|
نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
|
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
موضوع قيم يا وائل .
ملخض استخلاص انشتاين مثير ويقلب موازين الزمن ، فالنتيجة عنده أن الزمن واحد لا يجوز تقسيمه ، وأن (الماضي ) و(الحاضر )و(المستقيل ) ما هي إلا أوهام ؟ لا أعتقد بأن الخلق سيُاسير ما نحى إليه انشتاين خاصة وأنه من نسل اليهود .؟ تقديري لموضوعكم . |
Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
العلم يا أستاذ إنساني و ليس له علاقة لا بالدين و لا بالعرق و لا باللون
فلولا إنجازات السابقين كالإنجليزي إسحاق نيوتن المسيحي الموحد ماكتشف أينشتاين الألماني اليهودي شيئا و لولا أنشتاين و أمثاله لما وصلنا اليوم إلى الفيزياء النووية و علوم الذرة و البروتون إلخ و لولا إنجازات العرب و المسلمين لما اكتشف نيوتن و أمثاله من العلماء شيئا و ما كان العرب و المسلمون أن يكتشفوا شيئا لولا إنجازات و اكتشافات من سبقهم من الرومان و اليونان و الفرس إلخ فالعلم يا أستاذ إنساني و ليس له علاقة لا بالدين و لا بالعرق و لا باللون تحياتي |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
|
رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
|
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
الحقيقة انه معظم نظريات انشتاين خظعت للتجارب،وكانت كلها صحيحة،بما فيها الخاصة والعامة،فقد استخدمت ساعتنان ذريتان ،واحدة في الارض ثابتة والاخرى متحركة بسرعة كبيرة،والنتيجة ان كان زمن المتحركة ابطئ. الزمن والمكان بعد ان كان منفصلين صار مقدار يعرف بالزمكان. |
رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
|
Re: رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
لكن بيني و بينك علميا ليس لي الحق أن أصدق أو أن أكذب النظرية، أقول علميا و أخيرا تشبيهك لنظرية أينشتاين المبرهنة و المجربة علميا بنظرية التطور فيه ظلم كبير لأينشتاين و نظريته النسبية و مجانبة كبيرة للعدل و الصواب شكرا |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
انشطاين عملاق فزيائي ،والنسبية بشقيها الخاصة والعامة من أكبر الإنجازات العالمية علميا ،وحتى تكون لنا نظرة واسعة عن الموضوع لابد من دراسة كل فرضيات العلماء حول الزمان كبعد رابع الى جانب الأبعاد الثلاثة للمكان،وقصة القطار وسقوط الحجرة أفضل مثال،
شكرا لك وجزاك الله خير الجزاء |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
لا يمكن مقارنة النظرية النسبية لأينشتاين بخرافة التطور لداروين فالأولى تم إثباتها تجريبيا أما الأخرى فهي فرضيات وتصورات لا تخضع للتجربة ومبادئها مخالفة للمنطق العلمي أما بقاؤها – أي خرافة التطور- فهو في الحقيقة أيديولوجي - يخدم الملاحدة - وليس علمي.
فأينشتاين حين صاغ النظرية النسبية الخاصة سنة 1905 وضع أسس مناقضة لأسس الفيزياء الكلاسيكية ، فقد غيرت المفهوم المطلق للمكان والزمان فأصبحا نسبيين وتم دمجهما في ما يسمى الزمكان، والكتلة والطاقة بعد أن كانتا مفهومين مختلفين أصبحتا وجهين لعملة واحدة ومع ذلك لم يتقبلها المجتمع العلمي إلا بعد أن اثبت التجربة صحتها ، فنسبية الزمن أثبتتها تجربة زمن تحلل جسيمات الميون وتكافؤ الكتلة-طاقة اثبتتها الكتلة الناقصة في العناصر الذرية المشعة. أما النظرية النسبية العامة التي صيغت سنة 1915 – وهي النظرية الشاملة بعد اكتمالها- فقد تم اثبات فرضية انحناء الفضاء الزمكاني في وجود الكتل الضخمة أثناء كسوف 1919. |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
في الفيدو تبدو سهلة
وحل جمع ذلك المعادلات الذي لا ينتهي فعلا العلم التجريبي صعب وفهمه السطحي لا يكفي مشكور أستاذ وائل على الموضوع ان شاء الله يتم نقاشه على اسسه العلمية تحياتي |
رد: Re: رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
سأضرب لك مثالا،، يقول الله تعالى""والشمس تجري لمستقر لها""،،والحقائق العلمية المطلقة تقول ان الشمس ثابتة،،فما رأيك بمن يؤمن بهذه الحقيقة يكون قد كفر ؟؟؟؟؟؟،،ويجب ان يتوب؟؟؟؟؟؟؟،،،،وقد قال العلماء المتدينون ،من قال ان الشمس تدور فقد كفر،،،،.لكن الحقيقة ان الشمس مثلها مثل كل المجموعات الشمسية تدور بسرعة 18.5 ميل على الثانية،،،فما محل الفتوى الاولى حسب رأيك ؟؟ من يدري علا الشيئ نفسه ينطبق على ما ترى التصديق به كفرا،بالعكس،،اظن ان البحث في هذه الامور محبب كما قال الله تعالى""قل سيرو في الارض فانضرو كيف بدأ الخلق""، التطوير والترقية هي اسلوب الله في الخلق. |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
كل ما في الامر ان الابعاد الثلاثة والزمن صار نسبي،يتغير حسب السرعة،فكتلة تزداد كلما اقتربت سرعة الجسم الى الضوء،وايضا تنقص الاطوال. |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
تشكر عليها ، |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
شكرا جمال اخي
مما ينسب الى انشطاين:عندما سئل عن مخابره؟أخرج قلمه وقال هذا مخبري.اي اعتماد الحسابات الرياضياتية كثيرا وقد ساعده في ذلك النظرية الأكسومية بأنساقها الثلاثة(المكان المستوي لإقليدس ،والكروي لريمان ،والمقعر ل لوباتشوفسكي. وقد قال:لإن الطبيعة لاتجيب الا على الأسئلة المطروحة عليها بلغة رياضياتية. وقال:الخيال أفضل من المعرفة. تاريخ حياة انشطاين حافل ، لمن لايعرف مثال القطار:لو تسقط حجرة من نافذة القطار وهو في حركة سير؟ماهو مسار سقوطها؟ حسب من يراها ،اي يختلف خط السقوط باختلاف الوضعية المكانية لمن يدكره:من في القطار؟من هو خارج القطار واقفا؟من هو في قطار آخر بسرعة مختلفة؟ ومن؟؟؟ |
Re: رد: Re: رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
https://m.youtube.com/watch?v=0jHsq36_NTU |
Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
|
رد: Re: رد: Re: رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
ولكي نوضح الامور ان الارض تدور حول الشمس بمقدار 18.5 ميل في الثانية،،والارض والشمس وكل المجموعة الشمسية تدور حول المجرة بسرعة 12 ميل في الثانية،،والمجرة تدور حلو نفسها بسرعة كبيرة تقدر ب 120 ميل في الثانية. ولأضيف هنا ايضا ان مجرتنا تبتعد عن باقي المجرات بسرعة 20 الف ميل في الثانية. ... هنا نقول ان العالم الديني الذي اساء فهم العلم والنص القرآني معا وراح يفتي بمجالات علمية دفع خطأ عظيم يسيئ اكثر مما ينفع،وبكل صراحة ما ذلك الا تمويها غبيا لفشلنا وعجزنا. |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
كان انشتاين لا يعطي اهمية كبيرة للرياضيات ،لكنه ادرك اهميتها بعد نظرياته. ان اول تمويه لانشتاين الى النسبية التناقض الكبير بين ميكانيك نيوتن ومعادلات ماكسويل عن الضوء،وايضا صورة تخيلية في صغره،عندما تخيل انه يتسابق مع الضوء،فيتسنى له معرفة الموجة،. |
Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
ماذا لو كانت الحقائق العلمية التي سميتها بالمطلقة خاطئة؟
ثم يا أخي وائل اعذرني فقد وقعت مرة أخرى في تشبيه ليس في محله و إن أردت التفصيل و شرح مكان الخلل في تشبيهك الغير العادل أصبر إلى الغد إن شاء الله لأني أرد عليك من هاتفي الخلوي و حاسوبي معطل الآن تحياتي |
Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
ما هذا يا اخ وائل، الم تقل قبل قليل بأن الحقائق العلمية المطلقة تثبت بأن الشمس ثابتة !!؟
|
رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
لو نظرت الى القمر والارض فقط ،ستقول ان القمر يدور في مسار دائري والارض ثابتة،وانا اعطيتك تفاصيل كل الحركات من الارض الى المجرة بأكلمها. |
Re: رد: Re: رد: Re: رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
|
Re: رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
|
رد: Re: رد: Re: رد: Re: رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
.. |
Re: رد: Re: رد: Re: رد: Re: رد: Re: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
ثانيا هل هناك عالم واحد كفر من يقول بدوران الأرض؟ ثالثا العلماء الأجلاء قد كفروا من قال بأن الشمس ثابتة لا تتحرك و أنا معهم في ذلك لأن هذا القول مخالف للآية الكريمة الواضحة " و الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم" تحياتي |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جمال ومشتاق
لاننسى أن القرءان الكريم ليس كتاب علم الفلك والفضاء ولاكتاب علوم فزيائية وكميائية ولا كتاب رياضيات ،ولا....بل هو رسالة الله للناس جميعا ،لذا الآيات القرءانية في قضايا الظواهر الطبيعية قابلة للتأويل حسب درجة التطور العلمي ،والعلم التجريبي خاصة في مجال الماكروفيزاء أي الظواهر الكبر كالفضاء وعالم الميكروفزياء اي الذرة وجزيئياتها لازال في بداية الطريق،اي هو عالم افتراضي ني أكثر منه عالم يقيني،لذا توصف المعارف العلمية صحيحة صادقة موضوعية نسبية. الآية ليس لها صريح بل لهم فهم الظاهري الذي اعتمده السابقون كثيرا ،والفهم الباطني التأويلي.... لكما كل الإحترام والتقدير على المستوى العالي من رقي الحوار |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
هل للكون حدود ام لا ؟
|
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
الزمن لا نراه إلا على أجسادنا هل ينكر ذالك أحد، لأنه لولى النمو ما أدرك أحد منا أن هناك أيام تجابه الأقوام ،إذا الزمن هو استطلاع جسدي و ليس استطلاع يومي، و المكان لا يسير على درب الزمان لأن المكان تحركه طاقة كهربائية عالية تستند على الحركة، أو السرعة التي تنتجها الانفجارات الذرية في الفضاء ،و مثلما يتحرك السيموجراف يتحرك المغناطيس ليوازي القوى الارتدادية، فينتج عن ذالك ارتفاع و انخفاض يكون السبب في منح الكون طاقة مزدوجة، تعرف إحداهما بالصغرى و الأخرى بالكبرى، او كما نقول الذكر و الانثى والخط الأعرج أو المنحنى، هو سبب امتلاك الدنيا للحياة أو البنية الذاتية، لأنه لا يقرب المسافات و يعمل على توفير الوثبات لكل جانب ،و هذا هو المعنى الحقيقي وراء قول المولى عز و جل "لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار و كل في فلك يسبحون " و كما نقول الليل اقوى من النهار، نقول الشمس اقوى من الارض ،او النجم اقوى و اضخم من الكوكب، و حسب المراتب يمثل الله عز و جل الظلام بخط مستقيم و الصبح بخط أعرج، لوثوبه على الليل او انسلاخه منه، و كذالك بالنسبة للشمس التي تسري، في خط مستقيم متبوعة بالكواكب المتواثبة او النخبة السالبة ،بما ان الموجب اصبح جزء من الشمس او ادرك مستوى الشمس، و قد تتجلى لنا الذرة في صورة عملاقة رسمتها الشمس، و الكواكب الخمس لا يهم العدد ما دام منحنا الاجوبة المناسبة لتساؤلاتنا ، الازدواجية أمر وارد في حياتنا، و كل الكون مبني على هذه النظرية المشروعة و الزمن يتغذى من أرواحنا، مثلما المكان يتغذى من أجسادنا ،فنحن مطالبين بإعادة التربة للأرض و قد نمنحها ذالك بعد الموت ،غير أن الأرواح لا تغير وجهة العصر ،و قد أصبح ساعة افتراضية صنعها أولا الضوء و الظلام ، ثم ركام الايام و ذالك ما يجعلنا نجزم ،أن الزمن ليس مربوط بنظام الصعود و الهبوط مثل المادة المنظورة ،لأنه حال خلقته الاحوال مثلما هي الارواح نبع منظم خالي ،لا يحتاج سباق نحو الافاق ما دام عام و ليس له مقام ،أو أيام محسوبة، إذا الزمان هو روح مناقضة للمكان لا يسري بمعيته انما هو ركز لديمومته ، و مهما أسرع المكان فلن يغير في الأوان شيء |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
اقتباس:
لدي اضافة الى نظريتك الغامضة جدا جدا انه حينما ينعكس الضوء سيبدو كأنه موجة تكبر كلما انتشرت في الفضاء،وتنقص كلما شعرت بالانكماش،حينها ستقولين ان هذا هو معنى البعد الرابع في خيال بيكر،ومعنى سلبية اشارة الشمس وموجبية الكواكب ان التي تعاني الانحناء في العادة تكون موجبة من فوق،لكن من اجل استقرارها يجب ان يكون مركزها يحمل اشارة سلبية. لا نستطيع تمثيل الظلام باي خط،انما هو معدوم،ولا يحمل اي اشارة او قيمة معينة،استغل غياب عنصر الضوء ،.. عندي سؤال لك،حينما لا يجد الضوء مكان ينعكس به،فمالذي سنراه نحن ،اقصد مالذي ستراه اعيننا ؟ |
رد: نظرة عامة للنسبية "وهم الزمن""
لقد استثمر المصريين القدامى في نظرية الابعاد، و وجدوا ان المكان متوقف، على بعدين بعد أدنى و بعد أقصى، ثم بدى لهم أن التكامل النظري ،غير متوفر في البعدين فانتقلوا ،الى العد الافقي 1+1+1=3 و هو التكامل الثبوتي الذي يقضي بانتهاء الكون بصورة محددة و في المثلث ،و وجدوا التطبيق المثالي لعملية التكوين الشكلي للكون بأكمله ،و قد ورّثوا المثلث لعالم من الاجيال عرفوا في ما بعد بعلماء العهد القديم ، لكن ضل البعد الزمني لديهم ، نظام ثابت بموجب استقرار الارض و السماء ،قد يلعب البعد دور في اعطاء الانسان نظرة تخيلية ،اتجاه الضوء المنحصر في متجه واحد ،و قد يقول انه انعكس باتجاه المجهول لأنه، يندفع بقدرة جاذبية العالم الاخر، بينما هو انقلاب لمسار مكاني ،اي تحول نجم عن مساره المعتاد ببعض الاميال، فنعتقد ان للأبعاد مصداقية او ايجابية و مجاز عبّر عنه الضوء بالانحياز ناحيته "الحدود الوهمية، الخطوط الافتراضية "و بلغة الفلسفة العصرية نقول ما لا تعقله العقول ،من وصف محترف ،و قد نقول عنه مجاز اذا تعلق الامر بالوصف الادبي و التكلف الكتابي، ما قلته هو ان الله خلق للكون امرين مهمين ،هما النور و الظلام، او لنقل النجم و الظلام، ما دام النجم هو العنصر الحقيقي وراء اندفاع الضوء في الافاق، و الظلام مستقيم استقامة الجزم و هو الغالب على الكون لونا و عمقا، إذ يسير على درب الاستقامة الثابتة ،و ليقلص النجم الهوة التي تفصله عن عظمة الظلام ،يلجأ لعملية الانفجار الذري، لكنه يسير على نظام مستقيم و ليس على نظام متدرج كما تفعل الكواكب،في دورانها او وثوبها المستمر على الشمس حين لا يجد الضوء مكان ينعكس فيه، سيقل النظر و سيظهر بعدا آخر يعرف بمكان التخلف، عفوا أنا أتكلم عن الضوء الروحي، أما في ما يخص الضوء المرئي، فنقول تقلصه او تطرفه سيلغي نظرية ارتباط الليل بالنهار، فكلمة السماء و ضحاها مقياس علمي يؤكد لنا نظرية تجاذب النور و الظلام ،و إن كان الزمكان موجود، فقد يلغيه المد المتواصل للظلام و انعدام حساب الايام و سنغوص في الكوارث الطبيعية مباشرة بعد تلك القضية |
| الساعة الآن 06:36 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى