|
الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
تحية طيبة لكل الاحرار والمقاومين
هناك طائفة من جند الصهاينة يسمون المستعربون يقومون بخلق الفتن بين المسلمين وشعوب المنطقة ويتنكرون في لباس ولسان ومقام من اقدس المقامات من على المنبر ويقولون بـ قال الله قال الرسول حتى يتوغلوا داخل العقل و الضمير فمفتاح كل الجزائريين انك تقول له قال الله قال الرسول ثم افعل ما تشاء في مقالة في جريدة النهار بقلم شيخنا شمس الدين تفضح اساليب الطابور الخامس الصهيوني "ظل الشعب الجزائري متحدا دينيا متمسكا عقائديا لمئات السنين، فكان المستفتي إذا سأل إماما في تيزي وزو يجيبه بنفس جواب إمام في أدرار أو تبسة أو عين الدفلى أو قسنطينية. الكل على فهم واحد للدين وعلى قواعد مذهب واحد هو المذهب المالكي بقيادة إمام دار الهجرة الذي زكّاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقوله "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون أعلم من عالم المدينة" وقد حمله علماء السلف على مالك رضي الله عنه، فظلت الأمة متماسكة ثابتة، الأمر الذي مكّنها من مجاوزة أعتى الأعاصير ومنها الاستعمار البغيض. كان تماسك الشعب الجزائري ووحدته الدينية وانتماؤه لأهل السنة وفقه إمام دار الهجرة محل حسد من طرف الدوائر المظلمة التي آلت على نفسها تدمير المجتمعات الإسلامية حتى لا يبقى إلا شعب الله المختار في المنطقة ليبني الهيكل. وكانت مراجع الفقه في الجزائر واحدة، فالطالب بعد حفظ القرآن وإتقانه على يد شيخ فاهم ينتقل لحفظ ابن عاشر ثم رسالة ابن أبي زيد القيرواني أو مختصر خليل والأجرومية والألفية في النحو والبيقونية في الحديث ثم يتبحر في طلب العلم. وكان أول ما بدأ به في تدمير هذا الجدار الدعوة الى ترك فقه مالك والتمسك بالكتاب والسنة وأوهموا الشباب المغرر به أن فقه مالك مستنبط من التوارة والإنجيل!! وليس من الكتاب والسنة وفي سبيل ذلك قاموا بنشر كتاب - فقه السنة - وظن قطاع كبير من الشباب أنه بترك فقه مالك وتعبّده على فقه السنة قد عثر على الحقيقة. وقامت صراعات لا نهاية لها بين جيل فقه مالك وجيل سيد سابق. ولكن الذين دبروا للمؤامرة لم يكن هدفهم توحيد الأمة على فقه السنة كما زعموا، ولذلك ما أن وجد فقه السنة من يتعبد به حتى دخل الحنابلة على الخط فوزعوا على الشباب كتاب "المغنى" لابن قدامة ثم دخلت كتب ابن تيميمة على الخط فصار الناس مالكية وجماعة فقه السنة من الإخوان وتيار الحنابلة على منهج ابن تيمية ثم تسربت كتب وعقائد الحنابلة على منهج وعقيدة محمد بن عبد الوهاب فنشأت الوهابية ثم دخلت على الخط كتب الألباني فنشأت السلفية اللامذهبية والتي انشطرت بدورها الى عشرات السلفيات والتنظيمات ثم دخلت كتب المدخلي على الخط وهو رجل جراح حقود حسود لا يرى الإسلام إلا فيما هو عليه، لا يفهم من الإسلام إلا الهجر والبغض وبذاءة اللسان، فوجد طائفته التي كانت بانتظاره فكانت المدخلية التي اشتهرت بالتضليل والتبديع وحرق كتب مخالفيها. ولم تهدأ الدوائر المظلمة حتى دخلت على الخط - الوادعيّة - وهي طائفة مقبل بن هادي الوادعي الذي كان يشتغل حارس عمارة في السعودية ودرس على الشيعة وبقدرة قادر تحوّل الى محدث سلفي يرجع إليه أتباعه ويحاولون فرضه على الناس. والوادعي هذا يضلل أتباع الأئمة الأربعة والصوفية والأشاعرة والماتردية والتبليغ والإخوان وكل من يفهم الإسلام بطريقة مخالفة. وهكذا صار الناس عندنا مالكية وحنابلة على منهج ابن تيمية وسابقيه على منهج فقه السنة وألبانية لامذهبية وحنابلة على منهج المغنى ووادعية على منهج الوادعي ومدخلية تكفيرية ثم انشطرت هذه الفرق الى ما يقارب مائتين وعشرين طائفة متفقة على نقطة واحدة هي تضليل بعضها البعض ثم دخلت على الخط ما يسمى بالسلفية العلمية والمسلحة والفرق بينهما أن العلمية تنظّر وتفتي والثانية تقتل وتذبّح. والذي ينظر ويفتي عندي أخطر من الذي يقتل ويذبح والفتنة أشد من القتل. واليوم توزع على الشباب رسائل ومطويات من طراز - الصاعقة على من أكل بالملعقة - والرصاصة في حكم المرأة الفرطاسة - والهبال في تحريم تزويج البنات ممن نزل من الجبال - والقصف الصاروخي في الرد على الخوخي.. وبعد أن كانت الأمة وحدة واحدة صار لكل حي مفتيه ولكل شيخ سلفي مذهبه ومريديه والأمة من التفتكيك الى الفتيت وهذه الطوائف التي لا تتقي الله ولا تحافظ على الجزائر همّها فقط تضليل مخالفيها. هذا ما جنته اللامذهبية علينا استبدلوا مالك (رضي الله عنه) بأبي قتادة والقرطبي بأبي أنيسة وابن عبد البر بأبي فليشة ..أما هذه السلفية العلمانية التي تسمي نفسها بالسلفية العلمية والتي تدعو لطاعة الحكام وعدم الخروج عليهم فهي تسير على قاعدة - نتمسكن حتى نتمكن - ولا عجب بعد ذلك أن تتحول الجزائر الى لبنان أو صومال، فذلك هو المقصود بل ما هو أشد. " مع تحياتي الخالصة لكل المقاومين في فلسطين وفي لبنان والعراق والمجد والخلود لشهداءنا الابرار وليخسأ الخاسؤون:d |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
و الله انك اصبت كبد الحقيقة
مثل هذه المقالات تفضح هؤلاء السلفيين التكفيريين المستعربين الذين يتغلغلون في امتنا و اتمنى ان نرتاح منهم عما قريب اقتباس:
|
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
اقتباس:
يبدو أنك لا تفرق بعد بين السلفيين والتكفيريين!! أظن أنه لابد لك من دررس خصوصية في هذا الباب!!!!! |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
[و الله انك اصبت كبد الحقيقة
مثل هذه المقالات تفضح هؤلاء السلفيين التكفيريين المستعربين الذين يتغلغلون في امتنا و اتمنى ان نرتاح منهم عما قريب الاخ الفاضل مصيب فيما قال فانت تحتاج الى درس عقائدي يصحح افكارك التي ترددها في كل رد لك هداك الله واصلح بالك. |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
اقتباس:
موقف جمعية علماء المسلمين الجزائرين من السلفية قال الشيخ أحمد حماني رحمه الله :« الشيخ أبو يعلى الزواوي إمام مسجد سيدي رمضان بالقصبة من عاصمة الجزائر علامة من كبار العلماء الأحرار، محقق، شجاع ، سلفي العقيدة ، طيب السريرة حميد السيرة ، بليغ القلم سليم النية ، غر كريم » قال الشيخ الطيب العقبي في مقال نشر في الشهاب ردا على من انتقص الشيخ:» ألا ما أشفقتما عليه أو رحمتما شيخوخته وسلفيته الصادقة، وتركتماه لنا عضدا قويا وشيخا سلفيا …وهو من قد عرفتماه فضلا ومعرفة وسبقا إلى مذهب السلفية، كما عرفتما مقدار مقدرته في الكتاب وبحثه وتنقيبه« قال الشيخ مبارك الميلي :« …الشيخ الجليل العالم السلفي الأستاذ أبي يعلى الزواوي الذي لقبه الأخ الشيخ الطيب العقبي شيخ الشباب وشاب الشيوخ وكل من عرف هذا الشيخ وأنصفه اعترف له بهذا اللقب وسلم له هذا الوصف». قال الشيخ أبو يعلى رحمه الله في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح ». وقال في الإسلام الصحيح (53) :« ولست بمخطئ إن قلت بالمنع والحرمة بسبب ما أحدثوا فيه وهو من أصله محدث إذ لم يكن السلف الصالح يعرفون هذا صوفي وذاك غير صوفي، أو ذا له طريقة وهذا لا طريقة له » ويقول الشيخ البشير الإبراهيمي"تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس جاء فيه : " و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته: فأخرج للأمّة الجزائرية أجيالاً على هذه الطريقة السلفية قاموا بحمل الأمانة من بعده، ووراءهم أجيال أخرى من العوام الذين سعدوا بحضور دروسه و مجالسه العلمية". وقال الإمام ابن باديس « هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟ فقد حصلنا على شهادة العالمية من جامع الزيتونة ونحن لم ندرس آية واحدة من كتاب الله ولم يكن عندنا أي شوق أو أدنى رغبة في ذلك، ومن أين يكون لنا هذا ونحن لم نسمع من شيوخنا يوما منزلة القرآن من تعلم الدين والتفقه فيه ولا منزلة السنة النبوية من ذلك . هذا جامع الزيتونة فدع عنك الحديث عن غيره مما هو دونه بمديد مراحل. فالعلماء إلا قليلا منهم أجانب أو كالأجانب من الكتاب والسنة من العلم بهما والتفقه فيهما، ومن فطن منهم لهذا الفساد التعليمي الذي باعد بينهم وبين العلم بالدين وحملهم وزرهم ووزر من في رعايتهم، لا يستطيع إذا كانت له همة ورغبة أن يتدارك ذلك إلا في نفسه، أما تعليمه لغيره فإنه لا يستطيع أن يخرج فيه عن المعتاد الذي توارثه الآباء والأجداد رغم ما يعلم ما فيه من فساد وإفساد"لآثار (4/76). » وقال رحمه الله :« اعلموا جعلكم الله من وعاة العلم ، ورزقكم حلاوة الإدراك والفهم، وجملكم بعزة الاتباع وجنبكم ذلة الابتداع ، أن الواجب على كل مسلم في كل مكان وزمان أن يعتقد عقدا يتشربه قلبه وتسكن له نفسه وينشرح له صدره ، ويلهج به لسانه ، وتنبني عليه أعماله ، أن دين الله تعالى من عقائد الإيمان وقواعد الإسلام وطرائق الإحسان إنما هو في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين ، وأن كل ما خرج عن هذه الأصول ولم يحظ لديها بالقبول –قولا كان أو عقدا أو احتمالا -فإنه باطل من أصله مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان ومكان ، فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا إن شاء الله تعالى" الآثار (3/222) |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
|
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
|
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
اقتباس:
الذي تحديناه في الهاتف ولكنه تهرب وقد قال عنه تلميذ شيخنا فركوس إننا لا نرد على الأقزام وهذه بعض ردود الإخوة السلفيين في الشروق عليه: أهل البدع وشمس الدين..ومصطلح الحشوية ترجمة الأئمة السلفيين الذين طعن فيهم الريبضة التافه شمس الدين (الكاتب في جريدة النهار) بين شمس الدين والإمام العلامة ابن باديس رحمه الله ميزان شمس الدين .... الهدية الوهابية لشمس الدين القنديلي غير الوهابي أهل البدع وشمس الدين..ومصطلح الحشوية هذا مقبل بن هادي الوادعي ...فمن هو شمس الدين هذا هو سليم الهلالي ...فمن هو شمس الدين؟؟؟؟ |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
بسم الله الرحمن الرحيم
اسوء ما اصبحنا نعاني و نشكو منه التموقع السلبي ..و التوصيفات الجاهزة على منوال: هذا ضال مضل هذا تكفيري هذا قبوري هذا من الاخوان المفلسين هذا مبتدع هذا خارجي هذا حشوي و المضحك المبكي أن عدا المؤمنين و المسلمين فلسانهم رطب ناعم ليّن... |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
و لقد روى الشيخ عبد الغني عويسات انه في احد المرات صلى الجمعة عند الشيخ شمس الدين هداه الله و مما جاء في الخطبة حديث ضعيف استدل به الشيخ شمس الدين و عند الانتهاء من الخطبة ذهب اليه الشيخ عبد الغني عويسات وننبهه و قال له ان هذا الحديث موضوع اتعرفون ماذا قال له شمس الدين قال له نعم الحديث كان موضوعيا في الخطبة مسكين لا يفرق بين حديث موضوع و الموضوعي |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
لقد صدق الشيخ شمس الدين فيما قاله، فلم نكن نعرف هذه التفرقة من قبل إلا حينما هبت علينا رياح
الوهابية السعودية، هذا الدين الجديد الذي خرج من رحم بريطانيا العظمى وهب على المنطقة. هناك فرق بين السلفية وبين ادعياء السلفية وإن كنا لا نحبذ هذا اللقب لانه نفسه تفرقة ومزايدة. لا أحد ينكر ان السلفية الوهابية هي نتاج مخابراتي متقن. |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
اقتباس:
هذه الكلمات ليست مذمومة على إطلاقها إنما تذم إذا قيلت بغير حق أما إذا قيلت بحق فهي محمودة بل تعتبر من باب قوله تعالى"ولتستبين سبيل المجرمين" فهاهو نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم يقول الخوارج كلاب النار ويقول القدرية مجوس هذه الأمة ويقول صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية ولكن يجب دائما أن نعدل في القول ولا نتعدى على أحد مهما كان لقوله تعالى "وإذا قلتم فاعدلوا" وبارك الله فيك |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
اقتباس:
1-شمس الدين فيحد ذاته ليس عالما ودليل ذلك أن ما كتبه يدل على تناقضه فهو يطعن في شيخ الإسلام ابن تيمية بطريقة غير مباشرة ثم يقول لا تطعنوا في العلماء بل والأكثر من ذلك هو أشعري ويقول عن نفسه مالكي فهل الإمام مالك كان أشعريا؟أم سلفيا سنيا؟ أما ما ذكرته عن الوهابيبة فقد بينا لكم مرارا وتكرار أنه لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لأن الفرق تنتسب للمبتدعة ومعلوم أن الإمام محمد بن عبد الوهاب ليس مبتدعا بشهادة علماء العصر ولله الحمد والمنة وكتبه شاهدة على ذلك يقول الإمام السلفي ابن باديس رحمه الله "قام الشيخ محمد [ بن ] عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة . وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين ." آثار ابن باديس 5 / 32 - 33 أما ما قلته عن بريطانيا وغيرذلك فقد بينت لك مرارا وتكرارا أنمحمد بن عبد الوهاب وقيام الدلوة السعودية الأولى لا علاقة لها ببريطانيا والدولة العثمانية آنذاك لم يصضل نفوذها إلى أرض نجد وهذا يعلمه أدنى طالب علمي التاريخ تفضل غير مأمور وأقرأ الحقيقة الكاملة http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showthread.php?t=28642&highlight=%C7%E1%CD%DE%ED%D E%C9+%C7%E1%DF%C7%E3%E1%C9 يقول الإمام ابن باديس حين ترجمته للعلامة محمد رشيد رضا " ( فوجد فيها [ أي الدولة السعودية ] السيد رشيد ضالته من دولة إسلامية تنفذ الشرع الإسلامي وتقف عند حدوده وتحيي سنته وتقاوم كل ما الصق به من بدع وضلالات وتنتمي إلى أحد المذاهب الأربعة الكبرى ، فشمر عن ساق الجد لمؤازرتها وتأييدها وإرشادها ، ووجد من ملكها عبد العزيز آل سعود الرجل المسلم الذي يعمل للدين وينتصح لكل ناصح فيه آثار ابن باديس " ( 3 / 95 ) . 2-أما عن ما تسميهم أنت بأدعياء السلفية فهم موجودون ولا أحد ينكر هذا ألبتة ولكن هذا لا يعني الطعن في السلفية التي هي الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأن السلفية هي الحق وإن تلبس به مخرف فالعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فليس كل من ادعى دعوة يصدق في دعواه فلو كانت الدعوى تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى عندما ادعو أن الجنة خاصة بهم كما قال الله تعالى عنهم(وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين) ولو كانت الدعوى تنفع بمفردها لكان فرعون صادقا فيما ادعاه حيث قال الله تعالى عنه (قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) وقال النبي صلى الله عليه وسلم(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه) وما أحسن قول الشاعر والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء وماقيل: وكل يدعي الوصول بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك فعليك ان ترى الحقائق فهل جماعة الإخوان المفلسين على منهج السلف وهي على قاعدة نتعاون فيما إتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا فيه وهذ القاعدة مخالفة لمنهج السلف فعليك بالحقائق لا بالدعاوي وهل منهج السلف تكفير حكام المسلمين والخروج عليهم أم طاعتهم في المعروف والدعاء لهمhttp://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...s/rolleyes.gif وبالتالي : من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو سلفي ومن خالف فهو حزبي 3-أما عن التلقب بالسلفية فهذا ليس مذموم قال النبي صلى الله عليه وسلم إنه نعم السلف أنا لك وهذا التلقب ليس من التفريق المذموم بل من التفريق المحمود الذي يؤدي إلى الإجتماع والألفة ثبت في البخاري من حديث جابر بن عبد الله في قصة الملائكة الذين جاءوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو نائم وفيه قال بعضهم (ومحمد فرق بين الناس ) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق الله بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك حتى أصبح الولاء والبراء في ذات الدين لا غير قال الله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ). قال ابن كثير( قال سعد بن عبد العزيز وغيره أنزلت هذه الآية لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر) إلى آخرها في أبي عبيدة عامر بن الجراح حين قتل أباه يوم بدر وقال الشيخ السعدي( لا يجتمع هذا وهذا ولايكون عبدا مؤمنا بالله واليوم الآخر حقيقة إلا إذا كان عاملا على مقتضى إيمانه ولوازمه من محبة من قام بالإيمان ومولاته وبغض من لم يقم به معاداته ولو كان أقرب الناس إليه وهذا مع الإيمان على الحقيقة الذي وجدت ثمرته والمقصود منه) إن الذين يرمون أهل السنة بأنهم يفرقون بين المسلمين ويصدعون الصف من الداخل نقول لهم : نعم إن أردتم ما ذكر من التفريق بين الحق والباطل والهدى والضلال فهم بدعوتهم على الكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم لقوله تعالى(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) قال ابن تيمية رحمه الله( والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو أفضل الأعمال الصالحة)( . وهو أيضا من باب قوله تعالى( واعتصمو بحبل الله ميعا ولا تفرقو) وهذا رسولنا قد سمى عمرابن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لان سعد أن أبا عمرو ذكوان قال : قلت لعائشة من سمى عمر بالفاروق قالت (النبي صلى الله عليه وسلم ) وقد ورد في ذلك حديث ولكنه مرسل فعن ايوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الاروق فرق به بين الحق والباطل |
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
تحية خاصة لتحف التي يزدان به منتدانا وتحية خاصة للعبقري الكهف الكيفاني المنتسب لكاف والكاف عندنا هو الكهف والكيفاني يعني ساكن لـ......
شو تفضلت يا كيفاني؟ يبدو اني لا افرق بين السلفية والتكفيريين؟؟ عليك نور انت بتفهم جيد عفارم عليك:D هو في فرق بين من ينظر للجريمة ويبرر القتل ويدعم الارهاب وبين من يقتل بنفس الحجج؟؟ المتسلفة الوهابية او سميها كما يحلولك العلمية الجهادية للدعوة والقتال اقولك سميها السلفية الفنية كلها لمسمى واحد هم التكفيريين والامس على الملاء كفر جمال الاشعرية وبعد التكفير ياتي الحكم بالاعدام اليس كذلك :) اقتباس:
|
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
|
رد: الجماعات الوظيفية"السلفية !!!! المتسلفة
ما شاء الله عليكم , أبطال في سب العلماء أمثال القرضاوي وفي شتم الدعاة أمثال شمس الدين , وأما مع أعداء الإسلام الحقيقيين فلا نرى منكم إلا السكوت أو التماس الأعذار أو ما شابه ذلك . الحمد لله الذي عافانا من هذا التعصب الممقوت الذي عرفنا أوله , ولكننا لا ندري متى وأين يكون آخره ؟!.
اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين أجمعين , آمين . |
| الساعة الآن 11:30 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى