|
يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
زيارة أرض الحرمين الشريفين ، والطواف حول الكعبة ، والصلاة في الروضة الشريفة هي من الأماني الغالية في نفس كل مسلم ومسلمة ، وهي الأمنية التي وفرتها وحققتها لي ماديا ابنتي البكر[ زينب ] بمساعدة زوجها [محمد رضا] ، جزاهما الله خيرا ، وكتبا لهما بها أجرا عظيما يساوي عدد حبات مطر الشتاء ، و مقدار أوراق شجر جبال جرجرة والأطلس البليدي زد لهما عدد شجيرات غابات الأمازون … ، فقد كان إكرامهما ثمينا سيُمكننا[ أنا وزوجي] إن شاء الله بأداء عمرة النصف الثاني من رمضان ها العام ، وهي العمرة الأثمن التي تُعادل الحج الأكبر في ثوابها، وفقنا الله في أداء مناسكها بالتمام والكمال ، والوقوف على عتبات بيته العتيق ، والطواف بالكعبة الشريفة ، و زيارة المسجد النبوي بمآثره الكبيرة . ***أنا في الحقيقة شديد الفرح والإمتنان بهذه العمرة المتميزة ، سأحوال أن أسجل الأحداث و سأدون فعاليات الزيارة في كناش خاص على أن أقوم بصياغتها [ بعد العودة] إلى أرض الوطن ، وسأكون إن شاء دقيقا في وصف مناسك العمرة كما أديتها ، وسأحرص على تسجيل ملاحظاتي ومشاهداتي اليومية وتفاعلي مع المحيط الإسلامي خاصة وان المناسبة عظيمة ، وستتيح لنا فرص التعارف مع المسلمين من جنسيات مختلفة و شعوب شتى . التسجيل في وكالة (الحج والعمرة ). ليس سهلا الحصول على مكان للعمرة في النصف الثاني من شهر رمضان لتميزها ، وإن توفرت لدى الوكالات فهناك مبالغة في تحديد سعرها الذي يصل حدود الثلاثين مليونا من السنتيمات للشخص الواحد ، فقد وفقنا في حجز المكانين ودفع سعرهما ، ويفترض أن ننطلق من مطار العاصمة باتجاه مطار المدينة المنورة في نهاية جوان ، على متن طائرة (الإيرباص) التابعة للخطوط السعودية ، على أن نعود بإذن الله تعالى من مطار جدة بعد عيد الفطر المبارك بأيام معدودة ، وسنقوم بزيارة للمدينة المنورة سبقا للوقوف على مآثرها وبقايا رمسها بدأ بزيارة المسجد النبوي للصلاة بجوار قبر الرسول الكريم في الروضة الشريفة ، وزيارة مقبرة البقيع ، و جبل أحد …. على أن نرحل على متن الحافلات صوب أول بيت وضع للناس لقضاء فترة تصل حد العشرين يوما في رحاب بيت الله الحرام وفي أعز الشهور [رمضان ] ، و حضور مراسيم ليلة القدر التي تساوي قيمتها ألف شهر ، أمنيتي لكم جميعا بنفس الفوز . تابعونا بعد العودة إن شاء الله . |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
الله يوفقك ولايحرمكم الاجر والثواب ....
كم هي جميلة مناسك العمره خاصة في هذا الشهر الفضيل ... ساحاول ان شاء الله اذهب للعمره في العشر الأواخر كما هي العاده اغلب السنوات فقد اعتدت ان اذهب للعمره برمضان من كل عام منذ خمس ستوات واسكن بالشفاء بالطائف واذهب لمكه كل يوم وترك يعني اليوم اروح لمكه وبكره راحه وهكذا لكن الاشكاليه هي في حجز السيارات الخاصه هو ما جعلني اروح يوم ويوم لان هناك حجز للسيارات قبل دخول مكه كي لاتسبب السيارات زحمه بمكه .... اتمنى لك اخي الامازيغي ان تذهب للعمره وتعود سالما معافى وقد ذبّت عنك كل ذنوبك وبارك الله لك بنتك وزوجها وجزاهما الله خير الجزاء على ما قدموه لك .... |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
السلام عليكم فكرة رائعة ومفيدة لزوار بيت الله جازاك الله كل خير أخي الامازيغي شكر الله سعيك وغفر ذنبك |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
ماشاء الله تبارك الرحمن ... هنيئا لك استاذي الفاضل ... و بارك الله في زينب و زوجها
لا تنسانا من صالح دعائك... أحجز مكاناً .... |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
اقتباس:
|
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
اقتباس:
شكرا . |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
اقتباس:
تقديري لإطلالتكم . |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
بورك فيك استاذ امازيغي،هنيئا لك،نسأل الله ان يتقبل منك سائر الاعمال .
الثبات بعد الحج والعمرة دليل على قبولها. نسأل الله ان يجمعنا في جناته،وان يوفقنا الى عبادته وطاعته |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
حياكم الله وبياكم
ماشاء الله استاذنا الطيب، هنيئا لكَ،أسأل الله ان يتقبل منك صالح الأعمال وان يثقل موازينك بالحسنات ويوفقك في الدارين.. تقبل مروري وتحياتي |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي الأمازيغي مرحى! مرحى! ثم بخٍ! بخٍ! علمنا ديننا بما ندعو في مثل هذه المناسبة: أخي أيها الأمازيغي الرجل الطيب، تقبّل الله منسكك، وأعظم أجرك، وأخلف نفقتك. كما أرجو أن يتقبل الله عمرتك، ويغفر ذنبك، وأن يُزكّي عملك، وَيرزقني وإيّاك العود ــــ متى شئنا وأشتقنا ــــ إلى بيته الحرام. وبارك الله في كريمتك الفاضلة/ زينب وزوجها /محمد رضا، وأقر الله عينيك بهما اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين. |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
وانا اقول الاستاذ أمازيغي طال غيابه
اللهم بارك اللهم بارك واجزها خيرا زينب هي وزوجها حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور عقبى ليا ان شاء الله يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااارب ولكل من تتقوق نفسه أتمنى ان تتذكرني بالدعاء كما تذكّرني بالإسم الاستاذ ابو ايوب ذكره الله بخير عودة ميمونة استاذ |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
استهلال وفاء للعهد الذي قطعته على نفسي سأحاول تذكر ما بدا لي مهما في سرد وقائع [الرحلة الحجازية] ، ومجريات زيارة مدينة الرسول الأكرم، و أداء مناسك العمرة بدأ من التصريح بنيتها في ( أبيار علي ) جنوب يثرب ، والطواف بالكعبة، و السعي بين الصفا والمروة ، والتحليق أو التقصير مبرزا لأهم حدثين عايشتهما في مكة ليلة السابع والعشرين من رمضان و صلاة عيد الفطر قبالة الكعبة في الحرم المكي . قضيت أزيد من عشرين يوما في رحاب الحرمين ، صليت في المسجد النبوي ، وأديت صلوات في الروضة بين قبر الرسول ومنبره ، وزرت مقبرة البقيع ،ومسجد القبلتين ، و بئر رومية و جبل أحد ، وشهدت جانبا من صلاة التراويح في يثرب الغالية عند كل مسلم ومسلمة ، فاستغفرنا لأنفسنا ولمن علمنا ولأهالينا واقربائنا وأحبابنا ، وخصصنا الدعاء الصالح لمنتدانا الشروقي برئيسه ،ونائبه ، ومشرفيه جميعا ، و أعضائه القدامى والجدد كلهم ، وجميع زوّاره غير المسجلين ، متمنيين لهم دوام السعد والهناء ، وذاك لم ننساه في الحرم المكي قبالة الكعبة بجوار الحجر الأسعد ، لامسا للركن اليماني مصليا خلف مقام ابراهيم وحجر ابنه اسماعيل ، تقبل الله منا صالح الدعاء ، أمين يارب العالمين . وسأحاول تلخيص فعاليات السفر و مجريات إجراء العمرة مشفوعة بملاحظاتي التي قد تكون جريئة في نقل المشاهدات ، وأتمنى أن تشاركوني بتوجيهاتكم وتقويماتكم إن رأيتم خللا أو إعوجاجا فيما رصدت . ولكم مني بالغ التقدير . [1] °حول مجريات السفر من مطار الجزائر إلى المدينة المنورة . تكفلت بنا وكالة سياحية جزائرية ، نقلتنا من مدينتنا نحو مطار [هواري بومدين الداخلي ] على متن الحوافل ، وصلناه بكرة على وقع آذان الفجر ، بدأنا التقرب رويدا رويدا من شبابيك تسجيل الأمتعة بعد اجرءات المراقبة ب(أجهزة السكانير) المنصوبة على المداخل الرئيسية للمطار ، فكانت العملية تسير ببطء شديد ، فمادام موعد الإقلاع بعيدا في حدود الساعة التاسعة والنصف صباحا فلا تثريب من الإنتظار الساعات الطوال على المقاعد ، فما أن قرب وقت الإقلاع حتى بدا التدفق على شبابيك شرطة الحدود وصولا لقاعة الإقلاع التي غاصت بالمعتمرين القاصدين [ البقاع المقدسة ] على متن طائرة ضخمة للملكية السعودية من نوع (البوينغ 747 ) ستحمل على متنها قرابة 500 معتمر بأمتعتهم . °°نُقلنا على متن حافلات خاصة إلى [مدرج الطائرة] يحيث تسلقنا مع المتسلقين مدرجه ، وعند المدخل حظينا باستقبال موظفي الطائرة ترحيبا و توجيها لمقاعدنا ، حيث اخترت(مقعدا جانبيا ) مطلا على النافذة ليتيسر لي المشاهدة العينية لجزء من وطني الحبيب بنظرة جوية ، فإجلاس المسافرين وتوظيب أمتعتهم اليدوية بدأ صعبا للغاية أمام صعوبة التفاهم مع موظفي الطائرة الذين كلهم من [ماليزيا ] ، فيبدوا أن السعودية تملك أسطولا جويا عتيدا وفرّت له أطقما أجنبية لتسييره . °°° بدأ صوت محركات الطائرة الأربعة في تزايد استعدادا للإقلاع ، وبدأ قسم من مضيفي الطائرة شروحاتهم التمثيلية المخيفة حول النجدة وأساليب الحركة أثناء حدوث مكروه للطائرة ، بعدها استسلمنا للعلي القدير أمام حركة الطائرة على المدرج استعدادا لإقلاع على وقع قراءة دعاء السفر ، [ سُبْحَانَ الّذِي سَخّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ* وَإِنّا إِلَىَ رَبّنَا لَمُنْقَلِبُونَ. اللّهُمّ إِنّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرّ وَالتّقْوَىَ. وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَىَ. اللّهُمّ هَوّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا. وَاطْوِ عَنّا بُعْدَهُ. اللّهُمّ أَنْتَ الصّاحِبُ فِي السّفَرِ. وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ. اللّهُمّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ، فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ] فما هي إلا دقائق إلا ونحن نصعد في السماء باتجاه الغرب حيث جبل بوزريعة ..... ، ثم انحرفت بنا الطائرة يمنة لتبدو العاصمة بهية من الأعلى فذاك مقام الشهيد ، وأسفله حديقة الحامة الشهيرة ، وذاك ميناء الجزائر بحركته الدائمة ، ولم تعتدل الطائرة إلا ونحن فوق البحر قريبا من سواحل شرق العاصمة ، فكان مسارها ومجال سيرها ممكنٌ لنا مشاهدة سلاسل جبال الأطلس التلي ، فما أن عبرنا [ ثمنتفوست ] حتى بدأت سلسلة جبال جرجرة بغطائها النباتي الكثيف ، تتخللها بحيرات مائية كبيرة ، اتضح لي بعد لأي أنها سدود وحواجز مائية ، فذاك سد (ثاقصبت ) ، وذاك ( سد تيشحاف ) وبعدها يبدو بعيدا سد (عين زادة) ثم يظهر مسطح مائي هائل متشعب الشكل لا شك وأنه سد (بوهارون) في ولاية ميلة ، فسرعة الطائرة في تزايد وهي تعبر الأجواء الساحلية الشرقية التي مكنتنا من رؤية البلد من عل ، من السماء ، وكم هي جميلة بلادي بشواطئها وسواحلها ورؤوسها البحرية التي تظهر واضحة فذاك [كاب سيقلي ]، وذاك [كاب كاربون ] وها هو [رأس بوقرعون]، كما عهدت رؤيتها برًّا ، فما هي إلا دقائق حتى دخلنا المجال الجوي التونسي ذو الشبه بسواحلنا المفعمة بالإخضرار ، فقد أصابتنا حسرة ونكد ونحن نفارق أرض الوطن وأهل الوطن ،وما أهدأ من روعنا سوى وجود أطياف من أهل وطننا داخل الطائرة ، التي تحمل في بطنها معتمرين من جل ولايات القطر الجزائري من سكيكدة ،وقسنطينة ، وباتنة ،سطيف ،وبجاية ،وبرج بوعريريج ، والمدية ، والمسيلة ، ...... فكل الولايات ممثلة تقريبا هنا .فلاجرم أننا في وطن جديد مربوط بين عنان السماء وأديم الأرض وسبحان ربي الذي خلق خلقا أبدع صنعا في ترويض الطبيعة لخلق أطير ضخة تمخر عباب السماء لتنقل زوَّاره إلى بيته العتيق الذي يأتيه الناس من كل فج عميق . °°° من قرطاج تونس ، حيث مرتفع سيدي بوسعيد الذي حلقت أعلاه طائرتنا السعودية ، عبرنا خليج قابس باتجاه شواطيء ليبيا ومصر وصحراء سيناء ، حيث تتراءى لنا أراضي قاحلة منبسطة بلا نبات ، اتجهت بنا الطائرة جنوبا نحو [خليج العقبة ] حيث تظهر السواحل المتقطعة في صور قاتمة بلا حراك ، وما أن توغلنا حنوبا حتى بدت أراضي شمال السعودية بأراضيها المسوّدة من شدة حر الصيف ولهيب الشمس ، وبعد خمس ساعات من السفر جوا أعلن قائد الطائرة (بالأنجليزية ) بأن الطائرة ستحط رحالها في مطار محمد بن عبد العزيز الدولي بالمدينة المنورة ، فحزمنا أنفسنا في هبوط تدريجي مخيف باعتبار أن للطائرة أزمتان أزمة الإقلاع وأزمة الهبوط ، جل الحوادث واقع في الأزمتين . °°° نزلنا بأمان والحمد لله ونقلنا على جناح السرعة على متن حافلات إلى أروقة استقبال الوافدين لاستكمال اجراءات السفر المتمثلة في المرور على شرطة الحدود واستظهار الجوازات واستلام الأمتعة ، وما أن أنهينا الأمر حتى دلفنا خارجا حيث وجدنا أفرادا من الوكالة السياحية الجزائرية في انتظارنا بعشر حافلات مرقمة أخذتنا إلى مدينة الرسول الأكرم وإلى نزل خاصة حيث نزلنا [ بنزل بلازا ] المجاور للمسجد النبوي . سيُتبع بإذن الله تعالى . |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
جميله جدا يا أخي يومياتك و تقبل الله منك سأكون حتما من المتابعين |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
اقتباس:
تقبل الله منا جميعا صالح الأعمال . |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
السلام عليكم
حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور تقبل الله منكم صالح الأعمال في المتابعة......................... |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
الحمد لله على سلامتك أستاذي الفاضل... العاقبة لنا بإذن الرحمن
البيت الأزرق افتقدك أيها الفاضل..... |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
[2] في مدينة ( الرسول )صلى الله عليه وسلم. °°°أول ماوطـأت قدماي بسيط المدينة إلا وقلبي يهفو إلى مزار خير البرية ، والصلاة بمسجده وبجوار قبره صلوات الله عليه وسلم ، وصلنا عصرا ، تحصلنا على غرفنا بعد عناء شابه سوء النظام والتدافع ، في نزل نظيف ومحترم ،مصنف ، يبعد عن الحرم المدني بعشرات المترات فقط يسمى [بلازا]، وهي نعمة سهلت لنا ولمن رافقنا والمقيم معنا التعبد والصلاة في الحرم المدني كل الأوقات المفروضة .... ، قمنا بالإغتسال والوضوء دوريا لأن الغرف ليست فردية فهي جماعية بأربعة نفر في كل منها ، غرفة للرجال وأخرى للنساء ، وفي حالة الرغبة في الحصول على غرفة ثنائية فأنت مطالب ٌ بتضعيف المبلغ وبالريال ؟؟ ، ففي الإعتمار أنت مجبرٌ على مفارقة أقرب الناس إليك ، القائم بأعملك (أقصد زوجتي ) خاصة للمعتادين أمثالي على خدمات زوجاتهم ، غفر الله لها ما قدمت وأخرت ، و رزقها ايمانا نافعا ، وأصلح لها ولدها ، فأشهد لها أمام ( خير الخلق ) من رسلك وقرب قبره، بأنها زوجة صالحة وستبقى كذلك بإذنه تعالى.... فما إن أنتهينا من ترتيباتنا حتى قصدنا المسجد النبوي الذي تشد إليه الرحال مثله مثل الحرم المكي والقدس الشريف . °°°مشينا الهويناء صوب المسجد في أرض منبسطة بشوارع نظيفة خال لي بأنني بأحدى شوارع أوربا ، فدخلنا من البوابة الخامسة وسجلنا موقع لقاء لجمعنا في حالة التيهان ، فاللقاء عند البوابة الخامسة لمن تاه أوضل الطريق ياحجاج ؟ °°دخلنا باحة المسجد النبوي الفسيحة المزدانة بمظلات شمسية عملاقة تفتح نهار للإستظلال بها ، وتغلق ليلا ، فالمكان فسيح جدا مبهر المنظر ، فدخلنا مسجد الرسول قبل العصر ، من باب السلام مسلمين مهللين ومكبرين واجلين ننتظر الغفران من رب العالمين ، فصلينا تحية وجلسنا نوحد الله وننظر بديع عمران المسجد النبوي ورحابته وجمال طلعته ، فكلما اقترب وقت الصلاة إلا وازداد تعداد المصلين حتى اكتظ المصلى وأفرغ فائضه نحو الساحات المجاورة بكل الإتجاهات ، فصلينا العصر في وقار شديد ، وما أن انتهت الصلاة حتى أعلن المؤذن عن صلاة الجنازة ، فلما فرغنا منها خرجنا إلى باحة الحرم نستطلع المكان على أمل انتظار الأصحاب عند البوابة الخامسة . °°° في الحرم المدني لا وجود للإختلاط ، فالنساء لهن مصليات منفردة بمداخل خاصة ، فماأن نفرَ المصلون من الصلاة حتى دبت الحركة داخل الحرم وخارجه ، فشهدت أمما من البشر من كل الأطياف والألوان ، من البيض والسود والصفر وبألوان قوس قزح ، فلم أستطع التمييز بين الجنس الواحد سوى لباسا ، وأكثر الأمم احتراما للباسهم البنعال والكرد والأندونيسيين ... ، أما نحن معشر الجزائريين فقد نُميز بلهجتنا الجزائرية ، فنُعرف عندما نتكلم ، فإني أجد ( ريح الجزائر) في الكلام مثل ما هو في قصة سيدنا يوسف عليه السلام على لسان النبي أبراهيم [إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون]. °°° في هذه الأيام الفضيلة من الشهر الفضيل ( رمضان ) تدب حركة غير عادية في الحرم قبل المغرب وبعده ....، فقد لاحظت في انصرافي بعد صلاة العصر أن استعدادات الإفطار قائمة على قدم وساق ، فالشاحنات الصغيرة تقترب رويدا ... رويدا... من مداخل الحرم وهي محملة بالمأكل والمشرب ، وعدد كبير من المتبرعين بقفافهم يحجزون أماكن لإفطار الصائمين بما استقدموه ، غادرت المكان بعجالة أملا في التمتع براحة ولو يسيرة بعد وعكة السفر ، لنعود لحضور أو ل صلاة للمغرب في الشهر الفضيل ، صلوا على الحبيب المصطفى ... [إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما]، فنحن بجواره أمام صحبيه ( أبي بكر وعمر) رضوان الله عليهما وعلى الراقدين في البقيع والغرقد ، تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام ونفعنا الله بيمنه وبركاته ، وجعلنا من مغفوري الذنب واغسلنا من خطايانا بالثلج والماء والبرَد كما يُغسل الثوب البيض من الدنس ، فقد جئناك يا الله من بلاد بعيدة (الجزائر) وبذنوب كثيرة مثل زبد البحر فاغفر لنا وأرحمنا كما وعدتنا وأنت القائل : [أدعوني أستجب لكم] ، فها نحن قد دعوناك فاستجب لنا يارب العالمين ،ياغفور يا رحيم . °°°انتظرونا في الحلقة القادة مع فعاليات أول صلاة للمغرب في الحرم المدني ، متبوعة بصلاة العشاء والتراويح .... تقبلوا خالص دعائي يا رواد المنتدى وأعضائها ومشرفيها ورئيسها . تقبلوا مني خالص الدعاء . |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
اقتباس:
شكرا |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
اقتباس:
شكرا |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
[3] في يثرب يفوح عطر النبوة منتشرا ، شساعة المكان ورحابته زادته رونقا رحابة صدر المدنيين مع ضيوفها في هذا الشهر الكريم ، فما أن دنا قرب صلاة المغرب حتى قصدنا الحرم المدني للصلاة ، وفي اختراقنا للصفوف تفاجأنا بدعوات الإفطار التي تأتينا من كل حدب و صوب ، صيحات متزامنة تدعوا المعتمرين لأخذ أماكنهم للإفطار : إفطار صائم ، إفطار صائم ..... مرحبا يا حاج ... تعالى تفطر معنا . اعتذرنا بدأ ... في الأول والثاني ، واستجبنا للثالث ، حيث شكرناه على فعله ، وتبين لي بأنه موريطاني مقيم بالسعودية ، فقادنا إلى وسط المسجد النبوي حيث نصبت مائدة إفطار فوق الزرابي التي غطيت بلدائن البلاستيك تسهيلا لجمعها وحفاظا على نظافة المكان ، فأخذنا أمكنتنا في انتظار الآذان ، فما أن اقترب موعد الآذان حتى رفعنا أكفنا تضرعا للعلي القدير أن يتقبل صومنا ، وجهدنا ، ويجعل كل قطرة من عرقنا السيال حسنات تمحوا كثير خطإنا وزللنا ، اللهم أمين يارب العالمين . °°°وبمجرد الآذان بدأ ت الجموع المتجمعة حول موائد الإفطار بالتهام ما توفر ، وبعد عشر من الدقائق بدأت حركة جمع البقايا ، فكانت العملية سريعة ومنضبطة في غاية الإحكام والتمرس ، فخلا المسجد في زمن قياسي من كل أثر للإكل ، فإقيمت الصلاة ، وصلينا (أول مغرب رمضاني ) بجوار الحبيب المصطفى صلوات الله عليه ، هذا المشهد تكرر معنا طيلة الأربعة أيام التي قضيناها في زيارة المدينة المنورة . الإنصراف من المسجد كان بطيئا ، وفي محيط الحرم شبابيك بأرقام الأبواب تسهيلا للمعتمرين بالخروج من حيث دخلوا ، فالباب الذي ندخل منه ونخرج يحمل رقم (5) وهو مركز تجمعنا في حال التيهان . في محيط الحرم المدني بعد الإفطار حركة غير معتادة ، توزيع أكلات سريعة ، مشربات ساخنة وأخرى باردة ، أكلات من كل البلدان ، فكثرة المعتمرين يقابلهُ كثرة المتصدقين في الشهر الفضيل ، ومررت بتلك الأمكنة عند الذهاب لصلاة العشاء والتروايح فوجدتها فوضى من بقايا الأكل المترامي ، والأكواب البلاستيكية البيضاء التي أخذت لنفسها ديكورا منفرا ، غير أن ذلك اختفى سريعا بفضل عمال النظافة الساهرون على صيانة الحرم . صلينا العشاء والتراويح في جو من الخشوع ، ليس بعيدا عن الروضة الشريفة ، فكان الجو مفعما بالإيمان والتقوى في وجوه المصلين الذين هم من كل لون وجنس ، يوحدهم الإيمان ، فالروضة أخذها بعض المصلين معتكفا لا يبرحونه إلا عند الضرورة وهم بذلك يحرمون كثيرا من الناس حق الصلاة بين قبر الرسول ومنبره . °°° زيارة المدينة المنورة لا إحرام فيها ، فكل ما في المدينة ينطق تاريخا وأحداثا ، أكبر الشواهد التي وقفنا عليها هي : 1) المسجد النبوي بشساعته وجمال طلعته بمرافقه وملحقاته . وهو ثاني الحرمين الصلاة فيه بألف صلاة ،مصداقا لحديث رواه البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)، 2) قبر الرسول وبجواره صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وفوقهم القبة الخضراء ، وقد مررنا وسط جمع كبير ، تحت رقابة أمنية مشددة صحبة وعاظ وإرشاد ديني ، وقبالته قلنا "السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا أبا بكر الصديق، السلام عليك يا عمر" رضي الله عنكما، يا ايها الرسول "لقد بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وجاهدت في الله حق جهاده ، فجزاك الله خيراً عن أمتك وصلى الله وسلم عليك" كل ذلك حسن، "جزاكما الله خيراً يا ابي بكر وعمر عن أمة محمد عليه الصلاة والسلام" 3) الروضة الشريفة ، قال رسولنا الكريم [ ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ]، فالزوار حريصون جدا على الصلاة في الروضة التي تكتظ عن آخرها . 4) زيارة مقبرة البقيع التي تفتح للزائرين بعد صلاة الصبح وبعد العصر لفترات قصيرة. 5) زيارة المساجدُ السبعة حول المنتشرة حول الحرم . 6) زيارة خاطفة لمسجد القبلتين ، و بئر رومية التي اشتراها عثمان بن عفان 7) زيارة موقع معركة أحد والوقوف في جبل الرماة والترحم على شهداء المعركة المدفونين منهم الصحابي الجليل حمزة بن عبد المطلب عم الرسول . 8) زيارة مسجد قُباء أول مسجد في الإسلام ، فالصلاة فيه ركعتين تعدل عمرة ، فقد قال صلى الله عليه وسلم :صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة . وسأحاول أن أفرد كل مزار من تلك المزارات بملاحظاتي التي وقفت عندها في حلقة قادمة بإذن الله . |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
[4]
http://www5.0zz0.com/2015/02/12/22/429300878.jpg °°° مررت مرارا في الرواق الموصل لقبر الرسول تحت القبة الخضراء ، وسلمت على الرسول الكريم وصحبيه اللذين بجانبه ، غير أن ضيق المكان وسرعة تدفق المعتمرين لا يعطيان الوقت الكافي خاصة وأن الشرطة الدينية حريصة كل الحرص على تسريع وتيرة المرور وعدم الدنو من الأضرحة أو التمسح بالشبابيك ، وبعد خروجي من جهة مقبرة البقيع ، كانت نفسي تواقة للصلاة في الروضة الشريفة ، فهي لنص الحديث عبارة عن روضة من رياض الجنة (بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ) . °°°حاولت مرارا الدخول بيسر للصلاة في الروضة غير أن عوائق تعترضني منها الشرطة الدينية الضابطة للزيارة والصلاة ، أو امتلاء الروضة عن آخرها بالماكثين المعتكفين فيها لا يبرحون المكان ، المهم أنني عقدت النية على الصلاة في الروضة ، فاخترت فترة ما بين العصر والمغرب ، فقد شاهدت كوكبة من البشر مجتمعة داخل الحرم المدني كأنها تنظر شيئا ما ؟ فدنوت واستفسرت فإذا هم منتظرون الدخول إلى الروضة بعد أن غلقوها لسبب ما قد يكون لتنظبفها وتعقيم جوها .... فانتظرت مع المنتظرين .... فالعدد يتزايد تدريجيا .... وبدل أن بفتحوا الحاجز البلاستيكي من جهتنا فتحوه من الجهة الأخرى فتدفق سيل من البشر سريعا فوجدوا حاجزا أمنيا أوقفهم .... وغيرت المسار إلى الجهة المتحركة ، وبرهة أنزلوا الحاجز جملته ، فترى الخلق يتسابقون لعلهم يحصلون على مكان في الروضة للصلاة فيه . °°دلفت للمكان مع الداخلين فأوقفنا حاجز من الشرطة العسكرية وخطب فينا خطبيب مفوه معتاد على هذه المواقف ، فذكرنا بآداب الزيارة و وقار الوقوف أمام حضرة آخر الأنبياء ، وحثنا على الوقار والسكينة والإنصراف بعد أداء ركتي الزيارة في الروضة ، ففتحوا لنا مجال المرور ، فعبرنا فوجدنا المكان غاصا لا مكان للوقوف فما بالك للصلاة ، فرغم حث الشرطة للزوار بالسرعة في الصلاة والدعاء فإن الذين وصلوا قبلنا استولوا على المكان ومكثوا فيه لا يبرحانه تاركين بقية المعتمرين في الإنتظار .... وبصعوبة كبيرة تمكنت من الإفلات التدريجي فبلغت مكانا يوازي المنبر النبوي وليس بعيدا عن محرابه ، فالمعتمر يجب أن يتأكد بأنه موجود داخل حيز الروضة لا خارجها فصليت ركعتين فدعوت بما تيسر لي ، ثم انحرفت يُسرة لأصل بمشقة قبالة المحراب وصليت ودعوت ، لكن على جناح السرعة لأنني أعلم بأن جموعا كبيرة تنتظر دورها ... ثم خرجت من المكان متمنيا من الله القدير الغفور الرحيم أن يجعلنا من الذين لهم في جنة الرضوان نصيب . https://www.youtube.com/watch?v=FQhwt0VHUQk الروضة وقبر الرسول °°° تمنيت لو أن المكلفين بتسيير الحرم المدني التفكير في طريقة تضمن للمعتمرين والحجاج زيارة الروضة دون مشقة ، فما لحظته أن الشيوخ والقاصرين بدنيا لا يستطيعون الوصول إلى الروضة ، كما أن المعتمر لابد وأن يتصف بالصبر والأناة والإيثار ، وعدم المكوث طويلا في الروضة أو الإعتكاف بها ، ليفسح المجال لإخوانه المؤمنين الذين جاءوا من كل حدب وصوب لزيارة المكان . [IMG]http://store1.up-00.com/2015-09/1442143431821.jpg[/IMG] مخطط بياني للروضة الشريفة . °°° فالبقعة المعروفة بالروضة بقعة مباركة ، محصورة بين [ منبر ] الرسول و[قبره ]، سأحاول تبيانها ليستفيد العازمون على زيارتها من أصدقائنا زوار المنتدى الشروقي وأعضائه ، أتمنى أن بوفقهم الله لذلك . °°° إن الروضة بقعة مميزة جدا ،توجد غرب الحجرة النبوية ، مساحتها تزيد عن 300 متر مربعا ، وهي على شكل مستطيل بطول قدره 22مترا ، وعرض 15مترا ، بها المحراب النبوي ومنبره ، أعمدتها (أساطينها ) مكسوة بالرخام الأبيض ،والمزينةبخطوط مذهبة ، وبها( المكبرية ) التي يرفع عليها النداء في أوقات الصلوات ،وترديد التكبيرات في العيدين ، وهي بسقف مرتفع يتيح أسفلها مساحة إضافية للمصلين . °°°فقد جلست مليا أنظر في بديع العمران الداخلي للروضة المزينة بآيات قرانية متعانقة بخط الثلث ، فالجو هنا مفعم بالروحانيات ، مليء بالإستغفار والمناجاة ، فالكل منشغل بالدعاء إلى رب السماوات والأرض ، .... اللهم أغفر لنا ولوالدينا و أبنائنا واحفادنا ومن علمنا ومن ساعدنا في بلوغ هذا المكان الطاهر ، اللهم لا تجعل هذه الزيارة هي آخر زيارة لقبر نبيك وحبيبك المصطفى عليه صلوات الله وسلم تسليما . |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
بارك الله فيك أستاذ أمازيغي على الدعاء الذي خصصت به أعضاء منتدانا في أطهر مكان اللهم آمين و لك بمثله واصل سردك أستاذنا فمن الأحاديث التي لا تملّ رحلة العمرة و المكوث في رحاب الحرمين و نحن في هذه الأيام المباركات العشر الأُول من ذي الحجة أرجو أن تجتهد في كتابة المزيد ذكّرني حديثك عن الروضة الشريفة رحلتي للحج سنة 1982 حيث كانت الصلاة متاحة تارة للرجال و تارة للنساء و قد صلّيت حينها في الروضة الشريفة و بعد مرور 30 سنة أكرمني الله بعمرة في رمضان ..ففوجئتُ بإزار بلاستيكي يحجبنا عن الروضة الشريفة و عن قبر الرسول الكريم صلوات ربي و سلامه عليه ...ربما للأعداد الكثيرة من الرجال لم يعد متيسّرا للنساء رؤية الروضة الشريفة و وسط جَمْع من الزّرابي الحمراء فُرشت زربية خضراء قبالة الروضة الشريفة و أمامنا طبعا الحاجز البلاستيكي...وجدنا جمعا غفيرا من النساء يصلي فيها ركعتين على أنها صلاة في الروضة و آلاف في الخارج ينتظرن الإذن بالدخول للصلاة صلّينا فيها ركعتين و دعونا الله بما تيسّر لنا وحمدت الله كثيرا أنني رأيت الروضة و قبر الرسول الكريم من قبل صلى الله عليه و سلم. في الصورة يظهر الحاجز البلاستيكي الذي يفصل المعتمرات و الحاجّات عن الروضة الشريفة http://mz-mz.net/wp-content/up/c016c...84628f856d.jpg و هؤلاء ينتظرن في الخارج لم يصلّين بعد http://www.al-madina.com.sa/files/im...na/400093.jpeg |
رد: يُوميات [ مُعتمر] في بلاد[ الحرمين ].
[5] مقبرة بقيع الغرقد صراع عقدي يتجدد بين الوهابية والشيعة . °°°كلما أنتهي من زيارة قبر الرسول المتكررة أخرج إلى ساحة فسيحة تقابلها مقبرة البقيع ، غير أنها مُغلّقة الأبواب دائما ، فاستفسرت عن ذلك فقيل لي بأنها تفتح للمعتمرين في مناسبتين لا أكثر ولفترة محدودة ، بعد صلاتي الصبح و العصر فقط . لا أعلم ما هو السر في تقييد الزيارة لهذه المقبرة التي بها قبور الصحابة الكبار و قبور أل البيت ، فزيارة المقابر مشروعة للإعتبار والتأسي ، فقد كان رسولنا الكريم يزور هذه المقبرة الطاهرة بانتظام . °°°المهم أنني كنت شغوفا بزيارة هذه المقبرة حريصا على مشاهدة قبور الصحابة الكبار ، فما أن انتهينا من صلاة العصر حتى خرجت قاصدا باب المقبرة لأظفر بمكان للدخول أمام سيول المتدفقين مثلي ، فسرنا في أفواج متراصة نحو مدخل البقيع ، فوجدنا واحدا من المرشدين نبهنا إلى عدم لمس القبور أو التمسح بها أو أخذ شيء منها ، فذاك محرم شرعا ، يبدوا وأن بعض الزوار قد اعتادوا على فعل تلك المنهيات خاصة طائفة الشيعة ، المهم أنني دخلت وأنا مدرك لهذه الأمور ، ونيتي صادقة في السلام على رقداء هذا الصرح من صحابة رسول الله صلوات الله عليه ، فما أن عبرنا المدخل حتى بدت ساحة واسعة بممرات ضيقة لمرور الزوار ، فالمقبرة خالية من العلامات فهي مقبرة مخالفة اما هو شأن مقابر مدننا الجزائرية ، فالقبور هنا اندرست واختفت معالمها ، فحاولت أن أعرف مكان دفن الخليفة الشهيد عثمان بن عفان ، و قبر الإمام مالك ، فلم أتمكن ، فكل المقبرة خاوية على عروشها ، فسألت واحدا من المرشدين جالسا على كرسيه وبيده هاتف التلوالكي ، فسألته بعد التحية : هل بإمكانكم سيدي إرشادي إلى مكان تواجد ضريح الصحابي عثمان بن عفان ؟، فأجابني ببرودة ، كلهم صحابة ... كلهم صحابة يا أخي .... ادعوا لهم جميعا وانصرف .... ، فأدركت أن الأمر فيه تعليمات فوقية ، غير أني واثناء تجوالي بالممرات شاهدت اثنين من المعتمرين يترصدان أمكنة ، ويحددانها بناء على خارطة بيد أحدهما ، فزاد فضولي فاقتربت منهما ، فكانت المفاجأة ، فبحوزتهما خريطة توضيحة لأماكن تواجد قبور الصحابة الكبار وآل البيت قبل تهديم بقيع الغرقد ، فوضحا لي بأن المقبرة تعرضت للتخريب مرتين ، واندرست معالم قبورها واختفت لأن [المذهب الوهابي] المهيمن على البقاع المقدسة يعادي بناء القبور و المزارات و الشواهد والقباب باعتبارها شرك ليست من الإسلام وتشوه المعتقد ، وهو ما دفعني إلى البحث عن تاريخ المقبرة و تهديم قبورها وقبابها ، ومعرفة حال المقبرة قبل الوهابيين وبعدها . °°°حال مقبرة البقيع قبل الوهابيين . https://upload.wikimedia.org/wikiped...Demolition.jpg http://montada.echoroukonline.com/im...or/menupop.gif من خلال هذه الصورة يتبين أن مقبرة البقيع كانت بها بناءات و قباب و ومزارت ، يقصدها المعتمرون والحجاج للزيارة ، وأغراض الزيارة متباينة تبعا للمذهبيات و ثقافافة الزوار الدينية بمشاربها المختلفة ، ولا شك بأن هناك جنوحا لتقديسها تمسحا ، أو اتخاذها كوسائط للشفاعة وتقديم النذر ، وهي صفات نجدها عند المتشيعة ، المهم أن مزارات الحجاز في عمومها والبقيع خصوصا ، كانت عامرة بالزوار يقصدها الحجيج للإعتبار غالبا والتبرك والوساطة لذوي الثقافة الباطنية ، وهو ما أظهر بعض التصرفات غير السوية عند بعض المسلمين في التعامل مع تلك الأضرحة . °°°الوهابية حرب على المقابر والمزارات والقباب . http://www.alkul.com/online/2012/8/6/4/Egypt%201920.jpg ما أن حقق الوهابيون نصرهم في نجد قاموا بغزو الحجاز وشنوا حربا لا هوادة فيها على ( المقابر والمزارات والقباب ) باعتبارها شركية ضد التوحيد ، فقد شنوا حربهم تلك على معالم الحجاز الدينية تهديما وتخريبا مرتين مرة أولى في 1220 هجري (1905م) بدأ بهدم مسجد سيد الشهداء حمزة الذي أقيم على ضريحه ، أعاد المسلمون على يد العثمانيين بناء ما تهدم وتخرب من هبات المسلمين وتبرعاتهم ، وبقيام الدولة السعودية الوهابية الثالثة ، عاودوا الهجوم على المدينة وخربوا مقبرة البقيع و بقيع الغرقد وهدموا جميع القباب التي تحوي قبور أل البيت وأمهات المؤمنين والصحابة الكبار في 1344(1925)، وكادوا أن يهدموا [ القبة الخضراء ] التي تحوي داخلها قبر الرسول وصاحبيه ؟ لولا لطف الله و صيحات المسلمين في العالم لفعلوها ،وهو ما يوضح العلاقة العقائدية المتنافرة بين الوهابية الناشئة من جهة والشيعة والمتصوفة من جهة أخرى ، فقد روى صاحب كتاب (صدق الخبر) [ أن الفرقة- يريد الوهابيين- أجبروا كثيرا من الناس على مساعدتهم ومعهم الرفوش والفؤوس،فهدموا جميع ما في المعلى من آثار الصالحين وكانت كثيرة،ثم هدموا قبة مولد النبي (ص)ثم مولد أبى بكر،والمشهور بمولد سيدنا علي(ع)وقبة السيدة خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها،وتتبعوا جميع المواضع التي فيها آثار الصالحين،وهم أثناء هدمهم يضربون الطبول ويرتجزون مبالغين في شتم القبور التي هدموها،ولم تمضي ثلاثة أيام إلا وقد محوا عموم تلك الآثار المباركة،وقد نهبت الفرقة كل ما في الحجرة النبوية من التحف والأموال والمجوهرات،وطردوا قاضي مكة وقاضي المدينة ومنعوا الناس من زيارة النبي(ص)]"(صدق الخبر صفحة 152) . °°°صورة البقيع ..ما بعد الطوفان الوهابي : http://www.yassersv.com/wp-content/u...39726703_n.jpg °°° من خلال زيارتي لهذه المقبرة العريقة بالمدينة المنورة اتضح لي عمق الهوة العقدية بين الوهابية المهيمنة على البقاع المقدسة في الحجاز ، و الطائفة الشيعية التي ترى بأنها مظلومة لأنها محجور عليها ممارسة طقوسها التعبدية وأن تخريب قبور الغرقد اعتداء صارخ على آل البيت رضوان الله عليهم ، وهو ما يُفسر تسنج العلائق على الدوام بين ( ايران والسعودية ) ، فالفرس حاليا ساعون استراتيجيا لتخليص الحجاز (مكة والمدينة ) من قبضة أل سعود الوهابية . |
قبر ٌ فوق القبة الخضراء ؟
قبر ٌ فوق القبة الخضراء ؟ http://i.cubeupload.com/K8sBx8.jpg °°°خرجتُ من صلاة العصر نحو باحة المسجد النبوي المزدانة بالمظلات الكبيرة التي تقي المصلين من لفحات الشمس المحرقة ، فسرتُ الهويناء في انتظار صحبي للعودة إلى غرفتنا في النُّزل ، فتوقفت برهة أنتظر .... فإذا بي أشاهد أثنين من المعتمرين يبدوا عليهما الوقار والسكينة ، أخالهما من باكستان عرفت ذلك من خلال لباسهما ولغتهما الأوردية.... ، أحدهما يشير إشارات غامضة نحو القبة الخضراء التي تقابلنا .... ، تتبعت إشاراته لأجد شيئا ما فوق سطح القبة الخضراء التي يتواجد أسفلها قبر النبي صلوات الله عليه وسلم وصحبيه الكرام ، فحاولت أن أعرف ذلك الشيء ... فتقدمت إليهما محييا لهما تحية الإسلام ، فردا التحية ، فسألتهما عن ماهية الشيء الموجود (فوق القبة الخضراء ) فتظاهرا بعدم الفهم .... فانصرافا ... وانصرفت من ورائهما . °°° انصرفت .. لكن حاجتي لمعرفة ذلك الشيء الموجود فوق القبة الخضراء يؤرقني ويزيد من فضولي لمعرفته ، ففي كل أوقات الصلاة أبحث عن من أسأله ، صليت جنب واحد من السوريين فتبادلنا الكلام ... واغتنمت الفرصة للسؤال ، فأخبرني بأن الشيء الموجود فوق القبة الخضراء هو [ قبر الوهابي ] الذي أراد تهديم القبة فصرعته صاعقة التصق على إثرها بالقبة ... ولم يقدروا على تخليصه ودفنوه هناك ؟ فهناك تستر على ذلك القبر من خلال تمويهه باللون الأخضر . °°°بحثت في النت لاستطلاع الأمر فوجدت ما يؤكد الخبر بأكثر بيقينية ، فقد حدّث المرتضى الزبيدي وقال (( بعد إنتهاء أعداء نبينا صلى الله عليه وسلم من هدم القبور الشريفة بالبقيع ، توجهوا ليهدموا قبة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فصعد أحدهم إلى سطح القبة ليبدأ بهدمها ، غير أن الله تعالى صعق ذلك الصاعد إلى هناك من أول ضربة على القبة الشريفة ، حتى جعله يلتصق بالقبة ، فيموت ، فلم يستطع أحد إنزاله من فوق القبة أبدا ، فأتى هاتف من رسول صلى الله عليه وسلم أحد أتقياء المدينة يخبره ، أن لن تستطيعوا إنزاله فكفونه فوق القبة ليكون عبرة لمن اعتبر)) °°°هذا الخبر غير مؤكد وغير متواتر ، لكنه يحمل شيئا نسبيا من الصحة ، رغم محاولة ( بعض الوهابية ) جعل ذلك الشيء كوة للتهوية ، أو أنه شار مانع للصواعق ، فالوهابية بارعون في خصلتين قلما نجدهما عند غيرهم ، خصلة الهدم ، وخصلة التبرير . أما خصلة الهدم فتظهر في قدرتهم التدميرية للقباب و المزارات و المقابر والتماثيل ، أما خصلة التبرير فتظهر في قدرتهم الحجاجية في ايجاد مخارج آمنة لفكرهم النكوصي ، سواء أكان ذلك عن طريق التأويل أو التلوين أو النسخ أو حتى التدليس ، فكل الطرق تؤدي إلى غلبة فكرهم . °°° غير أني كمسلم أتساءل (ما الفائدة من هدم القبة الخضراء )ولماذا أقدم هذا الوهابي على فعلته ، الجواب نجده عند كبار رموز الوهابية وشيوخهم . °°°فالشيخ العثيمين قال في أحد فتاويه المسموعة عندما سألوه [هل تهدمون القبة كذلك ؟ ] فأجاب صريحا : [ عسى الله يُسهل هدمها ] وورد في كتاب الوهابية ( مغني المريد الجامع لشروح كتاب التوحيد )لعبد المنعم إبراهيم المجلد الرابع ما نصه : قال أبو مصعب [تحرق الحجرة بل تُهدم ] ، ويقصد حجرة قبر النبي . أما أبو بكر الجزائري فقد قال في أحدى محاضراته بالرياض : لقد استطعنا أن نزيل كل أوثان الجزيرة العربية ولم يبق عندنا إلا ( وثن القبة الخضراء )، ويقول الوهابية بأن أهل مكة كفار لآنهم يعبدون قبر خديجة ، وأهل المدينة كفار لأنهم يعبدون قبر الرسول وحمزة ، ويقول الألباني عن القبة الخضراء في كتابه (تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد ص 62 ): ((عجبت كيف ظلت هذه الظاهرة الوثنية قائمة حتى الآن في ظل دولة التوحيد )) ، أما ابن باز في كتاب ( مسائل الإمام ابن باز ) ص 61 رقم السؤال 27 فقد سئل : القبه على قبره صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي لم لا تُزال؟ فأجاب : تركها آل سعود خشية الفتنة . من خلال أقوال رموز الوهابية السعودية يتضح بأن هدم القبة الخضراء آت لا محالة ، فهم ينتظرون الفرصة التي تقلل من وطء المعارضة الإسلامية ، فالنية موجودة وتطبيقها يتطلب ظروفا أنسب . https://www.youtube.com/watch?v=9FtMG5tEVRQ |
| الساعة الآن 03:19 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى