السَّلامُ علَــــيكُم
الله يبارك أمينة أرقامات ، دوما تحسنين الاختيار ، حقا لنا الشرف الكبير لمعرفة هذه الشخصية المتميزة
في المتابعة


أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه

يا آل " الشروق ".
لكم من السلام أجملهُ، ومن التحية أعذبها وأزكاها.
ومبارك لكم هذا الشهر الفضيل.
جعلكم الله من صيام بالحسنات أيامه، وأقدركم بالكرامات قيّام لياليه.
ثم ماذا أرى؟
وها هي أختي / أمينة تريد أن تصنع حضورًا يتألق بما تريد أن تجودَ به علينا.
وديدنها أن تجعل من أعضاء " البيت الازرق " أسرة واحدة يتسامرون تسامر ذوى القربى بعد أن سجى الليل.
للماضي ذكريات وكأنه صوتٌ يدوي في أعماقنا.
يتهادى بالرجوع إلى حنين ماضٍ مرت لحظاته ثم تبرعمت ثمارٌ زاهية السطور.. فتدَلَّت مِنْهَا فتنَةُ الْحروفِ كرزٌ شَهِيٌّ يشغفنا قضم حلاوتهِ بنهمٍ لعلنا نتذكر من رحلوا ولكن هم ما زالوا يحيون معنا.
نشتاقهم ونحنّ إليهم وحقيقة واقعٍ لا يعودون.
وهذا هو حالنا.
أحبتي وخلاّني
وقبل أن أرد على أسئلة أختي/ أمنية.
أريد أن أقول لكم:
هناك جلّ الناس من خلقوا ليسكنوا ويقطنوا أوطانًا لهم، ومع ذلك هناك فئة من خلق الله من أن الوطن هو من يسكنهم
ومن ذلك الصنف أنا العبد الفقير.
شكرًا لأختي
كما أشكر لكم حضوركم.
وبحول الله سوف أرد على استفسارات بنت الكرام.
زادكم الله من فضله علمًا ورزقا.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالفاضلة/ أمينة.
ذريني قبل أن أردّ على أسئلتكِ أن أنبه إلى أن هناك أمرٌ وهو
أنه قطعتُ عهدًا أنني أحيا مع المجتمع الأنترنتي كما أعيش واقعي.
فليس في قاموسي ما يُعرف بالعالم الافتراضي.
يعلم الله أنني ما تظاهرتُ بشيءٍ، وفي واقعي غير ذلك.
أما مسألة التظاهر بشيء فهذا الذي أتحاشه بل أمقته.
لأن من يريد أن يكونَ متدينًا فليس ما يكتبه ببعض المواضيع فالتدين وبالأحرى الإيمان شيءٌ آخر.
وكما جاء في الأثر ومصادر الخبر أن "الايمان ما وقر في القلب وصدقته الجوارح"
وقد رأيتُ العجب العجاب في بعض الناس وهم يغالطون خلق الله ببعض المواضيع غير المتعوب عليها.
وما أكثرهم.
لا علينا
سأمر إلى الإجابة عما طلبته أختنا في الله

الحمد لله أن الله أنعم علينا بصيام هذا الشهر الفضيل، وإن شاء الله لا يحرمنا الجزاء
فقد جاء في صحيح البخاري
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه
ثم اللهم لك الحمد أن جعلنا من المسلمين
صدقيني رمضان هذا العام كغيره من الأعوام
إن الذي ينقصنا هنا في الغرب روحانية رمضان وذلك بالمساجد التي تنشر في العالم الإسلامي، بينما هنا نفتقدها.
وهذا يجعل من هذا الشهر يفقد بعض الروحانيات هنا.
ولكننا تعودنا على ذلك.

قد لا أكون صادقًا
إن قلتُ:
يحدث تغيير بمناسبة رمضان في نمط سلوك عملي.
بل يزداد عملي، ولكني أتهرب وأتحاشى الذهاب إلى أطبائي حتى لا " ينصحوني " بعدم الصوم
فأجعل نفسي وكأنني في عطلة من " زيارة " المصحات والمستشفيات
ثم أنني لا يؤثر فيّ الصوم لأنني لستُ المدخنين ما دخنتُ في عمري.
قضية عملي
وكما قلت: تبقى الأمور عادية.
سوى أنني أكثر من التمركز على الحاسوب..
أرى ما يجد من جديد في أطار الأمور التي اشتغل بها، وخصوصا البحث عن مؤسسات لأعرض عليهم بعض الخدمات
قراءة ما يصلني فيما يخص عملي سواء عبر الإيميل أو الرسائل العادية
مع الولوج من حين لأخر الى منتدانا هذا.
وذلك لأتنفس عبير الجزائر بواسطته.

فيما يخص الجو العائلي
البركة في الغالية/ آمال
فقد جاءت قبل رمضان بيوم عندي.. وهكذا دأبها وديدنها كل عامٍ.
لدرجة أنها تضيع كل مصالحها الاقتصادية والتجارية وربما متطلبات منزلها، وكم هو صبور محمود زوجها.
فعلاً هو أصيل.
ثم لا يدري حتى يجد نفسه يلتحق بها ويأتي هو كذلك وكذلك الغالية/ لمياء وحيدتهما.
فهم يسكنون في ضواحي باريس في بلدة تدعى:
Neuilly-sur-Seine
كما قلتُ فآمال هي التي تجعل من البيت نحياه في جو رمضاني على قدر حالنا.
ورغم تجهمها إلاّ أنها تحبنا جميعًا
وتفتخر أنها أصبحت يعوّل عليها
أما قضية الغربة
حتى وأننا أصبح من النسيج البشري لهذا البلد، هو أننا اندمجنا ولكننا لم ننصهر ولم نذوب وبقينا أكثر محافظة على بعض تقاليدنا الجزائرية.
وأنا هنا لا أتكلم عن الدين.
فالإسلام هو الإسلام.
أنا أتكلم عن تراثنا وعاداتنا الجزائرية فلكل مجتمع وعوائده.
وهذه هي ثقافتنا ولن نحيد عنها.
أكتفي بهذا هذه المرة
وساعود للإجابة عن الأسئلة الأخرى لحين ميسرة من الوقت بحول الله
أرجو أكون قد أجبتُ بما يروق لكم.
تحياتي

الفاضلة أمينة والأحبة من يمرون من هذا المكان.
سلامٌ من الله يغشاكم، ومع الشهر الفضيل تقبل الله صيّامكم وقيامكم.
وتعالوا نطوي المسافات، لنكتب العبارات.
ونتنفّس عبير أخوّةٍ صادقة ما ظهر منها وما بطن.
ربما يعذر بعضنا أننا أبناء أسرة واحدة.
وحتى لا أطيل عليكم
أواصل الإجابة على ما سطرته أمينة تلك الأخت الفاضلة.

أ لم نقل أن ليس هناك إلاّ الصدق والصراحة؟
وعليه.
صدقيني يا سليلة الكرام
ما يشدني ليس نغمة الصوت بقدر ما يكون في المضمون.
وعليه
إنني أميل دائمًا إلى قراءة القرآن الكريم مع أعادة وتكرار بعض المفردات والتوقف عند بعض الكلمات.
ولا أخفيكِ سرًّا
إن جدي حسين رحمه الله قد حفظت على يديه القرآن الكريم قراءة وحفظًا وكذلك دراية.
لأنه هو بدوره رحل كعادة بعض ابناء الجزائر إلى تلقي العلوم بجامع الزيتونة بتونس وتعلّم على يد علامة زمانه الشيخ محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله.
وقد لا تصدقين أنه درّسني تفسير التحرير والتنوير من رأسه عن ظهر قلب.
ومن أوله إلى آخره
وحتى لا نخرج عن الموضوع
اقول لأختي:
ليس هناك من المقرئين واحدٌ بعينه. بل أستمع لأي مقرئ.
المهم استمع إلى الذكر الحكيم.

فيما يخص الكتب
أقرأ عادة لكتاب غربيين.
وذلك نظرًا للبيئة التي أعيش فيها، حتى وأن المرء عربي ولكن وكما يقال:
أن المرء ابن بيئته.
أما في الأمور الدينية
فإنني قرأتُ مرارًا وتكرارًا كتابًا للعبقري الجزائري / مالك بن نبي
يسمى ذلك الكتاب/ الظاهرة القرآنية.
قرأته حتى في لغته التي كُتب بها أولاً.
وطبعًا الفرنسية.
فكم أقول في نفسي:
كيف أهمل العرب عملاقًا من العمالقة ولم يدرسوا كتبه دراسة تامة.
فالعلامة مالك بن نبي.
صعب أن يجود بمثله الزمان.
ولعلم الفاضلة.
فأي جامعة في الغرب ولم يوجد هناك من يقوم بدراسة أطروحة لفكر مالك بن نبي.. فتعدّ من الجامعات ذات فكرٍ متخلفٍ.
بينما في الوطن العربي نجد ذلك العظيم لا حتى من يلتفت إلى كتبه.
والعيب كل العيب نتحمله نحن كجزائريين.
لا علينا
فليس العلامة مالك بن نبي الخاسر.
بل نحن وكل العرب من الخاسرين.
ولكن ربما نجد العذر لهؤلاء
أنه من الصعب نفهم ما يفكره به ذلك العبقري.
وكما يقال:
من جهل شيئًا عاداه.

ويح
أمينة
أ لم أقل
أن المرء ابن بيئته؟
لأجل ذلك
أقول لك
أنه عندما كنتُ وغضون الشباب استمعت كما يستمع غيري بعض الموسيقى الغربية
وكذلك لبعض المغنيين ــ لا داعي لذكر أسمائهم ــ فذلك العهد قد ذهب وولى.
وعندما بدأتُ أحس بأعباء الأسرة
ابتعدتُ نوعًا ما عن سماعٍ الأغاني.
ومع ذلك فعندما أصبح الفنان الانجليزي / Cat Stevens
والذي أصبح يدعى/Yusuf Islam بعد أن انعم الله عليه بنعمة الإسلام وصار يقوم بتسجيل مدائح دينية صار لدي أشرطة له.
ولعلم الفاضلة
كم من مرة عندما أكون في مدينة الضباب أمر على المسجد الذي يكون فيه ذلك الداعية حتى صارت بيننا بعض التعارف على الأقل من طرفي.
وإن شاء الله سوف أستمع في المستقبل لمنشدين عرب في مدائح وابتهالات دينية.
أتمنى أن أكون قد أجبتُ بما ترضاه لي أختي.
تحياتي

ومع نفحات وروحيات رمضان.
طابت أوقاتكم آل " شروقٍ " بما تهوى أنفسكم ويحفظكم الملك الديّان.
وتعالوا إلى متصفحى هذا وليُفسح لكم في المجلس، لأنّ الصدارة لا تكون إلاّ أن كنتم من روادها، لأنكم أهل لها وأكثر.
ثم ذروني أجيب عما طلبته مني بنت تبسة سليلة الكرام.

أحب أي برنامجٍ ديني إن كان القصد منه
الحديث فيه فيما يخص الإسلام في بساطة
بلا خلفيات ولا الإشارات إلى فكر أو حركة ما.
كما أنني أنأى وأتحاشى الاستماع أو مشاهدة البرامج التي تدور في النيل من فكرما، أو كذلك التطبيل لفكر ما.
فيفقد البرنامج رونقه.
كما أنني أحب متابعة البرامج ذات المناظرات الدينية والفكرية
فمثلاً بالعربية هناك ما تقوم به قناة / المستقلة
وما تبثه لأنها غير مسيسة وتنتهج الحياد نوعًا ما.
كما أنني أحب متابعة برنامج ديني
في القناة La 2 يدعى/ Islam
يذاع صباح كل يومٍ أحدٍ.
يأتي منشط البرنامج بأناسٍ مختلفي التوجه والفكر.
فيكون الحوار له من الفوائد الجمة.
لأنني أحب أن أعرف كيف ينظر أو يرى في الإسلام.
أو لنقول: لابد من معرفة فكر الآخر.

صدقيني
أتابع من حين لأخر بعض شيوخ الجزائر مثل الشيخ /
الطاهر آيت علجت، وكم تابعتُ بعض محاضرات ــ حتى وإن كانت قليلة ــ العلامة عبد الرحمن شيبان رحمه الله
وكذلك تعجبني محاضرات الدكتور عبد الرزاق قسوم.
أما من خارج الجزائر
فالذي يبهرني بثقافته ولغته وبساطة برامجه
فهو الشيخ الجليل / محمد متولي الشعراوي رحمه الله.
فهو عالم بحق
رغم ما حاول البعض ويحاولون النيل منه حتى وهو في الدار الأخرى.
يحضرني شعر أبي الأسود الدؤلي
كضرائر الحسناء قُلن لوجهها ** حسداً وبغياً إنه لدميمُ
رحم الله الشيخ الشعراوي.

بل قولي أكلات الجدة الغالية / فاطمة رحمها الله وأسكنها في الفردوس الأعلى.
فهي التي كانت تطبخ وتتفنن في رمضان
ويصبح المطبخ مملكتها.
ولا تريد منا الاقتراب من المطبخ.
وكنّا عندما يحلّ رمضان نجتمع عندها لنقضيه معها في منزلها
وكم كانت تفرح عندما ترانا نتهافت على طبخها ونأكله بنهم وشراهة.
ولم تأكل معنا بل لا همّ لها سوى تقديم الأكلة بعد الأخرى.
رغم أنها لا تتكلم ولكننا كنّا نقرأ على ملامحها الفرحة أنها أصبحت ذات أسرة كبيرة وهي التي جاءت لهذا البلد وحيدة إلاّ مع ابن عمها الذي صار زوجًا لها الجد حسين رحمه الله هو كذلك.
تحضرني أسماء بعض الأكلات التي كانت تطبخها لنا:
الشربة بالفريك ــ السفيرية ــ الضولمة ــ البوراك ــ الرشتة بلحم الدحاج ــ لمعارك. والقائمة طويلة.
أما عائشة الغالية فقد كانت تفرض علينا وهي الأولى أننا نحن من نغسل الأواني والصحون.
بالايدي رغم أن هناك غسالة الأواني.
تقول لنا:
هكذا نتساوى أننا عملنا شيئًا.
ثم تقول لنا:
وكذلك حتى ينحدر الأكل الى المعدة بسرعة نتيجة الحركة.
كانت أيّامًا جميلة ما أبهاها!
ومع ذلك بقت لي ذكرى.
أكتفي بهذا
وإلى اللقاء في مداخلة أخرى
تحياتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه مداخلة جانبية
كردٍّ ونقاش بل لشرحٍ وجهة نظر لمن استغربن أو أستغربوا عن " غسل الأواني والصحون ".
قلتُ أن الجدة العزيزة فاطمة:
لا تريد منّا أن نساعدها في تحضير أي شيءٍ لطهي الطعام، بل أنها تمنع علينا حتى الإقتراب من المطبخ.
فطبخ الطعام وتحضير مائدة الإفطار تريد أن تقوم بمفردها.
ولم تتناول معنا يومًا الطعام.
بل تجد نفسها وهي تقوم ذهابًا وإيّابًا ما بين قاعة الأكل والمطبخ.
وكم تفرح بذلك وهي مسرورة مستبشرة.
وكردّ جميل من طرف كنتها الغالية عائشة
تقرر هذه الأخيرة أن غسل الأواني والماعون من نصيبي أنا وسعيد وآمال وهي كذلك معنا.
إلاّ واحدٌ. فالكل لا يريد له أي عمل.
وهو غالينا رابح.
ففاطمة لا تطيق أن ترى وحيدها يعمل أو يتعب، وكذلك الجد حسين.
كم هو قوي أمام كل الناس، إلاّ أمام وحيده، حتى وإن تظاهر بالحزم إلاّ أنه " ضعيف " أمامه.
و"صاحبنا" أستغل ضعف هؤلاء فلا يقوم بأي عملٍ خارج عمله الجامعي والطبي.. وحتى المشتريات فلم أرَ رابحًا اشترى يومًا ولا حتى خبزة.
أما دلاله على عائشة فحدث ولا حرج.
وهي المسكينة رغم حزمها وعزمها فأمامه تلين وتستكين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما عن عمل الرجل في المنزل ويح!
لمن هم بنو جلدتي.
أ لم يأتي في السنة المطهرة؟
أن أم المؤمنين عائشة عليها من الله شآبيب الرحمة والرضوان عندما سئلت
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟
قالت:
"كان يكون في مهنة أهله -تعني في خدمة أهله فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة."
يا أهل الكرم والشهامة.
ذروني أقول لكم:
يعلم الله هكذا حرص الجد حسين رحمه الله على تعليمنا الإسلام من منبعه، يعني الرجوع بنا إلى ما كان السلف الصالح يفهمون الإسلام، ويعملون به.
فانطبع كل ذلك في أذهاننا وأصبح شغل الرجل في البيت شيئًا عاديًّا.
هكذا فهمنا الإسلام وعملنا به، ومازلنا رغم الذين رحلوا وتواروا تحت التراب ونبت العشب على دمنتهم.
وبحول الله سنبقى هكذا دأبنا مع ديننا الحنيف حتى نلحق بهم
غير مبدلين ولا مغيرين
وإن شاء الله نلتقي بهم عند مقام محمودٍ
اللهم آمين
تحياتي

آل " شروق "
حيّاكم الله وبيّاكم، وأنعم عليكم بالخير ورفع شأنكم ورقاكم، وحفظكم من كل مكروهٍ وأبقاكم.
ومع أسئلة أختي أمينة أواصل معكم جلستنا هذه.
يعلم الله
أشعر وكأنني أحكي لأهلي وإخوتي وخلاّني.
ولأمرّ لما بقي من الأسئلة وأجيب.
تقول أمينة بنت تبسة عقيلة الكرام:

ككل الطلبة
بعد اجتيازي لشهادة الباكالويا
كنتُ منذ صغري أحب جمع الحجارة وكانت هوايتي المفضلة.
لأجل ذلك.
فمنذ تسجيلي في
Université Nice Sophia Antipolis
وبالذات في
Faculté des Sciences, Valrose
نظرًا لهوايتي جمع الحجارة، فقد اخترتُ علوم الأرض أو لنقول
وخيرٌ لنا أن نتكلم بالامور الاصطلاحية العلمية لنقول
La géologie
وبعد الطور الجامعي الأول
Premier cycle universitaire
ثم الطور الجامعي الثاني
Deuxième cycle universitaire
ومرّت الدراسة على احسن ما يرام
جاء الطور الجامعي الثالث
Troisième cycle universitaire
وكما تعلمون هو عبارة عن القيام بدراسة وتقديم أطروحة
فقد كانت مناسبة لي أنني سجلتُ بالموازاة في معهد خاص وبالمقابل يدعى:
L’institut national de gemmologie
وكما قلتُ إن الدراسة فيه بالمقابل
وما إني أنهيتُ رسالتي كانت موازية لانتهاء دراستي في ذلك المعهد.
وتخرجت جيولوجيًّا وكذلك خبيرًا في La gemmologie
والآن ربما أتكلم ولو باختصار عن La gemmologie
إنما هو علم يدرس ما يُعرف بالاحجار الكريمة.
دراستها، كيفية البحث عنها، تكوينها، أماكن وجودها، خصائصها..
والأحجار تنقسم إلى ثلاثة فئات رئيسية
منها:
ما يعرف بـ
أولاً بالاحجار الكريمة أو لنقول الثمينة
Pierres précieuses
وتحتوي
على:
le rubis, le saphir, l’émeraude, et le diamant
وهناك فئة أقل من الفئة الأولى
وهي تدعى:
PIERRES FINES
وأذكر بعض جواهرها:
AGATE, AIGUE-MARINE, AMETHYSTE, CALCEDOINE, CITRINE, GRENAT, IOLITE, LABRADORITE, PERIDOT, PIERRE DE LUNE, QUARTZ, SPINELLE, TANZANITE, TOPAZ, TOURMALINE, ET TSAVORITE...
وهناك فئة ثالث تعرف بـ
Pierres organiques
وهي حجارة تم تكوينها بواسطة كائن حيّ، سواء كان ذلك الكائن من الحيوانات أو من النباتات
فمثلاً أن ( المرجان Le Corail)
هو وسط بين عالم النبات وعالم الجماد، بينما
(اللؤلؤ la perle)
نحصل عليه من المحارات.
إذًا هو وسطٌ من تكوين لمتحجر حيواني.
ومن تلك الفئة هناك:
Ambre, Copal, Corail rouge, Jais, Mellite, Nacre, et Perle
وهذا باختصار دون الدخول في الشروحات المعقدة
لأن ذلك يجعلني استعمل مصطلحات علمية، وكما تعرف الحرة
أننا نفتقد إلى تعريب بعض المصطلحات.
أما قضية الأرقام أو الدجل والشعوذة
صدقيني ليس هناك ما يتكلم عنه البعض.
والأمور هي علمية بحتة
أما تأثير الأحجار الكريمة على الأمور النفسية أو ما يقال.
فإن ذلك لا أؤمن به.
وهي " معادن " أو لنقول مخبآت في الطبعية كأي مواد أخرى.

إن ( الفيروز La turquoise) هو من الاحجار
التي تشكلت معدنيًّا من الفوسفات الرطبة أو اللينة و النحاس والألومنيوم ويتركب كيمائيًّا كما يلي:
CuAl6(PO4)4(OH)8•4H2O.
ويوجد في كل من تركيا وإيران والولايات المتحدة والمكسيك.
وقد أخذ أسمه Turquoise من ( تركيا ) وغالب ما يكون لونه أزرق .. ويوجد كذلك الفيروز الأخضر، وألوان أخرى بين الزُرقة والأخضرار..
وهو جميل.
أما (الياقوت Le rubis) فهو من مخلفات معدن Le corindon
كما لنا أن نقول هو عبارة عن oxyde d’aluminium وله من اللون غالبًا ما يكون أحمر إلى أحمر فاتح.
ويوجد في أفريقيا وأستراليا وأسيا وبالاخص في برمانيا
وهو معدن جميل جدًّا

صدقيني
ليس لي من الدعاء سوى أن يلهج لساني
ربِّ أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين.
ومع ذلك إنني صابر
قل لن يصيبنا إلاّ ما كتب الله لنا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ولا يفوتني أن اشكركِ أنكِ دعوتِ للغالية / عائشة
يعلم الله أنها خدمت الإسلام.
وأقول لكِ:
ولكِ بالمثل ومثله ومثله ومثله ويزيد.
اللهم آمين.
أتمنى أن أكون أجبتُ بما يرضي أختي أمينة
بنت الاجاويد.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إلى كل من الإخوة الأفاضل، والأخوات الفضليات وأخص بالذكر:
أخي الغالي/ عبد الباسط، وأختي الفاضلة/ غايتي رضا الرحمن، وأختي المشرفة المبجلة/ جود الكلمات، وأختي ذات الفاضل/ أزيرا، ولا أنسى الكبير قدرًا أخي/ أبو أسامة، وكذلك بنت الكرام المثقفة/ أماني أريس، وأختي المحترمة/ صبرينة، يا سلام عندما يزدان المتصفح بأختي بحق/ أم زين الدين، وتتبعها أختي الأخرى/ براءة الفضل والطهر، ثم يزداد المتصفح ألقًا بنت أختي/ شاعرة المستقبل هنا، وأتشرف بمرور صاحب الاحترام/ تامل عقل على ما أكتب، وياله من شرف وأختي عقيلة أهل الرباط / محبة الشهادة تأبى إلاّ أن تزور متصفحي.
فإليكم جميعًا
أقول لكم:
يعلم الله أنني أحبكم إخوتي وأخواتي في الله.
وبكم أفتخر وأفخر وأفاخر.
فقد شرفني حضوركم.
فلكم ما بين الترقوة والجبين.
أدام الله عليكم حفظه، ورعاكم بعينه التي لا تنام، ودمتم في ركنه الذي لا يضام
ومبارك عليكم الشهر الفضيل، جعلكم الله من صيام أيامه، وقيّام لياليه.
والشكر كل الشكر إلى أختى الحرة/ أمينة.
أميرة تبسه وعقيلة كرامها.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تأمل عقل
أيها المحترم
جميل جدًّا نقرأ
نقرأ لنفهم، سواء كانت القراءة " جزءً أسياسيًّا في حياة المرء" ؟ أو الالتجاء إليها " عند الحاجة "؟
يا محترم
دعنا أن أقول لك:
على المرء
أن يعمل بما قاله رب العزة وهو :
" إن الله لا يغيّر ما بقومٍ حتى يغيّروا ما بأنفسهم "
وعلى المسلم قبل أن يدخل في متاهات التساؤلات و مقولات " إعادة النظر " و" من يغيّر من ".
عليه بحفظ القرآن والعمل به.
فعندما سألوا السيدة عائشة رضي الله عنها:
عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت:
"كان خلقه القرآن"
كما جاء في حديث مسلم
يا أخا العرب دعني أقول لك: إن مسألة التخيير " أن فعل هذا؟ أم نترك هذا؟"
علينا نحتكم إلى القرآن ورب العزة يقول:
" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
علينا إذًا نرى ماذا كان يفعل الحبيب المصطفى إن خيّر بين أمرين.
فقد جاء في السنة المطهرة ما يلي:
"حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط حتى تنتهك حرمات الله فينتقم لله"
أيها المحترم
أظن أنه من الإتجاه ينبغي أن يكون النقاش.
ثم يا محترم ذرني أقرأ وإياك قوله تعالى وهو يخاطب رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم:
" لا تحرك به لسانك لتعجلَ به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثم إن علينا بيانه"
ولك أن تقارن وتحكم بنفسك.
وكما قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:
" دع ما يريبك ، إلى ما لا يريبك"
ومبارك الشهر الفضيل يا محترم.
أذاقك الله برد عفوه.
تحياتي