|
سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي ؟! “يجب على فرنسا ألا تتخلى عن مشروعها الحضاري الذي بدأت بإنجازه في الجزائر” هذه العبارة ليست لمونتانياك أو روفيغو أو غيرهما من الجلادين الآخرين، إنها لصاحب رائعة “البؤساء”.. إنها لفكتور هيغو، الذي بكى و أبكى العالم من أجل كوزيت و غافروش… إنها للكاتب ذائع الصيت، الذي اعتبر روايته “البؤساء” بمثابة احتجاج صارخ على الظلم والإهانة والبؤس الذي يلحق بالإنسان فيجعل الإنسانية تداس بأقدام الظالمين والطغاة… فكتور هيغو و ماأدراك ما فكتور هيغو اعتبر استعمار بلده للجزائر بمثابة مشروع حضاري تمديني !. هيغو، الذي دافع عن كوزيت واعترض على موقف عائلة آل تنارديي ومعاملتها القاسية للفتاة الصغيرة، لم يتوان في مساندة بلده الذي حول كل فتيات الجزائر إلى مثيلات كوزيت في المعاناة وأكثر بكثير من هذا. هيغو الذي دفع في روايته بغافروش ليكون طفلا ينتفض ضد الظلم ويحلم بالثورة والعدالة... قد أصر على جعل كل طفل جزائري جافروش من نوع آخر، يجب قمعه وسلب طفولته وامتهانه. من يقرأ رأي هيغو يفهم خلفيات تعنت فرنسا و استعلائها وغطرستها وتمجيدها لماضيها الاستعماري. إن فرنسا لا تعبأ بالاعتراف، فهي مجرمة شهد العالم كله على جرائمها ونحن لا نريد أن نتعامل مع ذنوبها على النحو الذي ارتأته الكنيسة الكاثوليكية بثنائية (الاعتراف، التوبة). و هاهو الفيلسوف ميشال فوكو يحدد لنا الهدف الأساسي من عملية الاعتراف حيث يقول: “لقد وضعت الحضارة الغربيّة و على الأقل منذ العصر الوسيط الاعتراف ضمن الإجراءات الطقوسيّة الأساسيّة التي ينتظر منها إنتاج الحقيقة مع تنظيم سرّ التّوبة من طرف المجمع الدّيني في لاتران (Latran) وذلك منذ عام 1215م”. ونحن لا نريد أن نحول جرائم فرنسا للاحتكام الفقهي بسن القوانين و الإصرار على إصدارها، لأن هذا يجعل القضية تطرح بنقيضها: هل معنى أنه إذا لم يسن قانون لتجريم فرنسا معناه أن فرنسا بريئة ؟ هل معناه أن خلال كل هذه المدة الطويلة التي لم يسن فيها قانون لتجريمها فهي ليست آثمة ؟ هل معناه إذا أصر البرلمان الفرنسي على إبقاء قانون تمجيد الاستعمار معناه اعتراف أن الاستعمار ذو ماض مجيد ؟ هل معنى أنه إذا ما رفضت فرنسا الاعتراف بجرائمها و ما أكثرها أنها ليست مذنبة؟. عندما نتصفح الموسوعة العالمية الفلسفية الجزء الخاص (بتحديد المفاهيم) Encyclopédie des notions philosophiques نجد هذا التحديد لمفهوم الاعتراف: “إن الاعتراف شأنه شأن الأدلة الأخرى متروك لتقييم القضاة الذين يتولون النظر فيه – هكذا يعتبر في القانون الإجرائي الفرنسي للعقاب من خلال المادة 428-…. إن الاعتراف ليس سيد الأدلة؛ إذ علاوة عليه يجب أن تكون ثمة أدلة قاطعة و ملموسة لإدانة الشخص، و عندما تتوفر الأدلة القطعية يكون الاعتراف بمثابة إجراء أو تقليد وليس إلا…” و نحن إذا ما أخذنا بهذا التعريف الخاص حول الاعتراف فإننا لا نحتاج من فرنسا أن تعترف لنا لأن الأدلة الملموسة كلها تدينها.. و من هنا تكون مطالبتها بالاعتراف بمثابة طعن مباشر و تشكيك في الأدلة التي تدينها بشكل قطعي. ففرنسا ارتكبت مجازر ضد بلدنا بشكل يجعلها تعجز عن تعويضنا بكيفية عادلة. فلو حولت لنا مثلا جبل جرجرة إلى ياقوت وجبال الأهقار إلى زمرد و أحجار ودياننا إلى عقيق يماني و فيروز فارسي، و لو ضربت بعصا سحرية وأحيت بقدرة قادر كل ضحايا عدوانها فإنها لن تستطيع تعويضنا مهما كان ذلك لأن حجم المآسي و الآلام أعظم من أن تقاس بميزان المادة. إن ما نخشاه في الحقيقة من خلال المطالبة بالتعويض هو انحراف القضية عن مسارها الصحيح وأن نستثمر في دم أجدادنا. نحن لا نريد أن نعد آلامهم و معاناتهم بالنقد. معاناة أجدادنا لا تقيم لا باليورو و لا بأية عملة صعبة أخرى. لا نريد أن تتحول قبور الشهداء إلى بنوك يفتح فيها بعض الانتهازيين أرصدتهم لأنه في هذه الحال سوف لن نختلف عن فرنسا التي حولت عظام الشهداء إلى مادة الجير والجبس. إن الموضوع يحتاج إلى أن ينظر إليه نظرة إنسانية ثاقبة وليست نظرة اقتصادية ولا حتى سياسية إن شئتم. فلنفرض بأن فرنسا قد قبلت تعويضنا، فهل حقا سننجح في انتزاع حق أجدادنا منها؟.. لا و الله لن ننجح و لن تنجح فرنسا في تعويضنا عن معاناة الطفل الذي يفزع من نومه عندما يركل مرتزقة فرنسا باب بيته… و آلام الشيخ الذي يحمل بيده الفأس متجها لغرس شجرة و هو يحلم أن يكبر أحفاده فينعمون بثمارها، و إذا بأحد يلحق به و هو يناديه : " يا سي محمد، إنا لله وإنا إليه راجعون، لقد ذبح أحفادك في مداهمة للجيش الفرنسي.." فيتحول بفأسه لحفر قبور أحفاده ويقوم بوأد حلم الأحفاد والشجرة المثمرة معا.. و آلام تلك الفتاة التي انتظرت بشوق شديد متى تتبعها زغاريد النساء وهي تزف عروسا إلى بيتها وإذا بزغاريد النسوة تنطلق من بعيد تحيي العريس الشهيد فيتحول خضاب الحناء الى دم قاني اللون.. إنها آلام وآلام وآلام.. آلام شاب خرج من سجنه بعد مكوثه الطويل فيه يهرول ليعاين والديه فإذا به يجد الفراغ يمتد في مكانهما.. لقد رحل الوالدان و ذاقا عصارة الموت والتأوهات : "يا ملاك الموت تريث عسى ابننا يحل علينا لنراه قبل أن نوارى الثرى." إنها آلام و آلام.. آلام شاب يبكي : " أواه لقد رحلتما أيها العجوزان العزيزان، لماذا لم تنتظراني؟… لماذا حالت بيني وبينكم فرنسا؟ إنها آلام وآلام .." آلام امرأة حرمت من رؤية زوجها لسنين وسنين وحكمت عليها الحرب إن تذوق شيئا من رهبانية مريم عليها السلام، و تعيش راهبة طاهرة تشار إليها الأصابع تلك أرملة شهيد أقسمت على الوفاء لزوجها لأنها لا ترى أن ثمة أعظم منه هو الذي ترك دفء الحياة الزوجية و اختار الأحراش والمغارات مجاهدا… آلامها و هي تسمع همس النساء بجوار النبع: "لقد هام كلاهما بالآخر لكن أبغض الحرام فرق بينهما … " آلام امرأة حلمت أن تداعب جسم رضيعها الناعم فوجدت نفسها تحمل الرشاش وتكتشف قساوة الحرب التي لا تقاس بمهد الأطفال.. آلام شاب حلم بخطيبته تخرج إليه كملاك مورد الخدين و حلم أن يهديها قطعة حرير وإذا برصاصة قناص فرنسي تباغته ولا تمنح له الفرصة ليقارن بين خشونة الحرب ونعومة الحرير. آلام الذين نهشت كلاب فرنسا لحمهم أحياء و ذاقوا كل أنواع الويلات بأدوات التعذيب من خوازيق و صعق بالكهرباء وتقطيع لحمهم أحياء… آلام الذين نفوا إلى كاليدونيا الذين استعملوا كمجسات لتحسس الألغام حين جندوا إجباريا في حروب لا ناقة لهم فيها و لا جمل.. و آلام الذين استعملوا كفئران تجارب في تجارب نووية رهيبة.. إنها آلام .. آلام و آلام و كم هي مؤلمة بمجرد استحضارها و تخيلها و ما أدراكم كم هي قاتلة قاسية على الذين عاشوها و تذوقوها. نحن إذن لا نريد أن ينظر إلينا العالم ويقول إن الجزائريين يتعاملون مع ضحايا الاحتلال الفرنسي و كأن فرنسا داهمت إحدى محلات الدمى و قامت بتخريبها ونطالبها بالتعويض. يجب أن نرتقي بمعاناة أجدادنا إلى درجة الإنسانية و يبدو أننا أخفقنا في التعريف بذلك في بلاد الغرب خاصة. أ.جيجيكة إبراهيمي |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
مقال رائع الاخت sabrina88 , شكرا على الموضوع . |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
السلام عليكم
...موضوع قيم و إنتقاء موفق و أراء متضاربة في قضية ماتوا عليها أجدادنا لأجلنا ونحن اليوم نعبث ونلعب بمصير هذه الأمة وشكرا. |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
قبل قليل كنت أطلع على ردود القرّاء على مقالي الخاص بالمناضلة الفرنسية كلودين شالي زوجة المناضل الدكتور بيار شالي فقال أحدهم على الطريقة الفظة التي تعودت عليها من خلال اشخاص هنا في المنتدى واتضح لي من طريقة كلامه وحقده الناضح توجهه قال لي شياتة لأنني رثيت المجاهدة كلودين ،ترفعت عن الرد هناك لكنني الآن جاءت المناسبة لاقول كيف لا نشكر من ساند ثورتنا من شرفاء فرنسا ؟؟ ان المثقف الشريف الذي لا تسلع ثقافته مادة ولا عقيدة ولا عرقا هو بمثابة النبي المرسل المثقف الذي يتمرد على عرف القطيع من اجل نصرة الحق هو جدير بأن نكتب اسمه على صفحات التاريخ بمداد من النضار ، لا عجب هناك اشخاص ادرجوا في خانة كبار المثقفين ولا غبار على رصيدهم المعرفي لكن وا أسفاه عندما يقبلون التسليع ...
شكرا صبرينة تحياتي |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
يجب أن نرتقي بمعاناة أجدادنا إلى درجة الإنسانية و يبدو أننا أخفقنا في التعريف بذلك في بلاد الغرب خاصة.
شكرا صبرينا على نقلك للموضوع ،لانختلف ربما عن التناقض بين الشعارات التي ترفع في كل حركات الغزو والإستدمار الذي مارسته بعض الدول ضد أخرى،وهي شعارات براقة حرية مدنية رفع الظلم وبين الممارسات الميدانية الواقعية نوهي ليست خاصة بفرنسا .وخاصة كانت الجزائر تحت الوصاية العثمانية ---كلام كبير حول طبعة وجود الأتراك في الجزائر ---فيكتور هيغو مهما كان موقفه من حرب فرنسا في الجزائر فهو اديب عملاق لايمكن الحكم على ابداعه من خلال موقفه من وجود فرنسا في الجزائر ،وهو نفس موقف كارل ماركس عندما زار الجزائر...زعكس موقف فيلسوف الوجودية وأديب المسرح جون بول سارتر..... والإعتراف ورقة سياسية أكثر منها وسيلة ضغط حضارية ،لأن الشعب الذي ينتظر أن يعترف به عدوه السابق ويقر بجرائمه ضده شعبا لم يصل بعد لمستوى الدخول في الحضارة ،هل اعترف الجزائريون بوجودهم امة وحضارة؟وهل يمكن حصر تاريخ الدولة الجزائية الحديثة في امارة الأمير عبد القادر التي كانت ولادتها قيصرية؟؟؟نحن نحتاج الى أن نعترف بأنفسنا وندرك الأنا،فالشخصية الحضارية مثل شخصية الطفل شعوره بالأنا بداية وجوده وافعتراف من الغير ياتي تلقائيا،لمن درس جيدا جدلية السيد والعبد يدرك قضية الشعور بالأنا والغير. |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
اقتباس:
وجب علينا ان نرتقي بمعاناة اجدادنا وأن نؤمن بأن قضية الأمس قضية ايمان بأننا مسلمين وبأننا أحرار وبأننا خير أمة أخرجت للناس .. وجب علينا الأقتداء بمحمد بن عبد الله أشرف وأطهر وأكرم وأجمل وأشجع وأذكى وأعقل رجل عرفته البشرية رحم الله سيدنا محمد ..رحم الله سيدنا محمد ...رحم الله سيدنا محمد وثبتنا على خطاه الى يوم الدين ورحم الله شهداء الأمة وموتى المسلمين أجمعين والمجد والخلود لراية لا اله الا الله محمد رسول الله |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
|
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
وأنا أقول تبا لمن نزع من أذهان الجيل الصاعد مصطلح الايمان بمفهومه الصحيح ليس هذا الجيل اناءا يفرغ ويعاد ملؤه؟؟؟بل هو جيل التفكير الموضوعي المنطقي الصادق لاينافق لايجامل لايخضع لايغالط ،الا في في بعض فئاته ،لكن الجيل المتعلم فهو سيد نفسه.وساهم في غرس مصطلح الانسانية بمفهومه الغريب
كم ىية في القرءان الكريم تتكلم بخطاب ياايها الناس؟؟؟ لاتدعوا على أحد بالشر بل نسأل الله الهداية للجميع والخير والهناء |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
اقتباس:
شكرا لك أستاذ على الاضافة القيمة كما عودتنا دائما ، أوافقك الرأي في كون "فيكتور هوغو" أديب عملاق رغم موقفه من قضية الوجود الفرنسي في الجزائر ، لأن هناك فرق بين نقد موجه لشخص الأديب كانسان على موقفه من قضية معينة ، و هذا يكون بالمعيار الأخلاقي ، و بين نقد موجه له كمبدع ،و هنا يكون معيارنا جمالي . تحياتي |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
اقتباس:
مرحبا أماني: ماذا تتوقعين ممن يتبنى عقيدة "الولاء و البراء " غير الجحود و نكران الفضائل... على قول الشاعر : "اذا اكرمت اللئيم تمردا" أولئك يعانون من خلل خطير في بنيتهم الثقافة و في نمط تفكيرهم ، و لن نرتقي أبدا مادامت النظرة الضيقة للأمور هي ما يحدد مواقفنا. شكرا على المشاركة القيمة أماني تحياتي |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
اقتباس:
أنا لم أدعوا على أحد قلت تبا لمن تبنى فكرة بأن الانسانية خرج منها الأسلام بينما الأسلام هو سيد كل الخصال أما فيما يخص ذكرك لكم آية : فتفسير القرآن لايقتضي منا أن نحصر المجهر في أول كلمة بل وجب أكمال الآية وفهم ما قبلها وما بعدها. واعود وأقول أنا لم أقصد بكلمتي لا صاحب الموضوع ولا كاتبه الأصلي بل قصدت من يختفي وراء الانسانية ونسي بأن الأسلام مدرسة الحياة الدنيا. تحياتي يا صديقي |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
سلامي وتحياتي بمودة دائمة
محمد 14104359 لأني مدركا أنك صاحب الخير والنور والحب ،فيصدر متنك الا خيرا ،وحتى للأعداء والمخالفين بل والمجرمين نقول لهم خيرا ،رب يهديهم ويصلح بالهم ويفيدنا بخيرهم ،كلمة تبا (هلاك) دعاء بالشر،وهنا داما أوجه ملاحظاتي حتى لأئمة المنابر في الجمعة بعدم الدعاء بالشر على الكفار واليهود والأعداء لأن ذلك يتناقض مع رسالة الله الخير للجميع. واشكرك على ملاحظاتك حول آيات الله ،كيف يجب أن تفسر في اطارها الشامل. جزاك الله خير الجزاء بل قصدت من يختفي وراء الانسانية ونسي بأن الأسلام مدرسة الحياة الدنيا لاتقصد حتى هؤلاء فهم بشر ممن خلق الله ،أنت خير ولايصدر منك الا الخير لاتستغرب اهتمامي بردك ،أتفهم اخلاصك لدين الله الإسلام وغيرتك عليه....فقط اردت أن تكون كما تحب أنت أن تكون حتما نشر الخير وزرع الحب والدعاء الهداية للجميع مرة أخرى أعتذر منك إن فهمت ما أزعجك |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
اقتباس:
لكن يا صديقي يبدو أنني قد خرجت على الموضوع منذ بدايته لذلك في الدعاء على أعداء الاسلام قول والأهم مكن ذلك فعل آخر مرتبط بغيرة المسلم على أخيه المسلم وعلى الأسلام بحد ذاته نسأل الله أن يعز الاسلام والمسلمين ويذل الشرك والمشركين حياكي الله يا صديقي وشكرا مرة أخرى . |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
اقتباس:
حياك الله الغرب يحاول عابثا تسويق مصطلح الإنسانية والهوائيات المقعرة التي ملأت فضاءات بلادنا مستعدة لإستقبال اي شيء دون أن يمرر على غربال التصفية والتهذيب ومعيار التصفية هو الإسلام ومن قال عكس ذلك فلم يفهم الإسلام بعد الأخ الذي يقول لك لا تدعوا على الكافر أو المشرك ....فيا سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى الذي خلق المشرك في أحسن تقويم يقول في ىيات كثيرة بقتال المشركين والإثخان فيهم بل ونعتهم بأنهم نجس وأمر بألا يقربوا البيت الحرام بعد أن حج ابو بكر بالناس ....ومن الصحابة والتابعين من ذهب إلى أبعد من ذلك فأوجب وضوء من مصافحهم خشية أن يكون قد أصابه بعض النجس فالله الذي خلقهم أقر بالنجاسة فيهم بل وأمر بقتالهم .... فآية السيف كانت آخر ما نزل في قتال المشركين وهي ناسخة لما قبلها . قال تعالى : فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) التوبة/1- 5 . ...وعليه أمرنا بقتالهم فما بالك بالدعاء عليهم خاصة إن إستحبوا الكفر عن الإيمان ---------------------------------------------------------- أما الموضوع ..... نعم فرنسا سواء إعتذرت أو لم تعتذر فالأمر سيان فإعتذارها لا يلغي كفرها كدولة وكفر الصليبيين الفرنسيين ... فلا موادة ولا تبسط ولا ميوعة بل إبداء للعداوة والبغضاء لهم وإن إعتذروا .....بالمقابل امرنا بالقسط والعدل حتى مع الأعداء |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
اقتباس:
من المؤسف ان تصدق ان من هم على اعظم الأخلاق يقولون كلاما ساقطا بذريعة شتم الكفار ولعلك تقصد الرجل الذي استفز ابا بكر لصديق رضي الله عنه فرد عليه الاخير بذلك الكلام اذن انت تقر انهم لا يختلفون عنا في شيء اما النظرة الانسانية للاسلام فلا غبار عليها خلدتها المواقف والمعاملات في سير الصالحين ولا تخلدها النصوص المبتورة من سياقها أو المناسبات الاستثنائية شكرا |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
القلم الذي يجاري الفصيح و هو جد مستريح، لا يعتبر مُنغِّصا حابس و لا جلفا مُتسوّس كما قال كسرى عظيم المسخرة ، و من يراه بهذه الصفة، لا بد أن يكون أحد قنّاصيّ المنافسة و مشجعي مدرسة المكنسة الباحثة عن الرهبة و تغيير العتبة، من مقام كريم و طيب الى مكان محتجب و قليل الرتب و التحدي ، إستمري في نشر المعقول و تهذيب العقول فإني أراك من أزهار الادراك الواعدة وأكفّة الاقلام الصاعدة ،استمري ولا تنظري الى المنتقد نظرة التعبد التام خاصة ان كان من ذوي الاسنان الحادة، الباحثة عن المودّة في موائد عيسى الزاخرة الحريصة ،على الاستجمام في السِّلم و الرّقي فيكتور هيغو لم يكن إلا نسخة من الاله هيكو بتاح إله الافراح المصري، الذي عاش منتصب في دور العبادة ،لكن منبوذ من الحكام و القادة المستبدين ، لأنه فقد الرهبة و المكانة بسبب حبه للمزارعين و الحرفيين و صغار التجار ، و كذالك كان فيكتور هيغو ، رجل متسامح و جارح في نفس الوقت ، جارح لأنه انتقد الذات الفرنسية النبيلة حين تجاوزت هذه الاخيرة المعقول وتاجرت بلحوم البشر ،او السكان الاصليين لفرنسا العظمى و لا يزال الرجل في نظر البعض الاديب السخيف، المجحف في حق الساسة المتمدنين، وحتى الغول الذي عبث بتاريخ ملوك فرنسا عبر رسائل استهزاء و انتقاد و كلمات اشد من عظة الذئب قسوة . فيكتور هيغو كان فرنسي رغم انتقاده للذات الفرنسية ،فماذا تنتظر من شعب بائس و سلطان مخنث و عابث و مدلل ،ان يترك الجزائر تفلت من قبضته و هي جنة الخلد التي تزوده برغد الحياه حاضرا و مستقبلا و في كل وقت تنتكس فيه فرنسا انتكاس الافلاس، و تشح فيه اوربا صاحبة أوبرا الاحساس ،كيف لا يسقط فيكتور هيغو في شباك الظلم و الاستبداد و الاستغلالية و الموت مقبل من كل جانب ، عبر جبهات الحروب و الكروب المتفانية الإجمال. الشعار الحقيقي للفرنسيين انذاك كان المصلحة فوق الجميع، و لا شيء سيقف في وجه الفرنسي مادام سائم من كلمة مِرسي او شكرا سيدي و سموك قائدي، للأسف نحن نقصف البعض ببارود النصيحة والوعظ، و نحن الاولى بالنقض و النفض في ميادين شتى اولها الامور المتعلقة بالسرقة و النهب ،غير اننا جزءا من ثورات الحياة ، حيث مَلّكنا الدنيا تاريخا مفعما بالبطولات و التضحيات ،و سنضل نفتخر به امام الامم و نظاهر عليه كل من لطخه بيديه و جبروته و عصيانه ،حتى لا نزول زوال المذلول المتردي ، من لم يقل في يوم من الايام ،أنني خدمت الاسلام بعمق حين كسرت سن السبع و استأثرت بالنبع للأهل و الربع قاطبين، أنظر ماذا قال الله جل جلاله على لسان نبيه في حق مجاهدي معركة بدر، ألم يشرّع لهم الموضع السليم و وعدهم المقام الكريم ، و غفر لهم ذنبهم القديم ،غير ان الله لم يجيز الاقتدار إلا لمن اراد لهم الانتصار الكلي، و قد ذكر لنا منهم عشرة أنفار و هم جماعة الاستغفار و المرحمة ، و الباقي تركهم ليوم التلاقي السيئات تلغي الحسنات كما تذهب الحسنات السيئات ،و كل واحد من هؤلاء مسئول عما فعله بعد المعقول و إن لم يراعي القادر حق المُقتدَر عليه ، فسيتبعثر حتما تبعثر المحلول في الماء و سيزول زوال الاجساد و العقول الصماء ،حتى و لو كان يملك دستور يخوّله حق الريادة الابدية على الشعوب و حتى الكائنات البرية كل التقدير لشخصك الكريم |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
فآية السيف كانت آخر ما نزل في قتال المشركين وهي ناسخة لما قبلها .
قال تعالى : فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) التوبة/1- 5 .لو قمتم بحذف كل الايات المنسوخة(((مادمتم تؤمنون بهذا المعنى للنسخ))حتى لاتبقى آيات قرءانية غير مفيدة غير صالحة؟؟؟؟ أن رحمة للعالمين ليس أمرا سهلا؟أن تكون عادلا مع أعدائك ليس مجرد كلام؟أن تتعامل بالمودة مع الناس جميعا لأنهم بنوا آدم وقد كرم الله الإنسان لأنه انسان ليس قصيدة شعرية،أن تكون بنفس طيبة تدعو بالخير بالسعادة بالهداية للجميع .... المشرك الكافر الكتابي اليهودي البوذي الشيوعي ال...الشيعي ال....هو انسان قابل أن يكون اليوم ما هو وغدا يكون في الصفوف الأولى ....أنسينا من كان خالد بن الوليد ومن أصبح؟ من كان عمر ابن الخطاب ومن أصبح؟....القرءان الكريم رسالة خالدة رحمة للعالمين وليس الشر ينطلق من الأفواه صادرا من القلوب ...هل .... واقعة في التسعينيات صلينا العصر في مسجد ؟؟وفي الركعة الأخيرة بدأ الإمام بالدعاء النار الشر الهلاك تيتيم الأبناء ترميل النساء ,,,,سلمت وسط الصلاة وخرجت أعدتها في المنزل.... لكن فاقد الشيء لايعطيه وتبقى الثورة الجزائرية نموذج يبين كيف التقى المسلم والشيوعي و المسيحي وال....في صف الثورة ،وكان من المسلمين كذلك والشيوعيين وال...من هم مع فرنسا....فلامزايدة على الثورة ولون العلم الجزائري ليس واحدا وواقع المجتمع الجزائري ليس واحد |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
سميرة براهيمي مقامة أو نص ابداعي ممتاز نحتاج الى تحليله واستخراج أفكاره ،أعترف بمستواه الراقي تعبيرا ومضمونا
لك كل التقدير والإحترام |
رد: سيان يا فرنسا تعترفي أو لا تعترفي !!!
اقتباس:
حياك الله لم اشر في ردي إلى أي كلام ساقط ... أردت أن أبين نقطة الدعاء على الكافر التي إعتبرها الأخ نقيصة .... فقلت أن الله تعالى نعت المشركين بالنجس .... وأمر بقتالهم ... فكيف بمجرد الدعاء عليهم وخاصة غن كانوا من المحاربين لشرع الله ودينه ؟؟؟؟؟ وأما مناسبة ذكري لابي بكر فكانت انه عام حج هو رضي الله عنه بالناس نزلت الآية آية السيف وكانت هي آخر ما نزل في قتال المشركين وبهذا تكون ناسخة لما قبلها فقد قال إبن القيم رحمه الله (( كان محرماً - يعني قتال المشركين - ثم مأذوناً به ثم مأموراً به لمن بدأهم بالقتال ثم مأموراً به لجميع المشركين ...)) بعد نزول آية السيف قال النيسابوري في كتابه : ( الناسخ والمنسوخ) في قوله :{ فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَِحيمٌ } توبة 5. هي الآية الناسخة ، نسخت من القران مائة آية وأربعا وعشرين آية |
| الساعة الآن 10:04 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى