|
وقفة مع المجاهرات الإلحادية
بعد الضجة التي اثارها الروائي والكاتب الصحفي الفرنكوفيلي كمال داود الذي تعدى مرحلة التصريح بمعتقده الالحادي وبعده الروائي رشيد بوجدرة أتى دور الكاتب الفرنكوفوني بوعلام صنصال الذي لم يخاتل هو الآخر ولم يجد حرجا في المجاهرة بكونه غير مؤمن او بالأحرى ملحد حسب ما كشفت عنه وكالة الانباء الفرنسية التي اجرت معه مقابلة بحر الاسبوع المنصرم
صلصال تحدّث عن آخر اعماله الادبية المتمثلة في رواية تحت عنوان " 2084 نهاية العالم " وهي رواية محاكية لرواية جورج اورويل " 1984 "التي تنبّأ فيها بحقائق نعيشها اليوم وهو ما استلهم منه صاحب الاخ الاكبر الاسلامي روايته الجديدة والتي تطرق فيها الى تنبؤاته حول وقوع العالم تحت قبضة الشمولية الاسلاموية معربا عن أمله في تغيّر المعطيات التي تحيل دون تحقق ذلك. في ظل بروز الحركات الاسلامية التي اتخذت عدة اشكال منذ منتصف القرن العشرين والتي ترفع كلها شعارات تخليص المجتمعات المسلمة من جاهليتها واعادة امجاد الامراطورية الاسلامية التي لا تغيب عنها الشمس بداية من وهبنة الشعوب الى اخونتها ونهاية بدعشنتها والتي تتجسد في تيار اكثر عنفا ميدانيا من غيره اقول في ظل بروز هذه التيارات برزت في المقابل حركات التمرّد المضادة متخذة عدة اشكال يصبها الاصولية كلها في خانة الالحاد ومعاداة الدين في الحقيقة هذا التحليل السطحي المختزل لاشكاليات المخاض العسير والذي غالبا ما يؤول من طرف المحسوبين على نخبة الاصولية بكون هذه الخرجات المجاهرة بالإلحاد من طرف المثقفين العرب ما هي سوى نتاج للنظرة الدونية التي ينظرون بها للاسلام ولامتهم وهويتهم او يذهبون الى تفسيرات اخرى تصب في خانة البحث عن الشهرة اثبتت انها مجرد تاويلات مجانبة للصواب فموجة الالحاد انتشرت حتى في اوساط الشعب البسيط وامتدت الى عقول الأميين لسبب واضح طبعا وهو اكتمال الفطرة ، نعم الفطرة البشرية تأبى ان تصدّق ان خالق الكون ومصمّمه جلّاد كما يصوّره الدين البشري وتأبى أن تؤمن بأن ما يتضمّنه الموروث الديني من سقطات تناقض بشكل صريح قيم العدل والرحمة هي فعلا من احكام ربّ عادل ورحيم ومقسط وحكيم وقد اثبت الواقع هشاشتها وعدم تطابقها مع الكثير من المواصفات التي عرف بها الدين لدى فئة العوام البسطاء . وخلاصة القول ان الإلحاد بشكله المطلق شيء غير موجود لان الفطرة البشرية تربط الانسان بشكل مطلق مع مصمم الكون والعقل يربطه بضرورة وجود نظام حكيم وقوانين وقيم وشرائع متكاملة وصالحة لكل زمان ولكل البشر انّما الإلحاد المحقق الذي لم يعد الكثير من المتمردين يرغبون في تضييع الوقت لتبريره لفئة الدوغما الاصولية هو إلحاد بربّ على مقاس الفقهاء وتجار الدين ومتفقيهي الربع ساعة الاخير . --------------------------------------------------- |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
ايعقل ان يكون جل مثقفي العرب منتكسي الفطرة ولا يرتبطون فطريا بخالقهم وان يكون تفكيرهم المبدع قاصر على الايمان بان الكون له خالق ؟؟؟ ايعقل ان يكونوا جلهم باحثون عن الشهرة او المال او يكرهون مجتمعاتهم ويخجلون من هوياتهم ؟؟؟ مستحيل
|
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
جدّتي ايضا ملحدة
جدّتي عندما اخبرها بأن بعض المسائل موجودة في الأحاديث وان بعض الاحكام الشرعية الغريبة من صميم الدين تقول لي اختي امشي عليا ما تكسريليش راسي هدا الدين تاعكم ما نعرف منين زدتو جبتوه احنا الدين لي نعرفوه مش هاك هو هروب من جدّتي حتى لا اخلط عقلها لأنّها لا تريد ان تصدّق ان دينها الذي تحبّه فيه هذه الأمور التي ترفضها الفطرة البشرية نعم جدتي فلانة أمية - ليست امية مطلقة - وجاهلة او لنقل عامية وفطرتها سليمة وهي تعشق الدين صوّامة قوّامة متصدّقة حاجة ولا تريد ان يكون دينها هكذا واي فلسفة لمحاولة افهام هؤلاء بان في تلك الاحكام حكمة تفضي بهم الى الكفر به بشكل مجاهر خلاصة القول ان كل المجتمع كافر بدين الفقهاء بالفطرة ولا يؤمن بهذا المسوخ سوى من تعرضوا لغسيل الادمغة |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
أماني اريس لك تحية
هل تعرفي أن ما أصدم به بعض الناس الذين يدعون أنهم مؤمنون بالله :قولي :لآادري هل الله الذي أعبده هو الله الذي تعبدونه؟هل اسلامي مثل اسلامكم؟فالكل يدعي ايمانه بالله لكن التصرفات سواء في عباداتهم أو معاملاتهم تتناقض مع عقيدة الإيمان بالله وريالته الرحمة المهداة. وفي تصوري كل الناس مؤمنون لكن مضمون الإيمان يختلف ،وحتى الملحد هو مؤمن بالله فلو لم يؤمنوا بالله ما انشغلوا به والبحث عن أدلة عدم وجوده ،فهم يؤمنون بوجوده فطرة في الأخير من أسوأ،أنواع التربية تقديم تصور الله الذي يعاقب الذي يدخل الناس الى النار ...الترهيب للصغار |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
الشيئ المتأكد منه أن جدتك حفظها الله تؤمن بأن هناك جنة ونار ولا دخل للفقهاء في هذا الأمر
|
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
طبعا جدتي تؤمن وايضا الملاحدة الرشديين والملاحدة الحلاجيين والملاحدة الافغانيين - نسبة لافكار جمال الدين الافغاني - وكل من يؤمن بدين الاقساط اما الماديين فهؤلاء عددهم قليل جدا لا يستحق التهويل بل كل ما يحتاجونه هو محاجة على بينة.
|
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
"إن الإلحاد هو راحة بكل معنى الكلمة بعيدا عن أي أحكام أو تفسيرات أو فرائض عقائدية"
''لو أحبني إله الإسلام لما جعلني كارها لجميع أديانه.'' (لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ* مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ) |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
الكثير من الملحدين ا الفلاسفة أمثال كارل ماركس ،والعلماء أمثال داروين ،وعلماء النفس أمثال فرويد من اسباب الحادهم الإستخدام السيئ للدين من طرف بعض الحاملين لشعار الدين هو الحياة والحقيقة ،وخاصة رجال الدين في المؤسسات الدينية الكنائس والمساجد والمزارات وابيع ,,,,استخدم الدين لتبرير الظلم والجهل واستغلال الإنسان للإنسان،حتى صرح ماركس أن الدين افيون الشعوب،وداروين أنكر فكرة الخلق من عدم ،وفرويد اعتبر اللله مجرد فكرة الأب القاهر....
الفتنة سببها الذين لم يحسنوا عبادة الله |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
يا سلام
تقارنين جدّتك بكمال داود وبوجدرة و غيرِهم من الملاحدة رؤية واديولوجية .. اعرضي فكر هؤلاء على جدّتك وستبصق على وجوههم .. راني نعرفها كثر منك .. |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
أستسمحك أخ عقل في القول بأن هذا ذاته منطق التكفيريين. |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
بصراحة اقرّ انك تعرفها اكثر مني لكن يا يوسف انت تشبهها في طريقة التفكير بمعنى اسلامكم اصولي بالاقساط ولا تحبون الفلسفة كثيرا لكن في الحقيقة من يصمّ الآذان عن التناقضات التي يجدها في الدين ويبتلعها دون محاولة البحث في حقيقتها سيبقى مثل جدّتي لكن مبدئيا او بالاحرى جذور الاشكالية الالحادية لا تختلف عنها لدى بوجدرة وكمال داود هؤلاء بدؤوا في دراسة الاسلام نظروا فيه قارنوه بنظرة تمحيصية عقلانية مع ما جاء في جوهره وجدوا كمّا هائلا من التناقضات اصبحوا ببساطة يعجزون عن تبرير كل افكارهم للناس ويقرون الحادهم ويتركون حرية التاويل والتهجمات للغير المهم لا يمكننا ان نحجر على احد معتقده فهو املاء عقلي في النهاية يعني ما فائدة ان يسلّم الانسان بما جاءه دون تفكير ؟؟؟ مؤمن من نوع وجدنا عليه آباءنا جدّتي لا تتورع عن الحج الى مقابر الاولياء الصالحين وتعال انت اقنعها انها خرافة ستكفّرك وتجعل منك انت الملحد :5: |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
إن مصطلح الإلحاد سواء بعموم معناه أو بمقصود لفظه لا يمكن إعطاؤه صيغة أخرى... فالملحد هو من يجحد وجود الله. و هو ما يخلص إليه من أسميتهم بالمثقفين العرب بعد تزكيت عقولهم و إطلاق العنان لفلسفتهم...فلو كانوا حقا مثقفين و عاقلين لأخذو الدين من مصدره، من الكتاب و السنة. ألم تحمل قصة الخضر مع سيدنا موسى كما من التناقضات بمقياس عقول البشر؟ ألم يكن إقبال سيدنا إبراهيم لذبح ابنه تناقض بمقياس عقل الإنسان القاصر؟؟ إنه التسليم، "و الله يعلم و أنتم لا تعلمون". إن هؤلاء الجهلة لا هم درسوا دين الإسلام و لاهم فقهوا ما فيه...و ما تحججهم بما يسمونه بتناقضات الموروث الإسلامي و الفكر الأصولي، إلا لتبرير جهلم و خوفهم الباطني من خطأ معتقدهم. هي شطحات فقط يقومون بها ليكسبوا رضى أسيادهم من الغرب، لكن هيهات...لا هم بلغوا بلح الشام و لا عنب العرق... شكرا أماني |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
قرار الالحاد بالنسبة لشخص مثقف ليس بالامر السهل فهو ليس مراهق يبحث عن ذاته بالتّقلّب وتقليد غيره ! انما هو زبدة تفكير لا تلغي ابدا ارتباطهم بخالقهم لا يمكن ابدا ان يوجد ملحد بشكل مطلق على وجه الارض وهذا ما يطلق عليه السلفية توحيد الربوبية الذي يشترك فيه جميع البشر وقد جاء في قوله تعالى عن الكفّار الذين يعبدون غيره وكذبوا الرسالة المحمدية : " وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ " حتى الماديين تجدهم يعانون من انفصام ولا استقرار لا يجدون له تفسير لان الفطرة السليمة تجعل الانسان مرتبط بخالقه . القاعدة الالحادية اعلاه تحمل دلالة تفسيرية لسبب الالحاد واضح ان قائلها قالها بعد ارهاق وتعب في التفكير والتركيز على سلبيات الدين البشري لان الانسان السوي لا يستطيع العيش دون تكليف ودون قوانين ودون ضوابط لانه ساعتها لن يختلف عن الحيوان في شيء |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
يا رجل انصف على الاقل قل اعمى الله بصيرتهم ممكن ابتلعها اما ان تقول اذناب الغرب فهل تظن ان هناك من يقامر بمصيره الأخروي من اجل ان يتملق غيره في الحياة الدنيا ؟؟؟ بل بلغوا تمر مكة والعنب الرزاقي ايضا والذي لا اخالك بلغته واقسملك بالله ايضا انك ما بلغته :11: من حق كل انسان ان يعتقد ما شاء وبما اننا في عصر الديمقراطية العالمية التي تقض مضجع الشموليين هم يعبرون عن مقتقداتهم كما شاؤوا ما يمنع عنهم هو عدم تهكمهم او تطاولهم على معتقدات الغير كما فعل كمال داود اما النقد فمن حقهم ليصلوا الى الحقيقة الشك طريق اليقين |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
ان كان التسليم الاعمى بما جاؤونا به وقالوا انه من ورد الكتاب والسنة هو المطلوب منا
كيف يمكننا التفريق بين السمين والغث ؟ ان قلتم على الحق نور اقول لكم والله رايت الكثير مما لا يعجبكم نورا رايت ان صحيح البخاري يطعن بشكل واضح في الدين الاسلامي وقد قرأت فتوى تكفر من طعن في صحيحي البخاري ومسلم لذلك لم اعد اجد حرجا في وصمي بكافرة او ملحدة مادام طريقي هو البحث عن اليقين في ظل تعدد المشارب |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
رفقا بعمك حبيتي تقولي: بأن ...لا وجود لكافر على وجه الأرض؟ |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
[QUOTE=new-tech;2064755][color="blue"][size="5"][center]
إن مصطلح الإلحاد سواء بعموم معناه أو بمقصود لفظه لا يمكن إعطاؤه صيغة أخرى... فالملحد هو من يجحد وجود الله. و هو ما يخلص إليه من أسميتهم بالمثقفين العرب بعد تزكيت عقولهم و إطلاق العنان لفلسفتهم...فلو كانوا حقا مثقفين و عاقلين لأخذو الدين من مصدره، من الكتاب و السنة. ألم تحمل قصة الخضر مع سيدنا موسى كما من التناقضات بمقياس عقول البشر؟ ألم يكن إقبال سيدنا إبراهيم لذبح ابنه تناقض بمقياس عقل الإنسان القاصر؟؟ إنه التسليم، "و الله يعلم و أنتم لا تعلمون". لدى الشيعة روايات غريبة مدرجة في صحاحهم وليست مدرجة في صحاحنا يعني لماذا اذن نلوم الشيعي على تشيعه مادام الغى عقله وسلّم بما جاءه في تراثه الديني ؟؟؟ :5: هو ايضا قالوا له ان الله يعلم وانتم لا تعلمون شكرا ابراهيم :7: |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
لكن الالحاد اي انكار وجود خالق للكون لا وجود له بشكل مطلق لا يستطيع الانسان مهما حاول الانفصال عن خالقه وان صرّح بالحاده او ان صرّح بان الانسان مادة والغى الروح تجده يناقض فطرته ولا يجد لذلك تبرير وهو ما يفسر تحول الكثير من الفلاسفة الملاحدة لى حالة جنون وبعضهم يعودون ادراجهم ويؤمنوا |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
[quote=اماني أريس;2064764]
اقتباس:
كلام سليم....لكن لا وجه لمقانة هذا بذاك |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
لست أدري لما قرأت ما كتبت عن ما أسميتهم بالمثقفين الملاحدة تذكرت قوله تعالى ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ* وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ الأعراف: 175-176 وليس كل مثقف ملحد ولا كل ملحد مثقف أما قضية بأن المثقفين الملاحدة تركوا التهجم لغيرهم فهذا كلام ليس مقنعا وهو مخالف للواقع
|
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
[quote=أبو اسامة;2064766]
اقتباس:
هناك من يزكي عقله بطريقة فوضوية وتجده يكثر من قراءات متداخلة للاديان والمعتقدات وتضيه به البوصلة وتجده مضطرا في كل مرحلة للافصاح عن قناعاته وانا شخصيا لا ارى هذا عيب الانسان في رحلة اكتشاف الحقيقة اليوم بقناعة وغدا يمكن تتغير قناعته فقط ان نظرنا الى عدد العلماء والفقهاء الذين كانوا من اهل السنة والجماعة ثم اصبحوا معتزلة واخرين اشاعرة هل هؤلاء جهلة ؟ لا ليسوا جهلة لان بعضهم عاد الى مذهب اهل السنة والجماعة واخرين تحولوا من اشاعرة الى معتزلة وهجوا بعضهم يعني القناعات قابلة لتغييرحسب تطور افكار الانسان وعصره |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
أسجل متابعتي وآمل أن أفهم بعض الذي تقولون ، وصدقوني حاولت جاهدا ولكن تهت بين الردود ربما عقلي لا يستوعب كثيرا مما تقولون ومع ذاك سأحاول أن افهم ، |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
اجدادنا عندما سلّموا دون ان يفهموا وجدناهم يعبدون مقابر البشر ويتعصبون ضد من ينكر عليهم ذلك بمعنى كل ما ياتيهم من طرف فئة ملتحية طغت وحالفتها الظروف لتنشر دينها يتبعونها دون احكام عقل . نعم جل المشهرين بالحادهم اليوم يصل بهم الامر الى المحاكمات لكنهم لا يأبهون يعني اغتالوهم افضل اغتيال حرية التفكير وحرية التعبير عما يعتقد به الانسان افضع بكثير من اغتيال الانسان لذلك قلت لكم في ايام ضجة كمال دواد ليتهم ينفذون فيه حد الرّدة |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
الاخ مهلهل انا اعبّر وكما قلت في رحلة فهم الحقيقة وان قلت شيئا ليس بصائب ووجدت لمخالفي ما يقنعني به فنعمت به من نقاش
|
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
غاية الله في خلقه هو اظهار الدين لكن بطريقة تضمن وتكفل حرية الآخرين في معتقداتهم وهذه الحرية تختلف باختلاف خصوصيات العصر ولا يصلح ان يتم التعامل معها بنفس احكام عهد الرسول صلى الله عليه وسلم اي بالجزية والقتل والذبح. |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
لسنا مظطرين للرد على مثل هته الامعات قليلة الشرف ،والتي من خلال تلك الإستظافات والتصريحات المثيرة حسب اعتقادهم انما للتعرف على شخصهم والانشغال به وبتصريحاته،ونحن لم يعد لنا وقت لمثلهم،وكذلك لسنا بصدد التعرف عن معنى الالحاد او اثبات وجود الله سواء دينيا او علميا.
فاذا كان العلماء الغربيين يتوصلون الى حقائق تؤدي بهم الى اعلان اسلامهم او بوجود خالق وقوته،يؤول بعض المغفلين الى التصريح بالالحاد وكأنهم يعلنون جرأتهم لا اكثر. |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
الو مين الحلوة انا نادى
نادى مين اخت بطة بتة بابا انلعايز بابا هنا هنا هوا الو مين عمو مين الو مين بيكلموا عموعموعموشوفت انا حلوة زي عمو عمو عمو شوفت انا طعمة زي انا كلن الكاكل اكلت الشوكلاتا بيقت حتى خلته لبطة اكلتها القطة وانا اولت لبابا بتابا فيت باباهناهنا هوا الو مين بيكلوا الو الو الو وانت مين انا صحبهم صاحب مين لولو ارمبوس لولو مين لولو حبمبوس عموعموعمو بوص حاولك اي عموعموعموانت بتزعل ا من أعياه داؤه ... فالأجل دواؤه ومن أراد أن يستفتي أو يسأل فالله عزوجل خاطبنا بكلامه مباشرة ولم يجعل بيننا و بينه حجاب .... |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
اقتباس:
:19: ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: وقفة مع المجاهرات الإلحادية
أولا اقدم تحيتي وشكري لأماني أريس القمة في الحوار البناء
شكرا وجزاك الله خير الجزاء أستغرب بل ابتسم وأندهش ،عندما يعلن فنان أو عالم أو فيلسوف ايمانه بالله وخاصة دخول في الإسلام بالمعنى المتعارف عليه (الشهادتين....)وخاصة اذاغير اسمه أو وضعت الخمار ان كانت امرأة،...الكثير يفتخر ويستخدم ذلك حجة على صحة عقيدة الإسلام ،وعلمية الإيمان بالله و....وعندما يكون الإعلان من طرف مفكر أو عالم أو أديب كفره بالله الذي يؤمن به عامة الناس ورجال الدين ،أو يصرح أن الذين الذي يعيشه الناس سبب شقائهم ،...نتهمهم بالغباء والسطحية والسذاجة ،بل قد نجعل منهم المجرمين الخونة ال....تهدر دماءهم و.... لننطلق قرءانيا حتى لاأترك نافذة لأي ريح عاتية:ابليس وتاريخه مع الله والملائكة بعد خلق آدم ،وخلق حواء....مع ذلك تركه الله وتكاثر ورافق الإنسانية ويرافقها الى ....فالله العادل الحكيم الخير توعد ابليس ولم يحرمه الوجود. موسى السامري ....موسى وهارون وفرعون .... وجود الكفر والإلحاد قضية نسبية ،كل واحد من الناس هو مؤمن وملحد ، وكافر ...المهم ترك الحكم لله ولا ننصب أنفسنا قضاة محاكم التفتيش أكرر افتخاري بالمشاركة في الحوار مع عضوات وأعضاء في مستوى راق |
| الساعة الآن 03:52 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى