منتديات الشروق أونلاين - قالوا في المرأة!!؟ لا ننصح الأخوات بقراءة هذا الموضوع!!؟

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- المنتدى العام (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=104)

قالوا في المرأة!!؟ لا ننصح الأخوات بقراءة هذا الموضوع!!؟

قالوا في المرأة:5:!!؟
لا ننصح الأخوات بقراءة هذا الموضوع:3:!!؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

ومرة أخرى:

ومن باب:" الترويح على النفس:16:"، و:" تنويع المشاركات على منتديات الشروق": أنشر هذا المتصفح الطريف:8: لأخينا الفاضل:" أبي معاوية"، وليس لي فيه إلا:" مجرد النقل:3:"، و:" بعض التصرف والتنسيق:11:"، وكما يقال بتصرف:" المنشور لا يعبر بالضرورة عن آراء ناشره:3:"،

والجميل في المتصفح أن كثيرا مما ورد فيه:" أقوال لمفكرين غربيين: أدعياء التنوير، وتحرير المرأة:5:"، ولطالما اتهم الإسلام بظلم المرأة – خاصة- ممن ينتسب للإسلام!!!؟؟؟:2:.

ولأن الموضوع:" ترويحي فقط"، وليس للجدال والنقاش حول:" قضية المرأة": نلتمس من الجميع:" عدم إغراقه بالجدال حول تلك المسألة:3:"، ومن أراد ذلك، فمتصفحاتها موجودة على منتدياتنا، أو: ليفتح متصفحا خاصا إن أراد ذلك.

شكرا مسبقا لتفهم الجميع:16: ، وإلى المقصود:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

وبعد، فقد اشتريتُ قبل أمس كتاباً جمع بين:( التسلية والإفادة)،

عنوانه:" دفاعٌ عن الضحك:8: " للأستاذ عبد الغني العطري في قرابة 240 صفحة، وموضوعات الكتاب كثيرة ومتعددة، فيتحدث عن:

( أسرار الضحك وأسبابه ودواعيه، وعن العرب وعشقهم للمرح والنوادر، وعن الطفيليين وأخبارهم، وعن المعمّرين، وعن المرأة بين أنصارها وأعدائها، وعن الأمثال الشامية وظرافتها وحكمتها، ... إلخ) ، ولكن عبتُ على المؤلف:( إرفاقه للصور وبعض الآراء المخالفة للشريعة!!؟:3:).

والكتاب – بالإضافة إلى ما ذكرته - فيه فوائد أخرى؛ نقل فيه من مخطوطات، وترجم لعدد من الظرفاء الشاميين المعاصرين، وتحدث المؤلف عن بعض تجاربه في الحياة، وقد قرأت نصفه ولم أملّ منه، وذكّرني عند مروري بالفصول التي تتحدث عن النساء بكتاب:" ابتلاء الأخيار بالنساء الأشرار": لابن القطعة المطبوع في دار الجيل، رغم أن:" العطري": لم ينقل منه أو حتى يذكره، فارتأيت أن أنقل من كتاب العطري بعض ما نقله من أقوال الكتّاب والأدباء الغربيين في المرأة – وبعضهم من النساء - تعرض تجارب من واقع الحياة، وفيها ظرافة، وبالتأكيد لست موافقاً لكل ما ينقل!!؟:

فالمرأة هي:( الأم: نبع الحنان).

والأخت: ( شقيقة الروح).
والزوجة: ( شريكة العمر).
والابنة:( عطر الوجود).

وها أنا أنقل لكم بعض ما قالوا في المرأة ، وأضَمِّن مقالي ذاك الشعار الذي نراه متصدِّراً أوائل بعض الكتب لحماية دور النشر من خطر الملاحقة والاعتداءات:
،( إن الآراء الواردة في هذا المقال: لا تعبّر عن رأي ناقلها)
و:( ناقل الكفر ليس بكافر...).

قالوا في المرأة!!؟

قال الشاعر البريطاني بايرون:
" من المستحيل الحياة مع المرأة .. أو بدونها ".

وقال الفيلسوف الساخر برنارد شو :
" إن المرأة ظل الرجل، وعليها أن تتبعه لا أنْ تقوده".

وقال الأديب الفرنسي فيكتور هوغو:
" المرأة لعبتها الرجل .. والشيطان لعبته المرأة" .

وقال الأديب الفرنسي جان جاك روسو :
" قَيَّدت الحرب كل شيء .. إلا لسان زوجتي!!؟".

وقالت الكاتبة الانكليزية ماري إلسون ليتل :
" السكوت هو الشيء الوحيد الذي تكرهه النساء!!؟".

وبالغت البريطانية ماي مونتاغيو بعدائها لبنات جنسها، فقالت:
" إني أتعزّى لكوني امرأة .. بحيث: أنني لن أتزوَّج امرأة أبداً!!؟".

ويقول المثل الفرنسي:
" الزوجة التي تبلغ الأربعين: تشبه ورقة النقد، يمكن استبدالها باثنتين من فئة العشرين!!؟".

ويقول المثل اليوناني :
" وعود المرأة .. تُكْتَب على صفحات الماء".

ويقول المثل الروسي :
" للمرأة سبع وسبعون رأياً في وقتٍ واحد" .

ويقول المثل الاسباني :
" المرأة مثل ظلّك .. اتَّبِعْها تهرب .. واهرب منها تتَّبِعك!!؟".

ويقول أسكندر توماس:
" لا تملك المرأة ذقناً ؛ لأنها لا تستطيع السكوت أثناء حلاقتها".

ويقول جورج كورتاين:
" الزوجة لا ترى البتة ما نفعله من أجلها، إنها لا ترى إلا ما لا نفعله من أجلها".

وقال الكاتب الأمريكي مارك توين ( ت 1910 م ):" النساء بعد الصحافة ... أفضل وسيلة لنقل الأخبار!!؟".
(وبعد مرور مئة سنة نقول: بل أصبحت بعض النسوة أسرع من الصحافة في نقل الأخبار!!؟).

وقال الفيلسوف المغربي:" حميدو ابن أبي الغماري":
{ إذا أخبرتْك زوجتك أن سرّك في البئر, فاعلم أن صديقاتها في قاع البئر: ينتظرن نزول سرّكم إليهن!!؟}.

{ هامش : قال ابن المقفّع:" إذا أردتَ أن تخبِّئ سرَّك، فاستودعه الريح التي تمر، ولا تستودعه امرأة!!؟} اهـ.
غير أنّ هناك سرًّا واحداً تستطيع المرأة أن تكتمه إلى الأبد، هذا السر هو حقيقة عمرها، وهي إذا تحدَّثت عن الأعمار، فإنها تنزع من عمرها ما استطاعت من سنوات، لتضيفها إلى عمر أية صديقة أو قريبة منافسة!!؟.

ألد أعداء المرأة في تاريخ الأدب العربي

قال الأستاذ العطري:

ألد أعداء المرأة في تاريخ الأدب العربي هو:"

فيلسوف المعرة وشاعرها:" أبو العلاء المعري"، فقد كان صاحبنا:( سيئ الظن بها، كارهاً لها، منادياً بإغراقها بالجهل!!؟، داعياً إلى دفنها في الحياة!!؟)، لنستمع إليه، يقول:

فوارِسُ فِتنةٍ، أعلامُ غَيٍّ ÷ لَقِينَكَ بالأساورِ معلِمات
يُرِدْنَ بُعولةً ويُرِدْنَ حَلْياً ÷ ويلقَينَ الخطوبَ ملوَّمات
ودفنٌ، والحوادثُ فاجعاتٌ ÷ لإحداهنّ، إحدى المكرُمات
فحملُ مغازلِ النّسوان أولى ÷ بهنّ، من اليراع مقلَّمات
فما عَيبٌ، على الفتيات، لحنٌ ÷ إذا قلن المراد مترجِمات
ولا يُدنَين من رجلٍ ضريرٍ ÷ يلقّنُهُنّ آياً محكَمات
سوى من كان مرتعشاً يداهُ ÷ ولِمّته من المتثغّمات

ونحن نعرف أن:" أبا العلاء": لم يتزوج، ولم يجد الحب إلى قلبه سبيلاً، وهو لم يكتفِ بالإعراض عن الزواج، بل حثَّ عليه، ورأى أن الخير في العفاف، وهو يعتقد أن في الزواج الخير للمرأة والشر للرجل!!؟، ولذا حَثَّها عليه، وخَوَّفه منه:

فاطلب لبنتك زوجاً كي يراعيها ÷ وخوّف ابنك من نسل وتزويج

ونهى فيلسوف المعرة عن تعليم المرأة إلا ما كان من شؤون بيتها، وإذا كان لا بد من تعليمها، فليكن ذلك على:" يدِ شيخٍ فان، أو عجوز متهدّم!!؟":

علِّموهُنّ الغَزْلَ والنَّسْجَ والرَّدْ ...... نَ، وخَلّوا كِتابَةً وقِراءه
فصلاةُ الفتاةِ بالحمدِ والإخـ ..... ـلاصِ، تُجزي عن يونُس وبَراءه

هكذا هو رأي المعري بالمرأة،وهو:" رأي هدّام": لا ينسجم مع الحياة في الماضي أو الحاضر، ولا يتسع المقام لمناقشة هذه الآراء.

سُئِل أحد الفلاسفة: كيف تختار زوجتك!!؟

فأجاب: لا أريدها جميلة، فيطمع فيها غيري.
ولا قبيحة، فتشمئز منها نفسي.
ولا طويلة، فأرفع لها هامتي.
ولا قصيرة، فأطأطئ لها رأسي.
ولا سمينة، فتسد عليَّ منافذ النسيم.
ولا هزيلة، فأحسبها خيالي.
ولا بيضاء مثل الشمع.
ولا سوداء مثل الشبح.
ولا جاهلة فلا تفهمني.
ولا متعلِّمة فتجادلني.
ولا غنية فتقول هذا مالي.
ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي ..". اهـ

لن تجد هكذا امرأة إلا في مكانٍ واحد!!؟

نظر فصيحُ زمانه:" خالد بن صفوان البصري" إلى جماعته في مسجد البصرة، فقال: ما هذه الجماعة ؟.
قالوا : إن امرأة تدل على النساء .
فأتاها فقال لها : أريد امرأة .
قالت : صفها لي .
قال: أريد:( بكراً كفيت، أو ثيباً: حلوة من قريب، تحفة من بعيد، كانت في نعمة، فأصابتها حاجة، فيها أدب النعمة، وذل الحاجة، إذا اجتمعنا كنا أهل دنيا، وإذا افترقنا كنا أهل آخرة).
قالت: قد أصبتها لك.
قال: وأين هي ؟
قالت:في الجنة ، فاصعد إليها!!؟.

مَدَحَ الأنثى وذَمَّها في صفحة واحدة!!؟.

محمد رفعت فتح الله ( 1330 – 1404 هـ / 1912 – 1984 م )، من نحّاة الأزهر وعلمائه، ولد بالقاهرة، وتعلّم بالأزهر، وحفظ القرآن الكريم، وتخرّج في كلية اللغة العربية بالأزهر سنة 1937 م، وحاز العالمية بدرجة أستاذ، وولي التدريس في كلية اللغة العربية بالأزهر وفي بعض الجامعات العربية، وانتُخِبَ عضواً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة.
له في نهاية كتاب (( أخبار النساء )) المنسوب لابن القيم تقريظٌ شعري ونثري، قال فيه:

كتابٌ به أوصاف الأنثى تناقضت ÷ بما كل منه كواهل وظهور
وفاء وخلاف ووصل وهجرة ÷ وقُرب وبُعد، خفية وظهور
يقول لنا هذا الكتاب مخبراً ÷ عن الغيد وهو بحالهنّ بصير
سلوني بأخبار النساء فإنّني ÷ عليمٌ بأخبار النساء خبير

اعلمن يا معشر النساء: أن الشقاء في الدنيا مكتوبٌ على الرجال فقط

قال ربنا سبحانه:[فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى]

قال العلامة:" محمد الأمين الشنقيطي" في تفسيره:( أضواء البيان): " تنبيه:
أخذ بعض العلماء من هذه الآية الكريمة: وجوب نفقة الزوجة على زوجها، لأن الله لما قال:[إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ] بخطاب شامل لآدم وحواء، ثم خصّ آدم بالشقاء دونها في قوله: {فَتَشْقَى}: دلّ ذلك على أنه هو المكلَّف بالكدّ عليها ،وتحصيل لوازم الحياة الضرورية لها: من مطعم، ومشرب، وملبس، ومسكن".

"صاحب الواحدة، والمرأتين، والثلاث، والأربع...".

ذُكِرَت المقولة عن رجل من بني إسرائيل، رواها المعافى بن زكريا ( ت 390 هـ ) في:" الجليس الصالح والأنيس الناصح" عن أبي هريرة قال: حلف رجل أن لا يتزوَّج حتّى يستشير مئة رجل، فاستشار تسعةً وتسعين رجلاً، ثم خرج وقال: أوّل من يستقبلني أستشيره، فإذا هو برجلٍ قد طيَّن رأسه وركب قصبة، وبيده سوط يضرب القصبة، فلما انتهى إليه سأله فقال له: يا عبد الله تأخر عن الفرس لا يرمحك؛ فركض على قصبته شوطاً، ثم رجع، فقال له: هات حاجتك. قال: إني حلفت ألّا أتزوج حتى أستشير مئة رجل، فاستشرت تسعة وتسعون رجلاً وأنت تمام المئة. فقال له: صاحب الواحدة إذا حاضت حاض معها، وإن مرضت مرض معها، وإن غابت غاب معها، وصاحب اثنتين قاض، وصاحب الثلاث ملك، وصاحب الأربع مسافر.
قال له الرجل: لقد استشرت تسعة وتسعون رجلاً ما كان فيهم أعقل منك، فمن أنت؟ قال: أنا أرادت بنو إسرائيل أن يستقضوني، ففعلت هذا لكي أنجو منهم". اهـ.

ومن نظم أديب إسحاق الدمشقي الأرمني:( 1856 – 1884 م ) في:" كيد النساء"، قال في: "الأعلام الشرقية" ( 3 / 984):

إن كيد النساء كان عظيما ÷ كم سليم غدا بهن سقيما
قد تحكمن بالقلوب فلا تخضع ÷ إذا كنت باسلاً حكيما
ومداراتهن داء عضال ÷ يلتقي المرء منه ضرًّا أليما
كيدهن العياذ بالله منه ÷ إنه كان بالعباد رحيما

كيد النساء.

قال:" الزمخشري" في تفسير الآية الكريمة:{ إن كيدكن عظيم } :" إنَّه وإنْ كان في الرجال كيدٌ إلّا أنّ النساء ألطفُ كيداً، وأنْفَذ حيلة، ولهنّ في ذلك رفق، وبذلك يغلبن الرجال.
وقال أحد ظرفاء العلماء: أنا أخاف من النساء أكثر ممّا أخاف من الشيطان، لأنّ الله تعالى يقول:[ إن كيد الشيطان كان ضعيفاً ]، وقال في النساء:[إن كيدكن عظيم].

وللفيلسوف الألماني:" أرثر شوبنهور" رسالة يقول فيها:
" كما أنّ الأسد سلاحه: أنيابه وبراثنه، والفيل: خرطومه، والثور: قرونه، فالمرأة سلاحها: الرياء للدفاع عن حقوقها، والوصول إلى غاياتها، وهو وإنْ كان من ذميم الخصال في غيرها، فإنه بها يعدل قوة ساعد الرجل ووفرة ذكائه".

قال شاعر ساخط على جنس النساء:

دع ذكرهن فما لهن وفاء ÷ ريح الصبا وعهودهن سواء
يكسرن قلبك ثم لا يجبرنه ÷ وقلوبهن من الوفاء خلاء

أَلَّفَ أحد المؤلفين كتاباً، وكتبَ في صفحة الإهداء:

"إلى زوجتي العزيزة التي لولا غيابها عني: ما استطعتُ تأليف هذا الكتاب!!؟".
* إنسان صريح.