|
لماذا التركيز على تشويه منطقة القبائل ؟
لماذا التركيز على تشويه منطقة القبائل؟
عادة ما تعود مسألة منطقة القبائل، فهذا ظلم كبير في حق هذه المنطقة بفعل دعايات ضدها مارسها الإستعمار، ثم واصلتها السلطة بدعم من البعض من القوميين العرب، فيجب أن نعلم أن هذه المنطقة التي أطلقت حولها العديد من الإشاعات قد ذهبت ضحية موقعها الجغرافي، وليس لأنها تتحدث بالأمازيغية لأن الكثير جدا من مناطق الجزائر تتحدث الأمازيغية، بل لأن موقعها قريب جدا من العاصمة أو السلطة المركزية، فمنذ أن أختار العثمانيون “الزاير” نسبة إلى مؤسسها بولغين بن الزيري الصنهاجي الأمازيغي، وليس الجزائر كما يريد إيهامنا المشارقة بأنها مجموعة جزر، ولاأعلم اين هي موجودة هذه الجزر، فموقع منطقة القبائل قرب العاصمة أوالمركز أدى إلى إدراك السلطة في العاصمة منذ الفترة العثمانية إلى اليوم أن أي ثورة يقوم بها سكان منطقة القبائل معناه السقوط السريع لهذه السلطة إذا وقفت معها المناطق الأخرى، ولهذا ضرورة عزلها عن المناطق الأخرى كي لا تساندها، فتتحالف السلطة المركزية مع المناطق الأخرى ضدها، ولهذا برزت كل الدعايات ضدها وهذه الصورة المشوهة عن سكانها، فكان ذلك منذ العثمانيين الذين كانوا يقولون عنهم أنهم “كفارا” لإثارة الآخرين ضدها بسبب رفضها دفع الضرائب الإستغلالية والمهينة للسلطة العثمانية، ومورست نفس السياسة في العهد الإستعماري، خاصة بعد ما وضع بوجو تعليماته لقادة الجيش عام 1844، ويحذر فيها بالخصوص ضد سكان المنطقة الذين وصفهم بمحاربين أقوياء ومتعصبين دينيين، وقد تنبه الإستعمار إلى ذلك على يد حمدان خوجة العثماني في تقريره إلى اللجنة الأفريقية التي أنشأتها السلطات الإستعمارية عام 1834، وتأكد من خطورة هذا الموقع الجغرافي عندما كاد الطيب أوسالم خليفة الأمير عبدالقادر على أقليم منطقة القبائل الكبرى من تحرير العاصمة عام 1838، ومورست نفس السياسة بعد إسترجاع الأمة الجزائرية إستقلالها، فموقعها الإستراتيجي القريب من المركز هو الذي جعلها عرضة لكل التشويهات في إطار سياسة فرق تسد لا أكثر ولا أقل، ولو جاء سكان الغرب الجزائري مثلا هم سكان هذه المنطقة لوقع لهم نفس التشويه في إطار سياسة فرق تسد. المؤرخ والبروفسور: رابــح لـونـيـسـي – جامعة وهْـرَنْ |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
القبائل لديهم زعماء في السلطة وزعماء في المعارضة ولديهم ارباب في المال .
وهناك ولايات جزائرية لا تملك حتى والي او كابيتان من ولايتهم في السلطة ولا تملك حتى حزب او حزيب . الامازيغ فاهمين اللعب مليح في دزاير . شكرا |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
°°° يعني تقصد أحمد أويحي ، رمطان العمامرة ، مولود قاسم ، سلال .... هؤلا يُعرفون في القاموس اللهجي ب/ قبائل السرفيس والسيستام هم يسترزقون على حساب هويتهم ، فقد صدر وزير الخارجية القبائلي أمرا للسفراء في الدول الخارجية بعدم المشاركة في احتفالات يناير خدمة لأجندة الدولة العروبية . °°° النظام بنتهج سياسة فرق تسد ، سواء داخل منطقة القبائل أوخارجها بين مكونات الشعب الجزائري ، فهو يغذي التفرقة والعنصرية ولا يعالجها . أرباب المال والمعارضة ليست حكرا على القبائل وحدهم سيدي الكريم . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
|
الأمة الإسلامية
السلام عليكم مقال غريب في وقت غريب وبمغالطات غريبة نعرف في تاريخ الجزائر أن الأمازيغ مكانهم الأصلي في الجزائر العاصمة ونزوحهم إلى الأماكن الحالية من طرف الجنود الاتراك لخلفيات كثيرة وهي مغالطة غابت عن مقالك وان كنت تعتقد ان الامازيغ تعرضوا للتهميش فأنت مخطئ جدا في ذلك والواقع يقول العكس ولكنك تحاول ككل مرة البحث عن الهوية ، وهو أمر غريب.. فكيف لمسلم يبحث عن هويته! والمعنى أدق من ذلك وأعم و أشمل من أن ينحصر فكر مسلم على هوية فقط ، والحال الامة الإسلامية في صراعات كثيرة، وكأنك تريد ان تقول لنا ان عهد القبائل قد عاد واقصد القبائل المتفرقة قبل ظهور الإسلام .. ربما تفيدك حكمة سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "إن كثير الكلام يُنسي بعضه بعضا." أخوكم فتحي |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
ميزة الإسلام عن سائر الأديان أنه قضى على كل مظاهر التعصب للأعراق، وإنما يكون "الولاء" على أساس "الدين" ، فلا " قومية عربية " ولا "شعوبية " مناهضة للعرب.
ورغم أن الجزائر خليط من الأعراق ، الأمازيغ " السكان الأصليون" و"العرب " الوافدون ، إلا أن الإسلام جمعهم . هناك أمر مهم أن هناك من يكابر ويقول بأنه لا وجود لجنس العرب في الجزائر وإنما هم أمازيغ معربوا اللسان ، فهذا لعمري طعن في الأمازيغ من حيث لم يشعروا ، فهل هانت على الأمازيغ أنفسهم حتى ينسبوا أنفسهم لغير آبائهم ، وهناك وعيد لمن نسب نفسه لغير أبيه ، بينما لم نرى أحدا من الأمم الأخرى ممن انتسب الى الإسلام نسب نفسه إلى العرب. وأنا عن نفسي وإن كنت عربي الدم واللسان، إلا أن المسلم أخي مهما كان عرقه والكافر عدوي ولو كان أخي في النسب، وهذا ما ندين الله به، ونسأله أن يثبتنا عليه. وصاحب هذا المقال يدعو إلى جاهلية منتنة بين سكان الوطن الواحد ولسان حاله : (( احملوا حقائبكم أيها العرب وعودوا من حيث أتيتم )) ونحن بدورنا نقول له ولأمثاله : ((نحن في ضيافة إخواننا الكرام الأمازيغ منذ قرون ، ولسنا في بيتك )). |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
°°°وإن كان ما قلته سليم في مبناه ومعناه ، ومتفهم للقضية الأمازيغية إلا أنك تحاملت على المقال إذ قلت فيه أنه[ جاهلية منتنة ]؟ وتنسى جاهلية أخرى أنتن منها ردا على تعبيرك اين الجاهلية فيه ؟ °°+من جهة تعطي للأمازيغ حقهم في الأنتساب لأنفسهم ، ومن جهة أخرى تشنع على صاحب المقال الذي هو خال تماما مما اتهمته به ، فلم يرد حتى عبارة العرب ، فما بالك (أحملوا حقائبكم) . أصبح الإجهار بالحق جريمة لا تغتفر ، و قتل هوية مسألة فيها نظر؟ |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
من خلال النبش أو الحفر في التراب سنجد حتماً أشياء تلمع أو لا نجد في بعض الاحيان و ليس كل من يقوم بالحفر يجد ما يصبوا اليه فكثير من الحفّارين ينهارون من كثرة الحفر مع عدم جنيهم سوى رائحة التراب التي تنبعث شبراً بعد شبر و متراً بعد متر و هم يتهاوون في الحفرة و كلما تعمّقوا في الحفر سوف لن يجدوا إلاّ نفس ما وجوده في الاول و لكن الرائحة تختلف مع زيادة في ضيق التنفس من جرّاء الحفر و لما لا الاغماء ثم السقوط ثم الحنين للعودة إلى أعلى الحفرة .
فالمكان يتّسع للجميع فلما الحفر و الهرب مما نحن فيه أم هو القنوط من رحمة الله |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
يعض الأمم متخمة بالقديم وذات إرث عظيم ، حلت بهم نقمة ( آل حام) وأصبحوا ينقبون في تراث غيرهم وينسون التنقيب عن تراثهم وفي أرضهم الطيبة ، المكان يسع الجميع ولكن بلا إقصاء للجميع . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
فهل ترانا حمقى لهذه الدرجة أم أننا نتجرأ على الله فنقول لسنا بحمقى فترى الرجل يعيش الدهر و هو في صلاته مخطئ و معاملاته مخطئ و من كثرة حمقه حين تقول له انت مخطئ يقول لك أني سمت الشيخ فلان يقول هذا و هو لم يستعمل عقله فيفرق بين الصح و الخطأ فعاش عيشة الحيوان بغريزته و حمقه و الله المستعان . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
قبل أن تعلمني بأننا كلنا من آدم وأدم من تراب ، أنظر حولك لترى طغيان العروبة على حساب هوية الأرض ، فهل العروبة أخوة دينية ايمانية ؟ °°°الحركة الأمازيغية ليست ضد الإسلام ، وإنما هي ضد الطموسات التي طالتها باسم شيوخ الإسلام عكس الأوامر الإلهية . °°° أنت تحدثني بتقية ، وكأنك لا تعلم جناية الفقهاء على الأجناس غير العربية في جنسهم ولغاتهم ؟ أنا أكتشفت من خلال بحثي المتواضع أن أعداء الهوية المحلية الأمازيغية على صنفين كلاهما مؤدلج [ متأسلمون /وعروبيون بعثيون ] وأتمنى أن لا تكون من الصنفين . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
لكن الذي يقرأ لك يجدك على غير الذي تقول !؟ فأين العقيدة ؟ أين الاسلام الذي لا يفرق بين الأبيض و الأسود و الأعجمي و العربي ؟ أين فقهك في الدّين ؟ إنّ الذي قرأ كلامك أعلاه و يقرأ الكثير الكثير مما ضحيت به و كتبته في هذه المنتدى يقول هذا نفاق أو سوء فهم لما كنت و اصبحت عليه و الله المستعان ، العقيدة لا تتغير بتغير الالوان و لا تتغير بالضرب و التعذيب فكيف تغيرت بمجرد حمّية للجاهلية و هي التي حّذر منها رسول الله صلى الله عليه و سلم أمّته و كان اخوف مما يخاف علينا هي حمّية الجاهلية . فإن انتصرت فأنتصر للإسلام و ليس لبقعة ما في الارض و هي زائلة و سيسكنها غيرك حين تموت و يموت أهلك و بقعتك و دولتك ، أنتصر للذي سيكون رفيق دربك في قبرك |
الأمة الإسلامية
السلام عليكم تجاهل بعض التعقيبات من طرف صاحب الموضوع يدل على عدم قبول الآراء التي تخالف توجهاته وتستمر حكاية البحث عن الهوية أخوكم فتحي |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
°°° فهل كان هناك قضية إسمها ( القضية الأمازيغية ) عندما كنا سواء مسلمين فقط ؟قبل القرن العشرين . °°° الأجدى يا أخي قبل أن تحارب النعرة الأمازيغية أن تسبق في محاربة النعرة العروبية المعتدية فكلاهما ضد العقيدة والأخوة الإيمانية . °°° بعضنا يُحارب الأمازيغية لأنها عنصرية ، لكنه يغرس بديلها العروبية العنصرية ، يعني الكيل بمكيالين ؟ إ°°°ما أن نكون مسلمين جميعا بلا نعرة عنصرية ، وإما أن تنال كل العنصريات الهوياتية حقها في الوطن والمقدرات ، هذا هو العدل °°° عندما أنافح عن الأمازيغية لا يعني أنني ضد الإسلام ، وإنما أنا في صميم الإسلام ، فالإسلام أبدا لا يلغي أصول الناس وتاريخهم وعوائدهم التي لا تتصادم مع الإسلام الصحيح وليس الإسلام الإديولوجي . °°° صحيح أن الرسول حذر من العصبيات القبلية .... لكن للأسف التاريخ الإسلامي كله عصبيات ، وكل الدول المسماة إسلامية انبنت على العصبية ، عصبية المهاجرين ضد الأنصار ، عصبية بني أمية ضد الهاشميين ، عصبية العياسيين ضد يني أمية ..... وهكذا . °°°إذا المطلب الأمازيغي الذي تدير له الدولة ظهرها بايعاز من أطراف ما ، هو ظلم ، الظلم ظلمات يوم القيامة . |
رد: الأمة الإسلامية
اقتباس:
يا اخ فتحي رغم احترامي لك كمشرف إلا أنك تبدي عداء للإمازيغية إما جهلا لقضيتها أو كراهة لها بالأساس . هل نحن نبحث عن هوية ؟ وهويتنا راسخة أقدم من الكثير الهويات ، هل تريد أن أحدثك عن هذه الأمة التي قال عنها ابن خلدون ما يلي : [ وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية ،وتنافسهم في الخلال الحميدة ،وما جبلوا عليه من الخلق الكريم ،مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم، ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره ،والثبات في الشدائد. وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم. وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه. فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت فى الخلق بالقبض والبسط أحكامهم. وكان مشاهيرهم بذلك من أهل الطبقة الأولى: بلكين بن زيري الصنهاجي عامل إفريقية للعيديين ومحمد بن خزر والخير ابنه وعروبة بن يوسف الكتامي القائم بدعوة عبد الله الشيعي ويوسف بن تاشفين ملك لمتونة بالمغرب وعبد المؤمن بن علي شيخ الموحدين وصاحب الإمام المهدي. وكان عظماؤهم من أهل الطبقة الثانية السابقون إلى الراية بين يدي دولهم والمجاهدون لملكهم بالمغرب الأقصى والأوسط كبيرهم يعقوب بن عبد الحق سلطان بني مرين ويغمراسن بن زيان سلطان بني عبد الواد ومحمد بن عبد القوي ووزمار كبير بني توجين وثابت بن منديل أمير مغراوة وأهل شلف ووزمار بن إبراهيم زعيم بني راشد المتعاصرين في أزمانهم المتناغين في تأثيل عزهم والتمهيد لقومهم كل على شاكلته بقوة جمعه. فكانوا من أرسخهم في تلك الخلال قدماً وأطولهم فيها يداً وأكثرهم لها جمعاً طارت عنهم في ذلك قبل الملك وبعده أخبار عني بنقلها الأثبات من البربر وغيرهم وبلغت في الصحة والشهرة منتهى التواتر."] °°°ثم عرج على اقوال المؤرخ الجزائري مبارك الميلي الذي قسم التاريخ إلى عربي وأمازيغي ، و مؤرخو العهد الإسلامي الذين حدثونا عن بلاد إسمها بلاد البربر ، يعني بلاد الأمازيغ . هويتي راسخة رسوخ جبل الأطلس ، وجرجرة ، و علوها بلغ مدى علو قمةالشيليا يا أخي فتحي ، إن لم تكتفي بهذا زدتك من سجل الزمن . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
و الله لو عرفت يا اخي أن سبب خلق الله للبشر ليس من اجل ما تدّعيه ، و إنما لأجل عبادة عبادته وحده . فأعلم يا رعاك الله أنه لكل رجل حميّة فمنهم من يستعملها لحزبه و منهم لعائلته و منهم لوطنه و منهم لدينه و منهم لعقيدته و منهم لمنهجه في الحياه فتراه يكدّ و يسعى في توطيد الافكار لأجل ذلك حتى يتسنى له و للأخرين الاستفادة منها أو يكيفه ان تكون على ارض الواقع فيفرح فرحة يوم واحد فقط لأنه سيحدث له ما حدث للسينمار . فأرجوا توضيح فكرتك مباشرة لكي لا نطيل في الحديث أو ندور في دوامة أو من غير فائدة للقرّاء ؟ ..... ...... إن لم يكن مطلبكم الخروج و هذا ليس من شيم الاسلام في شيء . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
°°°إن كنت تستعمل حميتك في الدين ، فحارب العروبية لمصلحة الأخوة الإيمانية وأنا أشد على إزرك وأفعل مثلك ، لكنك لست وحدك في الميدان ؟ ـ ولم اقرأ لك أي تشنيع للعروبية التي تسيء للأمازيغية في عقر دارها . فأنا حميتي دينية كذلك ، لكن أتضح لي أن هناك من يوظف الدين ذاته لطمس هويتي الأصلية لصالح أجندة عروبية ، ومن واجب المتضرر الصدع بالضرر الذي لحقه لتبيان حقة فالحقوق تنتزع ولا تمنح . °°° أما ما يتعلق بالخروج فنحن لسنا دعاته ، فالمقاومة الفكرية والسلمية والثقافية هي افضل سلاح لانتزاع الحقوق المهضومة . تقديري لوازعكم الديني . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
بصراحة هذا الموضوع يشبه تماما احد المواقف التي حصلت معك عام 2012 على ما اذكر.حيث تم حذف موضوع لك من المشرفين مثل ما تمليه قوانين المنتدى الواضحة،وأنت كتبت موضوعا احتجاجا على حذف الموضوع ،وبينت السبب في رأيك الى انك امازيغي ولا شيئ آخر.وقد قلت حينها هل صار اسم الامازيغي ثقيل الى هذه الدرجة بين المشرفين والمنتدى ككل.
اذكرك بهذا الموقف فقط لأنها حساسية زائدة عن حدها،، |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
السلام عليكم يا ريتني أهمش كما يُهمش الإخوة الأمازيغ موضوع بلا موضوعية أخي الأمازيغي. تحياتي |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
أكبر فيك ذاكرتك التي لا تنس ، وأنا تذكرت الإحتجاج ونسيت الموضوع المحذوف ، فالموضوع الحالي لم أكتبه انا وإنما هو لبروفيسو ر التاريخ رابح لونيسي من جامعة وهرن . شكرا على التذكير . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
من حقك أن ترى مارأيت ، ومن حقي أن أقول بأن الأمر لا يعني [التهميش ] بقدر ما يعني [ التشويه ] . وأنا أقول : [ يا ريتني أنال حقوقي الهوياتية قانونيا مثل الإخوة العرب ] |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
اعذرني اخي الامازيغي فكلامك في الاقتباس اعلاه متناقض تماماً . فجملة الحقوق تأخذ و لا تمنح هي الخروج نفسه عن ولي الامر و هذا عكس الاسلام و الدين الحنيف فالمصلح دخيل أما قائل هذا الكلام فهو لا يمتّ للدين بصلة فهذه فلسفة و تلك الحقوق تأخذ و لا تمنح حين تحتّل الدول و الجماعات من طرف دول و جماعات أخرى بمعتقدات و قوانين و لغات و أيديولوجيات و حضارات أخرى فهنا تأخذ بالقوة كما أخذت بالقوة من ذي قبل في الشهر الماضي حضرت حفلة زفاف رجل أمازيغي من بلاد القبائل مع بنتاً من عندنا و هي عربية ، أخبرني يا اخي الامازيغي أولادهم كيف سنناديهم ؟ و أضرب الامثال على عشرات البنين و البنات الذين اختلطوا و هم عرب و امازيغ اعطيني فقط المصطلح الذي سنناديهم به للعلم أن الاولاد سينادونني خالي يعني أنا عربي يناديني أمازيغي خالي بارك الله فيك |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
لماذا تفكر في الخروج والفكر السيفي ونحن في القرن الواحد والعشرين عصر القوانين الدولية و حقوق الإنسان والمنظمات الحرة . نحن يا أخي طلاب حق ، والحق نأخذه بالمقاومة الفكرية و الثقافية والتاريخية دون الحاجة إلى الخروج اللهم إلا في حالات الدفاع المشروعة ، وهو حق في العرف الديني والوضعي ، والعرب عندما طمس الترك هويتهم ثاروا وشنوا حربا شعواء ضد الخلافة العثمانية بتأليب من الأنجليز وبقيادة وتوجيه من لوارانس العرب . °°° أنت تعتقد بأن المجتمع الجزائري أو المغاربي هم عرب ؟ هذا ليس صحيحا ، فنحن في هذه البلاد بهوية الأرض الأمازيغية ، فنحن أمازيغ جميعا بحكم الأرض وليس بحكم الدين أو اللغة ، نحن أمازيغ ناطقون بالعربية ، والوافد هو الذي يذوب في المجتمع الذي وصله وعاش بين ظهرانيه . °°°اللغة سواء الفصحى أو الدارجة ليست مقياسا صحيحا في جعلنا عربا . الأبناء من زواج مختلط هم جزائرون مثل أبائهم ، °°° الإشكال ليس بين العرب والأمازيغ ، الإشكال في الثقافة المفرقة ، والدولة الوطنية التي تبنت هوية عن طريق الخطأ ، فالقبائل أمازيغ مثقفون في الغالب بالفرنسية بحكم موقع جغرافي قريب من التأثيرات القادمة من الظفة الشمالية عن طريق الهجرة ، في حين أن الشاوية هم كذلك أمازيغ لكنهم ذوو ثقافة عربية ناكرين لجنسهم الأمازيغي بفعل التأثير المشرقي الداهم لهم ، فعثمان سعدي أمازيغي نمامشي إلا انه أكثر قسوة على الهوية الأمازيغية بفعل الأدلجة °°°الذين يحسون بأنهم عرب ما هم سوى أمازيغ استعربوا ، وعلم الجينات كشف عن أسرار مهمة في الأمر . فلا يمكن تلوين بحر أمازيغي بجدول عربي وافد ، فالعقل يقول بأن الجدول المائي هو الذي يختلط بالبحر ويصبح جزءا منه وليس العكس . http://montada.echoroukonline.com/at...8&d=1331810845 تقديري . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
إذا نحن نحتاج إلى مؤرخين شطّار يفرقون بين العرب و الامازيغ ، لأننا بحكم التزاوج بيننا أصبحنا مختلطين |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
ها أنت قد ذكرت الأمازيغ الشاوية بما يسوؤهم ووصمتهم بنكران أصولهم لأنهم تأثروا بثقافة العرب وبالمقابل ذكرت الأمازيغ القبائل المتأثرين بثقافة الضفة الشمالية كأنهم غير ناكرين لأصولهم ، كأن لديك مشكلة مع كل ماهو عربي ، وبذلك تكون قد حولت الصراع إلى أمازيغي-أمازيغي ، وسيظهر من يقول "يالشاوية " ومن يقول "ياللقبائل" كما تنادت العرب "ياللمهاجرين" و " ياللأنصار" . من أجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( دعوها فإنها منتنة )). |
رد: الأمة الإسلامية
اقتباس:
عليكم السلام و رحمة الله : الاخ فتحي : كلامك مجانب للصواب... الأمازيغ ليسوا جماعات نزحت الى العاصمة بسبب العثمانيين بل انهم هم السكان الاصليون للجزائر...كما أن وجود الامازيغيين في الجزائر و في شمال افريقيا ككل يعود الى ما قبل التاريخ بمعنى أنه لا يقتصر على الفترة التي كان يتواجد فيها الاحتلال العثماني في الجزائر... ماذا تعرف عن التاسيلي و التيفيناغ ؟ ماذا تعرف عن نوميديا ؟؟ ليتك تطلع على تاريخ بلادك جيدا قبل ان تخوض نقاشا فيه بالمناسبة يمكنك الاطلاع على هذا الرابط : https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Hist..._Berb%C3%A8res تحياتي |
رد: الأمة الإسلامية
اقتباس:
اولا) الامازيغية فعلا تم تهميشها ، الا تعلم انه في السنوات الماضية كانوا يسجنون كل من يضبط و هو يتحدث اللغة الامازيغية في الاماكن العامة ، عدا عن التهميش و القمع و المحاولات المستمرة لطمس الهوية الامازيغية . ثانيا ) الدين شيء و الهوية شيء اخر ، مثلا الاتراك مسلمين و لكنهم يعتزون بهويتهم و لغتهم الايرانيين مسلمين و لكنهم معتزين بهويتهم و لغتهم الفارسية، نفس الامر ينطبق على الباكستانيين و الشيشان و البوسنيين و الاندونيسيين و الماليزيين و الهنود ، و التركمانيين و الاكراد و غيرهم كلهم مسلمين غير انهم لم يتنكروا لاصولهم و هويتهم و لغتهم بل هم يعتزون بها ايما اعتزاز تحياتي |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
المنطقة جغرافيا وتاريخ وسبب قيامها على فوهة بركان لاندري متى ينفجر الإنفجار الكبير نهو أن البركان صناعة سياسية متقنة وممنهجة تدخل في ذلك كل الخبراء ،ومشكلة اللغة وعي حضاري كان من الممكن تشجيعه وتعميمه فتحل ولاتتعقد ،لكن المصالح الخارجية سواء الشمالية الفرنسية بالذات أو الشرقية المصرية بالذات بعد الإستقلال جعل البعد الأمازيغي جريمة ،والكلام باللغة المحلية من الممنوعات خاصة في المؤسسات الرسمية،هل تعرفون أن في السبعينات كان ممنوعا التحدث بالقبالية في المؤسسات التربوية حتى في الأروقة؟وممنوع التحدث في المحاكم؟؟ماهو الفرق بين فرض اللغة الفرنسية كلغة رسمية وحيدة في زمن الإستعمار وفرض العربية كذلك كلغة وحيدة رسمية؟الطفل يدخل للمدرسة بلغة ويجد لغة أخرى؟الإمام لايستطيع في الماضي أن يقدم خطبة الجمعة باللغة المحلية؟بل حتى ادخال بعض الكلمات.... المنطقة مثل كل المناطق ،لاأدري ماذا تقصدون بتشوييه المنطقة؟؟ هي مثل كل المناطق الجزارية الأخرى مع زيادة في الحريات الشخصية والصدق في المعاملات ،بحيث المتدين متدين ولايخجل ولايفتخر ،وغير المتدين كذلك وفي علاقات سلامية ممتازة ،اي وقت الجمعة مثلا المساجد ممتلة والمقاهي ممتلة...
|
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
شكرا على تفاعلك مع الموضوع إستحقاقا للحق المغيب ، ويذكرني كلامك هذا بكلام باحثة أكاديمية [ لطيفة الحياة ] في ندوة الدين والمجتمع ، قالت ضمن ما قالت : [ ....مشكلة الإسلام في العرب، وبينما هو جاء ليؤسلمهم عوربوه، وفرضوا وصايتهم عليه، وصاروا أوصياء على القران، في مقابل وصاية اليهود على التوراة ووصاية المسيحيين على الإنجيل، وقالوا انه كتابنا نزل من اجلنا، ونسوا انه كتاب عالمي كوني، وحين يتحدثون عن الرسول محمد يقولون نبينا، في حين هو نبي الرحمة ونبي العالم، وصار الدخول إلى الإسلام هو أن تكون عربيا، وتكون بزي عربي واسم عربي، أي أن تتنكر لهويتك وخصوصيتك، بينما الإسلام قال خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ولم يقل لتحكموا بعضكم بعضا] شكرا . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
كل مكتوب له كاتب
و كل دار لها باني و أثر المسير يدلّ على السائر سواء انسان أو حيوان و كل اخضر له دلالة الحياة و اللزوم فكيف نترك شيء من غير تعريفه أو الافصاح عن من كان سبباً فيه فيكون له الدعاء في ضهر الغيب أو السعي وراء تقليده بسبب حبّ دكين لا تعرفه سوى القلوب و تحسّ به من غير العقول المتفلسفة فقط إن كان على حقّ و دون ذلك تسمى هرطقات و خزعبلات لا فائدة ترجى من ورائها غير ضيق حدة البصر من شدّة التأكد من مواقع الحروف لان القارئ لها لا يصدق ما تراه عينه لأنه يعلم ان الذي يراه هو الجنون أو هي فلسفة صعبة الفهم لها مغـزى حقير لا يفهمـــه إلا الأذكيــــاء |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
بل نحتاج الى الالتزام بحقيقة أننا كلنا جزائريين عربا و أمازيغيين... جزائريتنا متعالية على العرق و اللون و اللغة و العقيدة.. لا اقصاء و لا تهميش... الجزائر ثرية ببعدها الأمازيغي و العربي و الأفريقي و المتوسطي و بتمازج مختلف الثقافات و الحضارات المتعاقبة التي تفاعلت معها على عبر التاريخ... بالمناسبة : لا يوجد أي عرق صافي مئة بالمئة الا في الخيال... |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
أفهم أننا جزائريين بحكم الوطن أمّا بحكم الملّة فإننا مسلمين و الاسلام منهاجه ليس اللغة بل منهاجه واضح وضوح الشمس طريق مستقيم لا اعوجاج فيه ، قال الله ، قال الرسول ، قال الصحابة ، يردده المؤمن بكل المصطلحات و اللغات و من أبى غير ذلك فله اسلام آخر لا نعلمه ، امّا الحقوق فتختلف ، حقّ طلب الحرية و أخذها بالقوة كما سبق و سلبت بالقوة و هذا امر لا يخص الجزائريين عرباً و أمازيغ و حقّ المسؤولية و أتخاذ القرارات في الدولة و نحن نرى في الساحة على مستويات عالية امازيغ من يسيرون البلاد و حقّ الهوية فلا احد قال أو حدث بطمس الهوية الامازيغية إلا من ثكلته أمه و هي في مدارسنا يتعلمها اولادنا ، و حقّ التزاوج فيما بيننا عرب و أمازيغ و هذا ظاهر للعيان و هذا ما اردت ان يصل العامّة من القرّاء لفهمه كوننا مختلطين في العرق و الدمّ ، أمّا الحقّ الحقيقي الذي نساه إلاّ من رحم ربّي هو حق الرجوع إلى الله صاغرين لا ألوان و لا ملل و لغات و لا هم يحزنون بشر عراة كما ولدوا يعودون إلى بارئهم و ذلك هو الاصل فالرجوع اليه فضيلة و لكننا أهملناه لأنه تلبيس إبليس . اللهم إلا إذا كان بعض الاخوة الأمازيغ يطالبون بدولة و إنفصالهم كما اصبحت ولاية كتالونيا الاسبانية تطالب بذلك . |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
أريد ان أرى هذا السلوك وهذا الوضوح ؟ لماذا مليون فكرة ومليون طائفة مسلمية لماذا كل بلاد الله مستقرة والناس اخوة إلا بلاد المسلمين تقريبا يقتل المسلم أخاه باسم الله ويكبر ويقطع عنقه ؟ مادام كل هذا الوضوح لماذا يبحث المسلمون شرقا وغربا عن أنظمة ودول وأحلاف ويكيدون الدسائس لبعضهم أعطيني اسم شيخ أو طائفة اسلامية أو دولة اتفق عليها المسلمون أو تعتبر مرجع منذ الصدر الأول للإسلام إلى غاية يومنا هذا ؟ ماهذا الوضوح الذي أصبح يعمي الجميع فتاهوا جميعا |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
|
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
|
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
كأني بك ولدت هكذا فحين فتحت عينك على الدنيا وجدت نفسك شابة عاقلة ترى بأم العقل و التدبر ، لم تمري على أي مرحلة من مراحل الحياة ، لا طفولة و لا تمدرس و لا أي من هذا ، و كأني بك لم تسمعي عن سابق الديانات و كيف كانت خواتمها أو لا تعترفي حتّى بالأنبياء ، مجرد إقرار بالفكرة التي تضنين حتى اصبحت تطالبين توطيدها و لا يهمّك أي شيء ما عدى ذلك اقتباس:
سبق و أخبرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الامّة ستفترق إلى 73 فرقة كما سبق و افترقت اليهود و النصارى ألا يعني لك هذا شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أمّ ان الفرقة يجب ان لا تكون فيذهب حديث رسول الله عرض الحائط و هو الذي لا ينطق عن هوى . ما زال ترين العجاب فصبراً جميل فبالأمس فلسطين ثم افغانستان و اليوم سوريا و اليمن و لا ندري على من الدور غداً فرّقتنا سياسة سايس بيكوات إلى دويلا في الارض و التراب و فرّقنا ابليس إلى فرق طائفية و لن يرضى حتى يصل إلى الـ73 فرقة فيكون ما أراد الله ان يكون. فمع من أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. ممّا يعني يا أخي ان الرسول صلى الله عليه و سلم قد اخبرنا سلفاً بان امته ستفترق و في التفاسير و الاثر يوجد السبب الذي جعل الامة تفترق أوا تحسبها خلقت هكذا عبثاً بل هو بتقدير عزيز قادر على كل شيء بكن فكان ما ترى و ما لم ترى بوركت |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة الفبائل ؟
اقتباس:
لست أدري لما أغلب مشاركاتك خارجة عن صلب الموضوع ؟؟؟ :2: ما علاقة مراحل حياتي بحقيقة أن أرض الجزائر أمازيغية ؟؟؟ اقتباس:
نفس الملاحظة : ما علاقة هذا الكلام بموضوعنا ؟؟؟؟ اقتباس:
كلامك غامض و مبهم ، عن أي فكرة تتحدث ؟ رجاء وضح لي عما تتكلم حتى أعرف مقصودك.. عن أي فكرة تتحدث ؟؟؟ اقتباس:
أعلم جيدا أن الأمة افترقت ليس على 72 بل على مئات الفرق و أكثر ، و هذه ليست معلومة جيديدة علي...طيب.. ما هو المغزى من كلامك ؟؟؟؟ اقتباس:
أنا مع الحق... ان كان ما فهمته صحيحا و هو أنك تظن بأنني أدعو الى الفرقة أو الى تقسيم البلد ، فأنت مخطئ تماما ... على العكس ، أنا أنبذ الفرقة و الشتات و أدعو الى أن نكون جزائريين دون اقصاء طرف على حساب الاخر، و أن يكون انتمائنا مبنيا على أساس المواطنة لأنه احتوائي... و هاهي مشاركتي أنقلها هنا حرفيا لتتأكد بأنني لا أدعو الى الفرقة : اقتباس:
بل نحتاج الى الالتزام بحقيقة أننا كلنا جزائريين عربا و أمازيغيين... جزائريتنا متعالية على العرق و اللون و اللغة و العقيدة.. لا اقصاء و لا تهميش... الجزائر ثرية ببعدها الأمازيغي و العربي و الأفريقي و المتوسطي و بتمازج مختلف الثقافات و الحضارات المتعاقبة التي تفاعلت معها على عبر التاريخ... بالمناسبة : لا يوجد أي عرق صافي مئة بالمئة الا في الخيال... |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة القبائل ؟
بارك الله فيك الاخت الفاضلة
لكن من خلال قراءة كتاباتك الغير مباشرة توحي بأن العرب دخلاء عليكم فحين توظفين كلمة اسلام بدل عرب سيظهر لك الفارق و تنقشع غيمة الشكّ و تزول تلك العقدة . و قُلْتِ كذلك الاسلام المتشظي الى الاف الشظايا بأسلوبك يعني انت كنت تعنين التفرقة التي نحن عليها و هذه الفرقة لا تخص العرب وحدهم بل الاسلام و المسليمن ككل فأجبتك بأن هذه الفُرْقَةٌ التي نُحْنُ عليها قد سبق و أخبرنا بها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه و سلم . فانت حسبتيه شعار يا اخت و هو ليس شعار بل هي عقيدة و تاريخ مرّت عليه كل الاديان و آن الاوان لتمر عليه الامة الاخيرة التي لا توجد امة بعدها الى ان يرث الله الارض و من عليها و هذه الامة هي العرب و الامازيغ و الاتراك و العجم و الروم و الهند و السند لكن بطاقة تعريفهم هي الاسلام و من لا بطاقة له لا يدخل حيز الامة المختارة التي أبقاها الله آخر الامم . اقتباس:
ملاحظة : جميع ردودي مبهمة يفهمها الموجهة اليه فقط اما القارئ الذي يمر على الكلمات لا يفهمها و يحسبها خارجة عن الموضوع ( مجرد مجاز للكلمات و ضرب للامثال) بالتوفيق أختي |
رد: لماذا التركيز على تشويه منطقة القبائل ؟
هل اذا قال الرسول ص أن الأمة ستتفرق إلى 73 فرقة
هل معناه انه علينا ان نتفرق ونختلف ؟ كي يرضى عنا الرسول وهل عندما قال الرسول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قام الصحابة بقتال بعضهم يعني انهم يطبقون كلام الرسول ؟ ليس طعنا في الحديث ولا صحته ولكن في مفهومه وتفسيره أسأل هل حقا أن الفرق الاسلامية 73 فقط ؟ وهل حقا ستدخل جميعا النار ماعدا واحدة ؟ وهي الفرقة الناجية ؟ هل تعلم ماذا حدث للمسلمين بسبب هذه الفرقة الناجية ؟ كل فرقة تقول أنها الناجية وغيرها في النار وكل الفرق تستمد من القرآن والسنة أنظر قائمة الفرق دون ذكر داعش والنصرة وأحرار الشام وبوكو حرام وطالبان والقاعدة والاخوان والجبهة الاسلامية وووووووو 1.الشافعية 2. الحنيلية 3. المالكية 4. الحنفية 5. السلفيون 6. السرورية 7. الشيعة 8. غالية 9. الزيدية 10. جارودية 11. السليمانية 12. الجريرية 13. البترية 14. كيسانية 15. غلاة 16. البيانية 17. المغيرية 18. الجناحية 19. المنصورية 20. الخطابية 21. الحلولية 22. النجارية 23. امامية 24. المحمدية 25. الباقرية 26. الناووسية 27. الشمطية 28. العمارية 29. الإسماعيلية 30. المباركية 31. والموسوية 32. المفضلية 33. السبائية 34. العلبائية 35. الكيالية 36. النعمانية 37. النصرية 38. الاسحاقية 39. القطعية 40. الواصلية 41. الهذيلية 42. النظامية 43. الخابطية و الحدثية 44. البشرية 45. المعمرية 46. المردارية 47. الثمامية 48. الجاحظية 49. الخياطية و الكعبية 50. الجبائية و البهشمية 51. الجهمية 52. الضرارية 53. المشبهة 54. الكرامية 55. اليونسية 56. التومنية 57. الإمامية 58. الناووسة 59. الأفطحية 60. الشميطية 61. الإثنا عشرية 62. الهشامية من أتباع هشام بن الحكم أو من أتباع هشام بن سالم الجواليقي 63. والزرارية من أتباع زرارة بن أعين 64. الونسية من اتباع يونس القمي 65. الشيطانية من أتباع شيطان الطاق 66. الكاملية من أتباع أبي كامل 67. المعتزلة 68. الطريقة القادرية البودشيشية 69. الإباضية 70. الحرورية 71. الحفصية 72. الحارثية 73. اليزيدية 74. الخوارج 75. القعدية 76. الوعيدية 77. المحكمة الأولى 78. الأزارقة 79. النجدات 80. الصفرية 81. العجاردة 82. الثعالبة 83. الخازنية 84. أصحاب طاعة لا يراد الله تعالى بها 85. الصلتية 86. الأخنبسية 87. الشبيبية 88. الشيبانية 89. الشمراخية 90. البيهسية 91. الميمونية 92. الخزامية 93. الشعبية 94. المعلومية 95. المجهولية 96. المعبدية 97. الرشيدية 98. المكرمية 99. الحمزية 100. الإبراهيمية 101. الواقفة 102. رباط الفقراء إلى الله 103. الطريقة النقشبندية 104. الأشاعرة 105. الشاذلية 106. الوهابية 107. الأحمدية 108. البهائية 109- الدرزية 110- العلوية 111- اليزيدية 112- القرامطة 113- المهدية 114- القرانيون |
| الساعة الآن 10:09 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى