|
جارية وأفتخر !
وَلَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْتَهِكَ شَيْئًا مِنْ مَالِهَا إِلاَّ بِإذْنِ زَوْجِهَا»(٧) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ٨٣)، من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٢/ ٤٠٥) رقم: (٧٧٥).
«لَوْ تَعْلَمُ الْمَرْأَةُ حَقَّ الزَّوْجِ مَا قَعَدَتْ مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ» أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ١٦٠)، من حديث معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «صحيح الجامع» (٥٢٥٩). «اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ»(٤٦)، والعاني: الأسير، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده ولا ريبَ أنَّ النكاح نوعٌ من الرِّقِّ، كما قال بعض السلف: «النِّكَاحُ رِقٌّ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عِنْدَ مَنْ يُرِقُّ كَرِيمَتَهُ»(٤٧)، ولا يخفى على المنصف الراجحُ من المذهبين والأقوى من الدليلين»(٤٨). «زاد المعاد» لابن القيِّم (٥/ ١٨٧-١٨٩). إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه . رواه الإمام مسلم في صحيحه، وأبو داود في سننه، والإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه وصححه. إن النساء غي وعورة ، فاستروا العورة بالبيوت واستروا الغي بالسكوت. 10224 ) - 2 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : لا تعلموا نساء كم سورة يوسف ولا تقرؤوهن إياها فإن فيها الفتن وعلموهن سورة النور فإن فيها المواعظ . الكافي 337:5 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ .. قَالَ الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ . الكافي 515:5 ( 10220 ) - 4 - أحمد بن محمد العاصمي ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : قال رسول الله .. وآله : إنما مثل المرأة الصالحة الغراب الاعصم الذي لا يكاد يقدر عليه ، قيل : وما الغراب الاعصم الذي لايكاد يقدر عليه ؟ قال : الابيض إحدى رجليه . حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ يَعْنِي ابْنَ صُبَيْحٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ فَقَالُوا يَقْطَعُهَا الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ قَالَتْ لَقَدْ جَعَلْتُمُونَا كِلَابًا لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ .. يُصَلِّي وَإِنِّي لَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ عَلَى السَّرِيرِ فَتَكُونُ لِي الْحَاجَةُ فَأَكْرَهُ أَنْ أَسْتَقْبِلَهُ فَأَنْسَلُّ انْسِلَالًا وَعَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ . صحيح مسلم حديث : 795 https://www.youtube.com/watch?v=sOE82nxSr_s هل قائل هذه الأحاديث هو نفسه قائل حديث : النساء شقائق الرجال ، وهو نفسه القائل استوصوا بالنساء خيرا ، وهو نفسه من كان يلاعب زوجته ويسابقها وهو نفسه من لم يرفع يده عن امرأة قط :19: لا الوم على بلزاك ونيتشه و شكسبير ودروين وفرويد لأن هؤلاء لا يمثلون سوى انفسهم واقوالهم آراء شخصية لم يلزموا بها أحدا لكن هذه الاقوال المذكورة اعلاه يلزموننا بها والا كنا في نظرهم كفار حسبنا الله ونعم الوكيل واعلم ان التبريرات والتفسيرات لن تتعدى الأكاذيب والانشاء الفارغ عاش العقلاني عاش ومنهج المتسلففة والمثلومين من الرجال ومعهم الجواري الملكات في الانعاش :8: وللواقع حديث آخر رغما عن أنوفهم من تريد ان تكون جارية وتقبل بتلك الاقوال المذكورة اعلاه فتلك حريتها الشخصية ولن اقول لها قولا افضل مما قاله قيصر الشعر العربي : ومن يهن يسهل الهوان عليه *** ما لجرح بميت إيلام :7: لكن من يريد ان يلزمنا بها ويحجر على عقولنا ويكمم افواهنا فلا وألف لا |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
و هذا غيض من فيض ...ثم يأتي من يدينك ويزندقك و يكفرك و يشتمك و يسبك ان أنت سلطت الضوء الكاشف على هذه التناقضات الصارخة ... |
رد: جارية وأفتخر !
احسنتم اخت اماني
من حقك عرض الحديث على العقل ومن حقك تمحيصها,لأن كل نص حديث يتعارض مع نص القران والعقل يُضرب به عرض الحائط.الروايات تتناقلها الاجيال وعبر حقب زمنية طويلة وهي معرضة للتعديل والتغيير والحذف ومعرضة لان يتم تحويرها لمصلحة الحاكم.. ولكن ماذا نفعل لمن عطلوا عقولهم !!!!! بالمناسبة الحديث: اقتباس:
وغيرها كثير... وبالمقابل توجد الكثير من الروايات والاخبار الصحيحة جاءت لتؤكد ما شرعه الله تعالى للمرأة بطريق اهل البيت(ع): بُشِر النبي صلى الله عليه و آله و سلم با بنته فنظر في وجه أصحابه فرأى الكراهية في وجوههم فقال صلى الله عليه و آله ما لكم ريحانة أشمها و رزقها على الله وفي حديث أخر قال عليه الصلاة و السلام نعم الولد البنات المخدرات ، و من كانت عنده واحده جعلها الله ستراً له من النار و من كانت عنده اثنتين ادخله الله بهما الجنة ، وان كن ثلاث أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد و الصدقة و قال صلى الله عليه و آله و سلم ( خير أولادكم البنات ) قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في وصيته لمحمد بن الحنفية : « إنَّ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة ، فدارها على كلِّ حال ، وأحسن الصحبة لها ، فيصفو عيشك » عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : البنات حسنات ، والبنون نعمة ، والحسنات يثاب عليها ، والنعمة يسأل عنها . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من عال ثلاث بنات أو ثلاث أخوات وجبت له الجنة ، فقيل : يا رسول الله واثنتين ؟ فقال : واثنتين ، فقيل : يا رسول الله ، وواحدة ؟ فقال : وواحدة . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أبا بنات . 1) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن إبراهيم ( عليه السلام ) سأل ربه أن يزرقه ابنة تبكيه وتندبه بعد موته . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم الولد البنات ملطفات مجهزات مؤنسات مباركات مفليات قال الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) : « لا غنى بالزوج عن ثلاثة أشياء فيما بينه وبين زوجته ، وهي : الموافقة ؛ ليجتلب بها موافقتها ومحبتها وهواها ، وحسن خلقه معها واستعماله استمالة قلبها بالهيئة الحسنة في عينها ، وتوسعته عليها.. » |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
ان المنتبه الى كلامك يا صبرينة يرى انه من الواجب ان يكون كل البشر بعقول متشابهة وتدرك امر واحد،فقط بحاجة الى بحث ولا شيئ آخر،لنصل الى فكرة واحدة سليمة ولا تقبل حلا آخر. ابدا ماكان العقل السبيل الوحيد للإدراك.بل هو آخر اسلوب اذا تعلق الامر بالدين وبالمسائل الدينية. |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
بهذا المنطق ينتفي التكليف اذن لن يعذب الله شيعيا يسب الصحابة ولا صوفيا يتبرك بقبر شيخه فهم ايضا لقنوهم شيوخهم دينا احاطوه باسوار وحصون من التقديس |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
لكن اذا قلت اني اوافقك في كل حرف من موضوعك ،سأرى ان شهادة امرأيتين يقابلها شهادة رجل واحد فيه انتقاص كبير جدا من قيمة المرأة وعقلها،ولا يخفى عليك اليوم نرى عالمات ومفكرات من شتى مجالات الحياة من علوم دينية وعلمية.ما رأيك بما قلته؟هل صدقت؟. |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
|
رد: جارية وأفتخر !
إعتراضك هذا لا يختلف عن إعتراض أبي جهل في شيء
|
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
|
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
حكم على ( إعتراضك ) وليس على ( شخصك ) فليس القضاء مهنتي عفوا شيختي! |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
|
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
|
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
شهادة امرأتين لا علاقة لها بنقص التفكير أوالعقل ابدا. هذه الاية الكريمة جاءت لتحمي تكوين المرأة وخصوصيتها |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
اعجبني قولك '''هل قائل هذه الأحاديث هو نفسه قائل حديث : النساء شقائق الرجال ، وهو نفسه القائل استوصوا بالنساء خيرا ، وهو نفسه من كان يلاعب زوجته ويسابقها وهو نفسه من لم يرفع يده عن امرأة قط''' لكن سأدلك عن حديث،ومن اي صنف تصنفيه""لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها "". |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
ارجو المعذرة |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
بخصوص النسيان ليس عاملا ليلغي عمل العقل، فالعقل ان لم يعطله صاحبه لا يعطل اللهم الا اذا كان الشخص مريض او طفل صغير . بالنسبة لقولك انك تتحدث عن الكتاب والسنة وانا اتحدث عن الشيعي والصوفي دعني اخبرك ان هؤلاء ايضا يقولون عن مناهجهم انها من صلب الكتاب والسنة وان منهجك هو المخطئ وليس منهجهم ولا حاجة للتقوقع الذي يصور لكم انكم انتم فقط لديكم علماء تجلونهم ويبدون لكم انهم حازوا على علم الدنيا وكل الحق معهم فهم ايضا لديهم علماءهم ويبجلونهم ويثقون فيهم لذلك لو اتبعنا بشكل أعمى قول النصوص ودين البشر بحجة انهم اعلم منا انتفى التكليف ! الانسان مسؤول عما يدين به يا رجل ومناط التكليف هو العقل بالنسبة للاحاديث التي تسلم بصحتها مهما كانت مناقضة لبعضها ومناقضى للدين قلي بربي وربك الاحاديث التي تحث المراة على طاعة زوجها لفضله عليها هل يا ترى كل الرجال لديهم فضل على زوجاتهم حتى لو كانت هي من تشتغل وتصرف عليه وتشتغل في البيت وتطعمه وهو يقضي معظم وقته في النوم ولا وظيفة له سوى التفريخ ؟ اذن اسمحلي دون مواربة اقول لك هذه الاحاديث لا تقنعني ولا تقلي لحكمة الهية فالله لا ينزل دينا يستفز عباده . |
رد: جارية وأفتخر !
يرررررررررررررررررفع ولا عزااااااااااااااااااء
|
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
لا الوم على بلزاك ونيتشه و شكسبير ودروين وفرويد لأن هؤلاء لا يمثلون سوى انفسهم واقوالهم آراء شخصية لم يلزموا بها أحدا لكن هذه الاقوال المذكورة اعلاه يلزموننا بها والا كنا في نظرهم كفار انتهى شكرا على الموضوع لكن لا عليك لقد اعتدنا على مثل تلك السادية التى تاتينا من تحتنا : من ابنائنا وابائنا واخوتنا واهلنا فقد تجرعنا قبل ذلك سادية ارسطو و المعري والعقاد. zoulikhaa |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
أستعير كليمات مي زيادة "تاريخ المرأة استشهاد طويل لقد جعلتها الانانية الذكورية حيوانا بيتيا وحسبها الجهّل متاعا للرجل كانت بعد ذلك عبدة شقية واسيرة ذليلة ، ثم ارتقت الى درجة طفلة قاصرة او الى لعبة يلهو بها الرجل وقت الفراغ الى تمثال بهرجة تتراكم عليه الاثواب والجواهر ..." لقد سبق وان اشرت في الكثير من المواضع أن الرجل قلب الطاولة على المراة واستبد بها منذ الاف السنين مع بداية العهد الابوي البطريكي ، قليل جدا هو عدد الامم التي لم يتدنس تاريخها بعار انتهاكات وحشية ضد كائن يقال له المراة فهؤلاء شعراء اليونان سخيلوس و أوربيدوس يسمونها بليّة العالم ! وكبير الفلاسفة صاحب الرسائل الفذة قضى حياته متأسفا لأنه جاء من بطن امرأة ! ويا ليت افلاطون ادرك ان امراة يقال لها هيباثيا ابنة ثينوس ستأتي في زمن ما لتموت شهيدة الدفاع عن مبادئه وأفكاره ! فنحن اذن يا سيدتي لسنا في موضع مفاضلة أو مقارنة بل في موضع انصاف وتمسية الأمور بمسمياتها ، لو كان في مجتمعي من يدعو الى تبني فكر افلاطون وسقراط من المرأة لكنت اكثر وحشية في التهجم عليه وعلى افلاطونه وسقراطه ! وبيت القصيد أن افكار افلاطون وسقراط مهما استبدت بالمرأة يبقى هؤلاء ومهما بلغ صيتهم وشعبيتهم لا يملكون سلطة الارغام يرغمون بها الناس على تبني افكارهم عكس ما يروجون له في مجتعنا على أنه الدين والسنة ويضعون على البشر سنان الرمح الحديدي والا سلاح التكفير والتفسيق لانتهاجه والايمان به :13: |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
مي نادتني يا أماني هههههههه |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
بهذا المنطق سيتحجج أتباع الديانات الأخرى ، اذا أنت قمت بمناقشتهم في التفاصيل اللاعقلانية التي تتضمنها أديانهم ، أو اذا أردت لفت انتباههم الى التناقضات الموجودة فيها ، سوف يرددون نفس الكلام الذي تقوله لأنهم يرون أن العقل قاصر عن الفهم و سيطلبون منك أن تتبع أديانهم بلا اعمال العقل نفس الشيء يفعله أيضا المسيحيون اذا ما ناقشتهم في التحريفات التي طالت كتابهم المقدس سيقولون لك ان العقل قاصر و ما عليك الا أن تتبع دون نقاش اذا كان مطلوبا منا الاتباع دون اعمال العقل أفلا نكون هكذا مثل الملائكة ؟ أليس العقل هو الذي يتيح لي لنا الحكم بالصواب و الخطأ و يتيح لنا التفكير و المقارنة بين الخيارات المتعددة و من ثم الاختيار الحر المبني على قناعة عقلية ؟ و اذا ألغينا دور العقل فما الفرق بيننا و بين الحيوانات المتجمعة في قطعان و تتبع الراعي حيثما يقودها ؟ بل لماذا نكلف أصلا اذا كانت عقولنا قاصرة ؟ |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
لكن مهلا،لم اقل ابطال العقل بشكل نهائي،بل قلت لم يكن الأسلوب الوحيد،وقلت ايضا آخر الأساليب التي يمكن ان نستخدمها،فالكثير من الإكتشافات والنظريات والأفكار التي كانت مستخدمة من قبل ويتم الإعتماد عليها تم تغيير معضمها او دحضها من قبل العلوم الحديثة،والتي كانت في زمانها تعد صحيحة ولا نقاش فيها،،فهل يمكن ان نجعل من هذا المعيار الوحيد للحكم ،،صحيح عندما نتكلم عن المفكر في ان يجعل عقله مفتوح على كل الإحتمالات،لكن لا يجب ترك الحدود التي نتوقف عندها لمحدودية العقل فقط،وبصراحة،اجد راحة كبيرة عندما اقرأ حكمة انشتاين لما قال ان العلم اعمى دون الدين. ثم اذا كنت ترين في عدم استخدام العقل يجعلنا مثل الحيوانات،الا نشترك معهم في النسل، تحياتي |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
أولا أشكرك على الاطراء بالنسبة للعقل فأنا لا أنكر محدودية العقل و لكن العقل هو وسيلتنا الوحيدة للمعرفة و للحكم على الأمور ، فبلا عقل نحن مجرد جماد بلا وعي... صحيح ما قلته فيما يتعلق بالاكتشافات ، فالاكتشافات و النظريات العلمية يتم تعديلها باستمرار و لايدعي العلماء أبدا أن ما يكتشفونه هو الحقيقة المطلقة على العكس هم دائما يؤكدون على أنهم أقرب الى الحقيقة...و أن ما يتم اكتشافه هو صحيح و حقيقة في سياق زمني معين..العلم يسير الى الأمام و يهدف للاقتراب أكثر فأكثر نحو الحقيقة... هناك فرق كبير بين من يقول أن ما نعرفه هو حقائق نسبية و بين من يقول أننا نملك الحقائق المطلقة ... تحياتي |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
بل هو أول ما ينبغي فعله يا أخ جمال ، هل تستطيع أن تعي النصوص الدينية و تفهمها بدون استعمال العقل ؟ طبعا لا ، اللهم الا اذا كنت تحفظ بدون وعي و لا استيعاب ثم تقوم فقط باستذكار ما حفظته و ترديده و هذا شيء يجيده حتى الببغاء فقط و برأيي ما نفعله نحن المسلمون عندما نكتفي بالتسليم المطلق بالنقل و لما نغيب العقل الذي يراجع النصوص الدينية و يفحصها و يقارن بينها و يحكم عليها فنحن هنا نقوم بتزييف وعي المجتمع و النتيجة هي أمة متخلفة و غارقة في الكثير من التناقضات و الأوهام و الخرافات |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
ولتدركي ايضا ان العديد من الأمور اكثرها غيبيات لدى الدين لن يدركها لا العقل ولا اية وسيلة متطورة من عصرنا هذا،،..فالعقل حينها لن يدرك الا لما تتحسسه حواس الإنسان وما يدركه ويصدقه.فما اراه هو ان طرف يحيط اقوال علمائه منذ قرون بهالة من القداسة ،وطرف آخر يستغني عن معطيات كثيرة ودلائل . عموما مع كل اختلافاتنا وكل افكارنا ،سعينا هذا انما هو بدافع الغيرة على ديننا وايضا السعي الى تنوير عقولنا لما هو اصح .وسنحتاج الى صبر كبير وشرح طويل.تحياتي |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
أخ جمال من يحدد الخطأ و الصواب غير العقل و المنطق ؟؟؟ الفقهاء يختلفون في التأويل و التفسير و العقل هو الذي يحكم بينهم |
رد: جارية وأفتخر !
اقتباس:
لو صح ما تقولين عن العقل والمنطق ،سنقول حينها بيننا العقل والمنطق بدل كتاب الله وسنة نبيه،فلنتحاكم بينهما. استمعي جيدا اخت صبرينة،ان التسليم المطلق للعقل والمنطق وجعله الوسيلة الوحيدة لإدراك ديننا يجعل للدين الوانا بعدد الالوان المرئية والغير مرئية،فنرى اللون الذي يعجبنا ويلائمنا ويقبله عقلنا . كما تفظلت،،الفقهاء يختلفون في التأويل والتفسير للإختلاف عقولهم،،فأين لنا هذا العقل الذي يحكم بينهم وهو ذاته الذي لم يحكم بين الفقهاء ،ويكفيهم هذا الإختلاف؟ |
رد: جارية وأفتخر !
جمال حديثك عن العقل قادني الى توضيح نقطة مهمة ربما تصلح لتكون موضوع مستقل
العقل الذي يلغي البداهة والعقل الذي يلغيه الرهاب وجهان لعملة واحدة ----------------------- |
| الساعة الآن 07:10 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى