ليقولوا ما يقولون.
حتى وإن حاولوا مغالطة العباد وكذلك هم دائمًا يفعلون.
تحياتي يا سليلة الكرام.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أبوهبة
مرحبًا بك يا أخا العرب.
وهل هناك أكثر من التعتيم وتجهيل الناس في كنوز ما تزخر به الجزائر من علماء يا محترم؟
ومع ذلك أحترم رأيك .. ولكَ أن " تلبَس ما شئت" على حدّ قولك.
أشكر لك مرورك على متصفحي.
تحياتي

منال لينا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا محترمة.
لا يسعني إلاّ أن أردد قولكِ:
ما أكثرهم!
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قطر الندى
أيتها الفاضلة.
مرحبًا بكِ دائمًا في متصفحي.
كما أشكركِ على المدح والإطراء.
حتى وإن كنتُ أقل من ذلك بكثيرٍ يا فاضلة.
سرني مروركِ، وأفرحني حضوركِ.
تحياتي