|
ســـــؤال بـــــــريء
عندما يتعلق الأمر بزواج الفتاة خاصة في عصرنا تجد من يقول ان العنوسة كثرت بسبب رفض الفتيات للتعدد وبسبب اكمال الفتاة لدراستها ورفضها للزواج قبل استكمال دراستها ويعدد الاسباب الواقعية والاقتصادية ويحلل ويفسر بينما عندما يتحدث في موضوع العلاقات غير الشرعية تجده يتجه الى الفتاة بعبارة : أيتها المسلمة الزواج قدر ورزق يقوده لك الله ولو كنت سجينة بين أربعة جدران من يوم ولادتك.
- انظروا يا اولي الألباب أليس هناك تناقض ؟؟؟ يعني عندما يفسرون العنوسة بأسباب اقتصادية وواقعية فهم يلغون حتما كون الزواج نصيب وقدر ، حيث يستحيل ان تجتمع الاسباب والتفسيرات الواقعية مع قاعدة الزواج قدر ونصيب أليست هذه مفارقة عجيبة ؟؟؟ :5: ---------------------- اكتب مثل هذه المواضيع وأنا على يقين بما يقوله البعض فتاة حاقدة على الرجال وعلى السلفية فتاة معقدة من كونها امرأة فتاة تظن نفسها هي فقط لها عقل وتفكر، نرجسية تتحدث بالأنا كثيرا وبعض الاعضاء لو وجدوني قلت ان الشهادتين : لا اله الا الله محمد رسول الله ، لوجدتهم يكابرون في تكذيبها لهؤلاء اقول والله انا في رحلة فهم الحقيقة ومشكلتي لا أحب ان اخدع في حياتي فأنا كنت في يوم من الأيام على شفا حفرة من الانضمام الى زمرة السلفية وخالطتهم ووجدت العجب لذلك لا احب ان اكون فريسة للتضليل وثقافة القطيع التي تحجر علي التفكير اين المشكل اذا تساءلت ؟؟؟ لما مجتمعنا لديه خوف من التفكير واحكام العقل ؟ نعم هناك تناقضات عديدة تجعلنا نطرح علامة استفهام صدقوني من يشعر بتناقضات في افكار القطيع ويسير معها ويقمع عقله على التفكير فيها فموته افضل من حياته |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
اقتباس:
نحن هنا تساءلي كيف ما تشائين .... وقت ما تشائين ... |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
حين تكون المراة جنرال من يخطبها .... فريق عندنا واحد فقط
حين تكون استادة جامعة بسيارة وبيت و لم تتزوج أليس لأنها قالت عن الكثيرين طماعين .. حين تخرج عن منظور العرف قبل قليل ... أليست لا يعجبها الرجل إلا بصفة العامل عنده بيت جميل طويل أسمر فيه بياض ... فكري فقط لما قديما تزوجت امك و أمي و أنجبانا ... و اليوم و على ما تدافعين من تحرر المشكلة عنوسة و طلاق بلغ نسبة العار ... حين خرج الرجل و كان يخرج كان كمن جاع ان جاع بعد شبعة حين خرجتن أنتن كمن شبع بعد جوع ... هادي واعرة إن كنت تعرفين المثل ... يا إبنة الناس أنكون أعلم من الله .... حين قال ... لتشقى و لم يقل لتشقيا ... أم أنك لا تقرأين كتاب الله و تقرأين ما أرذل ... |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
قد تركت لك سؤال في موضوع آخر ... وهو لما قال الله عزوجل ... زين للناس حب الشهوات من النساء .... من هم الناس .... فلا تبحثي في محرك البحث لنرى ما في جعبتكي ... لما لم يقل الرجال مثلا ...
حين تعرفين هته سنخبرك ما معنى العرف و التعدد .... |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
أمانيو الغالية إشتقت لمواضيعك :11:
من حقّك أن تسألين .. و من حقّك أن تفهمين ما دمتِ تملكين عقلا يفكّر قبل أن يدبّر و إلاّ ما كنتِ أماني أريس :11: لا غرابة أخيّة ما دمنا نعيش في عالم التّناقضات، من يمدح اليوم يشتم غدا. و من يوافق اليوم يناقض غدا .. و هكذا هو حال من يتّبعون القطيع و حيث ما مالت الرّياح يميلون في الأخير أدعوه سبحانه أن يرزقك الزّوج الصّالح و ما تنساش تعرضيني :11: قبلاتي :13: |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
حين تكون المراة جنرال من يخطبها .... فريق عندنا واحد فقط
مع ذلك هناك من الجنرالات مت تزوجت رجلا بكت على نصفه في كل الصفات فتاة ماكثة في البيت ولم تحظ به حين تكون استادة جامعة بسيارة وبيت و لم تتزوج أليس لأنها قالت عن الكثيرين طماعين .. وهناك كثيرات تزوجن الرجال واصبحن يصرفن عليهم عن طيب خاطر ، ثم لا ار عيبا في ان ترفض الفتاة الرجل الطمّاع حين تخرج عن منظور العرف قبل قليل ... أليست لا يعجبها الرجل إلا بصفة العامل عنده بيت جميل طويل أسمر فيه بياض ... واين المشكل اذا خرجت الفتاة عن منظور عرف بائد يقول الرجل عيبو في جيبو ؟؟؟ اين المشكل ان تمردت الفتاة عن عرف يشترط عليها احضار 10 كيلو من الذهب في جهازها والا تقع ضحية القيل والقال واين المشكل اذا رفضت الفتاة عرفا يملي عليها ليلة زفاف برتوكولية فاضحة تكشف أسرارها مع زوجها وهو المحرم عند الله ؟؟؟ بصراحة هناك أعراف على الراس والعين وهناك اعراف أضربها عرض الحائط بخصوص قولك فتاة لا يعجبها الا الرجل العامل عنده بيت جميل فكيف تعطون لانفسكم حق الاختيار وتصادرون حق الفتاة في ذلك ؟؟؟ رب العزة ولم يصادر حقها في ذلك وانتم تصادرون ؟؟؟ يبدو انك تجهل الحديث الشريف الذي طالب رسول الله فيه برؤية الفتاة لخطيبها ورؤيتها له وهنا يكمن المعنى كله ان رفضته من حقها ان ترفض ويبدو انك تجهل ايضا حديثه عن تزويج فتاة للاقرب الى قلبها عندما تقدم لها خاطبان كلاهما صالحان فكري فقط لما قديما تزوجت امك و أمي و أنجبانا ... و اليوم و على ما تدافعين من تحرر المشكلة عنوسة و طلاق بلغ نسبة العار ... تحول اجتماعي عام له تاريخه واسبابه والمرأة لا تتحمل مسؤولية هذا التحول وحدها من غير المنطق ان تحاولوا بتر مشكلة من سياقها التاريخي وظروفها وتحالون علاجها مستقلة ! حين خرج الرجل و كان يخرج كان كمن جاع بعد شبعة حين خرجتن أنتن كمن شبع بعد جوع ... هادي واعرة إن كنت تعرفين المثل ... حين خرجنا نحن ضجرنا انف الطّحاحنة المثلومين في الوحل والحمد لله على ان اتم منته ونعمته اصبح عندما يحب شبه الرجل ان يجعل من زوجته عبدة تخلعه بثمن بخس يا إبنة الناس أنكون أعلم من الله .... حين قال ... لتشقى و لم يقل لتشقيا ... أم أنك لا تقرأين كتاب الله و تقرأين ما أرذل ... طبعا أقرأ كتاب الله لكن هيهات ان يكون فهمي يطابق فهم مثلوم وفي النهاية اعرف كيف تناقش حتى لا يضطر العم ابو اسامة الى غلق المتصفح وانت لم تجب عن تساؤلي في الموضوع بذرة فقط سايرتك في الكلام [/quote] |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
اقتباس:
الله منحنا العقل لنستخدمه وهو مناط التكليف فكيف نعطله بدعوى المقدّس ؟ وكيف نفرق بين انواع المقدسات ؟ بالنسبة للكلام الاخير :10:اعذرك لانك لا تدخلين كثيرا واعتب نفسي على التقصير معزومة من اليوم حبيبتي |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
هناك الكثير من النماذج التي تتضمن تناقضات صارخة تستوقف العقل لنا باذن الله فيها نصيب من التناول ووضعها قيد التحليل ، فالنقد الاجتماعي يعتبر تشخيصا مهما وهو اولى مراحل الاصلاح والتغيير
وبحكم علمي واقتناعي ان التغييرات الكبرى تطبخ على نار هادئة وان مسافة الالف ميل تبدأ بخطوة فأنا ليست لي قضية اسمى من الاسهام في خدمة مجتمعي ونقده نقدا بناء والصبر على ذلك تحياتي الى الفاهمين فما فوق |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
من حق المراة ان تختار ما تريد وان تقبل بما تريد لكن ليس لدرجة التمادي فمن اختار الدين فقد فلح
ولو كانت تملك السيارات والمال والنفوذ اذا كانت ذو اصل شريف لعملت لاسعاد زوجها ورأيت أمثلة حية ولو كانت ذات خرجات وصحبات عاريات اكيد ستقول عن الاخرين طماعين كما تريد لاختك اكيد لا ترضاه لبنت الناس ومن حقها اكمال دراستها فمن يعلم ما يخبئ غدا فلو مات الزوج فكيف لأولادها ان يعيشو |
رد: ســـــؤال بـــــــريء
اقتباس:
|
رد: ســـــؤال بـــــــريء
الهولندي الطائر من حقها ان ترفض رجلا طمّاعا ليس من المعقول ان تجد فتاة شخصا من التلميح الى التصريح طمعا في مالها فوالله الذي لا اله الا هو الرجل الانوف لا يقبل ان يأخذ دينارا من زوجته دون رضاها ولكم في خديجة رضي الله عنها مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومع من خطبها قبله اسوة حسنة فهي رفضت الكثير من الرجال الطماعين وقبلت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهي من أغمنته فيما بعد عن رضى منها وطيب خاطر ، لأنها لمست فيه الانفة والصدق والأمانة والقناعة
---------------- الاخ احمينو رغم انك لم تفهم قصدي في الموضوع لكن دعني اخبرك ، نعم انا اخترت زوجي عن قناعة واتمنّى لكل الفتيات العازبات ان يوفقهن الله لذلك ، ليس من المعقول ان اسلّم نفسي لاعراف متناقضة تقول الرجل عيبو في جيبو او مجتمع مادي سطحي اما عن التنازلات فمؤمنة جدا انها بنزين الحياة لذلك اركّز دائما في حديثي عن الثلم الرجولي واحذّر منه فالرّجل الحقيقي الواثق من نفسه لا يظلم المرأة واذا بدر منه خطأ لا تشعر أنّه منعكس لمركبات نقص فيه تجعله يهوى اذلالها وظلمها ويعاملها بتعسف حتى يشعر برجولته، وتدرك انه مجرد خطأ منه لذلك تتنازل عن قناعة وطيب خاطر اما مقولة : من أطاعت زوجها دخلت الجنة هكذا بشكل مطلق فهو كلام ليس من الحقيقة في شيء |
| الساعة الآن 08:34 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى