بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ.
يا آل " شروقٍ "
جئتكم من أعماق " التاريخ " بنبإٍ عظيم.
كم يضيقُ صدري بهمومٍ وأوجاع، عندما أتأمّلُ ما أصابَ هذه الأمة من هوانٍ وضياع.
فتحضُرني هذه القصة، فيُصاب فؤادي غُصّة.
يُروَى في سالفِ العصرِ والأوان، وقديم الدهرِ والأزمان، أنّ أحدَ قياصرة بيزنطة كان شيخـًا ذويّاً، قد بلغ من الكبرِ عتيّـــًا، يكادُ أن يصيرَ نسيًا منسيّا.
في مرّةٍ منَ المرّاتِ؛ جمعَ مجلسَ قيادتِه لِلتّحاوُرِ، كما استدعى سائرَ بطانتِه للتـّشاوُرِ.
وذلك في كيفيّة منعِ الانهيار الكامل، لإمبراطورية الروم الشرقية في الأمد العاجل.
وبعد احتدامِ الجدالِ قوتهُ، وبلوغ النقاش ذروتهُ، نصحه مستشاريهِ وأمنائهِ، بأن يستفيدَ من الصّراعِ الدائرِ بين أميرين من أعدائهِ، وأن يستخلصَ من ذلك خطة إستراتيجية، تكون حاسمة ومنجية، في درءِ الخطرِ المفروضِ، وتمكين الإمبراطورية من النهوضِ.
ولكن القيصرَ المسنّ بدَل أن يجيبَ بالرفضِ أو الموافقة، أراد أن يُلقـِّنَ الّذين نصحوهُ درســًا عمليّــًا في متطلبات نجدة الدولةِ الصادقة.
فاحضرَ كلبين من الكلاب العربية سطوة، ولهما اتقاد ذهنٍ وقوة.
وقام بالتحريش الدائر، كُلاًّ منهما ضد الآخر؛ حتى إذا اشتدتِ المعركة وبدأ الحرب، أمر ذلك القيصر إحضار ذئب؛ وفجأة توقف الكلبان عن الخصام، وصار بينهما الود والوئام، ووجّها طاقتهما نحو الذئب الدخيل، ولم يتركا له من سبيل. ففهم أعضاء المجلس، من هذه الحادثة وهذا الدرس، وماذا كان يعنيه القيصر الحكيم، بهذا الدرس القيّم القويم.
إنّ كل من يتحدث عن حال الأمة العربية المهان، أو يتأهب عنها في مثل الظروف التي تمر بها الآن، لا يملك إلاّ ان يستحضر جليًّا، عظمة هذه القصة مليًّا، أو نظائر لها من خلال حكاية ذات جدوى، في كتب التاريخ تُروى، أو مثل مكرس به مضرب في امثال العرب، أو حكمة بليغة تناقلها الثقاة السراة، وحفظتها كتب الرواة.
ولكن ما هو التفكير المبرم، الذي يمكن أن تثيره هذه القصة اليوم؟
وما مدى تطابق الدرس المستنتج ، مع واقع معاناة الأمة العربية الناتج؟
ذروني أقول لكم:
إن أقل ما يمكن استخلاصه، من هذا القول و خلاصه، هو أنّ القيصر الشيخ كان سيجد نفسه اليوم وبالتحقيق ، قد مرّ بجانبِ الحقيقة و أخطأ في قياس التكتيك والتطبيق.
إن أحفاد أصحاب تلك الكلاب وأولادهم، الذين تبرهن هذه القصة عن اتحادهم، في المهمات والملمات.
لم يتوارثوا مثل ذلك السلوك، عندما صاروا كقادةٍ وملوك، ولم يجعلوا من ممارستهم ذات التكرار، مضربــًا لذلك المثل يتجدد باستمرار.
فالأمة العربية لا تهتم جلية، في مواجهتها للعدو الدخيل إلاّ بخصومتها الداخلية، غافلة عن ميادين الصراع الأساسي، حين صار حكّامها الغافل منهم والناسي.
فمنهم من خاض ويدخل في معارك مزيفة، ويقوم بأعمالٍ غير مشرّفة، وهناك من يحاول، عبثًا وبتصميمٍ، تحقيق توسع لضم إقليمٍ، في الوقت الذي تجد فيه من يتحالف ضد الأخ الأصيل، و يقبل صاغرًا بهيمنة الدخيل، فتراه يبيع الأرض، و يدوس الشرف والعرض .
لأجل ذلك بات عليّ أن أقول:
أن كلاب الأجداد، أكثر وعيّـــًا من أنظمة الأحفاد.

adaad
أيها المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هي حقّا قصة تحكي واقعًا
وأنا بدوري
يشرفني أن أتدارس الافكار مع رجل محترم مثلك.
تحياتي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا أخا العرب.
لك أن " تستنتج " من هذه القصة ما يحلو لك.
فأنت حرّ.
ومع ذلك أقول لك:
يحق لغيرك أن يرى عكس ما رأيته أنت.
وأصحاب " عاصفة الحزم " يراهم من يراهم " يعتدون " على شعبٍ عربي.
كان بإمكانهم أن يهجمون على " الدولة الصفوية " مباشرة وذلك لـ " يقطعوا دابر العدو الصفوي "
وكما قلتَ.
وكما يقال :
" أن الخط المستقيم هو أقصر الطرق بين نقطتين "
و" الدولة الصفوية " على مرمى سهم من تلك الدول.
وربما توافقني الرأي.
تحياتي

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بأختي.
عقيلة الرجال.
هو فعلاً ما يحدث لهذه الامة من تشردم يدمي القلب.
ومع ذلك ليس للمرء سوى أن يطلب من الله النصر.
وما ذلك على الله بعزيز.
سرني مروركِ يا أخيّة.
تحياتي لبنت الحضنة سليلة الاحرار.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
Ahmimou
أيها المحترم.
وماذا عساني أن أقول؟
هو كما قلتَ، وأظهرتَ
ومتى نعود إلى الإسلام الحقيقي.
فبإذن الله تتغيّر أحوال العرب والمسلمين.
وأشكر لك مرورك وتعليقك.
تحياتي

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالرجل الفاضل/ المهلهل.
بادئ ذي بدءٍ
رضي الله على كل من عليّ بن أبي طالبٍ ومعاوية بن أبي سفيان.
وغفر الله لهما.
أما طواغيت هذا الزمان.
فإن كلاب السلف لهي أوعى منهم.
ومن يجعل من حكّام هذا الزمان أو يسقط عليهم أنهم ولاة أمور تُؤخذ البيعة لهم.
فهو يغالط خلق الله.
وكم سمعنا بعض رجال دين هذا الزمان .. وأؤكد وأقول رجال دين .. ولا أقول علماء دين .. لأنهم أبعد ما يكون عن العلم.
أقول سمعنا يجعلون من طواغيت الحكام العرب وكأنهم ولاة أمور يحكمون بشرع.
ألا ساء ما يقولون.
أيها الفاضل.
فرحتُ أنكم مررت على موضوعي.
كما سرني تعليقك وإضافتك القيمة.
تحياتي يا فاضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
على رسلك يا أخا العرب!
لماذا كل هذا الغضب.
ترى من سلبك " حريتك " في قول ما تراه.
وهل رأيت أنني نزعتُ منك " شرفيّتك"
Oregenal
يا محترم
ما كان ينبغي لرجل " شريف " مثلك يغضب كل هذا الغضب لموضوع خالف به صاحبه وجهة نظر لك.
ثم أراك تستعمل أسلوب الجمع وتقول:
" اما مقولة تكرروها منذ وقت ليس بالقصير"
يا محترم
وكما يظهر أنك جديد عن منتدانا هذا .. ومع ذلك تقول: " ليس بالقصير ".
ثم " النخوة "
فليس هناك من يسلبها أو يخلعها على الآخر.
صدقني هي موجودة.
ولكن هناك من يتظاهر بها فقط.
وهناك تسري بدمه ولكنه لا يجعل من ذلك بوقاً.
ومع ذلك أقول لك:
لا تغضب، لا تغضب.
سرني مرورك يا محترم.
تحياتي