|
النقد الهادف بين الواقع والمأمول
شاركوا معنا في هذا الموضوع المهم عندما تناقش شخص ما حول فكرة أو تحاول شرح كلمات لا يعرف معناها بعض من الأعضاء لأنها قليل ما تستعمل في حياتنا اليومية أو اعطاء رأي أو وجهة نظر أوتبين له خطأه يثور في وجهك غاضباً ، لأنه لا يفرق بين أن يكون الإنتقاد للفكرة أو لذات الشخص ولذلك يقع ما لا يحمد عقباه بسبب سوء الفهم .ولكم جزيل الشكر لأن الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية شاركوا معنا في هذا الموضوع المهم ولكم جزيل الشكر لأن الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
يقول المنفلوطي :
ان صديقك الذي يبسم لك في حالي رضاك وغضبك وحلمك وجهلك وصوابك و سقطك ليس ممن يغتبط بمودته او يوثق بصداقته لانه لا يصلح ان يكون مرآتك التي تتراءى فيها فتكشف لك عن نفسك وتصدقك عن زينك وشينك وحلوك ومرك وهو اما جاهل متهور في ميوله واهوائه فلا يرى غير ما تريد ان ترى نفسه لا ما يجب ان تراه واما منافق مخادع قد علم ان هواك في الصمت عن عيوبه وتجرير الذيول فجاراك فيما تريد ليبلغ منك ما يريد .. ..............عن المجموعة الكاملة "الانصاف" |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : أيها الظاهر الجلي لا المخفي سبقتني الى طرح الفكرة كنت قررت ان اكتبها اليوم اين : رحم الله امرئ اهدى الي عيوبي ؟ اين :لا خير فيكم إن لم تقولوها ولا خير فينا إن لم نسمعها ؟ ولكن هناك ما يجب أن يقال سرا ولأن الشقة بعيدة بيننا فإن البريد يمكن أن يؤدي الدور شكرالك شكرا لك |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
قال احدهم :
توشك العين تغيض .. والبحيرات تجف بعضنا يصطاد بعضا .. والشباك يختلف ذا يجئ الباب راسا .. ذا يدور او يلف والصغير قد يعف ... والكبير لا يعف والثياب قد تشف ... والثياب قد تصف والبغي قد تواري ... سهمها وتلتحف والخطيب لا يزال ... بالعقول يستخف والصغير بات يدري ... كيف تؤكل الكتف لا تكابر يا صديقي ... بالحقيقة اعترف |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
شكرا لأثرائكم للموضوع القيم و أرجوا منكم اثراءه بالمناقشة لأجل نزع المفهومية الخاطئة لدى بعض الأعضاء http://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon11.gif |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
من تجربتي البسيطة .. توصلت الى نتيجة مفادها ان جل سوء التفاهم ينشا من امور:
1- عدم فهم مصطلحات "الآخر" ومحاولة تفسيرها على فهمنا الخاص 2- تخيل صورة ذهنية مشوهة ومحاورة "الآخر" من خلالها 3- محاولة اقناع "الآخر" بما نظنه "حقيقة مطلقة" من اول لقاء 4- الجبن في الاعتراف بالحقيقة 5- عدم تقبل ان "جزءا" من الحقيقة قد يكون مختفيا بين ستار كثيف من الشرور 6- ولعله الاهم ... الافتقار الى ميزان ثابت للحكم على "الآخر" وعلى الاستاذ "المخفي" ايجاد الحلول |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
أنا معك في كل ما طرحته و يمكن للأعضاء طرح معلومات عن عقبات أخرى 4- الجبن في الاعتراف بالحقيقة نعم ينقصنا الشجاعة في الأعتراف بالذنب و الخطيئة و الحقيقة ماهو الشيئ أو العمل الذي يصلنا الا هذا أما الأستاذ المخفي يحاول اثراء موضوع للنقاش عسى أن نستفيد من بعضنا و تجارب بعضنا شكرا سيدي تحيتي محمد مخفي |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
كلمات ..!!
كنت قد كتبتها يوما فما راي "الاستاذ ".. تراها تعبر عن ما يجول في خاطره من "اشكالات" تعب في ايجاد "الحلول" لها فاضطر في لحظة من غضب ان يقصف بها المشاركين قصف "البركان" للمدينة "الهادئة" فاحال غباره سماء المدينة ظلاما يحجب الشمس ويقطع النفس اني اخال دموعه الآن تنساب انسياب "الحمم" بين الصخور لتحرق في طريقها القلوب وتترك ورائها صفحات المنتدى اوراقا بيضاء تحكي عن ماض اليم لم يجد الاستاذ بدا من احراقه لتبدا "حياة" جديدة فقد علم الرواة بان هدوء المدينة في عين "الاستاذ " ركود فاطلقوا يده في قلوب الشروقيين سياطا تصنع من الم اصحابها املا ولعل عذر "الاستاذ " كاسمه مخفي بين السطور لا يقرؤه الا من رضيه وفتح له خزائن الاسرار فاليكم الكلمات ......................................... عندما يسقط القناع .. يدعي العديد من الاعضاء في المنتدى الثقافة والفكر والادب في الحوار .. اكثر من ذلك .. تراهم يصيحون وبكل قوة رغبة في التغيير ورفضا للرداءة سعيا للرقي بالمنتدى الى مستوى يليق بالشهادات التي يحملها "البعض"من رواد المنتدى.. ويقفون بكل قوة وحزم وتكاتف امام محاولات سرقة المنتدى من اهله على راي "بعض" هذا"البعض" .. ولذلك ترى باقي "البعض" يصرخ مثل المجنون ... اين المشرفين .. فاذا حاولنا ان نفهم سبب هذه "الهبة" "البعضية" للدفاع عن حرية التعبير بمنع " البعض" الاخر من التعبير .... تسقط الاقنعة .. وينقشع الغبار .. فاذا راى "لبعضيون" وجوههم في مراة الحقيقة صعقوا من هول المصيبة ودسوا رؤوسهم في التراب منكرين الشمس في رابعة النهار .. فاذا حاول "احدهم" تخفيف الماساة عن "اخوانه" "البعضيين" وتذكيرهم بان الرضى بالقدر فضيلة صاحوا في وجهه جميعا .... انك "دخيل" عندها لا يجد هذا ال"احدهم" الا الدعاء لاخوانه "البعضيين" و الرحيل اخذا معه "مرآته" وتاركا لهم "قناعهم" ولا عليه فقد ادى ما عليه ..................... سلام |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
حتى يكون حديثنا ذا معنى فعلينا ان نتخذ من منتدانا حالة وعينة ندرسها ونحللها كل حسب رؤيته ونظرته لما حدث ويحدث فيه من اختلاط الحابل بالنابل ...
ان اكثر مشكل يعاني منه المنتدى وادى بنا الى التباس المفاهيم واستعصاء فهم الفرق بين النقد والتجريح هو شيئين .....يندرجان ضمن التفريط والافراط.... فاما ان يتطرف البعض في نقده للاخر حتى يخيل اليك الامر ان بين الطرفين حسابات قديمة وحساسيات فعلت فعلتها في نفس الطرفين ...واما ان يظهر لنا احدهم غير ما يبطن فيبدي لك الكلام الحلو والايقونات ذات الاسارير المنشرحة بينما نفسه تكاد تنفجر غيظا ولي عودة.....سلام |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
النقد الهادف به نرتقي و نلتقي و نقصد هنا النقد البناء دون غيره ففي بعض الاحيان تكون خلفيات و احكام مسبقة بين طرفين تؤثر على نظرة المنتقد بفتح القاف لناقده فيعتقدها استفزازا و تجريحا او محاولة اصطياد هفواته من أجل التشهير به رغم سلامة نية صاحبه من كل هذا. كما قد تكون بالمقابل خطأ في اسلوب و طريقة النقد الهادف لاني اعتقد انه وجد اصلا من اجل تحقيق نتيجة ايجابية و تصحيح العيوب و هذا لا يكن اذا لم تراعى اداب النقد من حيث اختيار الافاظ السليمة غير الجارحة و عدم التشهير باخطاء الاخر لان هذا فيه تجريح ....و غيرها من النقاط المهمةهي توصلنا فعليا الى النتيجة المتوخاة تحياتي |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
شكرا لك أخت باب الواد قد سقطتي على الجرح بمثابة دواء |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
شكرا أليك أخي سيف الدين |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
|
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
بل كيف نحاول أن ننصحه و الموضوع الأهم تقبل النقد كيف نوفي في نقل النقد الم منقود و كيف لنا أن نرضي المنقود الى تقبل النقد |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
يدعي العديد من الاعضاء في المنتدى الثقافة والفكر والادب في الحوار .. اكثر من ذلك .. تراهم يصيحون وبكل قوة رغبة في التغيير ورفضا للرداءة سعيا للرقي بالمنتدى الى مستوى يليق بالشهادات التي يحملها "البعض"من رواد المنتدى.. ويقفون بكل قوة وحزم وتكاتف امام محاولات سرقة المنتدى من اهله على راي "بعض" هذا"البعض" .. نعم و هده رسالتي كانت و لا زالت لهم http://207.210.95.220/~echorouk/mont...ad.php?t=30860 ولذلك ترى باقي "البعض" يصرخ مثل المجنون ... اين المشرفين .. فاذا حاولنا ان نفهم سبب هذه "الهبة" "البعضية" للدفاع عن حرية التعبير بمنع " البعض" الاخر من التعبير .... تسقط الاقنعة .. وينقشع الغبار .. فاذا راى "لبعضيون" وجوههم في مراة الحقيقة صعقوا من هول المصيبة ودسوا رؤوسهم في التراب منكرين الشمس في رابعة النهار .. فاذا حاول "احدهم" تخفيف الماساة عن "اخوانه" "البعضيين" وتذكيرهم بان الرضى و هده أيضا رسالتي كانت لهم http://207.210.95.220/~echorouk/mont...ad.php?t=30887 بالقدر فضيلة صاحوا في وجهه جميعا .... انك "دخيل" هنا قد أتهمت بالعمالة عوض دخيل اي بالعمالة لأناس امقتهم و يمقتهم كل من له ضمير حي لكن كلامهم لن يضرني أبدا بل زدني قوة و تصلب و لم أسقط في مستقعهم عندها لا يجد هذا ال"احدهم" الا الدعاء لاخوانه "البعضيين" و الرحيل اخذا معه "مرآته" وتاركا لهم "قناعهم" ولا عليه فقد ادى ما عليه ..................... سلام هل تعلم بأنهم لم يضرني في شيئ دائما واقف على رجلي و للحديث عودة ان شاء الله |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
سبب آخر من اسباب سوء التفاهم قد توقعنا فيها الاطلاقات اللغوية غير المنظبطة ولا سبيل لتجاوزها الا بالصراحة والبساطة وفي هذا اقول:
الرمزية ..!! كلمة عابرة تصنع من الوهم قصورا تتبدى كقلاع شامخة وسط محيط هادئ تحيط بسكونه الرمال الذهبية احاطة الظلام بوجه القمر المستدير قلاع من اوهام .. تختفي معالمها مع اول نفس تتثائب به الامواج المستيقضة في بحر النسيان ترى هل لهذه الرموز التي تفعل فعلها في النفوس المريضة من جواب .. ترى هل لقلوب اصحابها من الجلد لتحمل الالم المبرح كلما مرت زوارق الخداع على صفحتها ويحها ما اسوء وقعها اراها كشيطان مريد يتراقص بعيدا على خط الافق وكانه علم بمقتنا له فابى الا الاصرار على اغاضتنا ورمينا من بعيد يترائ شبحه كحسناء جميلة تغري الصيادين الفقراء بحسنها فيتقاتلون قتال الابطال في ساحات القتال ثم يتهالكون جميعا تهالك الموج تحت اقدام الصخور ويحهم ..!! كيف اغراهم شيطان مريد بحسن صورته وجمال صوته تراهم لم يقرؤا اسا طير اليونان وقصص الغابرين كم آسف لهم وارثي لحالهم .. وهاهو شيطان البحر تعلوا منه القهقهات .. فتصم آذان المحبين وتملؤ قلوب الشعراء رعبا فيتماوجون من الهول ويقع بعضهم في هجاء بعض .. كلما حاول بعضهم الفرار زاد قيده احكاما فعاد ككل مرة بخفي حنين . .. اما انا فآثرت دخول كهف النسيان وترك البحر واحلامه فاذا بشبحي يتلاشى بين احضان الظلام ..... سلام |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
لما لا حوار سهل نظيف يؤدي بنا لأقناع بعضنا البعض و ان لم نلتقي أو لم نتفاهم في نقطة ربما نلتقي و نتفاهم في نقاط شتى |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
لكن همنا سيدي algeroi هو كيف يمكننا أن نبني حوار و ننتقد نقد بناء هدا همنا شكرا لك سيدي على المرور |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
اما عن انشغالك فقد سطرته في صدر المشاركة وهو دور لغة الرموز والايحاءات والمعاني في توسيع الشرخ بين المتحاورين اذ ولا بد ان تثير لغة "الرمز" والتلاعب بدلالات "الالفاظ" شيطان الذاتية وتنتعش سوق الاحتمالات والاوهام وقد اشرت بين ثنايا الكلام الى الحل الذي ارتايته وهو اعتماد البساطة والصراحة وتجنب التعقيد |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
مثل المعسكر الغربي و الشرقي سابقا و حاليا الشمالي الجنوبي شكرا على مرورك لي عودة أن شاء الله |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
|
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
اولا وقبل كل شيء اشكر المشرفين واخص بالذكر "الجميلة "على المهنية العالية التي ابدتها في نقل موضوعي وبسرعة كما اقترحت وقامت بتثبيت موضوعين يحملان نفس الانشغال ولكم في منتدى النقاش الحر !! وتلك اذن سياسة الكيل بمكيالين يقول احدهم؟؟ او هو اسناد الامر لغير صاحبه يقول آخر ؟؟ او هو تثبيت لسياسة تكريس الرداءة في جميع مناحي الحياة في الدولة اقول انا؟؟ ((واعد المشرفين بموضوع للنقاش في هاذا الباب فليشحذوا عقولهم واقلامهم؟؟)) ... ثانيا اشكر العضو اياه على مابذل من جهد في تكسير جدار وحدتي وموضوعي بعد ان تركوه قائما وهب القوم كلهم لنصرة الفائزين في مسابقتهم ،وقبلها أحييي فيه الانتقائية في اقتباس مايحلو له من تعابيري لكي يناقشني في اسلوب موضوعي وانا لم اكتبه لاجل ذلك..وبعد ان كنت انتظر ردا عن الاقتراحات وجدت الآتي .. يقول المفكر الجزائري الكبير مولود قاسم رحمه الله ان اللسان هو المعبر عن القلب والعقل اي منبعي العواطف والافكار...صحيح! واقول انا ومن قبلي النحويون ان للبلاغة ضروبا، ونلك عربيتي ملؤها الفصاحة ’***فالتشبيه والمجاز وأخر الكناية والاستعارة.. قلت، ان النحويين يذكرون بانه يحصل الاختلاف فيما بين اللفظ والفكرة التي يعبر عنها وذلك اعمالا لما سبق ذكره ...ومثال ذلك قوله تعالى"يد الله فوق ايديهم "فلا يقصد بها المعنى الظاهري ان لله يد "يعلم كيفها " موضوعة فوق ايدي الناس "نجهل كيفهاايضا"، وانما قيلت مجازا للتعبير عن قدرة الله على عباده ..وهو ايضا مايعبر عنه بانفصال الدال عن المدلول عند الفلاسفة ...وبعدها يفرق الحكماء ما بين الشخص السوي والاحمق بترتيب عقله ولسانه ..."واظنك تسمع بالحكمة؟؟" تسأل وغيرك ماعلاقة السالف الذكر بما اوردته"انت" من قول المفكر الكبير فأجيبك بانك لو تمعنت النظر فيما اوردت لرايت انني فصلت بين فقرتيك معنا وكتابة!! فصلا تاما،اذا تقول..وبالتالي فانت تطلب منا امرا غريبا ان نناقش فكرتك بعيدا عن الفاظك التهجمية والاستفزازية بل وحتى لما نناقش فكرتك او بتعبير اخر رؤيتك للامور من منظارك الخاص تولي وجهك شطر التحقير من راي المحاور وتبدا بتوزيع العلامات والملاحظات وكانك استاذ كبير تخاطب تلاميذ سذج اغبياء...واوضح غرابة طلبي بان الذي استعصى عليه الامر اما مستواه اللغوي محدود "ولست انازع سبويه فصاحته" ولكن على الاقل حد ادنى .. واما مستواه الفكري محدود ((وليس الامر اثرة بعلم ولكن يقال ان فاقد الشيء لا يعطيه.. واظنك توافقني الراي ان قلت لا اتحمل مسؤولية "فارغ الراس" ان استغنى عن سؤالي بتبسيط فكرتي او اسلوبي المتواضع جدا جدا جدا لانني لست متخصص في اللغة ولآدابها... واعود الى طلبي مرة اخري ،سيدي الكريم حينما اقول اريد ردا على الفكرة فاقصد فكرة اخرى مناقضة او موافقة لفكرتي لا يهمني الاسلوب الذي كتبت به انت "فان لم افهمها او اسلوبها ترجيت صاحبها ان يبسط الامر " اما عن همجيتي اسلوبي ،بربكم اتتهمونني جورا وما لجأت ان افخركم بكلمي http://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...s/icons/E2.gifلولا ان دستم قوانين المنتدى وشعارات القسم التي كتبت بلغة سهلة واضحة مرتبطة بمعناها الظاهريhttp://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon12.gif وقبلها كان بيننا نحن الاعضاء عقدا معنويا بتبادل الاحترام فيما بيننا وباحترام قوانين المنتدى ؟؟... وكتبت موضوعي وتمنيت ان يناقش من طرفكم لا ان تنتقي عبارة" فعوض ان "يقفل فمه" وينتصح.." فتعملهاعلى نفسك !!http://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon17.gif فاوردتها وحدها من دون ذكر سببها او الفكرة المنوطة بها لانك تعلم انني لم اقصدها لذاتها وتركت انت بقية الصفحة الكاملة قائمة وافكارها واقتراحاتها تنتظر الرد http://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon33.gif،واظنك الآن علمت لماذا على حد قولك قلت في "ظلما"((.تولي وجهك شطر التحقير من راي المحاور وتبدا بتوزيع العلامات والملاحظات وكانك استاذ كبير تخاطب تلاميذ سذج اغبياء.http://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon35.gif)) ساقول لك شيئا اذا اردت ان يناقشك الناس كما تحب وترتضي فانتقي عباراتك وكف عن الاستعلاء ومحاولة فرض الوصاية على الاخر لانك بذلك تهدم كل جسر للود وكل سبيل للتواصل...وساقول لكم لست اشتري ود احد وما فعلت قط!! انما هي قوانين المنتدى وآداب النقاش والغاية منه فتأدبوا بها ولتعلم وغيرك انني لست بالهين ؟؟ واحمدوا ربكم انكم تشغلون اوقاتكم معي تستفيدون من فكري واسلوبي "المتواضع طبعا" على ان تتبادلوا عبارات "الشياتة "فيما بينكم لا تفيدون ولا تستفيدون ....فعوض ان "يقفل فمه" وينتصح....من دون تعليق واعيد ما قلته لك سابقا....كل اناء بما فيه ينضح...سلاما...تعلم وعلم غيرك كيف تفرق بين الرد على العبارة والفكرة ،فاذا شغلت نفسي بانعدام التعليق والاناء وما فيه سينظح المنتدى؟؟ بسيرتي ومواهبي وحسناتي و و ووكذلك بصفاتك وهفواتك ووو "طبعا من جانب الذم" اما الرد على فكرتك ففعلا اثبتت انك لست في مستواي اللغوي ولا الفكري وانصحك بتمعن الجواب في قولي ((.كتبت موضوعي وتمنيت ان يناقش من طرفكم لا ان تنتقي عبارة" فعوض ان "يقفل فمه" وينتصح.." فتعملهاعلى نفسك !!http://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon17.gif فاوردتها وحدها من دون ذكر سببها او الفكرة المنوطة بها لانك تعلم انني لم اقصدها لذاتها وتركت انت بقية الصفحة الكاملة قائمة وافكارها واقتراحاتها تنتظر الرد http://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon33.gif،واظنك الآن علمت لماذا على حد قولك "ظلما"((.تولي وجهك شطر التحقير من راي المحاور وتبدا بتوزيع العلامات والملاحظات وكانك استاذ كبير تخاطب تلاميذ سذج اغبياء.http://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon35.gif)). |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
حياك المعز يا استاذ عمار ثانيا اشكر العضو اياه على مابذل من جهد في تكسير جدار وحدتي وموضوعي بعد ان تركوه قائما وهب القوم كلهم لنصرة الفائزين في مسابقتهم ،وقبلها أحييي فيه الانتقائية في اقتباس مايحلو له من تعابيري لكي يناقشني في اسلوب موضوعي وانا لم اكتبه لاجل ذلك..وبعد ان كنت انتظر ردا عن الاقتراحات وجدت الآتي .. يقول المفكر الجزائري الكبير مولود قاسم رحمه الله ان اللسان هو المعبر عن القلب والعقل اي منبعي العواطف والافكار...صحيح! واقول انا ومن قبلي النحويون ان للبلاغة ضروبا،ونلك عربيتي ملؤها الفصاحة ’***فالتشبيه والمجاز وأخر الكناية والاستعارة.. قلت، ان النحويين يذكرون بانه يحصل الاختلاف فيما بين اللفظ والفكرة التي يعبر عنها وذلك اعمالا لما سبق ذكره ...ومثال ذلك قوله تعالى"يد الله فوق ايديهم "فلا يقصد بها المعنى الظاهري ان لله يد "يعلم كيفها " موضوعة فوق ايدي الناس "نجهل كيفهاايضا"، وانما قيلت مجازا للتعبير عن قدرة الله على عباده ..وهو ايضا مايعبر عنه بانفصال الدال عن المدلول عند الفلاسفة ...وبعدها يفرق الحكماء ما بين الشخص السوي والاحمق بترتيب عقله ولسانه ..."واظنك تسمع بالحكمة؟؟"على كل انا لن ارد على عباراتك التي جاءت في شرح الاية الكريمة رغم انها تخالف ما اعتقده في تفسيرها وذلك استجابة لمطلبك المتكرر لمناقشة فكرتك فقط تسأل وغيرك ماعلاقة السالف الذكر بما اوردته"انت" من قول المفكر الكبير فأجيبك بانك لو تمعنت النظر فيما اوردت لرايت انني فصلت بين فقرتيك معنا وكتابة!! فصلا تاما،اذا تقول...........واوضح غرابة طلبي بان الذي استعصى عليه الامر اما مستواه اللغوي محدود "ولست انازع سبويه فصاحته" ولكن على الاقل حد ادنى .. واما مستواه الفكري محدود ((وليس الامر اثرة بعلم ولكن يقال ان فاقد الشيء لا يعطيه.. واظنك توافقني الراي ان قلت لا اتحمل مسؤولية "فارغ الراس" ان استغنى عن سؤالي بتبسيط فكرتي او اسلوبي المتواضع جدا جدا جدا لانني لست متخصص في اللغة ولآدابها...الحمد لله ما ادعيت ما ليس لي ولا قلت اني اديب مفوه او مفكر قل نظيره ولكني ايضا اعلم قدراتي وادرك امكانياتي فانا وان كنت لست بالعالم فلست ايضا بالمتعالم فتامل واعود الى طلبي مرة اخري ،سيدي الكريم حينما اقول اريد ردا على الفكرة فاقصد فكرة اخرى مناقضة او موافقة لفكرتي لا يهمني الاسلوب الذي كتبت به انت "فان لم افهمها او اسلوبها ترجيت صاحبها ان يبسط الامر " اما عن همجيتي اسلوبي ،بربكم اتتهمونني جورا وما لجأت ان افخركم بكلمي ولا كل برق لاح لي يستفزني**ولا كل اهل الارض ارضاه لي مغنما وارجو ان تناقش الفكرة وليس العبارةhttp://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...s/icons/E2.gifلولا ان دستم قوانين المنتدى وشعارات القسم التي كتبت بلغة سهلة واضحة مرتبطة بمعناها الظاهريhttp://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon12.gif وقبلها كان بيننا نحن الاعضاء عقدا معنويا بتبادل الاحترام فيما بيننا وباحترام قوانين المنتدى ؟؟... وكتبت موضوعي وتمنيت ان يناقش من طرفكم لا ان تنتقي عبارة" فعوض ان "يقفل فمه" وينتصح.." فتعملهاعلى نفسك !! لا تخشى انا لم اعملها على نفسي فقط لاني فهمت مبتغاك وان حاولت التملص منه و انا ادرك جيدا الكناية والتلميح فاوردتها وحدها من دون ذكر سببها او الفكرة المنوطة بها لانك تعلم -في الحقيقة لا اعلم -انني لم اقصدها لذاتها وتركت انت بقية الصفحة الكاملة قائمة وافكارها واقتراحاتها تنتظر الرد ،واظنك الآن علمت لماذا على حد قولك قلت في "ظلما"((.تولي وجهك شطر التحقير من راي المحاور وتبدا بتوزيع العلامات والملاحظات وكانك استاذ كبير تخاطب تلاميذ سذج اغبياء.http://207.210.95.221/%7Eechorouk/mo...ons/icon35.gif)) ...وساقول لكم لست اشتري ود احد وما فعلت قط!! انما هي قوانين المنتدى وآداب النقاش والغاية منه فتأدبوا بها لا تنه عن خلق وتاتي مثله**عار عليك اذا فعلت عظيم ولتعلم وغيرك انني لست بالهين ؟؟ولا تتوهم انت او غيرك اننا قوم نسكت عن الظلم او ننام عن الضيم بل والله من اراد خيرا كنا له نعم الاحبة ومن سولت له نفسه فتخيل غير ذلك فلا لوم علينا ان نزغنا عرق من احد اجدادنا اذ يقول الا لا يجهلن علينا احد **فنجهل فوق جهل الجاهلينا واحمدوا ربكم انكم تشغلون اوقاتكم معي تستفيدون من فكري واسلوبي "المتواضع طبعا"-الحمد لله- على ان تتبادلوا عبارات "الشياتة "فيما بينكم لا تفيدون ولا تستفيدون انا نرجو ان نكون من المتحابين في الله الذين مقامهم يوم القيامة معلوم ....فعوض ان "يقفل فمه" وينتصح....من دون تعليق واعيد ما قلته لك سابقا....كل اناء بما فيه ينضح...سلاما...تعلم وعلم غيرك كيف تفرق بين الرد على العبارة والفكرة ،فاذا شغلت نفسي بانعدام التعليق والاناء وما فيه سينظح المنتدى؟؟ بسيرتي ومواهبي وحسناتي و و ووكذلك بصفاتك وهفواتك ووو "طبعا من جانب الذم" اما الرد على فكرتك ففعلا اثبتت انك لست في مستواي اللغوي ولا الفكري هذه اعتبرها تزكية ومدحا فاللهم لك الحمد ونسال الله ان يزيدك علما الى علمك وادبا الى ادبك وان لا يحرمنا من نصائحك وابداعاتك وانا اعتذر منك لكونك تضيع وقتك الثمين يا استاذ معنا نحن الشياتون الذين ما بلغوا معشار ما اوتيت من فكر نير......سلاما |
رد: النقد الهادف بين الواقع والمأمول
اقتباس:
شكرا اخي على تخصيصي بالتحية و الاطراء الجميل رغم ان افكارك عادة لا تتطابق مع الفاظك كما وصفت نفسك ذات مرة لكن لست ممن يحكمون على النوايا لان الخالق عز وجل وحده القادر على ذلك و لا احب ان اسيئ الظن لان بعد الظن اثم المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amar لمادخلت المنتدى الان و جدت رسالة خاصة من عندك فرديت عليها اعتقدت ان الامر توقف عند هذا الحد لكن على ما يبدو هي مجرد بداية و حتى لا اكرر ما كتبته في جوابي لك قمت بنسخها اشكركم على المهنية بعد نقل موضوعي وتثبيت موضوعين يحملان نفس الانشغال في منتدى النقاش الحر "فالمهنية كدة والا بلاش" و عليكم السلام و رحمة الله بركاته اخي الكريم انا منذ تكليفي بالاشراف لم اثبت اي موضوع و اذا قام زملائي بذلك فانها مواضيع تستحق التثبيت اذا كنت تتحدث على موضوع الندوة حول العنوسة و موضوع اخر حول النقد بصفة عامة انا متاكدة انك تشاطرني الراي انها تدخل في اطار قسم نقاش حر اما موضوعك الذي نقلته انت من طلب ذلك لانه كان عبارة عن اقتراحات و نقد لحال المنتدى و قد نقل الى القسم الخاص به اعتقد ان هذا لا يستدعي انزعاجك وان حدث فعلا فاعتذر اني تسببت في ذلك تقبل تحياتي هذا تبريري و شكرا مرة اخرى على حرصك على حسن سير المنتدى |
| الساعة الآن 05:33 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى