|
أرضعيه ...وسيكون ابنك
السلام عليكم
رب افكار تكون وليدة لحظتها فتأتي كنقيع بارد على قلب محرور . حسناء شابة أرملة تعيش مع أربعة من اطفالها استوفت عدتها منذ اشهر ولها صبية صغيرة لم تسلخ السنتين هناك ابن عم لها يقوم على شؤونها لان طفلها الأكبر صغير واخوها يسكن في منطقة بعيدة . ما رأيكم ان تقوم بإرضاع ابن عمها ليصبح ابنها ويحل عليه الدخول عليها وتتق الشبهة وما يمكن ان يقوله عنها الناس ؟؟؟ :5: تخيلوها معي http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=3901 *** ان اكبر بلاء ابتلى به الله هذه الأمّة هو الفكر السلفي المتعفّن *** |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
|
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
الله سبحانه وتعالى عندما بدا القرءان الكريم تنزيلا :ب:إقرا باسم ربك الذي خلق....ليس مجرد قراءة وتكرار القراءة بل علم موضوعي ،،،الرضاعة للأطفال ؟وكل كلام آخر هو سطحية الفهم ، وحتى المنهج الظاهري لابن حزم لايبرر هذا النوع من الفتاوي ،وهناك قضايا لاحاجة للإجماع فيها ،فالرضاعة واضحة لمن؟والشاب الذي يرضع أما ؟؟؟؟؟؟؟؟هل يرضع حليبا؟؟؟؟؟
أراها من مهازل الفتاوي المعاصرة التي ينبغي كشفها حتى لاتتكرر |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
والله هذا النوع من الفتاوي مقرف جدا يجعلني اشعر بالغثيان والإشمئزاز ،،بالإضافة الى موضوع وفتاوي سابقة للأخت صبرينة يتحدث عن الرق،،هذا ما ينقصنا !!!!!!!!!!،اما آن لنا ان نترفع عن مثل هذه التفاهات ،فمكانها قي النفايات.
ماذا بعد يا ترى،،او ما الفتوى القادمة ؟ يا امة ضحكت من جهلها الأمم،، |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
.
. . الفتوى المذكورة تقول ان رضاع الكبير لا يحرّم ... يعني حتى لو ارضعته لن يكون محرما لها ... و هذا ما ذهب اليه جمهور العلماء الا من شذ ... و من شذ استدل بحديث زوجة ابو حذيفة و قد اعتبره العلماء من الاحكام الخاصة ... و ليست الفتوى من الفكر السلفي المتعفن فقط فحتى علماء الازهر كانوا قد تبنوها ... http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/16/34518.html . . . |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
اقتباس:
أوافقك يا أنا هي فقط أشير أنه ليس كل التيار السلفي متبني لهذه الفكره حتى لا نظلم أحد و عن نفسي بوضوح تام أرى أنه من السخف الإعتقاد بمثل هذه الفتوى فالكبير العاقل الواعي مفطوم أصلا و تجاوز مرحله الإرضاع و من غير الممكن أن يعاد إرضاعه مجددا ففي هذا إنتهاك خطير لحرمات حرمها الله و إساءه لأدب الرجوله و الأخلاق فمن غير المعقول أن نرجعوا نقولوا لبالغ أوغا هههه و من في نفسه قابليه لهذا الشيء يروح يعالج أحسن و مصحة المجانين أولى به أو يحجروا عليه في مصحه أخرى لمن بهم حمق كان مزاجي سيئا جدا هذه الصبيحه و لكنك ضحكتني و عدلتيه للأفضل فشكرا:11: |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
اقتباس:
كل الراديكاليين بالنسبة لي سلفية فهم مثل بعضهم وان كانت معاملاتهم تضرب بنهجهم عرض الحائط وفي الاف المواضع . بالنسبة للفتوى المدرجة في موقع اسلام ويب اقرئيها كاملة حتى تصلين الى هذه العبارة وقولي لي ماذا فهمت منها اليست تعني ان الرضاعة للكبير اذا كانت تغذية كاملة فهي مباحة للحاجة ؟؟؟ اليك الفقرة : لكنها رأت الفرق بين أن يقصد رضاعة أو تغذية فمتى كان المقصود الثاني لم يحرم إلا ما كان قبل الفطام وهذا هو إرضاع عامة الناس وأما الأول فيجوز إن احتيج إلى جعله ذا محرم وقد يجوز للحاجة ما لا يجوز لغيرها وهذا قول متوجه. انتهى بحروفه منه. |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
اقتباس:
والحديث في صحيح مسلم وغيره. وفي الموطأ والمسند وسنن أبي داود أن عائشة رضي الله عنها كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال. |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
عمو ابو اسامة وجمال وائل شكرا لكما على كرم المداخلة
خلاصة القول : ان كان هؤلاء الفقهاء متضاربة فتاويهم وكانت اكبر مؤسسة دينية اسلامية الا وهي الازهر تصدر فتاو من هذا القبيل فلماذا تلمون العوام على تزكية عقولهم ؟ يعني في مواضع اخرى نجد من يتعصب لفتاوي شيوخه ويكفر من خالفها وفي مواضع اخرى يقولون من غير المعقول الاخذ بتلك الفتوى ! غريب جدا دين البشر |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
اقتباس:
لا حول و لا قوة إلا بالله لا أدين بهذا و لا أعتقد أن أم المؤمنين عائشه رخصت لمثل لهذا و هي من تربت و نشأت في بيت النبوة |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
اقتباس:
. . لا حاجة لنا بالمواضيع الاخرى .. لما ذكرت الازهر ليس لابرئ السلفية بل لان السلفية المذكورة في الفتوى و على رأسهم شيخ الاسلام ابن تيمية يعتمدون المذهب الحنبلي و علماء الازهر يعتمدون المذهب الشافعي ... مادام الفتوى خاصة بالاحكام فهي تعني المدارس الفقهية و ليس المدارس الفكرية او العقدية ... طبعا قرأت الفتوى الكاملة و فعلا تجيز الاباحة لكن كما سبق و قلت ان جمهور العلماء اجمعوا على عدم الجواز الا من شذ ... و في هذه المسألة يعتبر كلام عائشة رضي الله عنها و كلام ابن تيمية رحمه الله شاذ ... ليس لانه العقل لا يقبله بل لانه يناقض الكثير من الادلة الصحيحة ... . . و مثل هذه الاحكام موجودة بكثرة و قد افرد لها باب خاص في اصول الفقه "باب تعارض الادلة" ... . . و في النهاية الفتاوى ليست الزامية ابدا فكل انسان يختار ما يناسبه ... كما قال عليه الصلاة و السلام "..... البر ما اطمأنت اليه النفس و اطمأن اليه القلب و الاثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر و ان افتاك الناس و افتوك ..." . . . |
رد: أرضعيه ...وسيكون ابنك
اقتباس:
لكن ما اردت ان اوصلك اليه ان فتاويهم متناقضة تماما ومتضاربة وبعض الفتاوي حينما تطلق هكذا دون توضيح تكون سببا في الكثير من المشاكل على شاكلة الفتوى التي اباحها الازهر ونقلت رابطها فماذا لو اتبعتها كل امراة في نفس ظرف تلك المرأة ؟ اليست كارثة ؟ بلنسبة لهذا الحديث الشريف فلو فكرنا ان راحة القلب واطمئنانه مسالة نسبية تختلف من بيئة الى اخرى -خاصة في ظل هذا التنوع المذهل في المدارس الفكرية والفقهية - لما امكننا العمل به |
| الساعة الآن 02:04 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى