|
الرومية و كلبها .....
لطالما كان الغرب نظيفا متطورا محترما عادلا يساير الوجود و يبحث عن العبق في الكتب ...
و لطالما دوخونا العرب بالعلمانية التي لا نفهم معناها و لا نعرف ما هي لأنها ليست من إهتماماتنا ... لكنها شهادة بان الغرب سبقنا الى الأخلاق ... و لطالما واكب تطور الغرب العراء و المجون و الإختلاط و الفعل الحرام ... و نحن نسير الى مثل هذا فهل نحن إن تعرينا و تموجنا و تعلممنا سنتطور فيكون لنا أقمارنا الصناعية و مصانعنا وسياراتنا و ستكون شوارعنا نظيفة ... هل نحن إن تنازلنا نحقق حلم التطور و اللحاق بالركب ... فأخبرونا وهاتوا برهانكم لكي ننزع عنا أقمصتنا و نعلق في صدورنا السلاسل و في أنوفنا الذهب أو الفضة ... و نرسم على أجسادنا الوشم .... و العبر ... صديق زوجتي صديقي ... و ستمشي زوجاتنا في الحدائق تتنزه مع كلبها .... فنكتب القصة الجديدة و الرواية العجيبة ... بعنوان المرأة العربية و كلبها ... |
رد: الرومية و كلبها .....
مشكلة العرب انهم يقلدون الغربيين فقط في الامور التافهة مثل العري والفسق والخنا والفجور
وكم تمنيت لو ان العرب قلدوا الغرب في العلم والتكنولوجيا والحداثة والعصرنة والنمو والازدهار |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
ليتهم .. يقنعونا بأن التقليد سيوصلنا الى الرقى ... فنكون أول من ينزع حاجبيه ... لكن الخوف أن يكون الوسخ و سخين ... |
رد: الرومية و كلبها .....
من قال لكم قلّدوا ؟؟؟
العلمانية لم تقل لكم قلّدوا وأي توجه يضع عليك سنان الرمح لتقلّد وتجعل لك وشما على جسدك وتجعل صديق زوجتك صديقك هو ليس علماني بل توتاليتاري مستبد |
رد: الرومية و كلبها .....
لانني علمانية وادعو لها عمدت الى جسدي فلأته بفن التاتو ، ثم عمدت الى خمري احرقتها عن بكرة أبيها ، ثم عمدت الى شعري قصصته بولازيرووو ثم عمدت الى اناملي ألحقتها بكل ما شذ لاصبح مثل المتطورة والراقية جدا ليدي جاجا . وادعو كل بنات جنسي للاقتداء بي ليصبحن متطورات جدّا !!!
من يكذّبني فهو حتما ومطلقا وقطعا يؤمن بأنّني خوافة امارس التقية واخشى ان اقدم على فعل كهذا واجاهر به فخماري الذي يظهر في صورتي تقية وشهادتي تقية وصيامي تقية ... |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
لم يقل لنا احد و لكنه البهرج الخداع ... إشرحي لنا العلمانية لكن في أقل من عشرة كلمات فنحن لا نملأ رؤوسنا بأي شيء ... |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
أهلا بك علمانية أو ماسونية أو كنت إختلط عليك الامر بالفضيع المر أوالحلو الذي يجرحنا و الروح طيف و النفس بين المضغة و بين مجرى العروق و بين ما يلبسون أو حين يحزنون ... أهلا بك كيفما كنت .... فنحن نناقش الحروف لا كاتبها ... و يهمنا الخير لصاحبها ... حتى ولو كان قتلنا ... بجهل قيل أو قال ... أو بحب أو بسكين أو بوهم ... |
رد: الرومية و كلبها .....
الاخ محمد العلمانية اشرحها لك بما يستهويه قلبك وفكرك ان كنت موضوعيا لا عاطفيا
العلمانية هي قوله تبارك وتعالى : " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربُّك ولذلك خلقهم، وتمت كلمة ربك لأملأنَّ جهنَّم من الجِنَّة والناس أجمعين " وقوله : " قل فلله الحجة البالغة، ولو شاء لهداكم أجمعين " وقوله : " إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا " وقوله : " أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين " وقوله " من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " والخلاصة يا اخ انت تناقض مبدءك يعني ترحب بالماسوني والعلماني والملحد وترافع من اجل الشمولية !!! فهمني بالعقل ودون التلاعب بالعبارات حتى أفهم |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
|
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
و الله لا تلاعب ولا شيئ ... لهم دينهم و لننا ديننا .... أهلا بهم في تعارف الشعوب و الشك يقتلنا لما هم كما هم و نحن كما نحن ... |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
للمرة الألف قلت لك ناقشي الحروف ودعيك مني ... فوالله لا أقصدك به بل بالمثل إن كان و إن كنت لن تستطيعي معي صبرا كرري مثل هذا الكلام ... |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
اظن انهم ايضا من حقهم اعتقاد ما يشاؤون اللهم الا اذا كنت حاب تطبق عليهم حد الرّدة دون علم هل احتلموا على ضلالة ام ضلّوا فيما بعد ؟؟؟ وان ثبت لك ذلك هل ستفرض عليهم الجزية ؟؟؟ اظنه امر يصعب عليك جدا اثباته |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
|
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
أتكلم عن الشعوب خلف البحار لانهم يصنعون العدل و المثال المحتدى ... اما عن المفسدين فلم أذكرهم في هذا الموضوع ... فهم في الأصل في ذكرهم رفع من شأنهم .. نحن نخصهم بمواضيع من مستواهم ... |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
إذا أشرحي لنا العلمانية .. ها قد مضينا الى النقاش |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
|
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
الاختلاف بجميع صنوفه سواء اختلاف في الجنس او العرق او اللسان او العقيدة هو غاية من غايات الخلق بانتفائه تنتفي الغاية من الخلق وينتفي الحساب والعقاب من الاخير كل واحد مكلف حرّ وحريته مقيدة فقط وفقط بما يسبب اضرار للآخرين عدى ذلك في اعتقاده في لباسه في طعامه هو حر حرررررررررررررررررررررررررر حررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررر |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
آيات الله حجة بالغة إلى يوم الدين ، ولها تفاسير سبقنا إليها الأولون نبدأ بالآية الأولى المدرجة : ( قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين ( 149 ) قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا فإن شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون ( 150 ) قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ( 151 ) ) تفسير البغوي ( قل فلله الحجة البالغة ) التامة على خلقه بالكتاب والرسول والبيان ، ( فلو شاء لهداكم أجمعين ) فهذا يدل على أنه لم يشأ إيمان الكافر ، ولو شاء لهداه . ( قل هلم ) يقال للواحد والاثنين والجمع ، ( شهداءكم الذين يشهدون ) أي : ائتوا بشهدائكم الذين يشهدون ، ( أن الله حرم هذا ) هذا راجع إلى ما تقدم من تحريمهم الأشياء على أنفسهم ودعواهم أن الله أمرهم به ، ( فإن شهدوا ) كاذبين ، ( فلا تشهد ) أنت ، ( معهم ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون ) أي : يشركون . قوله - عز وجل - : ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا ) وذلك أنهم سألوا وقالوا : أي شيء الذي حرم الله تعالى؟ فقال - عز وجل - : " قل تعالوا أتل " أقرأ ما حرم ربكم عليكم حقا يقينا لا ظنا ولا كذبا كما تزعمون . فإن قيل : ما معنى قوله " حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا " والمحرم هو الشرك لا ترك الشرك؟ . [ ص: 203 ] قيل : موضع " أن " رفع ، معناه هو أن لا تشركوا ، وقيل : محله نصب ، واختلفوا في وجه انتصابه ، قيل : معناه حرم عليكم أن تشركوا به ، و " لا " صلة كقوله تعالى : ( ما منعك ألا تسجد ) ( الأعراف ، 12 ) ، أي : منعك أن تسجد . وقيل : تم الكلام عند قوله " حرم ربكم ثم قال عليكم ألا تشركوا به شيئا على الإغراء . قال الزجاج : يجوز أن يكون هذا محمولا على المعنى ، أي : أتل عليكم تحريم الشرك ، وجائز أن يكون على معنى : أوصيكم ألا تشركوا به شيئا . ( وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق ) فقر ، ( نحن نرزقكم وإياهم ) أي : لا تئدوا بناتكم خشية العيلة ، فإني رازقكم وإياهم ، ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) ما ظهر يعني العلانية ، وما بطن يعني السر . وكان أهل الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به بأسا في السر فحرم الله تعالى الزنا في العلانية والسر . وقال الضحاك : ما ظهر : الخمر ، وما بطن : الزنا . ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ) حرم الله تعالى قتل المؤمن والمعاهد إلا بالحق ، إلا بما يبيح قتله من ردة أو قصاص أو زنا يوجب الرجم . |
رد: الرومية و كلبها .....
الآية الثانية المدرجة من طرف الأخت أماني قوله تعالى :" إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا " وَقَوْله : { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لَهَا } يَقُول عَزَّ ذِكْره : إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لِلْأَرْضِ { لِنَبْلُوَهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلًا } يَقُول : لِنَخْتَبِر عِبَادنَا أَيّهمْ أَتْرَك لَهَا وَأَتْبَع لِأَمْرِنَا وَنَهْينَا وَأَعْمَل فِيهَا بِطَاعَتِنَا . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ , قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17241 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى " ح " ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد { مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لَهَا } قَالَ : مَا عَلَيْهَا مِنْ شَيْء . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثَنْي حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 17242 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لَهَا } ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُول : " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَة حُلْوَة , وَإِنَّ اللَّه مُسْتَخْلِفكُمْ فِيهَا , فَنَاظِر كَيْف تَعْمَلُونَ , فَاتَّقُوا الدُّنْيَا , وَاتَّقُوا النِّسَاء " . وَقَوْله : { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لَهَا } يَقُول عَزَّ ذِكْره : إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لِلْأَرْضِ { لِنَبْلُوَهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلًا } يَقُول : لِنَخْتَبِر عِبَادنَا أَيّهمْ أَتْرَك لَهَا وَأَتْبَع لِأَمْرِنَا وَنَهْينَا وَأَعْمَل فِيهَا بِطَاعَتِنَا . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ , قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17241 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى " ح " ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد { مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لَهَا } قَالَ : مَا عَلَيْهَا مِنْ شَيْء . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثَنْي حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 17242 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لَهَا } ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُول : " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَة حُلْوَة , وَإِنَّ اللَّه مُسْتَخْلِفكُمْ فِيهَا , فَنَاظِر كَيْف تَعْمَلُونَ , فَاتَّقُوا الدُّنْيَا , وَاتَّقُوا النِّسَاء " . ' وَأَمَّا قَوْله : { لِنَبْلُوَهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلًا } فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل قَالُوا فِي تَأْوِيله نَحْو قَوْلنَا فِيهِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17243 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم الْعَسْقَلَانِيّ , قَالَ : { لِنَبْلُوَهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلًا } قَالَ : أَتْرَك لَهَا . 17244 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلًا } اِخْتِبَارًا لَهُمْ أَيّهمْ أَتْبَع لِأَمْرِي وَأَعْمَل بِطَاعَتِي . وَأَمَّا قَوْله : { لِنَبْلُوَهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلًا } فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل قَالُوا فِي تَأْوِيله نَحْو قَوْلنَا فِيهِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17243 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم الْعَسْقَلَانِيّ , قَالَ : { لِنَبْلُوَهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلًا } قَالَ : أَتْرَك لَهَا . 17244 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِينَة لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيّهمْ أَحْسَن عَمَلًا } اِخْتِبَارًا لَهُمْ أَيّهمْ أَتْبَع لِأَمْرِي وَأَعْمَل بِطَاعَتِي |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
اما عن القانون الذي ينظم حياة الناس يحتكم للغلبة من تغلب باي قوة كانت يفرض شموليته على الآخرين التي لا اظن ان اي نفس بشرية ترضاها لانها تخل بقاعدة الاختلاف لا معنى لأي عبادة تفرض بالرهبة سيما ان كانت تتعلق بالانسان وخالقه ولا تضر غيره من البشر فالله غني عن العباد |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
مادام الأمر بهذه البساطة لما خلق الله الجنة والنار ...مادام الإنسان حر يفعل ما يريد ... الله خلق الخلق لغاية وليس عبثا ... والمسلم يلتزم فينتهي عما نهاه الله و يأتي بما أمره الله قدر المستطاع ... |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
لكنه كان قائما في يوم من الايام ...وسيعود كما وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ... لا سبيل لإقامته ليست تحصيل حاصل . إنما هي أقوال مبنية على الظن وسوء التقدير |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
|
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
|
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
هي دار إختبار ...فيها الناجح الفائز وفيها الخاسر ... الله تعالى لم يقيد الخلق ذاك القيد الذي يمنعهم من العبادات ... بل الدين يسر وتحضرني قصة طريفة عن معلم أراد أن يختبر تلامذته -في يوم الإمتحان فطلب منهم أن يستعينوا بكل الكتب التي درسوا منها ومع ذلك هناك من التلاميذ من لم يحصل على المعدل ... ولله المثل الأعلى ربنا أعطانا سبل الهداية والرشاد وبين لنا طريق النجاة ومع ذلك من الناس من يرسب في الإمتحان - ليس لأنهم كانوا مقيدين إنما لأنهم لم يشاؤوا النجاح والفوز والفلاح ولو أرادوا ذلك لكان لهم |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
ننتظر ان يتفق المسلمون لنمتثل لاسلام واحد كثير من المفاهيم محل خلافات جلل حتى لو كانت لا تتعلق بالاصول وباجتهادات فقهية لكن عليها تبنى اسس الحياة الاجتماعية |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
لو كان عندك ولد وهذا الولد يحب دائما اللعب بالنار هل تتركينه يسقط فيها رغم محاولاتك المتكررة لمنعه أم أنك تحوشينه عن الإقتراب من النار ولو بالغصب والإجبار ؟؟؟ حتما ستفعلين كل شيء ولو بالضرب حتى لا يسقط في النار نفس الأمر مع الرسالة المحمدية ... ومع المسلمين وهناك حديث شريف يدور في هذا المعنى ال يحضرني للأسف ... شبه فيه رسول الله حال العباد مع النار كبعض النوع من الحشرات التي تنجذب إلى ضوئها فتحرق والرسول يحاول قدر الإنكان أن يحوشها عن مكان اللهب لتنجوا ...ولو كان ذلك بالغصب والإجبار لأن فيه منجاة للعباد من النار والعياذ بالله |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
إذا لم يتفق المسلمون فهذا ليس مدعاة لدعوتهم إلى دين العلمانية ... والإختلاف في الأمة موجود منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن الأمر حجة للتخلي عن الدين أو إستبداله ... وليس واجبا أن يجتمع المسلمون على قلب رجل واحد ... أو ننتظر ذلك حتى يحدث ... بل لو قامت جماعة به (أمر الله وحكمه إعلاء دينه ) ولو كانت بسيطة لسميت بالأمة لأن العبرة ليست بالعدد إنما بتحقيق الدين والتوحيد وأن يكون الدين كله لله وحده |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
بيئة اجراء الامتحان مناسبة للجميع ولا تصعب عليهم كتابة ما يريدون ومضامين كتبهم وما طرح عليهم في الامتحان لا مجال لمقارنتها بمضامين حياتنا ومفاهيم ما جاء في كتبهم لا مجال لمقارنتها بمفاهيم ما جاء في قرآننا |
رد: الرومية و كلبها .....
ولدي عندما يكون طفلا صغيرا فهو غير مكلف وعقله هواء اما المؤمن الراشد فهو مكلف ويقف وحده امام يدي ربه وما علي غيره سوى التبليغ بالتي هي احسن
بيناتنا هل تقارن عاطفة اب يصفه ابنه حتى لو كان راشدا يصفعه مثلا لانه ادمن على الخمر او ارتكب خطأ يضره ويضر غيره هل تجعل عاطفة هذا الاب مثل عاطفة من ينصبون اليوم انفسهم وكلاء علينا ؟؟؟؟ لا مجال للمقارنة لك ان تتخيل حجم الحقد الذي يكنه المخالفون لبعضهم غدت سلوكاتهم انتقامية ارهابية لا علاقة لها بالدعوة الى سبيل الله بالحمكة والموعظة الحسنة |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
طبعا لسنا في قسم نحن في الدنيا والتلاميذ هم العباد والحاصلون على المعدل هم الفائزون بالجنه والراسبون هم اصحاب الجحيم أما الكتب فكتاب الله فيه كل شيء - مفصل - والحمد لله السنة جاءت شارحة للدين ولسبيل النجاة ---ورسول الله قد بلغ رسالات ربه - وقال كل أمتي يدخلون الجنه إلا من أبى |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
التكليف هنا بمعنى بلوغ الحجة - وليس البلوغ الطبيعي للطفل ... أما من ينصبون أنفسهم والبدأ بمنطق التشكيك فأنا أقول أني لا أسقط كلامي على أحد ----- بل على فهم الدين بغض النظر عن السلوكات الخاطئة للكثير من المتدينين وهي لا تعني بالاساس أنها الدين كما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم |
رد: الرومية و كلبها .....
أشكرك الأخت أماني على هذا الحوار وأتمنى أن نلتقي في موضوع آخر ... كان هذا فهمي البسيط لما أومن به .... وقد أكون على خطأ وهذا وارد وأتمنى أن يوفقنا الله للحق ولإتباعه والعمل به ...آمين |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
اما عن قولك استبداله فلا احد دعا لاستبدال الدين هل استبدلت انا شيئا من مظهري ؟ يوم كنت عامية لا افقه في التوجهات شيئا كنت اقل تدينا من اليوم وهذا طبعا فيما يتعلق بواجباتي الدينية حجاب وقراءة قرآن وصلاة ووو العلمانية لا تدعو احدا الى التخلي عن دينه بل تدعو الى حرية كل شخص في اختيار دينه وفق قناعته لانه مكلف بشرط ان لا تكون في سلوكاته أذيّة لغيره ولا تخل بالنظام العام ولا تعطل مصالح غيره. الاختلاف في الدين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن مثل الاختلاف الذي في عصرنا هذا اولا ، ثانيا الاختلاف الذي حصل في عصور ما بعد الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة الامويين والعباسيين وظهور النزاعات بين الفرق العقدية كانت الحروب قائمة والخلافات دائما تنتهي باضطهاد فئة وغلبة فئة وتدخل فيها دائما نزعات بشرية ذاتية بحتة بحلة الدين. ومن يومها لم يتفق المسلمون على منهج معين نتحدث عن خلافة العثمانيين ايضا تخللتها صراعات ولا شك انك تدركها وتم اسقاطها من طرف المسلمين انفسهم قبل الصليبيين . واخيرا هل ترى ان هذا العصر الذين نعيشه اليوم يصلح لان يفرض فيه الدين بالغزو وفرض الجزية واقامة الحدود ؟؟؟ هي امور تدعي للتمرد وبدل تحقيق مقصد نضيع مقاصد اعظم واعطم. ببساطة وحسب ما فهمته من الدين الاصولي ان نقطة الانطلاق لتحقيق الهدف الاهم وهو امة قوية تمارس شموليتها ليكون الدين كله لله اقول نقطة الانطلاق او بالاحرى منهجية الانطلاق مغلوطة فضلا عن كونها غير متفق عليها يا اخ مهلهل خلاصة القول : من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ومعها ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة في هاتين الآيتين يتحقق المقصد ، شكرا والسلام عليكم |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
|
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
في هذه خرجنا الى موضوع أخر ... في كيفية التعايش في الجزائر مع غير المسلم ... و نحن دائما نتكلم على المسلمين الذين يصلون معنا في يوم الجمعة ... و بناتهم مثلا عارية .. يعني الفعل عكس التدين ... أما عن التعايش مع غير المسلمين في وطن واحد مثل الجزائر ... فلا نعلم كيف سيكون لأننا لم نجربه كبعض البلدان ... بصح تبان مليحة ... الرومية بالشورط مع كلبها ... بالاك موراها نطوروا مليح ... بعدما تشبع العين و يكون الامر بديهي ... حين أكتب لا تظني أنني وقفت على هذا ولكننا نتساءل فربما نكون مخطئون ... |
رد: الرومية و كلبها .....
شكرا للمهلهل على الإثراء و كذلك أماني ...
|
رد: الرومية و كلبها .....
و نحن دائما نتكلم على المسلمين الذين يصلون معنا في يوم الجمعة ... و بناتهم مثلا عارية ..
وانا اتمنى لو تتكلمون على المسلمين الذين يشاركونكم الصلاة في المسجد ثم يخرجون مباشرة للتمنشير الفتن الغش والتطفيف والربا واكل مال اليتيم و الظلم وتلويث المحيط نريد اعلاء قيم استحقاقية تنظم علاقة المسلمين ببعضهم كما دعا اليها الدين وليس التركيز فقط على ما يخدم المركزية الذكورية ومكبوتاتها تبرج المراة لن يضر سوى مرضى القلوب وهذا مشكلهم ولا تنسى قد يغفره لها الله لانه لا يضر بالغير اما الغش والفتن والظلم فيضر الغير ركزوا على قيم المعاملات بين الناس وليس بين قيم الشق السفلي رجاء |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
الله سبحانه و تعالى انزل كتب و رسل و دعانا لنؤمن بالكتاب و اليوم الاخر و ذكر ان نفعت الذكرى هناك من يحيد عن المسار و محتاج لمن يذكره و يشد على يده و هذا ليس تدخلا في معتقداته و توجهاته بل حبا له و خوفا عليه من طريق الظلال و مع ذلك نعود و نقول من اراد الجنة فهي بين يديه بتتبع طريق الله و من اراد النار فليسلك طريق الشيطان و لكل شخص ما اختار |
رد: الرومية و كلبها .....
اقتباس:
شتان بين اختلاف يحترم الراي المخالف وبين اختلاف تتطاير فيه الاشلاء ! نعم انا اومن بالاختلاف وهو سنة الكون لكن القوانين العامة التي تحكم الناس تصاغ بثلاث طرق اما شمولية استبدادية تلغي مبدء الاختلاف أو تكرسه بشروط لا تخل من تمييز و تضييق وتحدد مساحته اما بطريقة ديمقراطية لا تقيد سوى ما يؤثر على الحياة العامة المشتركة بين الناس وبما انك على يقين انه من اراد الجنة فله ومن اراد النار وطريق الشيطان ولكل شخص ما اختار انتهى الحديث في الموضوع . --------------------- وكتعقيب فقط للجميع : على طريق الجنة والشيطان فضفاض جدا جدا طالما يذكي الحماسة للمتحدث ليقطع لنفسه تاشيرة الجنة امام مخالفه الذي يقطع له تاشيرة جهنم وهو بصراحة امر مضحك للغاية ينم على سطحية التفكير |
| الساعة الآن 01:54 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى