|
في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
في ذكرى إعدامه
كتب سيّد قطب رحمه الله : "والمسألة في حقيقتها مسألة كفر وإيمان، مسألة شرك وتوحيد، مسألة جاهلية وإسلام، وهذا ما ينبغي أن يكون واضحاً، إن الناس ليسوا مسلمين كما يدعون، وهم يحيون حياة الجاهلية، وإذا كان فيهم من يريد أن يخدع نفسه، أو يخدع الآخرين، فيعتقد أن الإسلام ممكن أن يستقيم مع هذه الجاهلية، فله ذلك، ولكن انخداعه أو خداعه لا يغير من حقيقة الواقع شيئاً، ليس هذا إسلاماً وليس هؤلاء مسلمين" هذا النّص تستدلّ به جماعة إسلامية، بقولِهم أنّه أصل تكفير المجتمعات الإسلامية ومصدر العنف المولّد و المنتشر لدى الجماعات االمتطرّفة منذ القدم حتى عصرِنا الحالي .. وبعيدا عن قول الأديب سيد قطب و ما وراء دلالة التعبير التي يؤكّدها الواقع فإن الغريب أنّ نفس هؤلاء يكفرون ويبدعون مجتمعات وشعوبا بسيطة اعتقدت جهلا بنفع ولي صالح و توسّلت ربّها إليه، أو .. و الحجة في ذلك أن " التكفير والتحريم " هو من اختصاص النصوص القطعية و إذا كان الله وصف فعلا وأناسا بالكفر أو البدع أو الفسق فما نحنُ فاعلون، ولو سألتهم عن الذي يجنح للعنف بسبب ذلك لقالوا أننا لا نتحمّل تبعات انحراف الفكر وسوء الفهم، والميول الغريزي الحيواني للعنف، فكيف يكيّفون ذلك لأنفسهم ولا يرضونهُ لغيرهِم ؟ الحقيقة الثانية أنّ سيّد قطب لم يدع لتغيير هذا الواقع بالقوة ولا أفتى بقتل هذه المجتمعات ولم يكن مفتيا بالأصل، وإنما أديبا وعرفه الإسلام ببيانه وجميل أسلوبه، و قراءته الجميلة في ظلال القرءان، و لو أصاب فله إصابته وإن اخطأ فعليه ما أخطأ فيه، و معروف عن الإخوان عبر تاريخهم عدم جنوحهم للعنف و تعرضهم للإذاية على مرّ العصور، و إن آخر تهمة يمكن أن يتهموا بها هي جنوحهم للعنف.؟ و غير بعيد عن كل هذا فإنّ تكييف أي واقع بهذه الصفة السلبية التي نراها في الإعلام المصري والسعودي على الخصوص، نحو خدمة تيار يسيطر على الحياة السياسية المحلية و ينسجِم مع الإرادة العالمية مكيّفة طبيعيا وفق مصالح الو.م.أ و الكيان الصهيوني، وتتجه باتجاه خدمة أجندة سياسية تتّجه لمحاصرة وتجريم فصيل واحد يقف في حلق الصهيونية اليوم، وتيار المقاومة في أكناف بيت المقدس وآخر من يقِفُ من كرامة وعزّة وشرف هذه الأمّة في فلسطين. |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يوسف أيها الإخ الفاضل. لك تنتظر " طوفان " القص واللصق " وما قيل ويقال عن من نحسبه ــــ نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً ــــ شهيدا. وكل " الطعونات " فيه هي محضرة ومرتبة، يكفي سوى أن يتولى بنشرها من جُنّدوا لها. لدرجة أن من ينشروها لا وقت لهم في تمحيصها أو حتى قراءة ما جاء فيها. والقضية في ذلك يا فاضل. أن بعض من تولوا مهاجمة سيد قطب. أخذوا عليه أنه عمم القول. ولم " يستثني " دولا ما، وأنظمة ما. وهذه هي " جريرة " سيد قطب .. لأن من وظفوهم هم الذين أوعزوا لهم بذلك. عليك أن تنتظر يا بطل. وسيقولون ذما وانتقاصا في ذلك الشهيد ما قاله مالك في الخمر. رحم الله سيد قطب وجعل درجته في العليين "مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما " آمين تحياتي |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
خصوم سيد قطب يقولون عنه انه تطاول على نبي الله موسى عليه السلام في كتاب (التصوير الفني في القرآن) حيث قال عنه انه زعيم مندفع وعصبي المزاج.
ويقولون عنه انه طعن في الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه في كتاب (العدالة الاجتماعية )ووصفه بصفات سيئة وانه انحرف عن روح الاسلام . ويقولون كذلك ان سيد قطب سب وشتم الصحابيان معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهما في كتاب (كتب وشخصيات ) . |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
السيد رحمه الله حاول زرع شجرة وسط الحجارة فلا السقاة رعاة و لا أهل الأرض تقاة و لا المشاهدون بالذين يتفرجون على راية الحق ترفع ....
|
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
عافانا الله من ضيق الأفق و حجب الرؤية و التيه، وأن نكون ممن يزج بهم في هذه المتاهات تقديري لك أستاذي |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
إي أخي الافريقي خصومُه يرون كذلك أيضا، و هي أخطاؤه و لا نبرّرها موضوعي كان من ناحية نشوء فكرة العنف والنقطة التي يروّج لها التيار المذكور آنفا دون وعي اديولوجي، انسجاما مع رغبة الصهاينة بسلب الفلسطينيين حقّهم في الدفاع عن انفسهم باعتبار حركة حماس التي تنتمي للاخوان المسلمين حركة ارهابية، هذا من جانب ثمّ أن سيّد قطب اديب باعترافهم و هو لا يصدر فتاوى شرعية، بل اجتهادات وقراءات بيانية من باب التدبّر، وهو ما يقف عليه المرء في كتابه في ظلال القرءان. كل الود لك صديقي |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
اللهم اجعلنا ممن " لا يضرهم من خذلهم " بورك مرورك |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
رحم الله سيد وغفر له و جمعه مع الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء ولقد قرأنا أن الشهيد سيد قطب رحمه الله هو الرجل الذي قتل في مصر لئلا يعبد غير الله يقول ربنا عز وجل عن النمرود وهو الذي حاج إبراهيم في ربه (ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر وتوضيحا للقضية أقول لقد وقف سيد قطب نفس موقف إبراهيم عليه السلام إذ قال إبراهيم للنمرود إني لن أعبدك ولن أعبد إلا الله وقال سيد قطب لفرعون مصر :إني لن أعبدك ولن أعبد إلا الله إلا أن النمرود رغم كفره وجحوده ونكرانه كان أشرف من فرعون مصر وذلك لسببين أولهما : أنه بهت بآيات الله كما قرر الله عز وجل أما فرعون مصر فقد قال زبانيته إستكبارا على الله عز وجل لو جاء إلهكم هنا لوضعناه في الزنزانة بجواركم تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا وثانيهما : أن النمرود لم يبطش بإبراهيم عليه السلام وقد فعل فرعون الحقير |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
السلام عليكم
خلافا لما تقول، من تصفهم بخصوم سيد قطب لم يعتمدوا على هذا النص فحسب للقول ان سيد يكفر المسلمين بالجملة بل هناك نصوص اخرى تصرح ايضا بتكفيره المسلمين و انهم نكصوا عن لا اله الا الله بمن فيهم المؤذنون الذي يرددونها في المآذن. كما ان الفكرة العامة لكتابات قطب وخلاصتها هي تكفير المجتمع والدعوة الى الجهاد لاستعادة الاسلام .. لذلك قال القرضاوي (وهو مرجع اخواني كما هو معروف) ان "كتب قطب تنضح بتكفير المجتمع" و "إعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ". ورسم سيد منهجا تكفيريا لما يسميه حركات البعث الإسلامي بوصيته لها (أن تتبين أن وجود الإسلام قد توقف منذ فترة طويلة) وحذرها من: (أن تظن لحظة واحدة أن الإسلام قائم وأن الذين يدعون الإسلام ويتسمون بأسماء المسلمين هم فعلاً مسلمون، فتسير وراء سراب كاذب تلوح لها فيه عمائم تحرّف الكلم عن مواضعه وترفع راية الإسلام على مساجد الضرار) فلا يصح التعلق بكون سيد فنان لغوي واديب متمكن وانه لا يقصد ما يفهم منه.. التحذير من كتب قطب وافكاره واجب، ولو قال قال انه رجع او نفى ما فهم عليه، وهذا ما قام عليه العلماء بداية من المعاصرين له والي يومنا ومن الخطا القول ان دولة او جهة ما تشوه صورة سيد وتفتري عليه لغرض ما.. لقد توفي سيد عفا الله عنه لكن مؤلفاته وافكاره مازالت متداولة وهي مراجع اساسية عند جماعات القتل والتكفير المنفلت.. بدليل ان زعيم القاعدة نفسه الظواهري قال ان: ( سيد قطب هو الذي وضع دستور الجهاديين في كتابه الديناميت : (معالم في الطريق)، وإن سيد هو مصدر الإحياء الأصولي، وإن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام، يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية، وإن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم) وعلى غرار الظواهري ، كل (دون استثناء) رؤوس التكفير ودعاة الجهاد ضد المسلمين كلهم تتلمذوا على كتب قطب ويرجعون الفضل له. حتى ان بعض الجماعات التكفيرية في سوريا تدرس هذه الكتب للاطفال،، فلا يقولن قائل انها مجرد كتب ادبية لا يفهمها الا من كان سيباويها. هذا منم باب الامانة حتى لا ينخدع شبابنا وقد انخدع للاسف كثيرون راحوا حطبا للفتن المدلهمة. |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
يختلف معك احد منظري ما يسمى التيار الجهادي و هو ابو مصعب السوري الذي يؤكد في كتابه "دعوة المقاومة الاسلامية" ان سيد قطب تورط مع الاخوان المسلمين في تشكيل تنظيم جهادي سري يحمل افكاره: ( رائد الفكر الجهادي في العصر الحديث بلا منازع، والذي يعود لأفكاره منهج التفكير ونظريات الحركة في التيار الجهادي المعاصر كان بلا شك الاستاذ الشهيد المعلم سيد قطب. وكتاباته الرائعة التي تعد بحق الاساس الفكري والمنهجي للتيار الجهادي المعاصر في العالم العربي والاسلامي، فقد ضم كتابه الفريد "في ظلال القرآن" ، وهو تفسير حركي لآيات القرآن الكريم في ضوء ما نقله المفسرون من الآثار، خلاصة النظريات الحركية للفكر الجهادي المعاصر وخلاصة ما اراد سيد طرحه من مفاهيم. وكان كتابه "معالم في الطريق" هو الأهم على صغر حجمه، وحوى خلاصة ذلك الفكر وطروحاته الجهادية الانقلابية الثورية.. وقد حاول سيد قطب رحمه الله وضع افكاره موضع التنفيذ، وحاول تشكيل اول تنظيم جهادي سري يحمل تلك الأفكار، من لفيف من الشباب المجاهد الذين كان معظمهم اعضاء في الاخوان المسلمين) |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
كانت الفتنة نائمة , فأيقظها الشيخ قطب و الآن العالم العربي و الاسلامي يدفع ثمن افكاره في كتبه . لو كنا في بلدان متطورة تحترم نفسها و تحترم حقوق البشر , لمنعت كتبه و احرقت عن آخرها. نقول حسبنا الله و نعم الوكيل , لأناس يتفكرون الرجل و يترحمون عليه و كأنه احيا أمة و هو في الحقيقة طرح ثقافة الموت و التكفير و إبادة الآخر و كل الناس كفار يجب قتلهم , إلا هو و من معه مع الفرقة الناجية , و لكن نقول ان الاسلام يدعو الى احترام النفس البشرية و من قتل نفسا بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا و من احياها فكأنما أحيا الناس جميعا . و الحقيقة لا شيء اغلى من حياة الإنسان و روحه ليست لعبة يتسلى بها من هب و دب . سيد قطب هو منظر الجماعات المتطرفة و هو أبو الإرهاب بلا منازع .. |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
ان كانت هناك حسنة واحدة لجمال عبد الناصر في حياته فستكون هي قرار اعدام سيد قطب
|
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
حتى من يكنون لسيد قطب كل الكره والبغض لم يخلصوا إلى ما خلصت إليه يا إفريقي وإن كنت تعتبر أن قتل إمرء مسلم وإعدامه لأجل فكره حسنة فتلك مصيبة عافانا الله منها |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ؟ } أفرأيته؟ إنه كائن عجيب يستحق الفرجة والتعجيب! وهو يستحق من الله أن يضله، فلا يتداركه برحمة الهدى. فما أبقى في قلبه مكاناً للهدى وهو يتعبد هواه المريض! { وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ } ، على علم من الله باستحقاقه للضلالة. أو على علم منه بالحق، لا يقوم لهواه ولا يصده عن اتخاذه إلهاً يطاع. وهذا يقتضي إضلال الله له والإملاء له في عماه: { وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً }.. فانطمست فيه تلك المنافذ التي يدخل منها النور؛ وتلك المدارك التي يتسرب منها الهدى. وتعطلت فيه أدوات الإدراك بطاعة للهوى طاعته العبادة والتسليم. { فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ ٱللَّهِ؟ }.. والهدى هدى الله. وما من أحد يملك لأحد هدى أو ضلالة. فذلك من شأن الله، الذي لا يشاركه فيه أحد، حتى رسله المختارون سيد قطب رحمه الله |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
بعد اعتقاله، طُلب من الشهيد سيد قطب أن يعتذر للطاغية مقابل إطلاق سراحه، فقال: "لن أعتذر عن العمل مع الله". وعندما طُلب منه كتابة كلمات يسترحم بها عبد الناصر قال: "إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليَرفض أن يكتب حرفًا يُقّرُ به حكم طاغية". وآردف: "لماذا أسترحم الباطل؟ إن سُجنتُ بحق، فأنا أقبل حكم الحق! وإن سُجنت بباطل، فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل! |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
لسيد قطب شعر جميل رائع يستحق القراءة .أما في ميدان العلم الشرعي و الاسلام فقد اتخذته الجماعات الارهابية منظرها الاول و زعيمها الروحي. لا ندري إن كانت الجرائم التي حصلت بفضل كتب قطب هل تحسب عليه , أم ان الأمر يعود لأخطاء من أولوا اقواله و اطروحاته . لا يغيب عن بال كل عاقل تأثير كتابات سيد قطب على الجماعات المتطرفة و الخراب الذي لحق العالم العربي و الاسلامي من هكذا أفكار... |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
لقد أخطأ جمال عبد الناصر خطأ فادحا في مسألة إعدام سيد قطب , لأنه جعل منه شهيدا و بطلا و منارة يهتدي على ظلامها عتاة الإرهابيين و المتطرفين و المرتزقة و المجرمين .كان واجبا على أولياء أمور المسلمين منع عدوى افكار قطب من الانتشار و عمل عملها السيء في نفوس التلاميذ و الاتباع .أفكار قطب الظلامية تعمل عمل الفيروس و يا له من فيروس , في العقول و الافئدة . نرجو السلامة من كل مصيبة في العقل و البصيرة... |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
سيد قطب لم يستحي من رجل تستحي منه الملائكة .
|
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
سيد قطب رحمه الله في الحقيقة لم يكن من علماء الشريعة بل كان أديبا بليغا لذلك فقد أتي من جهة سوء فهمه لعقيدة أهل السنة في باب التكفير حتى غلى في ذلك إلى تكفير المجتمعات الإسلامية ووصفه لها بأنها مجتمعات جاهلية.
ونقول للذين يدافعون عن سيد قطب -سامحه الله وعفا عنه-أليس حري بكم أن تدافعوا عن الصحابة رضوان الله عليهم الذين طعن فيهم بغير وجه حق خاصة الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه ذي النورين وشهيد الدار . |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
|
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
أولا كيف علمت أن سيد قطب كفر المجتمعات هل لديك دليل على ذلك والدليل في إطلاق هذه التهم يكون بالتصريح البين الجلي الذي لا تشوبه شائبة في كون سيد صرح بلسانه أن المجتمعات العربية في وقته كافرة هل يمكن أن تأتي بحجتك على ذلك وتباهل عليه لأنك قولت إمرأ مسلما أفضى إلى ما قدم ما لم يقل وإتهمته بما لم يعتقده مطلقا ولم يصرح به أما كونه وصف المجتمعات بالجاهلية ، فدعني أقول لك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كادت الفتنة القبلية تعصف بالصحابة وهو فيهم وتنادوا وا للمهاجرين تنادى الأنصار وا للأنصار فتدخل رسول الله وقال : " أجاهلية وأنا فيكم ؟" فهل يعني أن رسول الله كفر الصحابة حين اتوا بفعل يعود للجاهلية ... فالجاهلية هنا لا تعني الكفر أيضا في الآية : "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " هل معنى أن التي أتت بتبرج الجاهلية الأولى تكون قد كفرت ؟؟؟ حتما لا .... فجاهية المجتمعات التي عناها سيد لا تعني أنه كفر المجتمعات المسلمة إنما هي تأويلات أصحاب الأهواء الذين لا تستوعب عقولهم الصغيرة فكر سيد ومنطقه وبلاغته وعليه وقع الخلط فسيد كما أشرت أخانا الكريم هو أديب والأديب لا يميز بين المصطلحات الشرعية ولا يقف عندها لأنه أديب أما عالم الشريعة فعنده ضابط شرعي لتحديد المصطلحات وهنا الفرق بين الأديب والعالم الشرعي ومنه هنا نجد أن الكثير من العلماء وحتى علماء الشريعة أثنوا على سيد وأنصفوه أما فريق آخر فراح يكيل التهم جزافا ليس حرصا على الشريعة لأنهم مشاركون في هدمها وبالدليل وليس حبا في الصحابة كما يدعي بعض المتعالمين هنا وهناك إنما لغاية في نفوس العبيد ، قد يطول الحديث في شرحها ولكن أكتفي بالإماءة أن سيد أول من قض مضاجع الطغاة الذين سيدهم الكثير من المتعالمين وهذا ما حرك آلة الطعن والفجور في الخصومة ومن هنا أربأ بكم أيها الأحبة أن تسقطوا في فخ بعض السفهاء المقلدين ولتحكموا عقولكم ولتكن لكم في خاتمة سيد قطب عبرة وعبر وبيننا وبينكم يوم الجنائز .... |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
فكما سبق وأن أشرت في موضوع آخر ياقتبس فقط ما إدعاه خصوم سيد بأنه رحمه الله طعن في عثمان ولم يستحي منه . وبنوا كل كلامهم في سيد على بعض الفقرات والتي منها ما هو مكتوب فوق وسأعود لها ، بإذن الله ، وعذرا مسبقا |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
أتحداك أن تكون قرأت له حرفا مما كتب .. وإن كنت فعلت فأتحداك أن تكون قد فهمت ما قرأت ..ولكنك وغيرك كثير قرأوا لكم عنه وكونوا لكم فكرة عنه |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
ومن المواقف المهمة التي حكاها لي: أنه ذات يوم جاءه بعض الإخوان: عمر التلمساني، وعبد المتعال الجابري، وغيرهما، يسألون سيد قطب: هل صحيح ما بلغنا عنك أنك تكفر المجتمع؟ فقال سيد: انتظروا، ثم ناداني: يا خليل، فقال له خليل: نعم يا شيخ سيد، قال: تعال يا خليل، ماذا تفعل لو أن مسلما سبَّ لك الدين؟ فقال خليل: أسب له دينه ودين أبوه. فقال سيد: وماذا تفعل لو سب لك مسيحي الدين؟ فقال خليل: أقطع رقبته ورقبة اللي خلفوه. فقال سيد: شكرا يا خليل، انصرف، فيقول خليل علوه: وأنا أنصرف سمعته يقول للإخوان، هذا الرجل الأمي الذي لا معرفة له بالدين ولا التعمق فيه، استطاع أن يفرق بين المسلم العاصي الذي سب له الدين، فكان رده بأن يرد له السباب سبابا مضاعفا، وبين الكافر الأصلي الذي يسب له دينه، أفيعجز سيد قطب عن التفرقة بينهما؟ لقد حُملت بضاعتي على حمار أعرج!! يشير بذلك إلى من حملوا فكرته، وفهموها خطأ.
ـــــــــــــــــــ منقول .. نعم لقد حملت بضاعته على حمار أعرج نتن .. والحمار هنا يرمز به إلى كل من فهمه كتابات الشهيد فهما أعوج ..من الدهماء أو من يسمون علماء .. عقول متناولي سيد قطب شبيهة بالحمار الأعرج .. |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحم الله شهيد الدعوة و اسكنه الجنان مع الصديقين و الشهداء ، رغم بساطة المعرفة عندنا عرفنا منذ زمن طويل زمن ملتقيات الفكر الاسلامي أيام المعارض الاسلامية انه شهيدا لكن لما تطور الحال و اصبح عصر النت اصبح في نظرهم انه انتحر مثواه نار جهنم سبحان الله و كان مفاتيح الجنان و النار بايديهم |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
شهادة جديدة عن سيد قطب والتكفير!!
هذه شهادة، أسجلها للتاريخ، لتكتمل بها الرؤية مع مواقف وقراءات أخرى لموقف الشهيد سيد قطب من تكفير المجتمع!! مرت منذ أيام ذكرى استشهاد عملاق الفكر الإسلامي الأستاذ سيد قطب رحمه الله، الذي توفي في يوم 29 أغسطس سنة 1966م. و #سيد_قطب شخصية يثور حولها الجدل الدائم، وحول فكره بوجه عام، وفكرته الخاصة بموقفه من المجتمع، والحكم عليه بالجاهلية، وهل كان سيد قطب يكفر المجتمع أم لا؟ وعندي شهادة لم تعلن من قبل بشكل مفصل، وعن موقف سيد قطب من التكفير. وركنا الشهادة هذه شخصان مهمان بالنسبة للشهيد سيد قطب، فالشاهد الرئيس فيها رجل جنائي، كان مسجونا بتهمة القتل العمد عدة مرات، والركن الآخر، هو شقيقه الأستاذ #محمد_قطب رحمه الله. في صيف عام 1989م كنت قد بدأت ارتقاء المنابر لخطبة الجمعة، وكان معظم الخطباء لا يودون الذهاب للخطبة في مساجد يصلي فيها الفلاحون والأميون، فالكل يرغب في مساجد ذات مستوى تعليمي عالي، وجمهور كبير، بيد أني كنت أرحب بالذهاب لمثل هذه الأماكن، وذهبت إلى منطقة تتبع مركز أوسيم ـ محافظة الجيزة، تسمى (عزبة غيضان)، يسكنها من نطلق عليهم (العرب)، وهي قريبة من منطقة 6 أكتوبر جدا، خطبت الجمعة، ونحن نعلم أن هذه المنطقة فيها عائلة تسمى (عائلة علوة) سموا بذلك على اسم أمهم، التي ربتهم وهم أيتام، ورأت من ظلم المجتمع لهم، فغرست فيهم مبدأ الدفاع عن النفس، وألا يكونوا لقمة سائغة للمجتمع، فحملوا السلاح، وأخذوا حقهم بيدهم، وأخذوا أراضي من الدولة بالقوة ووضع اليد، خطبت الجمعة، وفوجئت بأكبرهم سنا الحاج خليل علوة رحمه الله يتقدم نحوي للسلام علي، والحفاوة بي، ودعاني للغداء معه. ذهبت مع الرجل الذي يهابه الجميع، وبداخلي مئات الأسئلة حول شخصيته، والسؤال الأهم: كيف بدأت رحلته مع الصلاة والحفاظ عليها، ومن ذا الذي دعاه إليها، فسألته بعد أن عرف شخصي، وكان يعرف أمي كما تعرفها أهل المنطقة، فقد وقفت أمي مرة وقد هموا بقتل اثنين من عائلتنا، فوقفت أمام أحدهم وهو يصوب سلاحه نحوهما، بعد أن أطلق أول رصاصة على أحدهما، ومن عاداتهم وأخلاقهم: ألا يصوب السلاح في وجه المرأة، فانسحبوا بأسلحتهم احتراما لوقوف امرأة حالت بينهم وبين من أرادوا قتله، فكانت سببا في نجاة اثنين من أقربائها من موت محقق. كانت مفاجأتي في إجابة الرجل القاتل المحترف، أن من علمه الصلاة حسب عباراته وقوله لي: لقد علمني الصلاة شيخ اسمه سيد قطب. فسألته: هل تعرف سيد قطب؟! قال: نعم، لقد كنت مسجونا معه، آخر شهور حياته، حتى تنفيذ حكم الإعدام فيه، وكان سريري مقابلا لسريره مباشرة، حكى لي الرجل كثيرا من ذكرياته مع سيد قطب، تفاصيل عن تعذيبه لم تكتب، وتفاصيل عن حياة سيد قطب أواخر أيامه، وكيف ودعه ليلة إعدامه، وقال له: يا خليل نلقاك في الجنة إن شاء الله. ومن المواقف المهمة التي حكاها لي: أنه ذات يوم جاءه بعض الإخوان: عمر التلمساني، وعبد المتعال الجابري، وغيرهما، يسألون سيد قطب: هل صحيح ما بلغنا عنك أنك تكفر المجتمع؟ فقال سيد: انتظروا، ثم ناداني: يا خليل، فقال له خليل: نعم يا شيخ سيد، قال: تعال يا خليل، ماذا تفعل لو أن مسلما سبَّ لك الدين؟ فقال خليل: أسب له دينه ودين أبوه. فقال سيد: وماذا تفعل لو سب لك مسيحي الدين؟ فقال خليل: أقطع رقبته ورقبة اللي خلفوه. فقال سيد: شكرا يا خليل، انصرف، فيقول خليل علوه: وأنا أنصرف سمعته يقول للإخوان، هذا الرجل الأمي الذي لا معرفة له بالدين ولا التعمق فيه، استطاع أن يفرق بين المسلم العاصي الذي سب له الدين، فكان رده بأن يرد له السباب سبابا مضاعفا، وبين الكافر الأصلي الذي يسب له دينه، أفيعجز سيد قطب عن التفرقة بينهما؟ لقد حُملت بضاعتي على حمار أعرج!! يشير بذلك إلى من حملوا فكرته، وفهموها خطأ. بعدها لقيت الأستاذ محمد قطب رحمه الله، في عام 1998م في قطر، حيث كان أستاذا زائرا في كلية الشريعة بجامعة قطر، وسألته عن أمور كثيرة عن فكر سيد قطب، في حوار طويل، وكان منها: أني سألته عن هذه الحادثة، فقال لي رحمه الله: أنت الراوي الوحيد لهذه الشهادة الآن، بعد أن تلقيتها من صديقك القاتل وأنه كان أحد شهودها معهم، وأني بهذا قد جمعت في نقل الشهادة بين اثنين من أبرز شهودها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #عصام_تليمة الداعية و الباحث الإسلامي وأحد علماء الأزهر ــــــــــــــــــــــــ تهبل تاع الصح تلقى واحد لا يقرأ إلا الجرائد وصفحة الرياضة خصوصا ينتقد سيد قطب ويهاجمه ويبين الصح من الغلط من كتاباته .. يا كي تلحقوا لواحد من تريليون مما لحقو سيد تقدرو تحلوا أفامكم . ــــــــــــــــــــــ |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
و عذرا لكل الذين احترمهم في هذا المنتدى المحترم جدا . وبعد : كنت اضن انك تخليت عن الغرور في كلامك وانك تعلمت الادب مع الاعضاء خاصة الاعضاء الذين يسهرون على بقاء هذا المنتدى حيا وثري بالافكار عكس ما تقوم به انت. فأنت منشغل فقط بالافتخار و نشر صورك مع المشرف العام ومع بقية اساتذة المنتدى. يجب الا تشخص المواضيع والا تستفز غيرك حتى تحرجهم مع المشرفين كما فعلت معي سابقا . و اذا كنت تفتخر بكتب سيدك قطب وتضعها في مكتبتك القديمة فانا اختلف عنك كليا لانني كنت ما ان اكملت كتابا من كتب قطب حتى ارميه . |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
سيد قطب والماسونية
لقد كتب الشيخ "محمد الغزالي" في كتابه (من ملامح الحق) ، وهو من أكبر رجالات الإخوان وصاحب للشيخ "حسن البنا" أن "سيد قطب" منحرف عن طريقة البنا ، وأنه بعد مقتل البنا وضعت الماسونية زعماء لحزب الإخوان المسلمين ، وقالت لهم ادخلوا فيهم لتفسدوهم ، وكان منهم "سيد قطب" . لم يكن وحده ماسونياً : يبدو أن الشكوك في تورط بعض الأعضاء من تنظيم "الإخوان المسلمين" إلى الماسونية تزيد حينما نذكر أن "مصطفى السباعي" الذي ساهم في الحركة الوطنية المصرية كان من أنشط الأعضاء الماسون في بيروت . ولم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من جماعة الإخوان المسلمين إلا يوم قتل حسن البنا في الأربعين من عمره ، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم . وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة ، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة، أو حلت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها ، وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذه حالها وصنعت ما صنعت . ولقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الإخوان ولكنني لا أعرف بالضبط، كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته ، وربما كشف المستقبل أسرار هذه المأساة" . ويبدو أنه بين أمر "إدريس راغب" والمنشور في الصحف الماسونية بعدم السماح لغير الماسون في الكتابة بصحفها ، وما كتبه تمام البرازي في كتابه عن ماسونية أحد أعضاء الإخوان وهو مصطفى السباعي ، وما ذكره محمد الغزالي في كتابه تأكيد ولو من بعيد عن ماسونية البعض من جماعة الإخوان المسلمين مثل (سيد قطب ) . |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
حقائق عن سيد قطب والماسونية
يقول حلمي النمنم صاحب كتاب "سيد قطب وثورة يوليو" : - قيادات الإخوان الآن هم تلامذة سيد قطب . قصة سيد قطب مع الأدب, وعقدته التي كان سببها أنه كان يحلم بأن يعترف به العقاد, فلم يعترف به العقاد. ثم تحولت وجهته إلى طه حسين الذي لم يعترف به هو الآخر. لم يحقق النجاح الذي كان يحلم به في الرواية ولا الشعر ولا النقد فاتجه للدراسات الإسلامية. في حياته أمور غامضة. انضمامه للمحفل الماسوني المصري الأكبر, بل إنه كان في سنة 1943 و 1944 كان يكتب المقال الافتتاحي في مجلة التاج المصري التابعة للمحفل الماسوني المصري الأكبر. وكتب في مقاله الثالث في المجلة: أنا ماسوني بالفطرة. ولكني كنت بحاجة إلى الصقل وقد صقلت في المحفل. - ألّف كتابه "العدالة الاجتماعية" بين سنة 1946 و 1947 قبل رحلته ﻷمريكا, وفيه بدأ فكر التكفير. - في سنة 1949 صدر كتابه: "معركة الإسلام والرأسمالية" وهو مقالات مجمعة مليئة بالتكفير. - في سنة 1950 صدر كتابه: "الإسلام والسلام العالمي" حذف منه الإخوان صفحتان مليئتان بالتكفير. |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
في المتابعة بصمت ......
إلى حين و تحية للأخ مهلهل و حمبراوي |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
|
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
موضوع مهم , يكشف عن مرحلة من تاريخ امتنا العربية و الاسلامية , و يزيح الكثير من نقاط الظل حول شخصيات لعبت دورا خطيرا و محوريا مع تنظيم الإخوان . نرجو أن يكون الحوار هادئا موضوعيا حتى تعم الفائدة و على القراء المتابعين ان ينظروا بعين النقد البناء لكل تدخل من الاطراف المتحاورة و ليس بعاطفة لا ترى الحقيقة بل تغطي عليها . من جانبي اتمنى الاستمرار في طرح ما لدى الاخوة , افريقي , المهلهل , حمبراوي , aziz87 , السلطان عاشور , Mohamed youcef , يوسف جزائري , علي قسورة الإبراهيمي و كل الذين شاركوا في الموضوع ...المهم ان يكون الحوار بناء , هادفا , موضوعيا . تحياتي للجميع . |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
انظر عندما ادرجنا ما يقوله سيد قطب في حق الانبياء والصحابة هاجموننا واتهموننا اننا لا نقرأ ولا نفهم . كيف لشخص مثل الصغير سيد قطب ان يسب سيده الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟ واذا كان ما قاله سيد قطب في حق الخليفة الراشد عثمان ليس سبا وشتما واننا لم نفهم فماهو السب اذن عند اتباع سيد قطب ؟ شكرا |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
إقتباس. كان الحوار هادئا الى ان بدأ الزوخ والفوخ واحتكار المعرفة والبحث من طرف بعض الذين يرون انفسهم انهم فوق قانون المنتدى . انظر عندما ادرجنا ما يقوله سيد قطب في حق الانبياء والصحابة هاجموننا واتهموننا اننا لا نقرأ ولا نفهم . كيف لشخص مثل الصغير سيد قطب ان يسب سيده الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟ واذا كان ما قاله سيد قطب في حق الخليفة الراشد عثمان ليس سبا وشتما واننا لم نفهم فماهو السب اذن عند اتباع سيد قطب ؟ شكرا شكرا افريقي , اعتقد ان كل عبارة أو فكرة , يقرؤها القارئ سيحكم لها او عليها , فأطمئن من هذا الجانب . القارئ هو الحكم الأول و الأخير لكل ما يكتب . |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مراحل حياة سيد قطب: مر سيد قطب بعدة مراحل في حياته ، تنقل فيها من التذبذب بين المبادئ الشيوعية السائدة في عصره وبين المبادئ الإسلامية ، وهذه الفترة كانت فترة طويلة ( حوالي 40 سنة ) ، وكان سيد خلالها يكتب المقالات ، ويؤلف الكتب .. فكان كل كتاب يخرج له يعبر عنه في تلك المرحلة من عمره ... فمن يقرأ مقالاته القديمة يرى فيها النزعة القومية واضحة في أسلوبه ، ومن قرأ كتبه في بداية التزامه بالدين سيرى جهده الواضح في محاربة الاشتراكية من كثرة ما يهاجمها سيد قطب رحمه الله في كتبه ( كالعدالة الاجتماعية مثلا ) ، ومن قرأ كتبه الأخيرة سيرى التأثير الإسلامي القوي عليها ، وسيرى العاطفة الجياشة تجاه قضايا الإسلام الكبيرة ومن أخصها قضية ( لا إله إلا الله ) . والغريب في الموضوع أنك تجد من ينتقد سيد قطب فيحاسبه على أخطائه التي أخطأ فيها وهو في جاهليته وقبل أن يتعرف جيدا على الإسلام، وقبل أن تتضح لديه الفكرة التي مات في سبيلها . ولو كان من ينتقد سيد قطب رحمه الله يتكلم عن الأخطاء دون اتهام سيد بأنه يؤمن بهذا الكلام القديم لكان محقا في هذا لأنه ينتقد القول دون القائل ، ولكن القوم لا يفعلون هذا . قال الشيخ محمد قطب حفظه الله في رسالة لأحد طلبة العلم : سألتني عن كتاب " العدالة الاجتماعية " فأخبرك أن هذا أول كتاب ألفه بعد أن كانت اهتماماته في السابق متجهة إلى الأدب والنقد الأدبي وهذا الكتاب لا يمثل فكره بعد أن نضج تفكيره وصار بحول الله أرسخ قدماً في الإسلام . وهو لم يوصِ بقراءته إنما الكتب التي أوصى بقراءتها قبيل وفاته هي الظلال (وبصفة خاصة الأجزاء الإثنا عشرة الأولى المعادة المنقحة وهي آخر ما كتب من الظلال على وجه التقريب وحرص على أن يودعها فكره كله) معالم في الطريق (ومعظمه مأخوذ من الظلال مع إضافة فصول جديدة) و"هذا الدين" "والمستقبل" "لهذا الدين" ، "خصائص التصورالإسلامي" ، ومقومات التصور الإسلامي (وهو الكتاب الذي نشر بعد وفاته) "والإسلام ومشكلات الحضارة" ، أما الكتب التي أوصى بعدم قراءتها فهي كل ما كتبه قبل الظلال ، ومن بينها " العدالة الاجتماعية ". منقول هناك كتاب قيم يبين مراحل فكر السيد قطب رحمه الله http://ia601408.us.archive.org/31/it...gf/Mara73l.pdf السؤال الذي يحيرني لماذا صلى عليه العلماء والعوام صلاة الغائب في الحرمين وفي جميع مساجد المملكة عند إعدامه؟ ولماذا يوجد دعاة وعلماء يترحمون عليه ويثنون عليه وهو سيئ ودمه حلال كما زعمتم ؟ |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
يا أخ إفريقي بعيدا عن السلفية و مددها
أنت تتكلم و تروج لأقاويل خصومه فيه على أنها حقيقة و كأنك لم تقرأ ما يعبر به هو عن نفسه و فكره في كتابات عديدة حسب الكثير منها على اللغة التكفيرية و هي في الحقيقة ليست كذلك و إن أردت منسوخات عن بعض كتابات الشهيد سيد قطب أتيناك ببعضها و أشكر جزيلا الأخ محمد يوسف على النقل القين الذي تفضل به |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
السلام عليكم الأخ الإفريقي يبدوا أنك تأول كلام سيد قطب رحمه الله حسب هواك ... وتقول أنه يسب الخليفة عثمان في الفقرة التي نقلتها عنه . وسأبين ان شاء الله فريتك العظيمة على سيد رحمه الله . وأرجوا أن نستفيد جميعا ... بعيدا عن التاغنانت الفقرة هذه التي يستشهد بها الإفريقي أن سيدا سب وطعن بالله عليكم أيها الإخوة أين هو السب والشتم ؟؟؟ ومن عادة الساب أن يبقي على رأيه في عثمان هذا إن سلمنا للإفريقي انه سب وشتم وهذا ما لا نراه عند سيد قطب رحمه الله في كتابه الظلال علما أن هذا الكتاب هو الذي ينسخ كل سوء فهم عند الناعقين بمقولة أن سيد سب عثمان والصحابة رضوان الله عليهم : ولأن من عادة المتصيدين في المياه العكرة تتبع سقطات الرجال سوف نلجمهم ونجلدهم بما قاله سيد رحمه الله في كتابه الظلال عن عثمان رضي الله عنه وهذه النقولات غيض من فيض ومن أراد المزيد فليراجع الظلال لمؤلفه سيد قطب رحمه الله 1- ثم تابع اليهود كيدهم للإسلام وأهله منذ ذلك التاريخ . . كانوا عناصر أساسية في إثارة الفتنة الكبرى التي قتل فيها الخليفة الراشد عثمان بن عفان - رضي اللّه عنه - وانتثر بعدها شمل التجمع الإسلامي إلى حد كبير . . . وكانوارأس الفتنة فيما وقع بعد ذلك بين علي - رضي اللّه عنه - ومعاوية . . وقادوا حملةالوضع في الحديث والسيرة وروايات التفسير . . وكانوا من الممهدين لحملة التتار على بغداد وتقويض الخلافة الإسلامية . . الظلال1628 2 - ثم إن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - جد في سفره وأمر الناس بالجهاز والإسراع . وحض أهل الغنى على النفقة وحمل المجاهدين الذين لا يجدون ما يركبون ؛ فحمل رجال من أهل الغنى محتسبين عند اللّه . وكان في مقدمة المنفقين المحتسبين ، عثمان بن عفان – رضي اللّه عنه – فأنفق نفقة عظيمة لمينفق أحد مثلها . . قال ابن هشام:فحدثني من أثق به أن عثمان أنفق في جيش العسرة في غزوة تبوك ألف دينار ، فقال رسول اللّه – صلى الله عليه وسلم -: اللهم ارض عن عثمان فإني عنه راض . الظلال 1723 3- خطب النبي - صلى الله عليه وسلم - فحث على جيش العسرة ، فقال عثمان بن عفان:عليَّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها . قال:ثم نزل مرقاة من المنبر ، ثم حث ، فقال عثمان:عليَّ مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها . قال:فرأيت رسول اللّه – صلى الله عليه وسلم - يقول بيده هكذا يحركها [ وأخرج عبدالصمد يده كالمتعجب ] : ما على عثمان ما عمل بعد هذا . . الظلال 1724 اقتباس:
إن الكلام الذى تعلق به البلاعمة وأثارو به النقيع والغبار ذكره الشهيد فى كتاب العدالة الاجتماعية فى الاسلام ، وقد كان رحمه الله يستعرض سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكرالاستاذ أن منهج ابو بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادافلم يتوسع الشيخان فى انفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات فما كانوا يستأثرون احدا من اقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، واخذ بعضهم المال وقال الاستاذ إن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام ، ونقل الاستاذ من كتب التاريخ نماذج للسياسة فى المال والولايات فى عهد سيدنا عثمان ، ثم دافع الاستاذ سيد قطب عن سيدنا عثمان وقال انه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان وارجع الاستاذ خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة ، وقد ثبت بالفعل أن افعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا ، واعتذر الاستاذ عن سيدنا عثمان : بأن الخلافة جاءت اليه متأخرة وهو يدلف الى الثمانين من عمره ، وأن العصبة الامويه استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة الى وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيد مظلوما ثم قال إن عهد على رضى الله عنه قارب عهد الشيخين فى سياسة الحكم والمال ، وكان عهد سيدنا عثمان بمثابة الفجوة فى هذه السياسة وهذا ما جعل مهمة الامام على صعبة فى عملية الاصلاح ورغم كل ماحدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا ان الاستاذ يقول فى وضوح إن ورع سيدنا عثمان وايمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف . .................................................. . ايها الاخوة : هذا ما ذكره سيد قطب رحمه الله فى كتابه مختصرا ، ولم يخرج سيد رحمه الله عن هذا ، ودونكم كتاب العدالة الاجتماعية فتأملوه جيدا وأحب التذكير، أن قولنا ان سيدنا عثمان أخطأ فى كذا ليس معناه القدح فى سيدنا عثمان ولا فى خلافته ، فعقيدة اهل السنة تثبت أن العصمة لرسول الله فقط يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ردا على من يقول ان سيدنا عمر أخطأ فى مسئلة :وإن كان مقصوده أن عمر أخطأ في مسألة فهم لا ينزهون عن الإقرار على الخطأ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلمويقول فيمن تكلم عن سيدنا معاوية : ونحن نقرر ذلك حتى لايصيح جاهل من الجهلاء فيقول اننا نطعن فى الصحابة ، لاننا نقول قد يصدر منهم الخطأ ، واحداث الفتنة الكبرى تثبت أنه قد وقعت اخطاء ، لكنها مغفورة لانها وقعت اجتهادا منهم أن هذا هو الصواب ، والمجتهد المخطئ له اجر ، والمصيب له اجران وما حدث فى عهد سيدنا عثمان كان له مدخل عنده ، لكن الصحابة انفسهم اعترضوا على الاخطاء التى حدثت ، والاستاذ سيد قطب يقرر فى وضوح أن ما حدث فى سياسة المال والحكم فى عهد سيدنا عثمان كان قليلا ويقرر أنه قد بقيت للناس حقوقهم وان الخليفة فهم انه وقد اتسع للناس المال فإنه فى حل أن يبر اقاربه دون أن يكون فى هذا ضرر لبقية الناس وهذا الكلام الذى ذكره الاستاذ سيد قطب ذكره فى نفس الموضع الذى نقل منه المتربصون بسيد من البلاعمة ، ولكنهم لايحبون نقل اى شئ يجعل كلام سيد كما هو فى نفسه ، لانهم يريدون التشويه والفتنة والكذب والتمويه ، ومن أبرز مخازىهم البلاعمة زعمهم أن الاستاذ الشهيد يسقط خلافة عثمان و هذا هو الكذب والبهتان بعينه فأين يجدون هذا الكلام ، إن هذا ليس موجود اطلاقا فى كلام الاستاذ سيد رحمه الله ، ولكن الكذاب يفترى ويتأول كلام سيد بما يوافق أهوائه ، فهو يتأول كلمة سيد رحمه الله ، أن خلافة عثمان كانت فجوة بين عهد الشيخين وعهد على ، ولا يفهم أن هذه الفجوة كانت فى النزول قليلا عما كان عليه الشيخين فى سياسة الحكم والمال ، وهذا شئ معروف فليس هناك من يساوى ابوبكروعمر فى سياستهما وكان عهد على مشابها لهما فى سياسة المال والولايات لكنه ينزل عنهما فى أشياء اخرى ، وهذا معنى الفجوة التى لم يفهمها البلاعمة أو لا يريدون ان يفهموها ، أما اسقاط خلافة عثمان فإن الكذابين يتغافلون عن عشرات المواضع التى ذكر الاستاذ سيد قطب رحمه الله فيها أن عثمان خليفة بل ان الاستاذ يذكر فى نفس العبارة كلمة أن.. خلافة عثمان .. فهو لا يقول مُلك عثمان كما قال فيما بعد ملوك بنى امية ، ، والاستاذ يفصل بين مرحلة الخلفاء الاربعة والملك العضوض فهو يقول بالحرف : وفهم الخليفة... أى عثمان... أنه فى حل وقد اتسع المال عن المقررات للناس ان يطلق فيه يده يبر اهله ومن يرى من غيرهم حسب تقديره ،وأما حين صارالحكم الى الملك العضوض فقد انهارت الحدود والقيود ، واصبح الحاكم مطلق اليد فى المنع والمنح....، انظر يا اخى كيف فرق بين عهد خلافة عثمان وعهد الملك العضوض ، في الأخير : كانت هذه بعض النقولات في الرد على من إعتبر أن سيد قطب رحمه الله طعن في الخليفة عثمان في كتابه العدالة الإجتماعية ... وليست ردا على من قال أن سيد سب عثمان فهذه التهمة لا تستحق أن يرد عليها بتأصيل علمي لأنها محض كدب وإفتراء وهذا واضح من خلال ما ينقلونه بإعتباره سبا - بل حتى تلميذ الإبتدائي لو عرض عليه هذا القول وقيل له ضع سطرا تحت الكلمات الدالة على السب لضحك من سفاهة عقل السائل ..... وسنتابع الموضوع بإذن الله للرد ليحيا من حيي على بينة |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
بارك الله فيك الأخت الفاضلة أمينة .... وأرجوا أن نستفيد جميعا ... |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
روحوا شوفوا الطبعة 13 من كتاب العدالة الاجتماعية .. الذين اتهموه بالسب اعتمدوا على الطبعة الأولى يوم كان سيد ضالا منهم المدعو ربيع المدخلي .. الشهيد سيد قطب حوكم بأثر رجعي في عملية مقصودة اشترك فيها عرابو الأنظمة ولاحسو البيادة ممن ينتسبون إلى المشيخة او من الغوغاء الذين لا يفرقون بين فاعل ومفعول ... ولا بين مجاز وحقيقة .. |
رد: في ذكرى إعدام سيّد قطب ..
اقتباس:
وفريق يدافع عن كتبه في مرحلة التيه ويتهم غيره بالجهل وانه لا يقصد مهاجمة الصحابة . |
| الساعة الآن 09:18 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى