يا من تمرون من هنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عدتُ إلى قصاصات كانت قد اختزنتها
ذائقتي وقد مسها من الدهر بعض الخطوب.
فأعيد تلاوتها عليكم؛ ثم رشمها هنا
إن كنتم إياها ترقبون.
في ذلك السكون الجميل، مع تلك الصورة المرسومة بإبداعٍ.. أعطى صاحبنا لقريحته العنان، فأتى بهذا الهذيان.

في حضورٍ عن بقايا.
قد تعالى عن دنايا .
كان شوقاً .
باتَ صدقاً
عندها كان اللقاء.

عانقَ " الألب" السماء .
في عناقٍ من جمال.
في حضورٍ
من كمال.
وقتها صار النقاء.

زرقةٌ صارت كسحرٍ
في سماء من سراب
في عناقٍ
لا فراقٌ
بعدها ليس العناء.

بعد هذا عن رفيقٍ
جال بحثاً ثمّ قال.
بعد همسٍ
راح قال:
بعد عيشٍ فالفناء.

أينَ من قد صار لحداً؟
هل هو سعيد بات رغداً؟
في نعيمٍ
من سرورٍ
في حياةٍ لا شقاء؟..

حين ناداني أ تـُراني
انتظار قد رماني؟
بين خوفٍ
في عجابٍ
أم سكون، فالرجاء؟!..

في ظلام الهجر كانَ
موعد الشوق كانَ
بين نارٍ
احتضار
راحة، كل سواء.

عن زمان "الحرمات "
صار أن الحرَّ مات .
أيّ عارٍ
في ديارٍ
لا حياة، أو هناء .

في سكون الصمتِ همساً
بين أيدٍ صار لمساً
بين روحٍ
أنت نفس
أم شعور، أو جفاء.

أيّ قولٍ بعد حقٍّ؟..
أيُّ كرهٍ بعد شوقٍ
فتنة أو
انتحارٌ؟
عيش مرٍّ، أم بلاء.

من أنا حتّى أُلامُ؟
هل أنا أصبحتُ لغزاً؟
هل أُراضي؟
أو أضام؟
هل خيارٌ؟ أم قضاء.

علي قسورة الإبراهيمي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الكبيرة قدرًا أديبتنا/ صفوة النفس.
في مضاربنا.
إنها لنعمة كبرى.
وما دام أن المحاولة ــــ وهي ليست بذات المقام ــــ قد نالت بهذا الإعجاب أغبط نفسي على ذلك.
وأما وما بها من " كسور " فالمرء لا يسعه إلا أن يتعّلم ممن لهم باع مثل باع أديبتنا المبجلة.
يا ذات الفضل
شكرا على مروركم، وقد راقت لي ملاحظتكم.
ومتى ما عدتم .. فإنني أجزل بالشكر والثناء.
زادكم الله من فضله علما وفهما.
تحياتي.

السّلام عليكم
أستاذنا الفاضل عليّ،
ثِق أنّي ما تحدّثت عن الكسورِ إلاّ لقولي أنّ كلماتك
كادت تشكّلُ نصّا شعريّا لتضمّنه وحدةً إيقاعيّة نستشعِرُها أثناء الإلقاء
فقد تضمّنت أغلب أجزائه نغما موسيقيّا
حيث لحِظتُ الكسور بالأجزاء الملوّنة بالأحمر:

أينَ من قد صار لحداً؟
هل هو سعيد بات رغداً؟
في نعيمٍ
من سرورٍ
في حياةٍ لا شقاء؟..

حين ناداني أ تـُراني
انتظار قد رماني؟
بين خوفٍ
في عجابٍ
أم سكون، فالرجاء؟!

في ظلام الهجر كانَ
موعد الشوق كانَ
بين نارٍ
احتضار
راحة، كل سواء.

كذلك كان النّسج ضعيفا هنا:
في ظلام الهجر كانَ
موعد الشوق كانَ

حيث كررتَ (كان) والأفضل لو عوّضتها بقولك على سبيل الذّكر:
في ظلامِ الهجرِ كان
موعد الشّوقِ يلفِظُنا
بين نارٍ
واحتضار
نَصَبٌ! كل سواء.

علما أنّ لفَظَ هو مرادف (ألقى)
واخترتُ كلمة نصَب (ضدّا لكلمة راحة)
لأنها تعكِس حالة (الاحتضار بين نار الشّوق)
والنّصَب يعني العناء والتّعب.

دُمتَ برُقيّ.

محبة الشهادة، و" عاشقة " الجنة .
جعلني الله وأيّاكِ جيران في ذلك الفردوس.
وما النقاء إلاّ في حضوركِ لمتصفحي، ولا يتأتي رقي بيان الحرف إلاّ مروركِ
يا أختاه.
فكوني بالقرب
فإنني أحترم شموخ أختي.
دمتِ أختًا بحق.
تحياتي يا بنت الرباط.

حياكِ الله وبيّاكِ، ورفع قدركِ ورقاكِ، وأطال عمركِ في طاعته وأبقاكِ.
آهٍ يا فضيلة يا أختاه!
فما أجملها من كلمة " خويا " وما أبهاها
حين تتلفط بها بنت الحضنة يا أخيّة
صدقني إن الغالية/ آمال أختي سوف تغار .
لأنها سوف ترى من تناديني بتلك الكلمة غيرها.
أختاه.
دعي كلمة " أستاذ "
فالاخت ما عهدناها تنادي أخاها بها.
فضيلة
فالمتصفح ازادن بحضوركِ ألقًا.
تحياتي يا أختاه.

مرحبا بالمشرفة المبجلة/ وردة
أختي هي الأخرى
وماذا عساني أن أقول لقراءتكِ لمحاولتي المتواضعة.
لعمري لهي نزف علق بالنفس
فنشرته في متصفحي هذا.
وها هي أختي تقوم بتثبيت ما نشرته هنا.
فعلى الحق ثبتكِ الله ورقاكِ، وبالسعادة والمسرات أبقاكِ.
دمتِ أختي يا وردة.
تحياتي.

منير
أ يا أخي الغالي.
وما رأيتُ إذا رأيتُ من كرم حضورك ومروك على متصفح خاطرتي إلاّ نعيمًا يغمرني وشرفًا رفيعا يحوطني.
فلك كل ما أوتيت من شكرٍ لك وثناء.
وجميل جدّا ما نثرته مداخلتك أيها الرجل الطيب.
كن غير بعيدٍ بجانبي
فإنني أحب حضورك لمتصفحي.
تحياتي يا سليل الكرام

يلهج الصدر ثم يصدح اللسان.
ألا فليوسع في المجلس للأديبة /صفوة النفس لتتصدر صدارته.
فمحظوظ من يفوز بقراءة ونقد من كانت ولا تزال لها الباع الطويل في الادب العربي.
فكل ما جاد به نقدكِ فهو في محله.
ومن يقول غير ذلك فهو كمن يماري في سطوع الشمس وهي بازغة في وضح النهار.
وعلى ذكر " كان "
أردتُ أن أقول للفاضلة
فقد تعمدتُ ذلك
فـ " كان " الأخرى هي من " يكين " بمعنى يذل ويخضع.
أو كما يقال عنه في أدبنا العربي من ما اتفق لفظه واختلف معناه.
كما أنني أردت استعمال ما يُعرف في الادب الفرنسي
Jeu de mots
حتى أنني استعملت ذلك في ( الحرّ مات ) و ( الحرُمات ) وبين التعبيرين لفرق كبير.
صدقيني
يا سليلة الكرام.
يروق لي وما تقومين به من تدارس ومدارسة عربيتنا.
فذلك يُفيد جدّا.
أيا ربة النقد وخدينة الأدب الجميل.
تنفستُ عبق بيان الضاد في حضوركِ لمتصفحي.
لكِ الوردُ يفوح ويتطيب شكرًا وامتنانا
تحياتي يا بنت الكرام

مرحبًا بـ/ امراءة.
سيدة الفضل، وربة الطهر.
جميل جدًّا هو مروركِ وتعليقكِ
فما أحوج للمرء أن يتبادل الإخاء الجزائري مع من هنّ مثال العفة مثل امرأة أختي.
فخاطرتي أزدانت لمروركِ عليها.
تحيات أخيكِ

وها هي أختٌ فاضلة أخرى.
صوفيا / يا ذات الفضل.
كم هو جميل أن تجتمع العائلة في هذا المتصفح.
أليست تجمعنا أمًّا واحدة التي هي الجزائر؟!
فإن لم نكن إخوة نهيم في حبّ هذا البلاد التي لا نرضى عنه بديلا.
سوى أنتم تسكنون فيها وتحيون على أرضها.
ولكن من هم مثلي فالجزائر فهي من تسكنه وتعيش في نفسه يحملها في حلّه وترحاله.
أيتها الأخية.
سرني مروركِ على متصفحي.
فقد ازادن تألقًا بهذا الحضور لصوفيا.
تحياتي يا أصيلة.

فحين يبحث المرء عن الفضل والعفة والشرف.
فله أن يأخذ الطريق من أقصره.
وخيرٌ له أن يأخذه فـ " براءة " يجد كل ذلك عندها ويزيد.
أختاه.
ألا يرضيكِ أن أقول لكِ:
شرفتِ خاطرة أخيكِ.
وكم أصبح يضوع منها كل ما هو حسن وجميل.
إليكِ مني قوافل الشكر عندما لا أجد غيرها ما أقدمه لأختي.
رفع الله قدركِ.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ثم ألا مرحبًا بمن يتشرف بمقدمها متصفحي ويزدان ألقًا.
تتكوَّرُ الحروف على نبضها حين تكتب ربة البيان،و يتخذ يراع صاحبة الادب ركناً قَصياً في لجة بليغ الضاد.
أماني ..
يا أنتِ الفضل، وأنتِ خازنة وخزانة لغتنا العربية
أعلم أنكِ ما من موضوع تمرين عليه
تملئينه بأثقال مما هو جميل من مفردات لغتنا.
فمداخلاتك
لا يستطيع حملها بل يعجز عن الرد بما يفي المطلوب ، فيكتفي بالمشاهدة والعدّ.
ثم يسجّل في دفاتر الحياة أجمل ما قاله الصمت
حين تصعقه الرؤى ويعجزهُ الردّ.
ولا أقول، سوى:
لك الزهر إذا أينع، والعطر إذا فاح.
تحياتي يا سليلة الكرام.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ويح الأديبة الفاضلة / صفوة النفس.
على رسلكِ يا بنت الكرام.
بل أنا من يتشرف ويفوز بنقد وتحليل منكِ.
وأنا المستفيد.
ثم يا صفوة النفس، يا ذات ـــ بالقراءة الواعية ــــ " الأنس".
فأنتِ الفطينة أن النقد هو عبارة عن البناء.
فقد جاء في الاثر ومصادر الخبر أن أهل العلم قالوا:
إنّ نقد الشيء عبارة عن تبيان حسنه من رديئه، كما أنه إظهار عيوب الشيء ومحاسنه.
لأجل ذلك أطلقوا على الدراهم وكل ما هو نفيس اسم " النقد " وذلك لتمييز الدراهم لمعرفة جيدها من رديئها ومزيّفها
ولنا أن نقيس ذلك على الاعمال الادبية
فلا محالة أن النقد الادبي .. إنما هو عبارة عن اتخاذ
أساليب يتبعها المرء لفحص الآثار الأدبيّة، بقصد كشف الغامض لتوضحيه وتفسير النصّ الأدبيّ مع الإدلاء بالحكم عليه وعلى ما جاء بين طيّاته، على ضوء مبادئ و مناهج وطرق بحث يلتجئ إليها المرء (الناقد )
وذلك لعمري ما قمتِ به أحسن قيّام.
ويعلم الله أنه راق لي وأعجبني يا بنت الكرام.
بل أنني أتوق إلى عين ثاقبة مثل عين ناقدتنا المبجلة / صفوة النفس.
ومرة أخرى أشكر لكِ ما فعلتِ يا حرة.
ثم أنني أحب أن نرتقي بمدارستنا وتدارسنا إلى مستوى أعلى وذلك لنفيد ونستفيد من بعضنا
زادكِ الله من لدنه فضلا وعلما.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يا ربة البيان، وشادية البليغ بالبنان.
وماذا أقول وقد تريدينها مُدارسة بأعلى مقامٍ
فلكِ ذلك.. وبحول الله أنا لها.
وكيف لا أعرف الكلام المكري؟!
ويحكِ! مهلاً وعلى رسلكِ.
أتذكر الجد الحسين رحمه الله، أنه اظهر لي ذلك بإسهاب مع ضرب الأمثلة
فالذي تقولين عنه
يدخل فيما يُعرف بالإتيان بالمفردة وضدها، وكذلك بإيهام السامع على القول بشوقٍ ومحبب بينما يقصد بغيره.
فأمّا الإتيان بالقول وضده
قولنا:
السماءُ دونك
بمعنى فوقك.
كما نقول:
مشت المرأة دون زوجها
أي خلف زوجها.
ولنا أن نقول:
وصل المتسابق دون منافسيه
أي بمعنى أمام منافسيه.
كما أنتقل بالفاضلة إلى مفردة أخرى.
فمثلا نقول: بصير بمعني يرى.
أو نقول بصير بالامور أي خبير بالامور.
كما نقول: بصير بمعنى أعمى.
وإن قلنا: ( بصير معرة النعمان ) فإننا نقصد بذلك أبي العلاء المعري.
وأنتِ تعرفين أنه كان أعمى.
كما لا يفوتني أحيل الفاضلة
إلى المفهوم الآخر للكلام المكري
وهو يُستعمل من طرف ذوي النباهة والفهم
عندما قالت تلك الاعربية:
" إن وراء الأكمة ما وراءها "
فالأعرابية كانت تتشوق إلى ملاقاة حبيبها، ولكن أهلها أشغلوها بخدمتها لهم.
فاختلط الشوق مع عدم الفوز بملاقاة الحبيب.
فذهب ذلك مثلاً.
وحتى في ثقافتنا الجزائرية
هناك ما يُعرف بمسألة " الوقيد " و مخافة " الوزن ":20:
فالوقيد كما يعرف هو كل ما يشعل النار.
أما إن كان دوائر معلقة فتلك أمور أخرى
ومن يزن ذلك فقد يقع فيما لا تحمد عقباه.:11:
كما حدث لذلك الجزائري المسكين.
أتمنى أن أكون قد تدارستُ ما الفاضلة وكلامها المكري.
تحياتي يا سليلة الكرام.

يا لها من نعمة كبرى!
وكبيرنا قدرًا في متصفحي!
فمرحبًا بالرجل الفاضل، والأخ الغالي.
ولا يسعنا إلى أن ارفع عقيرتي بالشكر لك يا فاضل.
ثم أقول:
اللهم آمين.
ولك مثله ومثله ومثله ويزيد.
منحك الله بسطة في العلم والرزق يا فاضل
تحيات أخيك.

أماني اريس
يا ذات الفضل.
ومرة أخرى.
سلام الله عليكِ .. طبتِ وطاب الادب الجميل.
وإنني لعودتكِ من المنتظرين.
بل إنني ها هنا يشدني ـــ إلى تدراس لغتنا ـــ الحنين.
تحياتي يا سليلة الكرام.

أم زين الدين
يا أختاه.
حيّاكِ الله وبيّاكِ، ورفع قدركِ ورقاكِ، وأطال عمركِ في طاعته وأبقاكِ.
بل البركة وكل البركة حين تمر الأخت على متصفح أخيها.
فتلك سعادة ومسرات، فيغمر الفرح صاحبه وكذلك الخيرات.
ومادام ما في المتصفح راق لأم زين الدين.
فذلك ما أرجوه.
منحكِ الله بسطة في العلم والرزق.
وأذاقكِ من عذب فراته يا أخيّة.
تحياتي يا ذات الطهر والنقاء.

سيدة الدفتر يا ذات الفضل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هي هي محاولتي المتواضعة
قد اشرقتِ بهاءاً بمرورك، وتاهت فخراً عندما هطل عليها طل ردكِ، فاهتزت و ربت، وانبتت حسناً
أحسد متصفحي أن الاستاذة الفاضلة / سيدة الدفتر
مرت من هنا.
دمتِ كما تحبين أن تكوني، ودمتِ متألقة دائماً.
تحياتي

دمعة حزينٍ
أيتها المشرفة المبجلة والفاضلة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأسأل الله ألا يريكِ الحزن في حياتكِ أبدًا.
ثم أهلاً وسهلاً بكِ
وليفسح لكِ في المجلسِ لتتربعين صدارته يا فاضلة
اعذريني فقد تلاشت في صدري أجمل الكلمات، ثم قادتني إليكِ عبارات الشكر.
شكراً على المرور والتعليق
تحية كهذه لا تكفيكِ يا أختاه.

أذاقكِ الله كرم فضله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا أخا العرب.
شكرًا على هذا المدح.
وأن كنتُ أرى نفسي دون ذلك بكثير.
بل أنني أعتبر نفسي لا أرقى إلى المكانة التي وضعتني بها.
كما لا يفوتني أن أشكر لك مرورك على محاولتي المتواضعة هذه.
تحياتي