السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يمتعض من هذا المقال البعض.. ولكنني على اقتناعٍ تامٍّ، لأقولَها وبصدقٍ:
إنّ أكبرَ إهانةٍ توجه لإنسانٍ في الوقت الحاضر، عندما تقول له : " أنك عربيٌّ "
ولستُ هنا لمناقشةِ مفهوم وماهية العرب والعروبة و مصدرهما، بل الذي أنا بصددِ الكلام عنه هو مكانة العرب الحقيقية والفعلية في الوقت الراهن، ونظرة (الآخر) لكل ما هو عربي.
وإنه لَمن نافلة القول، أن العربَ قبل رسالة الإسلام ـــ على رسوله أفضل الصلاة وأزكى التسليم ـــ لم يكونوا سوى غوغاء وعصابات وعملاء للخارج.
أ لم يخبرنا التاريخ أنه كانت للعربِ دولتانِ هما: مملكة المناذرة، ومملكة الغساسنة. وكانتا تعتمدان على الأجنبي لضمان بقائهما. والأجنبي في ذلك العصر، إمبراطورية فارس وإمبراطورية الروم.
جاء الرسول الكريم ـ صلى الله عليه و سلم ـ بأمرٍ إلهيٍّ ، ليجعلَ من الإسلام الأصل وليس العرب، كما يتوهّم بعض الغوغاء.. حيث أنّ كثيرًا من الفتوحات والمعارك الأساسية لا علاقة لبدو الجزيرة بها.
ولا أعتقد أن موسى بن نصير بدويٌّ من نجدٍ، أو أن طارق بن زياد كان خادمًا في بلاط أمراء الحجاز ، أو أنّ قطز كان عبدًا عند نمير الذين قال فيهم الشاعر
فغض الطرف أنك من نميرٍ**.......
أو أنّ الظاهر بيبرس كان رقيقًا لدى صعاليك الأحساء، أو أن صلاح الدين كان راعيّاً لشيوخ بيوت الشعر.
ترى ما هي قيمة العرب اليوم ؟ فلا غضاضة من أقول:
إنها أقل قيمة بألفِ مرةٍ، إن لم تكن بملايين المرات من قبل رسالة محمد رسول الله ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ .
وليتأمل جيدًا كلّ فطينٍ ببصره في الوطن العربي يا هل ترى ماذا يرى؟
ثم يعود بالبصر كرتين فماذا يجد؟
فلا محالة أن البصر سيرجع إليه خاسئاً وهو حسيرٌ.
ليرى من خلاله حكّامًا " مخلّدين" لا " يرتكبون " أخطاء .. فهم في حياتهم "أسيادٌ "، وفي مماتهم اولياء و" عمالقة " ..
وكم تتأذى الرعية لسماع أن" سمو" أحد الأمراء تبرع بمبلغ 15 مليون دولارًا من"جيبه الخاص " لإنقاذ فِيَلة إفريقيا من الانقراض، وتتبارى قنوات لمدح كرم ذلك الأمير.
ترى هل يستطيع ذلك الأمير أن يسأل حتى نفسه من أين أتت تلك الملايين؟..
إنني لا أعتقد أن كل أمير أو شيخ عربي هو " Bill Gates " .. إن الذي أجزم به أن تلك الملايين ما هي إلاّ سرقات علانية وعلى رؤوس الأشهاد، ولكن هل هناك في بني يعربِ من يستطيع مواجهة الأمير بذلك؟
لا، لا أظن.
ثم يحق للمرء أن يحذر هؤلاء " الفقهاء " ـــ إلاّ من رحم ربي ـــ الذين ملّت الرعية أقوالهم: " طاعة ولي الامر من طاعة الله "
ليقال لهم: فلنعد إلى الإسلام بصدقٍ. ألا يوجد ركنٌ أساسيٌّ في الإسلام أسمه الزكاة
ولماذا لا تُطبق مقولة سيدنا أبي بكر ـــ رضي الله عنه: " والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ لقاتلتهم على منعه ". عندئذٍ لا حاجة لِـتبّرعِ ذلك الأمير، أو " تَصدّقِ" ذلك الشيخ، وإنما تطبيق شريعة الله .
كان بإمكان هؤلاء" الفقهاء " أن يضعوا الآية الكريمة نصب أعينهم، يقول جلّ في علاه:
" وإذا أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتابَ لتبينيه للناس ولا تكتموه ....." عندها كان بأمكانهم أن يقولوا: تقدم أيها الحاكم، وأيها الأمير للإعلان عن ثروتك من أين جاءت؟ لتخرج منها ما ينص عليه شرع الله.. فإذا كان مالك من حلالٍ فللزكاة حق فيه، عندئذٍ ينظر إليك الله بعين الرضا، أما إذا كانت أموالاً حصلتَ عليها لمجرد منصبٍ أو تقاسم ثروةٍ بين أفراد عصابةٍ، فاعلم، أن ما تبرعت به قد يشكرك الحمقى و يمدحونك في الدنيا، ولكن هو مدح نفاقٍ فلن يفيد في الآخرة .
ألا سحقًا لأعرابٍ لا يعرفون من الإسلام سوى الاسم!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بالرجل الطيب/ الامازيغي.
كتبتُ ما رأيته وأراه في واقعي.
ومن يقل غير ذلك فهو كمن يماري في بزوغ الشمس وهي في وضح النهار.
ومع ذلك فهناك من " تجند " بالدفاع عن هؤلاء، فإن تكلمنا عن الحضارة جاء من يغالط .. على أننا ضد " الإسلام "
وإن تكلمنا عن الامور من منظور آخر جاء من يكيل ببعض الكلام تُهمًا على أنّ هناك من هو ضد " العرب "
وماذا يفعل المرء أيها الامازيغي الطيب.
فالاحسن تجاهل من درج على ترديد من الكلام ما يملى عليه.
وهذا هو دأبي وديدني.
سرني مرورك يا طيب.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا وقبل كل الشيء.
لابد من أن أرحب بمن ولج متصفحي.
لأنّ من عادتي .. ودائمًا أقوله:
لي من الفراسة تغمرني نفحة الصدق من أصحابها.
يا محترم (ة )
وكما قلتُ وأقوله:
إن متصفحي هو بمثابة منزلي
ومن واجبي أن أرحب بمن ولج " منزلي "
فمرحبًا وعلى الرحب والسعة.
وإن شاء الله أن يكون تقاطعنا تقاطع خيرٍ.
حتى وإن ربما تختلف وجهات نظرينا.
وما دام نعتموني " بالجزائري الأصيل "
فأنتم الاصالة والشرف والشموخ من كل الاطرف.
زادكم الله من عنده رفعةً وشموخًا.
تحياتي

سلامٌ يضوع منه عبق التقدير وطيبه مع إيراقه، وتحية احترام كتبلج فلق الإصباح مع إشراقه.
ابن عياط/ أيها الكبير قدرًا.
من حقّ فاضلنا أن " يتذمر " من موضوعي هذا، ومن واجبي أن أراضيه.
يا طيب شهامة الناس ــــ وأنت شهمٌ ــــ أنهم قد يختلفون لِيأتلفون، ثم على الوئام يلتقون ليرتقون.
ثم يا حر ـــ وأنت الأريب ـــ ذرني أقول لك:
إن الإختلاف في الآراء لسيمة الحكماء، والنقاش فيها بمسلّمات لصفة العقلاء.
وأحسبك ــــ والله حسيبك ولا أزكى على أحدًا ـــ حكيمًا وعاقلا.
وأعيد ما ذكرته لأخينا الفاضل/ الامازيغي:
أنني ما ذكرت إلاّ رأيته واقعا، وما تجنيتُ على أحدٍ.
وفعلا، وكما ذكرتَ يا طيب: أنّ " جيلنا من يدفع الثمن "
وفي ذلك فصل الخطاب.
تحياتي يا فاضل.

الامير الجزائري/ أيها المحترم.
لك من السلام أجمله، ومن التحيّة أزكاها.
ويحك يا أخا العرب! كيف تدخل " مضاربنا " و" تستنكف " من تحيّتِنا؟!
ألا تريد أن تكون مع الذين قيل فيهم:
" تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما"؟
جعلني الله وإياك مع هؤلاء، وفي ذلك المقام.
ثم لأعود بك لمداخلتك على موضوعي.
قد يكون هناك تباين طيف في الرؤى.
ربما أنت تنظر إلى الامور على خلفية " ماذا قدّم العربي في الماضي من منظور عربي بحت؟"
وأنا أرى " ماذا سيقدم العربي إن نحن أفرغناه من محتواه أو بعده الإسلام؟ "
وعلى ضوء هذا.
هناك ما لابد منه ليقال بأمانة وعلى قدر كبير من الموضوعية.
ومع ذلك فإنني أجزم أن مداخلتك فيها الكثير من المصداقية.
فقد تشرفت بها في متصفحي.
سرني مرورك يا محترم، فعاوده فسوف أجزل بالشكر والثناء.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بـ " مصطفي " الرجل المحترم.
هو فلا كما ذكرتَ.
يظهر أن بعض العُرب فقد أستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير.
وذلك هو الخسران المبين.
فأي خسران أكثر ممن يسطو على مال الرعية بلا حسيب ولا رقيب.
ولا هناك في الرعية من يقول له:
" من أين لك هذا؟ "
ومع ذلك يأتي من يخلع على هؤلاء الظلمة أنهم " ولاة أمور " المسلمين.
وشكرًا على المرور والتعليق القيم.
تحياتي.

مرحبًا
بالرجل الفاضل، والجزائري الأصيل / ابن العياط.
صدقني أنني سأعود إلى جاءت به مداخلتك القيّمة، وذلك لحين ميسرة من الوقتِ.
ومع ذلك ذرني
أطلعك على أن سلفنا الصالح سطروا لنا طريقًا.
ليتنا سرنا عليه.
أي كل أحدٍ نظر إلى ما قال به السلف الصالح حسب كل فن وحسب كل اختصاص.
في الأمور الاقتصادية وكيفية القيام بها.
يقول سيدنا عثمان بن عفان ـــــ رضي الله عنه ـــــ مخاطبًا وموجه الكلام للصاحبي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه :
" يا أبا ذر علىّ أن أقضي وأخذ ما عليّ من الرعية ، ولا أجبرهم على الزهد ، وأن أدعوهم إلى الاجتهاد والاقتصاد"
أليس هذا مبدأ من مبادئ نظام " إقتصادي ".
غفل عنه الذين يدرسون ويدرّسون الاقتصاد؟
ليت كان هناك من طوّره.
لربما لأصبح " نظرية " من النظريات التي يرجع إليها في كل المعاملات؟
أشكر لك مداخلتك يا أصيل.
وثق أنني لا أقلل من عبقرية من ذكرتهما.
وكما قلتُ قد أعود للكلام في هذا الامر.
تحياتي

مرحبًا
بأخي العزيز / جمال.
فما قلته فقد صدقتَ، والصواب فيما نطقتَ.
وفعلاً ، فليس كل ما قاله الأوائل كله من المسلّمات.
إلاّ ما جاء به كلام رب العزة، أو كلام سيد المرسلين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكما يقال: فلكل عصرٍ وله أذانٌ
ما دام هناك أن النص لن يمسّ.
أيها الأصيل سرتني مداخلتك.
دمتَ كما تحبّ أن تكونَ
تحياتي

الأمير الجزائري
يا فاضل.
حياك الله وبيّاك.
وذلك البريطاني/ George Galloway
لم يقل إلاّ صدقًا.
أمّا ذلك العربي الذي كان يهاتفه.
فإنه " معذور " لأنه إمّا أن يكون من جوقة " السلطان "، أو هو أجهل من حمار أهله.
وفي كلتا الحالتين.
دأبه أنه كان كَمن يماري في دليلٍ للشمس وهي بازغة في وضح النهار.
تحياتي