|
تناقضات السلفية العلمية
السلام عليكم
- الكل يعرف ان السلفية العلمية عندنا في الجزائر لا تجيز الكلام في الرئيس الدولة ولا نقده... مع العلم أن هذا الشئ معروف و مقنن في المملكات لا الجمهوريات و في الدول الديكتاتورية لا الديمقراطية.... أما ما استغربت له و لم يهضمه عقلي هو ان هذه الفرقة لا تجيز الدخول في حزب الرئيس و لا الترشح للمحليات و لا البرلمان و لا لأي جهاز من أجهزة الدولة لمساعدة و لي الامر في إدارة شئون البلاد و العباد. و لا تجيز العمل في البنوك و لا شركات التأمين و لا مصالح الضرائب و لا العسكرية بكل فروعها بل يجيزون دفع رشوة من أجل الحصول على الورقة الصفراء و دفع الرشوة بدل الضريبة.... و لا يجيزون العمل في التعليم لاسباب الإختلاط و لا حتى كرجال المطافيئ ........ و الكوديطات في المساجد حدث و لا حرج أليس هذا نوع من الخروج؟ و الدعوة للخروج على ولي الامر؟ أليست هذه مقاطعة للنظام و للدستور و لقوانين الجمهورية؟ مع العلم ان الدستور الذي حلف على احترامه الرئيس و كل الرؤساء السابقين من قوانينه التعديدة الحزبية و التداول على السلطة و حق النقد القانوني لكل أجهزة السلطة |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
بارك الله فيك هذه الجماعة لا يوجد شبيه لها ابدا فهم يجمعون بين النقيضين الذي لا يجمع بينهما فهم مع الرئيس ولكنهم لم ينتخبوه وهم يقولون الجيش والشرطة من المجاهدين ويحرمون الدخول للعسكرية بحجة الكفر يحرمون التحزب والرئيس داخل باسم حزب مرة قلنا لهم نريد الدخول للبرلمان قالوا البرلمان حرام الدخول اليه لا نه يشرع والتشريع كفر قلنا اذا نواب البرلمان والوزراء كفار لا يجوز طاعتهم ولا السمع لهم قالوا هم ولاة امر يجب طاعتهم قلنا نريد ان نكون مثلهم ولاة امر نخدم الوطن والدين قالوا لا يجوز الدخول للبرلمان هل يقول هذا عاقل هل الخمر حرام ولكن اذا شربتها صارت حلال هل الزنا حرام لكن اذا وقعت علي بنت صار حلال الدخول للبرلمان كفر وحرام ولكن اذا صرت نائب وجبت طاعتك وصرت ولي امر هل وجدتم مجنون يقول هذا اكيد لا لكن المدخلية يقولون هذا ارادوا النفاق ففضحهم الله |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
صدقت أخي هذا من تناقضاتكم تدعون بغض الرئيس وجواز الخروج عليه وأنتم تطيعونه في المعصيةكالدمقراطية الكفرية والترشح البرلماني الخبيث وغير ذلك من تناقضاتكم المكشوفة أما نحن السلفيين ولله الحمد والمنة موقفنا واضح من الحكام وهو طاعتهم في المعروف أما المعصية فلا يجوز طاعتهم فيها وما ذكرته أنت فيه معصية كالتحزب والعمل في البنوك وغير ذلك عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). قال المباركفوري في (( شرح الترمذي )) ((وفيه : أن الإمام إذا أمر بمندوب أو مباح وجب . قال المطهر على هذا الحديث : (( يعني :سمع كلام الحاكم وطاعته واجب على كل مسلم، سواء أمره بما يوافق طبعه أو لم يوافقه، بشرط أن لا يأمره بمعصية فإن أمره بها فلا تجوز طاعته لكن لا يجوز له محاربة الإمام )) بالمناسبة لا يوجد ما تسيمه زورا وبهتانا بالسلفية العلمية لأن السلفية نسبة إلى السلف الصالح والسلف الصالح لم ينحصر نشاطهم في العلم حتى تقول أنت سلفية علمية فتأمل |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
هل اخبرك الله و قال لك اننا منافقون هل تعلم عظم هذا الاتهام هداك الله محمد ايوب و رزقك توبة قبل الموت |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
نحن نفرق بين كفر النوع وكفر المعين فالدمقراطية كفر ولكن هذا لا يعني أن الحكام الذين يعملون بها كفار كما توهمت حسب منهجك التكفيري المعروف اقتباس:
أغلبكم لا يفرق بين كفر النوع وكفر المعين؟:eek: 2-ثم هب أنكم أصبحتم ولاة أمر هل ستحكمون بالشريعة أم ستتكتفون بالدمقراطية الكفرية؟؟؟؟ وتقدمون التنازلات تلوى التنازلات؟؟:eek: 3-هب أنكم أقمت الشريعة فهل ترى أن الشعب مستعد لذلك؟ هل ربيتم الشعب على الدين حتى تطبقون عليه الشريعة ؟؟ ألا تعلم أن الشهوانيين سينتقلبون ضدك ؟؟؟؟ 4-الطريق الصحيح لإقامة الدولة الإسلامية هي طريق النبي صلى الله عليه وسلم لا طريقكم ألا وهي التصفية والتربية فعلينا إذن تصفية الإسلام مما دخلهم من الشوائب ثم تربية الناس على هذا الصفاء اقتباس:
اقتباس:
كما أن التغلب للوصول إلى الحكم حرام وإذا وصلت إليه بالغلبة تجب طاعتك في المعروف قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( الفتح 13/9 ، تحت الحديث رقم : 7054 ) : « وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه , وأن طاعته خير من الخروج عليه ؛ لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء . وحجّتهم هذا الخبرُ وغيره مما يساعده , ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح اقتباس:
2-الذي يقول هذا هوا النبي صلى الله عليه وسلم (وإن تأمر عليكم عبد حبشي)ومعلوم أن من شروط الحاكم أن يكون قريشيا وحرا أيضا فهل ستتهم هذا بالجنون اللهم سلم سلم 3-صحيح لقد فضح الله جهلكم فأنتم لا تفرقون بين كفر النوع وكفر المعين وتريدون إقامة دولة :eek: |
رد: تناقضات السلفية العلمية
الى ابو عثمان الانتخابات و التحزبات اتت من الدمقراطية التى قتلت من اجلها امريكا الالوف من المسلمين واحتلت كل اراضيها يا جويهل فهى حرام فكيف يتبناها السلفية اتباع النبى
|
رد: تناقضات السلفية العلمية
أخي عادل لا تتعجب منهم فهؤلاء أذناب السلاطين أباحوا الدمقراطية والتحزبات تقربا إلى السلاطين
ثم يقولون عن علمائنا علماء سلاطين الحمد لله علمائنا قالو الدمقراطية كفر والإنتخابات شرك وإن رغمت أنوف |
رد: تناقضات السلفية العلمية
يا عثمان كل ما قلته انا أعتقده و أطبقه...و لكنني لست من السلفيتين؟؟؟؟
|
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
كيف تتبرأ من الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وإنه نعم السلف أنا لك قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ). وقال أيضا:فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط وقال العلامة صالح الفوزان : ما خالف للجماعة السلفية فإنه مخالف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ مخالف لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه .الأجوبة المفيدة" (ص256). |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
أنا عبد نورمال - علمائكم قال كفر؟؟؟ اي كفر عملي أم اعتقادي أم تبلعيطي؟ هل يكفرون المسلمين و الأحزاب الاسلامية عندما يتخذونها منهاجا ام يكفرون بها الحكام و مستشاريهم مثل خليدة التومي؟؟؟ - نسيت شئ مهم و أن السلفية العلمية يعملون مع كل الاصناف المذكورة آنفا كا بياعين و شياتين و محلاسين.... قراطوي بارك الله فيك أخي ايوب |
رد: تناقضات السلفية العلمية
نحن لا نكفر احدا و انما الذي كفر كل المجتمعات الاسلامية هو سيد قطب ام تراك نسيت |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
ليس كلّ من وقع في الكفر أصبح كافراً ؛ إذ قد يوجد عند الواقع في الكفر ما يمنع من تكفيره . ولذلك فإنه يقال : إن بعض الأمور التي تثار على بعض حكام المسلمين هي من قبيل المكفّرات , ولكن ليس لأحدٍ أن يُعامل هذا الحاكم كما يُعامَل الحاكم الكافر ؛ حتى تُقام عليه الحُجّة . بحيث تتوفّر فيه شروط التكفير وتنتفي عنه موانعه . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 16/434 ) : « فليس كل مخطيء كافراً ؛ لا سيما في المسائل الدقيقة التي كثر فيها نزاع الأمة » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/466 ) : « وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط ؛ حتى :تقام عليه الحجة , وتبين له المحجة , ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزُل ذلك عنه بالشكّ ؛ بل لا يزول إلا : بعد إقامة الحجة ,وإزالة الشبهة » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/487 ) : « . . . كلّما رأوهم قالوا : ( من قال كذا فهو كافر ) , اعتقد المستمع أن هذا اللفظ شامل لكلّ من قاله , ولم يتدبروا أن التكفير لـه شروط وموانع قد تنتفي في حق المُعَيّن , وأن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المُعَيّن إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع . يُبيِّن هذا : أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه » انتهى . وقال - رحمه الله - عن مسائل التكفير ( فتاواه 23/348 ) : « . . . ولكن المقصود هنا : أن مذاهب الأئمة مبنية على هذا التفصيل بين النوع والعين . . . » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/500 ) : « . . . فتكفير المُعيّن من هؤلاء الجهال وأمثالهم بحيث يُحكم عليه بأنه من الكفار ؛ لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد أن تقوم على أحدهم الحجة الرسالية التي يتبيّن بها أنهم مخالفون للرسل ؛ وإن كانت هذه المقالة لا ريب أنها كفر . وهكذا الكلام في تكفير جميع المُعيّنين . . . » انتهى . وقال الإمام الألباني - رحمه الله - ( الصحيحة ، تحت الحديث رقم : 3048 ) : « ليس كل من وقع في الكفر - من المؤمنين - وقع الكفرُ عليه وأحاط به » انتهى . وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - ( الباب المفتوح 3/125 ، لقاء 51 ، سؤال 1222 ) : « كلّ إنسان فعل مُكفِّراً فلا بدّ ألاّ يوجد فيه مانعٌ من موانع التكفير . . . فلا بدّ من الكفر الصريح الذي لا يحتمل التأويل . فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يُكفَّر صاحبُه وإن قلنا أنه كُفرٌ ؛ فيُفرَّق بين :القول والقائل وبين الفعل والفاعل , قد تكون الفعْلةُ فِسقاً ولا يُفسّق الفاعل لوجود مانع يمنع من تفسيقه ,وقد تكون كفراً ولا يُكفّر الفاعل لوجود ما يمنع من تكفيره , وما ضرّ الأمة في خروج الخوارج إلا هذا التأويل . . . ربما يفعل الإنسان فعلاً فِسقاً لا شكّ فيه لكنه لا يدري . فإذا قلتَ يا أخي هذا حرام . قال : ( جزاك الله خيراً ) , وانتهى عنه . إذاً : كيف أحكم على إنسان أنه فاسق دون أن تقوم عليه الحجة ؟ فهؤلاء الذين تُشير إليهم من حكام العرب والمسلمين :قد يكونون معذورين لم تتبيَّن لهم الحجة ,أو بُيِّنتْ لهم وجاءهم من يُلبِّسُ عليهم ويُشبِّه عليهم » انتهى . وقال - رحمه الله - جواباً على سؤال : ( هل يعتبر الذين لا يحكمون القرآن والسنة ويحكمون الشرائع الفرنسية أو الإنجليزية كفاراً ؟ ) , ( الباب المفتوح 1/24 ، لقاء 1 ، سؤال 31 ) : « هذا يحتاج إلى النظر ؛ ما هو السبب الذي حملهم على هذا ؟ وهل أحدٌ غرَّهم ممن يدّعي العلم وقال أن هذا لا يخالف الشرع ؟ أم ماذا ؟ . . فالحكم في هذه المسألة لا يمكن إلا على كل قضيةٍ بعينها » انتهى . |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
العلماء كفروا وانت ماتكفرش؟؟؟؟ و قيل عندك قرآن وحدك و أنبياء تاوعك وحدك ماشي تاوعنا؟؟؟ يارحم والديك ...واسموا الدين التاعك هذا لي مايكفرش؟؟؟ ماتقوليش الجهمية برك |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
هو يتكلم عن تكفير الذين ذكرت فقط لا غير فلا تحمل كلامه مالا يحتمل |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
وهل الذي يسب الله ويبول علي المصحف ويقتل النبي لا تكفره ؟؟؟؟ الم اقل انك مرجئ جهمي ضال هل تراك تحب ان تحشر مع فرعون ؟؟؟؟ لا نك لا تكفره بمفهوم كلامك الان تاكدت انك صبي لا تعرف اصول دينك بل انت خطر علي الاسلام كله بهذه الافكار الجهمية المبتدعة تب قبل ان تهلك وتندم وساعتها لا ينفعك الندم |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
كلما زاد غضبكم ظهرت عقيدتكم ؟؟؟؟؟ الديمقراطية كفر......بوتفليقة والدستور الجزائري ..يقولان ان الديمقراطية هي اساس الحكم ...فهل تكفر بوتفليقة ام تستعمل التقية كعادتكم ثم تكذب علينا وتقول ولي امر وهل ولي الامر يتبني الكفر وتجب طاعته ؟؟؟؟ وانت تعرف انه اذا ظهر الكفر البواح جاز الخروج الانتخابات شرك؟؟؟؟ فما حكم من يدعوا للا نتخابات ويشارك فيها وينتخب علي فهمك فالشعب الجزائري كله مشرك لانه يشارك في الانتخابات الشركية والرئيس يدعوا للا نتخابات ويحميها بالقوة ايضا فهل هو مشرك ؟؟؟؟؟ ياجمال كلما نافقتم وكذبتم فضحكم الله ووقعتم في اشر الامرين وهو ان تبوح بعقيدتك وتكفر الدولة والشعب او تبقي تنافق وتكذب وكلامك يفضحك يعجبني ماهر يقولها صراحة يلسان المقال وانتم تقولنها بلسان الحال ولا فرق بينكم حينما ابصر جامي وانظر اليه وهو يصلي وانظر ال لحيته وهي تتقاطر ماء وهيئته وهو خاشع وووووو اتفكر حديث الخوارج يخرج في هذه الامة قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية...). فلا يغتر احدكم بعمله وصلاته وكتابته وردوده الكثيرة فالخوارج اشد عبادة منه |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
الشيء الذي حيرني أن كلامهم حين تضعه في الميزان و تخضعه للعقل الذي وهبنا الله إياه..تجد مثلا ان بعض الانظمة الوراثية العربية اسوء مليون مرة من حزب الله الذي يعد هو كذلك ولي امر نصف الشعب اللبناني تقريبا. إلاّ انهم يدعون لهذا الملك العميل و يشنعون بالمقاومة لحساب الكيان الصهيوني فيحمسون الكيان الصهيوني كما سمعنا على لسان اولمرت منتشيا بالشهادات التشنيعية ضد المقاومة المشابهة لهذه التي نقرأها هنا في المنتدى...وحين تجادلهم فتفحمهم من هذه الزاوية... يقولون: ما دخلي في ال سعود آل سعود قوم جرفتهم السياسية.. و العلماء الذين تأخذون عنهم كذلك جرفهم هذا الملك فاصبحوا يسبحون بحمده و لا يعصون له امرا و اقوالهم و فتاويهم متطابقة مع مواقف الملك.. و لما نجادلهم و نضيق عليهم الخناق بما لا يمكن الخروج منه..يعودون الى أصلهم و طبيعتهم و هي الشتم و السب و الحط من قيمة الانسان بشكل مهين و مذل..و بعضهم يلجأ الى معرفه الثاني..الذي لا يخصصه الا لهكذا مهمات .. الصراحة الصراحة هذه الاخلاق لا هي من مبادئ اول نوفمبر و لا هي من اخلاق المسلم.. اقول هذا من باب التناصح لا ابغي من ذلك الا مرضاة الله سبحانه و تعالى |
الشروق :ممنوع على الكلاب واليهود الصهاينة
تحية طيبة لابي عثمان المحترم
تساؤلك في محله منتدى الشروق مخترق من طرف الطابور الخامس الاسرائيلي يعمل على زرع الافكار الهدامة والبغيضة والمتطرفة ويتدثرون بقال الله وقال الرسول واخر نكتة قام بها واحد يسمي نفسه مسلم للدلالة على انه مسلم وواحد مسمي نفسه جمال بليدي للدلالة على انه بليدي وكبيرهم هذا فاضح حالو يوسيف 1441 الذي واضع توقيع لشيخ البشير الابراهمي هؤلاء التحف كلما كشفنا ضعف اسرائيل وانها اهون من بيت العنكبوت تقوم قيامتهم بشتم الشيعة على اساس انهم من المتسلفة "وجاهم النيف" على الصحابة وامهات المسلمين وهي كلمة حق اريد بها باطل ولامر في نفس ابو منسي يوسيف 1441 ليفرز سمومه ضد حزب الله في اطار او بوق اسلامي تحت عنوان جميل الدفاع عن السنة لا يوجد جزائري يعترف لك انه يهودي:D اقتباس:
|
رد: تناقضات السلفية العلمية
إن الجماعة متشبعة برسائل مسجوعة لا ندري من أين تأتي أصلا. فكيف لنا أن نناقش أناسا يؤمنون بمحتوى تلك الرسائل التي يستطيع أي مبتدىء في صنعها و ختمها بأي ختم . و حشوها بما يريد من أفكار. أظن أن الاخطار المحدقة بالأمة أكبر من أن نناقش حول قضايا محسومة. بل يجب التحرك لدعمها. |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
عد الى كلامك لترى من اقصد بعدم التكفير quote=أبوعثمان;206211]السلام عليكمالجواب كان على حسب السؤال هنا نتحدث عن تكفير الحكام و النواب في البرلمان و من يتعامل بالربا و وووووووووو - الكل يعرف ان السلفية العلمية عندنا في الجزائر لا تجيز الكلام في الرئيس الدولة ولا نقده... مع العلم أن هذا الشئ معروف و مقنن في المملكات لا الجمهوريات و في الدول الديكتاتورية لا الديمقراطية.... أما ما استغربت له و لم يهضمه عقلي هو ان هذه الفرقة لا تجيز الدخول في حزب الرئيس و لا الترشح للمحليات و لا البرلمان و لا لأي جهاز من أجهزة الدولة لمساعدة و لي الامر في إدارة شئون البلاد و العباد. و لا تجيز العمل في البنوك و لا شركات التأمين و لا مصالح الضرائب و لا العسكرية بكل فروعها بل يجيزون دفع رشوة من أجل الحصول على الورقة الصفراء و دفع الرشوة بدل الضريبة.... و لا يجيزون العمل في التعليم لاسباب الإختلاط و لا حتى كرجال المطافيئ ........ و الكوديطات في المساجد حدث و لا حرج أليس هذا نوع من الخروج؟ و الدعوة للخروج على ولي الامر؟ أليست هذه مقاطعة للنظام و للدستور و لقوانين الجمهورية؟ مع العلم ان الدستور الذي حلف على احترامه الرئيس و كل الرؤساء السابقين من قوانينه التعديدة الحزبية و التداول على السلطة و حق النقد القانوني لكل أجهزة السلطة [/quote] |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
الجواب كان على حسب السؤال هنا نتحدث عن تكفير الحكام و النواب في البرلمان و من يتعامل بالربا و وووووووووو و للتذكير فسيد قطب الذي تدافع عنه هو الذي كفر المجتمعات الاسلامية |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
اعذرني لكن كلامك خال من اي دليل من الكتاب و السنة الحمد لله نحن نزن كل شيء بميزان الشريعة و نرده الى الله ورسوله و ليس الى العقل الاخ كريم64 |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
الحمد لله نحن نزن كل شيء بميزان الشريعة و نرده الى الله ورسوله |
رد: الشروق :ممنوع على الكلاب واليهود الصهاينة
اقتباس:
الحمد لله نحن نزن كل شيء بميزان الشريعة و نرده الى الله ورسوله |
رد: تناقضات السلفية العلمية
وأزيدك إحدى تناقضاتهم أنك إذا قلت لهم أن الحكام الحاليين ليسوا بأولياء أمور لم يبايعوا إنما أتوا بالقوة والحيلة
قالوا لك الحاكم المتغلب تجب طاعته وهاهم يسمون حماس في غزة بالخوارج مع أنها مختارة من الشعب + دافعت عن نفسها وطهرت القطاع من أذناب العملاء علماء السلاطين خطر على الأمة |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
لكن ولي امرهم وفق القانون الفلسطيني هو الرئيس الفلسطيني اليس كذلك ام ان حماس تحكم الديموقراطية على حسب هواها |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
عندي سؤال أتمنى الإجابة عليه هل تجوز ولاية من يوالي المستعمر ويعينه على شعبه ؟؟ |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
فلما فازت حماس هم غيروا مفهوم الديمقراطية و بالطبع لقنوها لأتباعهم . فنرى ان كل أقوال المجموعة الدولية الظالمة و على رأسها أمريكا و الصهاينة تدور على ألسنة البعض هنا. أليس هذا غريبا. فتاهم يقفون بجانب عباس و ضد حمس فترى الإمعات هنا يتبعن نفس القول رغم أن حماس هم قلب السنة و ليسوا شيعة. فهل من تفسير |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
يعطيك الصحة خويا أيوب ...بارك الله فيك |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
لكن الرئيس الشرعي معروف و ليس حماس لانهم لم ينتخبوا الرئيس بعد و لا راني غالط ديجا رديتوهم ولي الامر |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
ولذلك فإنه يقال : إن بعض الأمور التي تثار على بعض حكام المسلمين هي من قبيل المكفّرات , ولكن ليس لأحدٍ أن يُعامل هذا الحاكم كما يُعامَل الحاكم الكافر ؛ حتى تُقام عليه الحُجّة . بحيث تتوفّر فيه شروط التكفير وتنتفي عنه موانعه . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 16/434 ) : « فليس كل مخطيء كافراً ؛ لا سيما في المسائل الدقيقة التي كثر فيها نزاع الأمة » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/466 ) : « وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط ؛ حتى :تقام عليه الحجة , وتبين له المحجة , ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزُل ذلك عنه بالشكّ ؛ بل لا يزول إلا : بعد إقامة الحجة ,وإزالة الشبهة » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/487 ) : « . . . كلّما رأوهم قالوا : ( من قال كذا فهو كافر ) , اعتقد المستمع أن هذا اللفظ شامل لكلّ من قاله , ولم يتدبروا أن التكفير لـه شروط وموانع قد تنتفي في حق المُعَيّن , وأن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المُعَيّن إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع . يُبيِّن هذا : أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه » انتهى . وقال - رحمه الله - عن مسائل التكفير ( فتاواه 23/348 ) : « . . . ولكن المقصود هنا : أن مذاهب الأئمة مبنية على هذا التفصيل بين النوع والعين . . . » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/500 ) : « . . . فتكفير المُعيّن من هؤلاء الجهال وأمثالهم بحيث يُحكم عليه بأنه من الكفار ؛ لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد أن تقوم على أحدهم الحجة الرسالية التي يتبيّن بها أنهم مخالفون للرسل ؛ وإن كانت هذه المقالة لا ريب أنها كفر . وهكذا الكلام في تكفير جميع المُعيّنين . . . » انتهى . وقال الإمام الألباني - رحمه الله - ( الصحيحة ، تحت الحديث رقم : 3048 ) : « ليس كل من وقع في الكفر - من المؤمنين - وقع الكفرُ عليه وأحاط به » انتهى . وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - ( الباب المفتوح 3/125 ، لقاء 51 ، سؤال 1222 ) : « كلّ إنسان فعل مُكفِّراً فلا بدّ ألاّ يوجد فيه مانعٌ من موانع التكفير . . . فلا بدّ من الكفر الصريح الذي لا يحتمل التأويل . فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يُكفَّر صاحبُه وإن قلنا أنه كُفرٌ ؛ فيُفرَّق بين :القول والقائل وبين الفعل والفاعل , قد تكون الفعْلةُ فِسقاً ولا يُفسّق الفاعل لوجود مانع يمنع من تفسيقه ,وقد تكون كفراً ولا يُكفّر الفاعل لوجود ما يمنع من تكفيره , وما ضرّ الأمة في خروج الخوارج إلا هذا التأويل . . . ربما يفعل الإنسان فعلاً فِسقاً لا شكّ فيه لكنه لا يدري . فإذا قلتَ يا أخي هذا حرام . قال : ( جزاك الله خيراً ) , وانتهى عنه . إذاً : كيف أحكم على إنسان أنه فاسق دون أن تقوم عليه الحجة ؟ فهؤلاء الذين تُشير إليهم من حكام العرب والمسلمين :قد يكونون معذورين لم تتبيَّن لهم الحجة ,أو بُيِّنتْ لهم وجاءهم من يُلبِّسُ عليهم ويُشبِّه عليهم » انتهى . وقال - رحمه الله - جواباً على سؤال : ( هل يعتبر الذين لا يحكمون القرآن والسنة ويحكمون الشرائع الفرنسية أو الإنجليزية كفاراً ؟ ) , ( الباب المفتوح 1/24 ، لقاء 1 ، سؤال 31 ) : « هذا يحتاج إلى النظر ؛ ما هو السبب الذي حملهم على هذا ؟ وهل أحدٌ غرَّهم ممن يدّعي العلم وقال أن هذا لا يخالف الشرع ؟ أم ماذا ؟ . . فالحكم في هذه المسألة لا يمكن إلا على كل قضيةٍ بعينها » انتهى . |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
1-ما قلناهه ليس كلامنا بل كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم فلا تخلط 2-حزب الشيطان ليس ولي الأمر بل ولي حزب فلا تخلط بين الأمرين نحن لا نتكلم عن رؤوس الأحزاب المبتدعة فهؤلاء لا طاعة لهم ولا سمع بل يجب التحذير نمن بدعهم إنما نتكلم عن حاكم البلاد فتأمل ولا يجتمع في البلاد أميرين لأن هذا مخالف لمفهوم الجماعة 3-علماء السلاطين هم الإخوانجية الذين أباحوا الدمقراطية تقربا إلى السلاطين 3-علمائنا ولله الحمد يفتون حسب الدليل وإلا أتحداك أن تأتيني بفتوى مخالفة للدليل كفتوى القرضاوي في سب رب العالمين أوكفتاواه في الدمقراطية التي قال عنها روح الإسلام تقربا للسلاطين 5- الرد على الطعن الأول:العلماء يوالون الكفار الرد على الطعن الثاني(العلماء مظغوط عليهم من الحكام) الرد على الطعن الثالث:العلماء يداهنون الحكام الرد على الطعن الرابع:العلماء لا ينكرون على الحكام علانية الرد على الطعن الخامس:العلماء عملاء للدولة الرد على الطعن السادس:العلماء لا يفقهون الواقع الرد على الطعن السابع:العلماء تركو الشباب |
رد: الشروق :ممنوع على الكلاب واليهود الصهاينة
اقتباس:
إن أهل السنة السلفيين تاريخهم زاهر وساحتهم بيضاء نقية من هذه التهمة الجائرة فكيف يرمون بالعمالة لأعداء الله وهم يدعون صباحا ومساءا للكتاب والسنة على ماكان عليه الصحابة الكرام؟فهم لا يجدون في القرآن الكريم إلا قوله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ) ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم. قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم) فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟ هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟ هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ ! هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟ هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم. قال ابن القيم : العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى لندن بريطانيا لرأينا رؤوسا من أولائك الذين يتباكون على الإسلام وهم في الحقيقة أدوات لأمريكا وبريطانيا تلعب بهم كيف شاؤو :كالمسعري ومحمد سرور ومن كان على درب هؤلاء في البدعة والضلالة شعروا أولم يشعروا,ضاقت عليهم أرض الإسلام بما رحبت فلم يجدوا مأوى لهم إلا في بلد الكفر والنفاق ينشرون من هناك مايطيب لأصحاب أولائك الديار باسم الدين والسنة,ولا حول ولا قوة إلا بالله. فمن في الحقيقة العميل لأعداء الله؟هذا أولا. أما ثانيا :قولهم أهل السنة علماء سلطة وماشابه ذلك. نقول لهم :من الذي يجاري الحكام في مجلس النواب بمدح الدستور وفيه من المخالات الشرعية ما فيه؟ ومن الذي رشح عبد الله صالح في الإنتخابات الرئاسية؟ ومن الذي يفتي بجواز الدمقراطية والانتخابات ويجعلها من الدين؟ ومن الذي يطبل ويزمر للميثاق الوطني؟ ومن الذي يحضر حفلات تحتضن الرقص والموسيقى؟ ومن الذي يقف للسلام الجمهوري رافعا يديه تمويها أمام الناس؟ ومن....ومن.....ومن.....إلخ ومن الذي يقدم تلكم التنازلات تلو التنازلات من باب إرضاء القيادة في معصية الله؟ أليس هذا كله عندكم يادعاة الدمقراطية؟ أما أهل السنة والجماعة :فإنهم لايتنازلون عن مسألة شرعية لأغراض دنيوية ولايداهنون أحدا في حدود الله وبيانها مع إستخدام النصيحة التي ورد الشرع بها من غير إحداث فتن وقلاقل واضرابات واغتيالات ومظاهرات وماشابه ذلك ,بل يرون السمع والطاعة لأولي الأمر في المنشط والمكره والعسر واليسر وعلى الأثرة كذلك ,ولاينازعون الحاكمم سلطته بل يعينوه على الخير ,ويناصحونه إذا حاد عن جادة الصواب مع الدعاء له بالتوفيق والصلاح والسداد لكل خير,هذا ماعليه أهل السنة السلفيين ,فأين هذا من يزعم أنهم عملاء ومخابرات ونحو ذلك؟ ! لكن مكمن الداء عندكم أنكم تريدون أن تصرفوا الناس خصوصا الشباب منهم عن علماء أهل السنة بكل وسيلة قدرتم عليها ,ولكن الله ناصر جنده وعلى الباغي تدور الدوائر قال تعالى(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
أنا قدمت لكم قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال السلف ولم آتيك لا بقول الألباني رحمه الله ولا بقول ابن باز فلماذا المكابرة والتعصب للهوى الله يهديك |
رد: تناقضات السلفية العلمية
اقتباس:
2-هذا ليس تناقض كما توهمت أيضا لانه لا يشترط للأمير أن يبايعه كل الناس قال العلامة الشوكاني - رحمه الله - ( السيل الجرار 4/513 ) : « وليس من شرط ثبوت الإمامة أن يُبايعه كل من يصلح للمبايعة , ولا من شرط الطاعة على الرجل أن يكون من جُملة المُبايعين ؛ فإن هذا الاشتراط - في الأمرين - مردودٌ بإجماع المسلمين أوّلهم وآخرهم , سابقهم ولاحقهم . ولكن التحكّم في مسائل الدين وإيقاعها على ما يُطابق الرأي المبنيّ على غير أساسٍ يفعل مثل هذا . وإذا تقرر لك ما ذكرناه : فهذا الذي قد بايعه أهلُ الحلّ والعقد : قد وجبتْ على أهل القُطر الذي تنفُذُ فيه أوامره ونواهيه طاعته بالأدلة المتواترة » انتهى . اقتباس:
2-لا يجتمع في البلد أميرين وإن كان هناك أميرين الأصل أن نرجع للأول لا الثاني 3-الحاكم هو الذي استتب له الأمر وحماس لم يستتب لها الأمر وبالتالي هي ليست حكومة شرعية تجب طاعتها بل الأصل الرجوع للحاكم الأول 4-علماء السلاطين هم الذين أباحوا الدمقراطية تقربا لهم وهم الذين يطيعون الحكم في المعصية أما علمائنا ولله الحمد يطيعون الحاكم في المعروف فقط ويناصحونه بالطريقة الشرعية قال النبي صلى الله عليه وسلم" اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومكرهك وأثرةٍ عليك , وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك ؛ إلا أن تكون معصيةً لله بواحاً" وغلى هذا سار علمائنا ولله الحمد والمنة قال الشيخ ابن باز رحمه الله رحمه الله - ( فتاواه 8/202 ) : « . . . فإذا أمروا بمعصيةٍ فلا يُطاعون في المعصية ؛ لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها . . . » انتهى . وقال - رحمه الله - عمّن لا يرى وجوب البيعة لولاة الأمر في السعودية ( الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية ص 54 ، ط الأولى ) : « . . . بل هذا من المنكرات العظيمة , بل هذا دين الخوارج . هذا دين الخوارج والمعتزلة : الخروج على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة لهم إذا وُجدتْ معصية » انتهى . وقال الشيخ العثيمين رحمه الله - ( شرح رياض الصالحين 3/333 ، ط الوطن ) : « ليس معنى ذلك أنه إذا أمر بمعصية تسقط طاعته مطلقاً ! لا . إنما تسقط طاعته في هذا الأمر المُعيّن الذي هو معصية لله , أما ما سوى ذلك فإنه تجب طاعته » انتهى . وبهذه النقولات تسقط هذه الفرية عن علمائنا الأبرار ولله الحمد والمنة |
| الساعة الآن 11:13 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى