|
الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
كيف يتجرا البعض في هذا الزمان بالتعدي الصارخ على شخص حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم كيف يفكرون بالإساءة والقذف في قدسية خاتم الأنبياء والمرسلين عند ملايير المسلمين في العالم .
فما نشر من رسوم في مجلة مارجازينت في اول ايام عيد الأضحى بعد أن كانت قد نشرت في 30 سبتمبر ايلول الماضي في صحيفة جيلاندز بوستن الدانماركية يكشف عن تعمد وإصرار في الإهانة والإساءة واستفزاز لمشاعر الأمة الإسلامية .فأين هي منظمات حقوق الإنسان وأين هم رجال الإعلام الشرفاء ورجال الإقتصاد الأمناء ورجال القانون النزهاء وقادة الأمة العظماء الغيورون على سمعة الرسول الكريم إننا نشكر من بدأ حملة مواجهة الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم وكشف حجم الإساءة وآثارها والنوايا الخبيثة التي وراءاها وما حدث في الإعلام النرويجي والدانماركي ماهو إلا مؤشر خطير جدا إذا لم يتحرك الشرفاء والغيورون على ديننا الإسلامي ومقدساته . إننا نعارض الصمت وطأطأة الرؤوس لكننا نعارض أيضا اساليب الدفاع العشوائية التي تسيء إلى الأمة أكثر مما تنفعها نريد ردودا هادئة تعتمد الحجة والموعظة الحسنة وتتجنب التهديد بالعنف أو التلويح بالشوفينية نريد خطابا يخرص الكارهين ويجعلهم يندمون على خطوتهم تلك لا خطابا يستفزهم ويجعلهم يتكاتفون ويتحدون علينا كيف السبيل إلى ذلك ؟؟؟ السبيل هو أن يتصدى لما جرى اهل العلم والدراية والمعرفة بأفكار المهاجمين ولغاتهم ويحاورونهم على الملأ في فضاءات نقاش مفتوحة على الفضائيات وليصمت الذين يحترفون الشعارت وأسلوب الغوغائيين. بقلم المرشد العام تم نشر مقالي في عدة صحف ومنتديات ومنها Alarab online الخميس 02/02/2006 ص 14 |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
|
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
|
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اقتباس:
ماهي الإقتراحات الإجرائية الكفيلة للدفاع عن سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟ كم عدد حفظة القرآن الكريم ؟؟؟ كم عدد من يحفظ 10 أحاديث نبوية شريفة ؟؟ هذه التساؤلات وغيرها يجب ان نفتح لها النقاش ؟؟ |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اقتباس:
انقل رابط الأنشودة إلى هنا |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : مولاي صل و سلم دائما أبدا *** على حبيبك خير الخلق كلهم محمد سيد الكونين و الثقلين *** و الفريقين من عرب و من عجم أذيت في الله لم تهزم و لم تهن *** حتى غدت أمة الإسلام في النجوم .. الرابط : http://www.anashed.net/audio/mawlay/mawlay.ram أخوكم بويدي . |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
السلام عليكم
من غابت روحانيته ، سيفعل ما يشاء !! ومن نزع عنه غطاءه تعرّى . وغطاؤنا ديننا الحنيف .. أما من تعدّى على أي ديانة سماوية كانت ، فعليه كفره .. وان للبيت رب يحميه !! المقاطعة تكون أولا بتغيير الذهنيات ..بتغيير ما في النفس كما أمرنا مولانا ..وحينها سنقاطعهم فعلا ..لا تجاريا فحسب ، بل في مختلف الميادين ..وستنعكس الآية ..وسيجري وراءنا الغرب بدل الجري وراءه . سعاد |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
الهجمة الدنمركية... وما تخفي صدورهم أكبر
تفتخر الأمم والشعوب بقيمها... وتعتز بقادتها... وتخلّد ذكرى عظمائها... وتسن القوانين لحماية رموزها.. كما تتبارى الدول فيما بينها وتتباهى بقوة اللحمة بين أفراد شعبها على اختلاف طوائفهم وتنوع مللهم، وهي تكفل لكل واحد منهم حرية التعبير عما يريد وفق ضوابط محددة تضمن ترابط المجتمع وعدم إثارة النعرات أو الحقد والكراهية فيه, وتضمن ألا تكون تلك الحرية مسيئة للآخرين. وفي كل دول العالم هناك مقدسات متفق عليها يجب على الجميع احترامها وعدم المساس بها أو التعدي عليها ومن أهمها الأديان والمعتقدات. ولكن هل تنطبق تلك القوانين وتطبق إذا تعلق الأمر بمقدسات المسلمين أو رموزهم؟ إن الواقع المشاهد يقول بكل جرأة (لا) ودون تردد. إن أشد المنافحين عن تلك القوانين والمطالبين بها هم الغرب على اختلاف شعوبه وتنوع دوله، وهم يتشدقون بتعجرف تجاه ما يسمى الدول النامية – وبالذات الإسلامية منها - حيال تلك القوانين، ويصفون من يتهجم عليهم أو يخالف آراءهم بالتخلف والرجعية والدعوة إلى العنف وإذكاء الكراهية بين الشعوب. اليوم بدأ تساقط الأقنعة... بدأ بعد أن بدأ فرض مسلسل ما يسمى بالإصلاح بقوة السلاح وتدمير الشعوب واستهلاك مقدراتها بحجة منحها الحرية.. وآخر تلك الأقنعة التي سقطت ما حصل في الدنمرك من هجمة على ذات النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف تعاملت معها الحكومة والقضاء في الدنمرك بدم بارد يضرب بالقوانين عرض الحائط، بل ويختلق الأعذار لمن قام بتلك الهجمة، مما جرأ آخرين على تكرارها وكأنه ينطبق عليهم المثل العربي الشهير (لم آمر بها ولم تسؤني) فقد وافقت هوى في نفوسهم وأظهرت بعضاً مما يكنونه لنا نحن المسلمين... لتتضح الصورة بشكل أكبر: لنتخيل أن تلك الهجمة تناولت قضية محرقة اليهود فكيف سيكون رد الحكومة الدنمركية وقضائها؟ وكيف ستتعامل المنظمات الدولية تجاهها؟ وكيف سيتصرف الغرب بمنظماته وجمعياته؟ نحن المسلمين نشعر بالغثيان والقشعريرة عند رؤية تلك الصور المشينة التي نشرت عن نبينا صلى الله عليه وسلم، ولكنها في واقع الأمر لا تمثل لنا – ولا ردة الفعل الرسمية في الغرب – صدمة غير متوقعة، لأننا وبكل بساطة ندرك طبيعة علاقة الغرب معنا وكيف ينظر إلينا وما الذي يحركه نحونا، فكل يوم يسقط قناع من أقنعتهم المزيفة، وإدراكنا لطبيعة تلك العلاقة ليس نابعاً من تجارب سابقة ولا نصائح تاريخية ولا استشارات قانونية، بل هو نابع من قول الله عز وجل: (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر)، فنحن نتوقع منهم المزيد والأسوأ، لأن التاريخ يثبت أن جذوة العقيدة في القلب لا يطفئها القانون.. فهل نعي الدرس جيداً هذه المرة وندرك ما في قلوبهم؟!!! |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اقتباس:
دمت لنا في وضع روابط الحب والأمل دائما وخاصة على مقالات اخيك المرشد العام |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اقتباس:
شكرا جزيلا و لن يجف حبر قلمك الذهبي على مقالات اخيك المرشد العام |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اقتباس:
شكرا لك يا ايمان دام قلمك مليء بالإيمان وزيارة مقالات اخيك المرشد الفنان |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اللهم دمر اليهود و أعوانهم من العرب
|
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اقتباس:
أمين امين شكرا لك |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
الرّدّ المبكي للمجرم الدنماركيّ 1/1/1427هـ
الشيخ / محمد بن علي آدم "حفظه الله " "المدرس بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة" بسم الله الرحمن الرحيم لَـقَدْ سَـاءَنِي جُـرْمٌ أَتَانِيَ خُبْرُهُ___ مِنَ الدَّوْلَةِ الْبَغْضَاءِ قَدْ حَاقَهَا الظُّلَمْ لَقَدْ سَاءَنِي وَسَـاءَ مَـنْ كَـانَ قَلْبُهُ___ مُحِبًّا لِخَيْرِ الْخَلْقِ مَنْ سَادَ بِالْحِكَمْ صَنِيعٌ أَتَى بِهِ شَيَاطِينُ دَوْلَــــةٍ ___تَعِيشُ عَلَى الْفَسَادِ وَالْكُفْرِ وَالأَضَمْ( ) فَيَالَيْتَهُـمْ شُلَّـتْ يَمِينٌ بِـهَا افْتَرَوْا___ وَآذَانُهُمْ صُمَّتْ وَأَعْمَاهُمُ الْغُمَـمْ فِـدَاءً لَهُ أَبِـي وَأُمِّـي وَمُهْجَتِـي ___فَمَنْ مِثْلُهُ فِي النَّاسِ قَدْ حَاطَهُ الْكَرَمْ فَيَا مَنْ كَفَى الْمُسْتَهْزِئِينَ حَبِيبَــهُ___ لِتُنْزِلْ عَلَيْهِمُ عَذَابًا قَدِ اصْطَلَــمْ يَعُمُّهُمُ وَمَنْ غَدَا نَاصِرًا لَـــهُمْ ___وَيَضْحَكُ مَعْهُمُ إِذِ الْكُـلُّ قَدْ ظَلَمْ فَسُنَّتُكَ الَّتِي خَـلَتْ قَبْـلُ تَنْـزِلُ___ عَلَى كُلِّ مَنْ يَبْغِي وَيُؤْذِي أُولِي الْقِيَمْ فَيَا أُمَّةَ الإِسْلاَمِ قُومُـوا عَلَـى الْعِدَا___ بِكُلِّ الَّذِي لَكُـمْ لِسَـانًا أَوِ الْقَلَمْ فَقَدْ نَزَلَتْ فِيكُـمْ مُصَائِبُ لَوْ أَتَتْ___ عَلَى الرَّاسِيَاتِ الشُّمِّ أَرْكَانُهَا انْهَدَمْ(10) فَإِنْ لَـمْ تَرَوْا هَذِي مُصَابًـا مُجَلَّلاً___ فَإِنَّكُمُ مَوْتَى وَإِنَّ الْهُدَى انْصَـرَمْ وَإِنْ تَسْكُتُوا بِالْعِلْـمِ فَالْوَيْلُ قَـادِمٌ___ وَقَدْ ضَلَّتِ الآمَالُ وَالشَّرُّ قَدْ نَجَمْ وَلاَ شَكَّ أَنَّهَا مَضَى قَبْلُ مِثْلُهَــا ___تَوَلَّى قِيَادَهَا أُولُو الْحِقِدِ وَالسَّقَـمْ تَعَدَّى أَبُو جَهْلٍ وحَمَّـالَـةٌ طَغَتْ___ وَمَنْ تَبَّتِ الْيَدَانِ مِنْهُ قَدِ اضْطَرَمْ( ) فَذِي سُنَّةُ الإِلَهِ فِي الْخَلْقِ قَدْ جَرَتْ___ فَيَمْتَحِنُ الأَخْيَارَ بِالْفِرْقَةِ اللَّــوَمْ( ) لِيَرْفَـعَ قَـدْرَهُمْ وَيُعْلِيَ ذِكْرَهُـمْ ___وَيَعْرِفَ فَضْلَهُمْ كَثِيرٌ مِنَ الأُمَـمْ فَلَوْ لاَ اشْتِعَالُ النَّارِ فِي الْعُودِ لَمْ يَفُحْ ___لَهُ عَرْفُهُ الشَّذِي لِمَنْ شَاءَ أَنْ يَشَمْ وَلَيْسَ احْتِجَابُ الْعُمْيِ للشَّمْسِ ضَائِرًا ___فَرِفْعَةُ قَدْرِهَا لِذِي الْبَصَرِ ارْتَسَـمْ فَقَدْرُ رَسُولِ اللهِ فِـي الْخَلْقِ ظَـاهِرٌ ___فَمَا ضَرَّهُ قَوْمٌ أَضَلُّ مِنَ الْبَهَـمْ( ) لَـقَدْ رَفَـعَ الإِلَـهُ قَـدْرَ مُحَمَّدٍ ___فَقَرَّبَهُ زُلْفـَى وَحَـلاَّهُ بِالنِّعَـمْ (20) وَيَبْعَثُهُ يَـوْمَ الْقِيَامَـةِ شَافِعًــا ___لِفَصْلِ الْقَضَا بِهَا فَمَا أَعْظَمَ الْكَرَمْ وَقَدْ شَـرَحَ اللَّطِيفُ صَدْرًا وَأَوْدَعَهْ ___بَدَائِعَ حِكْمَةٍ فَيَـا وَيْلَ مَنْ هَضَمْ( ) وَشَقَّ لَـهُ الْبَدْرَ الْمُنِيرَ مِـنَ السَّمَا ___وَشَاهَدَهُ كُـلٌّ بِلَيْلٍ قَـدِ ادْلَهَمّْ وَحَنَّ إِلَيْهِ الْجِذْعُ لَـوْلاَ احْتِضَانُـهُ ___لَمَا فَارَقَ الْبُكَـا إِلَى سَاعَةِ النَّدَمْ شَكَى الْعِيرُ ضُرَّهُ وَسَلَّمَهُ الصَّفَـا( ) ___فَيَا وَيْلَ أَقْوَامٍ أَضَلُّ مِـنَ النَّعَـمْ رَسُولُ الْهُدَى أَحْيَى الْقُلُوبَ بِذِكْرِه___قُلُوبَ ذَوِي الأَلْبَابِ وَالنُّورِ وَالشِّيَمْ هُـوَ الرَّحْمَةُ الْمُهْدَاةُ لِلْخَلْقِ كُلِّهِمْ___ كَـمَا أَخْبَرَ اللهُ الْـكَرِيمُ فَلْيُغْتَنَـمْ فَمِنْ تَبِـعَ الرَّسُـولَ كَـانَ مُعَزَّزًا___ بِذِي الدَّارِ وَالأُخْرَى مُعَافًى مِنَ النِّقَمْ وَمَنْ لَمْ يَرَى الْهُدَى لَدَيْهِ فَقَدْ جَنَى ___عَلَـى نَفْسِهِ الْوَبَالَ قَـدْ نَالَهُ الْغُمَمْ فَيَـا رَبِّ أَحْيِنَـا عَلَى حُبِّهِ إِلَـى ___مُفَارَقَةِ الدُّنْيَا وَنَحْنُ عَلَـى النِّعَـمْ (30) وَيَــا رَبِّ أَهِّلْنَا لإِحْيَـاءِ شَرْعِهِ___ وَنَنْشُرُهُ فِي الْعُرْبِ أَيْضًا وَفِي الْعَجَمْ وَنَدْفَعُ عَـنْ حَرِيمِـهِ كُـلَّ مُفْتَرٍ___ مَرِيدٍ مُعَـانِدٍ وَبِالْفُحْشِ قَـدْ جَرَمْ صَـلاَةٌ مِـنَ الرَّحْمَنِ ثُمَّ سَلاَمُهُ___ عَلَى سَيِّدِ الْخَلْقِ الْمُحَبَّبِ فِي الأُمَمْ وَآلٍ لَهُ أَهْـلِ الْمُرُوءَةِ وَالْهُـدَى___ وَأَصْحَابِـهِ أُولِي الْمَعَارِفِ وَالْكَرَمْ يَقُـولُ مُحَمَّدٌ أَيَارَبِّيَ ارْحَمَــا ___إِذَا الأَجَلُ انْقَضَى وَحَبْلِي قَدِ انْصَرَمْ الهوامش (1) ـ محركة الحقد والحسد والغضب اهـ "ق". (2 ) ـ أي التهب. (3) ـ اللَّوَمُ محرّكةً: كثرة العذل، وهو هنا على حذف مضاف، أي ذوي اللوم، أو وُصفوا به مبالغة. (4) ـ محرّكةَ، تُسكّن هاؤه أيضًا: أولاد الضأن والمعز والبقر، أفاده في "القاموس". (5) ـ هَضَم من باب قتل: إذا كسر، ويقال: هضمه: إذا دفعه، وكسره، أفاده في "المصباح"، والمراد هنا انتهك حرمة النبيّ ، ودنّس عرضه، وانتهكه. (6) ـ جمع صَفَاة، وهو الحجر الصَّلْد. |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اقتباس:
شكرا جزيلا لك يا ايمان حفظك الله من كل انسي او جان ونصرك الجنة مسك وريحان |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
يحشر المرء مع من أحب
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: متى الساعة ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أعددت لها؟ ". قال: إني أحب الله ورسوله. قال: " أنت مع من أحببت ". بهذا الحب تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحوض فتشرب الشربة المباركة الهنيئة التي لا ظمأ بعدها أبداً. أبشر بها يا ثوبان قال القرطبي: كان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الحب له قليل الصبر عنه، فأتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه، يعرف في وجهه الحزن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما غير لونك؟! ". قال: يا رسول الله.. ما بي ضر ولا وجع غير أنى إذا لم أراك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك، ثم ذكرت الآخرة وأخاف أن لا أراك هناك، لأني عرفت أنك ترفع مع النبيين، وأنى إن دخلت الجنة كنت في منزلة هي أدنى من منزلتك، وإن لم أدخل لا أراك أبداً، فأنزل الله عز وجل قوله: " ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً ". رحم الله ثوبان.. حاله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الشاعر: الحزن يحرقـه والليـل يقلقه**** والصبر يسكتـه والحـب ينطقه ويستر الحال عمن ليس *******يعذره وكيف يستره والدمع يسبقه الرحمة المهداة قال عز وجل: " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ". لولاه لنزل العذاب بالأمة.. لولاه لاستحققنا الخلود في النار.. لولاه لضعنا. قال ابن القيم في جلاء الأفهام: " إن عموم العالمين حصل لهم النفع برسالته: - أما أتباعه: فنالوا بها كرامة الدنيا والآخرة. - وأما أعداؤه المحاربون له: فالذين عجل قتلهم وموتهم خير لهم من حياتهم، لأن حياتهم زيادة في تغليظ العذاب عليهم في الدار الآخرة، وهم قد كتب الله عليهم الشقاء فتعجيل موتهم خير لهم من طول أعمارهم. - وأما المعاهدون له: فعاشوا فى الدنيا تحت ظله وعهده وذمته، وهم أقل شراً بذلك العهد من المحاربين له. - وأما المنافقون فحصل لهم بإظهار الإيمان به حقن دمائهم وأموالهم وأهليهم واحترامها، وجريان أحكام المسلمين عليهم في التوراة وغيرها. - وأما الأمم النائية عنه: فإن الله عز وجل رفع برسالته العذاب العام عن أهل الأرض فأصاب كل العاملين النفع برسالته ". |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
ما أشد حبه لنا!!
تلا النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في إبراهيم عليه السلام: " رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه منى ومن عصاني فإنك غفور رحيم". وقول عيسى عليه السلام: " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم "، فرفع يديه وقال: " اللهم أمتي.. أمتي ". وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد فسله: ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السلام فسأله، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما قال، فأخبر جبريل ربه وهو أعلم، فقال الله عز وجل: يا جبريل.. اذهب إلى محمد، فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك. حتى لا تكون فاسقاً قال الله في سورة التوبة، _التي سميت بالفاضحة والمبعثرة لأنها فضحت المنافقين وبعثرت جمعهم _: " قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ". قال القاضي عياض: " فكفى بهذا حضاً وتنبيهاً ودلالة وحجة على إلزام محبته ووجوب فرضها وعظم خطرها واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرع الله من كان ماله وولده وأهله أحب إليه من الله ورسوله وأوعدهم بقوله: " فتربصوا حتى يأتي الله بأمره "، ثم فسقهم بتمام الآية، وأعلمهم أنهم ممن أضل ولم يهده الله. كمال الإيمان في محبته قال صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ". قد تمر علينا هذه الكلمات مروراً عابراً لكنها لم تكن كذلك مع رجل من أمثال عمر بن الخطاب رضى الله عنه الذي قال: يا رسول الله لأنت أحب إلى من كل شئ إلا من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ، والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك "، فقال عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلى من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الآن يا عمر ". قال الخطابي: " فمعناه أن تصدق في حبي حتى تفنى نفسك في طاعتي، وتؤثر رضاي على هواك، وإن كان فيه هلاكك ". آخذ بحجزنا عن النار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثلى كمثل رجل استوقد ناراً، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن فيها، وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها ". ما أشد حب رسولنا لنا، ولأنه يحبنا خاف علينا من كل ما يؤذينا، وهل أذى مثل النار؟! ولما كان الله عز وجل قد أراه النار حقيقة كانت موعظته أبلغ وخوفه علينا أشد، ففي الحديث: " وعرضت على النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاني ". وفى رواية أحمد: " إن النار أدنيت منى حتى نفخت حرها عن وجهي ". ولذلك كان من الطبيعي أنه كان صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول: " صبحكم ومساكم ". ولأنه لم يرنا مع شدة حبه لنا وخوفه علينا كان يود أن يرانا فيحذرنا بنفسه، لتكون العظة أبلغ وأنجح، قال صلى الله عليه وسلم: " وددت أنى لقيت إخواني الذين آمنوا ولم يروني ". ولم يكتف بذلك بل لشدة حبه لنا اشتد إلحاحه لنا في أن نأخذ وقايتنا وجنتنا من النار. حجاب.. واثنان.. وثلاثة 1. حجاب الصدقة: لقوله صلى الله عليه وسلم: " اجعلوا بينكم وبين النار حجاباً ولو بشق تمرة ". 2. حجاب الذكر: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: " خذوا جنتكم من النار.. قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات، وهن الباقيات الصالحات ".صحيح الجامع, وحسنه ابن حجر في الفتح. 3. حجاب تربية البنات: لقوله صلى الله عليه وسلم: " ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له ستراً من النار ". ولى كل مؤمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، من توفى من المؤمنين فترك ديناً فعلى قضاؤه ". أعميت عيني عن الدنيا وزينتها*** فأنت والروح شئ غير مفترق إذا ذكرتك وافى مقلتي أرق *****من أول الليل حتى مطلع الفلق وما تطابقت الأجفان عن سنة***** إلا وإنك بين الجفن والحدق |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
-اصــبر لكل مصيــبة وتجـلد**** واعلم بأن المرء غير مخـلد واصبر كما صبر الكرام فإنها***** نوب تنوب اليوم تكشف في غد وإذا أتتك مصيبة تبلى بها******* فاذكر مصابك بالنبي مـحـمـد الجماد أحبه.. وأنت؟! لما فقده الجذع الذي كان يخطب عليه قبل اتخاذ المنبر حن إليه وصاح كما يصيح الصبي ، فنزل إليه فاعتنقه ، فجعل يهذي كما يهذي الصبي الذي يسكن عند بكائه، فقال صلى الله عليه وسلم: " لو لم أعتنقه لحنّ إلى يوم القيامة ". كان الحسن البصري إذا حدث بهذا الحديث بكى وقال: هذه خشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه. ما أشد حبه لنا!! تلا النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في إبراهيم عليه السلام: " رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه منى ومن عصاني فإنك غفور رحيم". وقول عيسى عليه السلام: " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم "، فرفع يديه وقال: " اللهم أمتي.. أمتي ". وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد فسله: ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السلام فسأله، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما قال، فأخبر جبريل ربه وهو أعلم، فقال الله عز وجل: يا جبريل.. اذهب إلى محمد، فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك. حتى لا تكون فاسقاً قال الله في سورة التوبة، _التي سميت بالفاضحة والمبعثرة لأنها فضحت المنافقين وبعثرت جمعهم _: " قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ". قال القاضي عياض: " فكفى بهذا حضاً وتنبيهاً ودلالة وحجة على إلزام محبته ووجوب فرضها وعظم خطرها واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرع الله من كان ماله وولده وأهله أحب إليه من الله ورسوله وأوعدهم بقوله: " فتربصوا حتى يأتي الله بأمره "، ثم فسقهم بتمام الآية، وأعلمهم أنهم ممن أضل ولم يهده الله. كمال الإيمان في محبته قال صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ". قد تمر علينا هذه الكلمات مروراً عابراً لكنها لم تكن كذلك مع رجل من أمثال عمر بن الخطاب رضى الله عنه الذي قال: يا رسول الله لأنت أحب إلى من كل شئ إلا من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ، والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك "، فقال عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلى من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الآن يا عمر ". قال الخطابي: " فمعناه أن تصدق في حبي حتى تفنى نفسك في طاعتي، وتؤثر رضاي على هواك، وإن كان فيه هلاكك ". آخذ بحجزنا عن النار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثلى كمثل رجل استوقد ناراً، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن فيها، وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها ". ما أشد حب رسولنا لنا، ولأنه يحبنا خاف علينا من كل ما يؤذينا، وهل أذى مثل النار؟! ولما كان الله عز وجل قد أراه النار حقيقة كانت موعظته أبلغ وخوفه علينا أشد، ففي الحديث: " وعرضت على النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاني ". وفى رواية أحمد: " إن النار أدنيت منى حتى نفخت حرها عن وجهي ". ولذلك كان من الطبيعي أنه كان صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول: " صبحكم ومساكم ". ولأنه لم يرنا مع شدة حبه لنا وخوفه علينا كان يود أن يرانا فيحذرنا بنفسه، لتكون العظة أبلغ وأنجح، قال صلى الله عليه وسلم: " وددت أنى لقيت إخواني الذين آمنوا ولم يروني ". ولم يكتف بذلك بل لشدة حبه لنا اشتد إلحاحه لنا في أن نأخذ وقايتنا وجنتنا من النار. حجاب.. واثنان.. وثلاثة 1. حجاب الصدقة: لقوله صلى الله عليه وسلم: " اجعلوا بينكم وبين النار حجاباً ولو بشق تمرة ". 2. حجاب الذكر: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: " خذوا جنتكم من النار.. قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات، وهن الباقيات الصالحات ".صحيح الجامع, وحسنه ابن حجر في الفتح. 3. حجاب تربية البنات: لقوله صلى الله عليه وسلم: " ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له ستراً من النار ". |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
ولى كل مؤمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، من توفى من المؤمنين فترك ديناً فعلى قضاؤه ". أعميت عيني عن الدنيا وزينتها*** فأنت والروح شئ غير مفترق ما أشرف مقامه!!إذا ذكرتك وافى مقلتي أرق *****من أول الليل حتى مطلع الفلق وما تطابقت الأجفان عن سنة***** إلا وإنك بين الجفن والحدق ولو وزنت به عرب وعجم *** جعلت فداه ما بلغوه وزناً إذا ذكر الخليل فذا حبيب *** عليه الله في القرآن أثنى وإن ذكروا نجى الطور فاذكر *** نجى العرش مفتقراً لتغنى وإن الله كلم ذاك وحياً *** وكلم ذا مخاطبة وأثنى ولو قابلت لفظة لن تراني *** لـ"ما كذب الفؤاد" فهمت معنى فموسى خر مغشياً عليه *** وأحمد لم يكن ليزيغ ذهناً وإن ذكروا سليمانًا بملك *** فحاز به الكنوز وقد عرضنا فبطحا مكة ذهباً أباها *** يبيد الملك واللذات تفنى وإن يك درع داود لبوساً *** يقيه من اتّقاء البأس حصنا فدرع محمد القرآن لما *** تلا: "والله يعصمك" اطمأنا وأغرق قومه في الأرض نوح *** بدعوةِ: لا تذر أحداً فأفنى ودعوة أحمد: رب اهد قومي *** فهم لا يعلمون كما علمنا وكل المرسلين يقول: نفسي *** وأحمد: أمتي إنساً وجنا وكل الأنبياء بدور هدي *** وأنت الشمس أكملهم وأهدى |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
وكل الأنبياء بدور هدي *** وأنت الشمس أكملهم وأهدى لكي تذوق حلاوة الإيمان لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كن فيه ذاق حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما... ". وهذه مكافأة يمنحها الله عز وجل لكل من آثر الله ورسوله على هواه.. فيحس أن للإيمان حلاوة تتضاءل معه كل اللذات الأرضية، ولأن من أحب شيئاً أكثر من ذكره، فكلما ازداد العبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم حباً كلما ازداد له ذكراً، ولأحاديثه ترديداً، ولسنته اتباعاً، ومع هذا كل تزداد حلاوة الإيمان. |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
وثيقة حبه.. وقعها بالدم - ففي الطائف وقف المشركون له صفين على طريقه، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصفين جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما إلا رضخوهما بالحجارة حتى أدموا رجليه. - ومع بنى عامر بن صعصعة: يعرض النبي صلى الله عليه وسلم عليهم الإسلام ويطلب النصرة، فيجيبونه إلى طلبه، وبينما هو معهم إذ أتاهم بيحرة بن فراس القشيري، فأثناهم عن إجابتهم له ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قم فالحق بقومك، فو الله لولا أنك عند قومي لضربت عنقك، فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى ناقة فركبها، فغمزها بيحرة فألقت النبي صلى الله عليه وسلم من على ظهرها. تصور حالته صلى الله عليه وسلم وقد قرب على الخمسين من عمره، ويسقط من ظهر الناقة ويتلوى من شدة الألم على الأرض، والارتفاع ليس بسيطاً، إنه يسقط على بطنه من ارتفاع مترين ونصف. - بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حجر الكعبة إذ أقبل عليه عقبة بن أبى معيط فوضع ثوبه على عنقه، فخنقه خنقاً شديداً فأقبل أبو بكر رضى الله عنه حتى أخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " أتقتلون رجلاً أن يقول ربى الله ". - وغير ذلك: يوضع سلا جزور على كتفيه صلى الله عليه وسلم وهو ساجد، وينثر سفيه سفهاء قريش على رأسه التراب، ويتفل شقي من الأشقياء في وجهه صلى الله عليه وسلم.. صبر صلى الله عليه وسلم على ذلك كله لأنه يحبنا.. أوذي وضرب وعذب.. اتهم بالسحر والكهانة والجنون.. قتلوا أصحابه.. بل وحاولوا قتله.. وصبر على كل ذلك كي يستنقذنا من العذاب ويهدينا من الضلال ويعتق رقابنا من النار.. وبعد كل هذا البذل والتعب ؟! نهجر سنته، ونقتدي بغيره، ونستبدل هدى غيره بهديه!!. يا ويحنا.. وقد أحبنا وضحى من أجلنا لينقذنا، ودعانا إلى حبه، لا لننفعه في شئ بل لننفع أنفسنا فأين حياؤنا منه؟! وحبنا له؟! بأي وجه سنلقاه على الحوض؟! بأي عمل نرتجي شفاعته صلى الله عليه وسلم؟! -بأبي هو وأمي- بأي طاعة نأمل مقابلته في الفردوس؟!. |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
السلام عليكم
تكلمتم عن الاساءة الدنماركية لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم.. ذهبتم بعيدا بعيدا...حزمتم أمتعتكم وسافرتم ...وكان كل هذا مشقة وعناء ... تكاليف سفر ..وتكاليف اقامة!! وغبار التصق بالشعروالجسد !! الشعر عليه كثر غباره...والثياب ممزقة..وآثار السفر عليكم بادية !!! وكل هذا ماكان له جدوى !!! الاساءة يا اخوتي هنا... في بلاد( المسلمين) !! اننا من أساء لرسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه!!! نحن من خدل الاسلام .... نحن من يطلق علينا مجازا (المسلمين ) نحن من أساء ! نعم نحن!!! سعاد |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
اقتباس:
صدقت شكرا لك على التعليق |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
نحن من اساء للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لماذا ؟؟؟ كم عدد حفظة القرآن الكريم ؟؟ كم عدد حفظة 10 أحاديث نبوية صحيحة ؟؟؟ كم فتاة تلبس الحجاب هل هو ممنوع في بلادي؟؟ في بريطانيا فتيات يمنعن منه في تونس ؟؟؟ هل نتمسك بسنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بصراحة |
رد: الإساءة الدانماركية يتصدى لها أهل العلم وليس الغوغائيون
نرد على الإساءة بإحترام نهج السنة النبوية الصحيحة ؟
هل في ديننا ترعيب الناس وقتلهم وتعذيبهم واغتصاب الفتيات والزنا والدعارة والفسق هل في ديننا زنا المحارم جرائم جنسية كل دقيقة مواقع الخلاعة والفسق والجنس رشوة حقرة ظلم رجال اشباه رجال اعلام يكتبون بمجرد هاتف من فلان ولا يكتبون لمشاكل الفقراء احتقار اين هي قدسية سنة الحبيب المصطفى في عادات الزواج ؟ في شرو ط الزواج المهر والرقص والعري والأغاني الماجنة .... كثرت مشاكل الطلاق وضياع الأبناء والمشردين والمتسولين في كل زاوية من الشارع اختطاف سرقة بورتابل.... تعدي ظلم اين نحن تفجيرات قنابل مذابح هل هي هذه السنة الشريفة ؟؟؟ نحن من أساء |
| الساعة الآن 01:46 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى