سلامٌ الله على من هم في مضاربنا.
يا أهل الربع.
ربما ما أريد رشمه لكم؛ ليس بذي بال، فهلاّ جعلتموني كما جال جال يومه وصال، وبعد لغوبٍ استراح وقال.
ثم نطق وقال:
وما أتيتُ به إلاّ أمشاج بوح نبضٍ يندلق على نفس كأنها غرابيب سودٍ، لجدد يابسٍ.
على أملّ قد يخضرّ ، ليستوى على سوقه، ثم يعجب من يمرون على ذلك، فيسرّ الناظرين، ويشنف المستمعين.
فيجد المرء وكأنه كذلك الذي الجوّ خلا لَه، أ فتراه أنه غنم خِلالَه
ومع ذلك أنه من العبثِ مَن يحاول ُوقد وجد أناساً، فأمّا من حباهُ منهم، فقال عنه بما جرى في خوالي الأيّام وكان، وأمّا من عداهُ فضدّ ٌ له حتى ولو صاحبنا خضع له وكان
فعند هؤلاء وقف وقفةَ الحيرانِ، وقال :
أنّ منهم مَن لو سألته لؤسًا ما أعطاني.
فأطال النظر، ثم عبسَ وبسر، وصدح ولكنه كمن يصدح بوادٍ غير ذي زرع.
وهتف:
حالنا ضادنا ضياع ، مع أن عربيّتنا لها باع.
ولكن بعض بني يعرب انتهكوا العرض وأباحوا الحرمات، ألا فأرجعِ البصر ينقلب البصر عن زمنٍ فيه الحرّ مات.
ثم يا آل " الشروق "
ذروني
سنرفع ـــ أنا مع هي الافتراضية الأخرى ـــ في مجلسكم هذا تراتيل منتظمات من وشج النبض، وإتيان بأجاويد قد تشتهيها أنفسكم وأنتم لا تشعرون.
أنا والتي أتكلم باسمها
سنرتقب إشراقة صبح لغدو يومٍ جميل، ثم نسكب على أثر ذلك رواح المساء.
إن بوح الجزائريين لوقح لو تعلمون.
فاتخذوا على جنبات مجلسنا هذا مقاعد إن كنتم إياها ترقبون.

هذه تعبير وأساليب ذات بيان، خطتها أنامل بنان، قد تغريكم بالألفاظ المؤتلفة، وربما تسركم بالمعاني المختلفة.
ألا تحسبوها فإنّ باطنها خلاف الظاهرِ، فلا يخدعنّكم من القول خداع الساحر.
ومنها ما له في المعاني وجهان، وفي تعابيرها لسانان.
فهي تتلون تلوّن الغيداء في أجمل أثوابها، وتتفنن تفنن صانعة الطرز في مخارج أبوابها.
فإن أضل أحدكم ظاهرها وحيّره، فدلّه باطنها وخبّره.
فلا تتذمروا ولا تضجروا، فبحول الله أجلوها على الأعيان، وأبرز ما صعب للمشاهدة والعيان.
وأقول والله المستعان، وهو أقدر من أرشد وأعان:

وفي كل مداخلة على الأقل نمر على ناحيتن من مضارب وربوع

وأبدأ وإياكم بناحتين
ترى ماذا سيقال؟
بدأ مخاطبًا إيّاها:
بحثت عنكِ بين ضفاف الوديان، وشواطئ الخلجان، وبين السهول وتسلّقت الشجر، فتّشت عنك بين النجوم علــني أجد لكِ من أثر
وكم سألتُ عنكِ الجميلات من غير الجزائر، فصمتنَ حيث ليس لهنّ عنكِ من خبر، تـُرى أ أنت حلمٌ ، أم وهمٌ، أم سرابٌ، أم أنت بشر.
ثم توجهتُ إلى مضارب عِيسي وواديه، ومعمري وجامعته مع ناديّه، عند ثنية شوكِه وأوزه فصعدنا في جبالنا إلى إرجنِ، حيث في بلد الأحرار ليس هناك لا من بغضاء ولا إحنِ.
ثم أناديكِ مع ما لي من ضادي ألا بلسانكِ قبّليني، ثم لقّنيني وعلّميني.
ـــــــــــــــــــــــــ
حتى وأن أفلتِ الشمس وبان الدجى، والليل قد سجى، نظرت إليه في شموخٍ وقالت له أنا دجى التي تبحث عنك وقد أضناني السهر،
ومع البعاد والنوى لم أعد انتظر.
فخذني .. لأرحل وإيّاك يا هلالي ألا درّجني، وبالقبالة عدّيني، ولا تنسى المطارفة، وماضي وأولاده، ومسيف وحوامده، ثم صومعني ولا تتخلى عني وأجعلني مقرّية، ثم سرورية زرزورني، حتي الضلعيات في حمامهن لا يغرن مني.
ثم أنصب لي خيمة في المعاضيد الأسود والاسياد،
لك عليّ أن أنسج لك زرابي تضاهي فناطس ونمارق التي كانت بقعلة بني حماد
عندها أكون حُضنتك فاحضني.
واعذرني، مع عقائل أهل الكرم والشرف دههني.

مرحبًا ببنت دير ياسين وساحاته، وغزة وهاشمها،
وأعتاب القدس بمسجد الاقصى و قبة الصخرة .
أهلا ببت الجليل، و" عذراء " بيت لحم والناصرية والخليل.
وحياكِ الله يا بنت الذين قال عنهم رب العزة " أن بها قومًا جبارين " على اليهود بحول الله.
وبياكِ الله يا بنت فلسطين.
جميل جدًّا أن تكوني أنتِ للرد سابقة.
تسبقين ـــ بعد عمر طويل في طاعة الله ـــ الخلائق إلى أعالى الجنان.
تحياتي يا أختاه

ملاحظة:
وكما قلتُ:
أن بها بعض الالفاظ المؤتلفة ، ولكن معانيها مختلفة.
وكما يقال هي على وزن ما هي بمعناه.
وهي لعمري لا تعاب
فلا يذهب بالكم بعيدًا
ولكم أن تستفسروني فيما قد يجول بخواطركم.
فقد أرشدت
تحياتي

مرحبا بالمشرفة المبجلة.
مع أنني أفضل أن أنادي بوردة بالأخيّة
جميل جدّا أن تتابع الأخت ما يدبجه الأخ.
ابقي بالجوار، فبإذن الله سيطول المشوار.
ادعو الله إلاّ تضجري.
تحياتي وردة يا ذات الإشراف.

مرحبًا أنتِ يا أختي.
صار معرفكِ على فيه ما فيه من الرهبة والخوف.
ومع ذلك غيّري كما تريدن، فبالنسبة لي فأنتِ/ صوفيا وسوف تبقين.
أختاه.
لا غموض ولا هم يحزنون.
ومع نهاية كل بوح يظهر لكِ الأثر، ولا محالة سوف تعرفين الخبر.
المهم عليكِ أن تشرفيني بقراءتكِ الواعية لخواطري.
تحياتي يا بنت الكرام

وكمدخلٍ لعمق ما أنني بصدد القيام به.
وكم أتمنى يتنبه في المستقبل الإخوة والأخوات إلى ما يكتب من مفردات.
فمثلاً
وكعربون بداية
فإن ذلك الجزائري عندما طلب منها ما يلي:
" بلسانكِ قبّليني "
فالمقصود منه: بلغتكِ أجعليني قبائليّا.
وعندما أجابت الجزائرية:
" عندها أكون حُضنتك فاحضني"
يعني أجعلني من " الحُضنة "
ونستنتج من كل ذلك أننا كنّا نتكلم عن ناحيتين هما:
ناحية القبائل " تيزي وزو " وناحية عاصمة الحضنة " المسلية "
وإن راق لكم بحول الله أواصل.
ولكم الخيار.
تحياتي

صوفيا يا أختاه.
مرحبًا بكِ في متصفحي.
أنتِ لا تقدرين فعل شيءٍ يؤذي الغير.
فمن كان قلبها كقلب أختي.
فلا خوف على الكل.
تحياتي يا سليلة الكرام

مرحبًا
بسليلة أولاد دراج الميامين.
وأهلا وسهلاً
بسيدة الحضنة وعقيلة رجالها الكرام.
وهل تبخلين عليّ يا أختي أن أكون حضناويا ؟
أو تحسدين علي أن أكون من المطارفة أو السوامع ولا أنسى أولا سحنون الاشداء، وعند أولا حناش من بني رباح هناك يصبح الشرف وكأنه ثريا وهم من يصلوه.
صدقيني
فكل الجزائر بلادي وأهلي أفتخر بهم وأفاخر.
ثم أنني مثلما قال معروف الرصافي:
بلادُ العُربِ أوطاني ** منَ الشّـامِ لبغدان
ومن نجدٍ إلى يَمَـنٍ ** إلى مِصـرَ فتطوانِ
يا اختاه.
شرفني حضوركِ
فلمثل نقاء روحكِ نحن بحاجة
عليكِ بالدعاء لي يا حرة يا أختاه.
زادكِ الله من فضله
تحياتي

شاعرة المستقبل
بنت أختي وأخي، بل هما أجمعهما
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
أيتها الإبنة العاقلة، والتي لا تشدو بلاغة البيانِ ـــ إن شاء الله ـــ إلاّ بين أناملها
ويكون الإبداع في أدبها، ويكمُن جمال ودرر فصيح الضاد في أسلوبها
وإن شاء الله يكون النجاح في كل
مراحل دراستكِ، والبنان يشار إليكِ، وسعادة الشهرة من كل حواليكِ
وما هي إلاّ سنوات قلائل وسوف تقولين هذا ما قاله عمي أو أخي الاكبر/ علي.
عندها يُفرح بكِ ويسعد بكِ أهلكِ
إن شاء الله يارب.
وأريني همتكِ وتوكلي على الله
وبإذن الله نجاح وفلاح
اللهم آمين.
تحياتي.

عد أن قرأ، ففكر، ثم تأمل وقدّر، وقال :
أماني أريس
أيتها الواقفة وراء ألق الحرف وحارسة الضاد، بعد أن أصابها هجر من العباد.
أترانا نكون فعلاً في محراب البلاغة إن عدنا بلغتنا إلى سالف عصرها وأوان؟
أم ما نقوم به وكأننا في عرين هذيان؟
لعلنا نرسم معاً أجمل معاني الفصاحة بعد أن جف ضرعها
الشوق والهيام في عشق القلوب بكـل نقاءٍ وصفاء.
شكراً إلى رب السماء الذي منحني فرصة تدارس اللغة والفكر
ودائمًا يكون ختام تدارسنا مسكٌ.
فمن هذه الناحية ذريني أقول لكِ.
أتوق إلى مدارسةٍ استفيد منها، لا جدال ليس من وراء ذلك إلاّ اللجاجة فقط.
لأجل ذلك أرتيتُ أن أنأى من جدال ليس فيه إلاّ " كلمتي وبعد ذلك فليكن الطوفان "
يا ذات البيان
أحيي فيكِ نبل مناظرة وصفاء مدارسة عزفت بما تأتي به من جلل وجمال القول مع تعقيب من أروع حروف النقاء.
يا أماني
قرأتُ ما كتبتيه مراراً، فتاهت نفسي بين عذب الفصيح، فتأكدت أنكِ سللتِ سيف البيان الذي لا أملكُ إلا أن أخنع له، فبات من اللازم أن أذعن لحرفكِ..
ثم نقبت في لغة الضاد عن جملةٍ واحدةٍ تصلح أن تختزل رداً يوائم صدق ما تكلمتِ به فصمت القلم.
أيتها الفاضلة
سقاها الله من أيامِ وكيف تقام بيننا من "حربٍ ضروسٍ " في اللغة وكم استفدنا من بعضنا.
أما عن المرور على ناحيتكم
فالمرور في الحسبان، ولكنها استراحة " محارب " لمشاغل هموم الحياة.
فكوني بالانتظار.
ثم ذريني أن أقول لكِ:
هاهي " مهاتراتي " قد أزهرت ْ بعدما هطل عليها طل مروركِ.. فغسل ما لحقها من شوائب.
زادكِ الله من فضله ونعيمه... ومنكِ أتعلم.
لكِ الزهر إذا تفتح، والعطر إذا فاح.
أما التحايا فغير منقطعة.

من بعيدٍ لاح لي طيف نجمةٍ في سماء الجزائر.. رأيتها حين رأيتها تغمز للنجاح ـــ بإذن الله ــ وتبسمُ وهي من الناجحين .. فيتوهج الأفق بذلك النجاح ثم يعلو الهتاف:
ألا ــ إن شاء الله ــ أن المستقبل زاهرٌ، وطريق السعادة بالورد عامرٌ.
سجودٌ
أختي الصغيرة
أيتها المفعمة بالطهر والبراءة..
ليتكِ ترحميني من المدح والإطراء
فكرتُ مرارًا فتأكدتُ أن الأختُ دائمًا تتباهى بأخيها
بوركتِ، والقلبُ الذي تحملين.. ويحمل بداخله كل صفاءٍ ونقاء.
أخوكِ : قسورة .