|
الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
السلام عليكم
لقد حملني الاخ كريم مسؤولية اراها ثقيلة حيث طالبني باختيار موضوع للندوة الاسبوعية الثانية وذلك بعد الندوة الاولى التي امتدت لاسبوعين استثناءا وقد تمحورت حول الفساد والرشوة وشيوعهما في المجتمع الجزائري ولقد ارتايت ان نتناول هذه المرة موضوعا اجتماعيا بالدرجة الاولى لكن يعد من اهم واخطر القضايا في الساحة الوطنية ...الا وهو قضية الزواج والعنوسة وما يرتبط بهما كانتشار العلاقات الغير الشرعية وتنامي ظاهرة الامهات العازبات ومسالة التعدد وايضا جرائم الاعتداءات الجنسية على القصر خاصة معرجين في الوقت نفسه على الاسباب والنتائج ومحاولة ايجاد حلول للمشاكل السابقة الذكر......فعلى بركة الله......سلامي |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
سلام الله عليك وبعد : اعتقد أنه حين نجيب على السؤال : ماذا نريد من الزواج ؟ إجابة دقيقة ومركزة نكون قد قطعنا نصف الطريق الى حل المشكلة شكرا ولنا عودة إن شاء الله |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
بارك الله فيك أخي سيف الدين
أعتبره من بين اهم القضايا على الإطلاق لسبب واحد و هو : مشكل الزواج ينعكس سلبا على الرجل و المرأة مباشرة و هما المكوننين الاساسيين للمجتمع. و لو حدثت مفسدة مثل هاته بنقص الزواج و تصعيبه فسينكس هذا مباشرة عليهما و بالتالي المجتمع و بالتالي الدولة . لنصل إلى امة مريضة للأسف و هذا ما نعايشه في حاضرنا هذا على المباشر بارك الله فيك و لي عودة إن شاء الله |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
وعليكم السلام استاذي في انتظار عودتك لتوضيح فكرتك اكثر اسمح لي ان اقول ان الاصل في الزواج وهذا ما نسمعه من الكثير من الشباب والشابات هو تاسيس اسرة وتحصين النفس من الوقوع في المحارم ولكن ايضا انا اطرح تساؤل خاصة للفتيات واهاليهن مادام هذا مرادك ومبتغاك فلماذا المغالاة في المهور ولما رفض هذا وذاك لاعتبارات لا تسمن ولا تغني من جوع كالمرتب والوسامة وغير ذلك مما يعتبر من الكماليات ....سلامي |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
شكرا لك : ذاك ما قصدته بالفعل |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
السلام عليكم هذه اول مشاركة لي في هاته الندوة..واتمنى ان تكون عطرة كعطر الموضوع المطروح ....وددت لو اعقب بعض الكلمات على ما قاله اخي سيف الدين إني ارى ومن وجهة نظري ان من حق الفتاة المقبلة على الزواج ان تضع شرط المرتب في حساباتها فكما نعلم..ونحن لا زلنا في العالم 3 المستوى المعيشي لا يرحم..واسعار المواد الغدائية في ارتفاع.. فعلى الفتاة الناضجة بحق ..ان تضبط عقلها في مدخول زوجها.. ان لا تطالب بالكثير لحد الجشع...وان لا ترضى بالمدخول القليل..الذي بالاكيد سيحول عيشتهما الى كابوس قبل ان يكون حلمـا جميلا... اما عن الوسامة اخي..فكما قلت هي لا تسمن ولا تغني من جوع..فنهايتها المفروغ منها هي الكبر والذبول..والاضمحلال..فالفتاة التي تبنى في مخيلتها صفات زوجها على هذا الاساس عليها ان تعيد الحسابات...قبل ان تندم..وتظل طريقها في طي الايام سلامـــــي للجميع ولي عودة ان شاء الله |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
صدقت اخي الكريم واعراض مرض امتنا الاسلامية ومجتمعنا الجزائري بادية جلية وكما سبق وقلت فان من بين الاعراض انتشار العلاقات الغير الشرعية بين الجنسين ولسنا في حاجة للتوضيح اكثر فمداخل الثانويات والجامعات تشهد على اكثر مما نقول وغيرها من الاعراض التي سنتطرق لها في خضم الندوة......تحياتي اخي |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
عندي اقتراح ان امكن حتى ياخذ الموضوع نصيبا مهما من النقاش و الالمام بجميع جوانبه التطرق الى عنوسة الرجال و النساء على حد سواء و العنوسة الاجبارية و الاختيارية تحياتي على الموضوع القيم |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
وبخصوص الوسامة فارى ان الامر لا يقتصر فقط على الفتيات وانما ايضا عند الرجال او -الذكور بتعبير ادق- ولنا عودة.......سلامي |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
قالت أم لابنتها ليلة زفافها وهي تودعها .. أي بنيّــة .. إنك قد فارقت بيتك .. الذي منه خرجت .. ووكرك الذي فيه نشأت .. إلى وكر لم تألفيه .. وقرين لم تعرفيه .. فكوني له أمة .. يكن لك عبدا .. واحفظي له عشر خصال .. يكن لك ذخرا .. أما الأولى والثانية .. فالصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة .. أما الثالثة والرابعة .. فالتعهد لموقع عينيه .. والتفقد لموضع أنفه .. فلا تقع عيناه منك على قبيح ولا يشمن منك إلا أطيب ريح والكحل أحسن الحسن الموصوف والماء والصابون أطيب الطيب المعروف وأما الخامسة والسادسة .. فالتفقد لوقت طعامه .. والهدوء عند منامه .. فإن حرارة الجوع ملهبة .. وتنغيص النوم مكربة .. وأما السابعة والثامنة .. فالعناية ببيته وماله .. والرعاية لنفسه وعياله .. أما التاسعة والعاشرة .. فلا تعصين له أمرا ولا تفشين له سرا .. فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره .. ثم بعد ذلك .. إياك والفرح حين اكتئابه والاكتئاب حين فرحه .. فإن الأولى من التقصير والثانية من التكدير .. وأشد ما تكونين له إعظاما .. أشد ما يكون لك إكراما .. ولن تصلي إلى ذلك حتى تؤثري رضاه على رضاك .. وهواه على هواك .. فيما أحببت أو كرهت .. والله يصنع لك الخير الى كل الأخوات الكريمات الماجدات الفاضلات وإن كنت استعجلت طرحها ولكن لا بأس من ذلك إذا الهدف صيانة بيت الزوجية الذي سيكون بإذن الله تعالى وجوابا على استفسار طرحته ابنتنا بنت الأصيل |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
و اعتقد أستاذي انه نفس الحقوق هي للمراة كذلك على الرجل اداءها مع تعديل بعضها بما يتوافق مع الفطرة التي فطر الله عليها المرأة والرجل |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
عندما أردت أن أكتب في هذا الموضوع كنت أعتقد أني سأتحدث عن مشكلة من المشكلات، ولم أكن أعتقد أني سأتحدث عن ظاهرة عمت كثيرا من البلاد والمجتمعات.
لقد شعرت وأنا أحضر في هذا الموضوع وأقرأ فيه ـ بل تيقنت ـ أننا مخترقون إلى العمق وأن حصوننا بالفعل مهددة من داخلها، وأن أعداءنا قد فعلوا بنا ما أرادوا ووفق ما خططوا، وأن الخنجر المسموم قد اخترق صدورنا حتى النصل . إننا حين نتحدث عن العنوسة فإننا نتحدث عن وعلى لسان أخوات لنا مسلمات، قابعات في دور آبائهن، محصورات في بيوت أوليائهنَّ، محرومات من أعظم حقوقهن.. لسان حالهنَّ ومقالهنَّ: @فهم منعونا ما نحب وأوقدوا .. .. ..علينا وشبوا نار ضرم تأجج.@@ **الباعث على الحديث:*** لقد كثرت البواعث للحديث عن هذا الأمر .. ومنها : أولاً: الإحساس بأن العنوسة لم تعد مجرد مشكلة، وإنما أضحت ظاهرة في مجتمعات المسلمين تدل عليها الأرقام والإحصاءات التي ستسمعون نذرًا يسيرًا منها بعد قليل. ثانيًا: المعاناة الشديدة التي يعانيها أبناؤنا وإخواننا العزاب جراء هذه المصيبة، والذي يوجب حق الأخوة الإيمانية بيننا وبينهم أن نشاركهم مصابهم، ونحاول إيجاد الحلول المناسبة لمشكلاتهم. ثالثًا: التعبير عن أحوال الأخوات العفيفات الشريفات القابعات من وراء الأبواب وخلف الستور، والتكلم على لسانهنَّ، وإيصال أصوات أناتهن إلى السامعين لأن الحياء يمنعهن أن يتحدثن عن آلامهنَّ وآمالهن في هذه المسألة. رابعًا: بيان أسباب تلك الظاهرة ومحاولة إيجاد الحلول لها. خامسًا: بيان جمال الإسلام وعظمته وقبح ما تأتي به العصبيات القبلية والنظريات الغربية وعاقبة اتباع الكافرين. سادسًا: تسليط الضوء على العواقب الوخيمة لهذه الظاهرة على أصحابها وعلى المجتمع ككل. سابعًا: كيف عالج الإسلام مثل هذا البلاء. **أولا: معنى العنوسة:*** بادئ ذي بدء دعونا نتعرف على معنى العنوسة. قال الفيروزابادي في القاموس المحيط ما معناه: العانس هي البنت البالغة التي لم تتزوج، والرجل الذي لم يتزوج، جمعها عوانس وعُنْس وعُنَّس. ويقال: عنست الجارية، أي طال مكثها عند أهلها بعد بلوغها حتى خرجت من عداد الأبكار ولم تتزوج. فالعانس إذن هي البنت التي أتى عليها سن الزواج ولم تتزوج، وكذلك الرجل، ولكنها تستعمل في البنت أكثر، لأن معاناتها معه أكبر ومشكلتها معها أعظم وأخطر. **ثانيًا: ظاهرة أم مشكلة:*** لن أجيب أنا على هذا التساؤل، ولكن سأترك الإحصائيات تخبر عن الحقيقة. **من مصر:*** أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر أن عدد المصريين الذين بلغوا سن الخامسة والثلاثين ولم يتزوجوا بعد، قد بلغ 8 ملايين و962 ألف، منهم نحو 4 ملايين امرأة. وأما عدد الذين بلغوا سن الزواج ولم يتزوجوا فقد تخطى الـ13 مليونًا. **في الكويت:*** قد تندهش عندما تعلم أن نسبة العنوسة هناك تقترب من 30% حسب بعض الإحصاءات الرسمية، وأن الشباب الكويتي بدأ يتأخر في الإقدام على الزواج، نظرًا للأعباء الاقتصادية الباهظة التي تترتب عليه. **وفي السعودية:*** أكدت إحصائيات صادرة عن وزارة التخطيط هناك، أن ظاهرة العنوسة امتدت لتشمل حوالي ثلث عدد الفتيات السعوديات اللاتي في سن الزواج. وأن عدد اللاتي تجاوزن سن سنة30 قد بلغ في أواخر 1999 مليون و 529 ألف فتاة تقريبًا. وقد ناقش مجلس الشورى في جلسته بتاريخ الأحد 12/10/2003م سبل حل مشكلة العنوسة وعزوف الشباب عنها. وقد قال بعض من شاركوا في عملية التعداد السكاني: "وجدنا في بعض البيوت أشياء غريبة، امرأة في الثلاثين وأخرى في الأربعين وثالثة في الستين، كلهنَّ من غير زواج". وقال آخر: "ذهبنا إلى بيت فوجدنا فيه خمس عوانس أعمارهنَّ بين الثلاثين والخامسة والأربعين". **وأما في الإمارات:*** فقد ذكرت جريدة المدينة المنورة، أن نسبة العنوسة في الإمارات قد بلغت نسبتهم 30% ... وتقول الإحصاءات أن النسبة في قطر مثل ذلك أو تزيد عليها . وفي أكثر **بلاد المغرب وسوريا والشام ***ارتفع متوسط عمر الزواج عند الرجال إلى 33 سنة، وعند النساء إلى 29 أو ثلاثين سنة، نتيجة لكثرة تكاليف الزواج وقلة ذات اليد، هذا إذا وجدت المرأة من يتقدم لها، وإلا ركنت على رف الخارجات عن الخدمة، وانضمت إلى صفوف العنس لتزيد الأرقام رقمًا. **ثالثا: أسباب الظاهرة المرعبة:*** لقد تحولت القضية إلى ظاهرة مرعبة تجتاح الوطن العربي وبلاد الإسلام، وبعد أن كانت صفرًا لا وجود لها صارت مرضًا مستوطنًا مستعصيًّا. ولقد كان لهذا المرض أسباب بعضها يتعلق بأولياء الأمور، من الأباء والأمهات، وبعضها بسبب الأبناء أنفسهم، وبعضها خارج عن الاثنين، ونعرض لبعض هذه الأسباب والتي أخطرها وأكبرها بلا شك: 1. **غلاء المهور، والمبالغة في الصداق*** : حتى صار الزواج عند البعض حدًّا لا يطاق إلا بجبال من الديون التي تثقل كاهل الزوج. لقد وصل الجشع ببعض الأولياء أن يطلب مهرًا لو جلس الإنسان المتوسط الحال شطر حياته في جمعه لما استطاع، وكأن المرأة العفيفة الطاهرة الشريفة سلعة تشترى، وبضاعة للمزايدة والمكاثرة ومن دفع أكثر فليحمل. حتى غدت الكثيرات مخدرات في البيوت، حبيسات في المنازل بسبب هذا التعنت. إن المهر في الزواج - رعاكم الله - وسيلة لا غاية، وكرامة من الله للمرأة، وإعزاز لها، وتعظيم لحقها، ورفعة لشأنها وقدرها. فلماذا جعلتم التقدير قيدًا؟ والتكريم حاجزًا منيعًا وسدًّا؟ كم من صالح نصوح طرق بابك يلتمس الحلال، فلما أثقلته الطلبات وأعجزته الرغبات فرَّ إلى غير رجعة. وبقيت البنت معك بحسرتها، تأكل نفسها، ويأكلها جسدها، فماذا يصنع المال والغنى.. والتباهي والفخر أمام الناس. قال عمر بن الخطاب لا تغالوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم وأحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن الرجل ليثقل صداق امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول قد كلفت إليك علق القربة أو عرق.(صحيح ابن ماجه) وعن أبي سلمة قَالَ: سألت ?عائشة - رضي الله عنها - "كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا. قالت: أتدري ما النش ؟ قال: قلت: نصف أوقية. قتلك خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه. رواه مسلم يا أيها الأب الحبيب: لقد زوج النبي رجلاً بما معه من قرآن، وقال لرجل: التمس ولو خاتمًا من حديد. وتزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب 2. **إتمام التعليم: ***وهو سبب مشترك، فقد يكون مطلبًا للوالد من غير رغبة البنت، وأحيانًا يكون مطلبًا للبنت رغبة منها في تأمين مستقبلها كما يزعمون، أو حبًّا في الوظيفة والمكانة الاجتماعية، ويوافقها الأبوان على ذلك، والنتيجة في الحالتين واحدة، وهي انقضاء الأعمار، وانقطاع الخطاب والزوار، والقبوع عانسًا بين جدران الدار. إن الإسلام حث المرأة على العلم والتعليم، كما أمر الرجل بذلك، فالعلم نور تنجلي به دياجير الظلم، وتنقشع به جهالات الأمم. وقد قالت نساء الصحابة للنبي r: "غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا من نفسك يومًا. فوعدهنَّ يومًا فلقبهنَّ وعظهنَّ وأمرهنَّ". على أن العلم الذي يأمر به الإسلام هو الذي ينفعها في بيتها ودينها، ولا يتعارض مع مصلحتها ومطالب شرعها. إن الإسلام إنما يقف أمام تلك المظاهر الكاذبة والطريقة المتخلفة في التحصيل، فما معنى أن تبقى المرأة في التعليم إلى قرابة الثلاثين لتتخرج بعد ذلك مدرسة تربية رياضية، أو فلسفة، أو موسيقى، أو حتى مهندسة ميكانيكية. بل ولو حتى طبيبة وهي من أشرف أعمال المرأة.. إننا نقولها بصراحة..!! ماذا ينفع المرأة شهاداتها العليا ووظيفتها وأموالها إذا بقيت عانسًا قد فاتها ركب الزواج، ولم تسعد في حياتها بزوج ولا أولاد. بل كم من امرأة فاتها القطار، حتى ذبلت زهرتها، وذهبت نضارتها، وتمنت بعد ذلك تمزيق شهاداتها من أجل سماع كلمة أمي. هذه طبيبة تحكي لك قصتها تقول: منذ كنت في الخامسة عشرة من عمري والخطاب يتقاطرون على بيتي، وكنت أرفضهم؛ لأنني كنت أريد أن أصبح طبيبة، وفعلاً أنهيت دراستي، وتخرجت طبيبة ، ولكن كنت قد بلغت الثلاثين، ولم يعد يتقدم إليَّ إلا المتزوجون وأنا أرفض، وأقول: بعد السهر والتعب والمركز المرموق والمال أتزوج بمتزوج، وكنت أرفض وليتني لم أفعل، فالشباب لا يرغبون إلا في الصغيرات، وأنا في 45 الآن أصرخ بأعلى صوتي: خذوا شهاداتي وأعطوني ولو نصف زوج. وفي مجلة "اليمامة" كتبت إحداهنَّ: لقد صار معطفي الأبيض في عيني لباس حداد عليَّ، وأصبحت سماعتي كأنها حبل مشنقة يلتف حول عنقي، كاد العقد الثالث من عمري يكتمل، والتشاؤم ينتابني على المستقبل. ثم تصرخ وتقول: خذوا شهاداتي ومعاطفي ومراجعي وكل مالي، وأسمعوني كلمة ماما.. ثم كتبت هذه الأبيات: لقد كنت أرجو أن يقال طبيبة.. ... ..فقد قيل فمـــــــا نالني من مقالها فقل للتي كانت ترى في قدوة.. ... ..هي اليوم بين الناس يرثى لحالها وكل مناها بعض طفل تضمه.. ... ..فهل ممكـــــن أن تشتريه بمالهــا إننا لا نمنع المرأة أن تتعلم أو أن تتم تعليمها، ولكن نحذرها أن يحملها حب إتمام الدراسة على ترك الزواج، فلا مانع أبدا أن تتزوج وتتعلم وهي متزوجة، فما كان الزواج يومًا عائقًا عن تحصيل العلم لمن أراد. ولكن متى تعارض الزواج مع الدراسة، فالزواج أولى، والسعيد من اتعظ بغيره. 3. **الطمع في راتب البنت: *** بعض الآباء أو الأولياء يعضل بناته ويمنعهنَّ الزواج لكونهن موظفات (ممرضة أو مدرسة أو حتى طبيبة) لها راتب شهري لا يريد أن يفقده، فالمرأة غدت في نظره ككنز يخاف فقده، ومنبع ثراء يخشى نضوبه وبعده، أو قل إن شئت كبقرة حلوب يستدر ما فيها، حتى إذا مضى عمرها ورق جسمها ودق عظمها ذبحت بغير سكين، ودخلت في زمرة العنس المساكين، بعد أن قطف غيرها ثمرة حياتها. وقد يُهلِك الإنسانَ كثرةُ ماله.. ... ..كما يذبح الطاووس من أجل ريشه إن هذا الأب - ومثله كثير - نموذج سيئ وقميئ وصورة وقحة قبيحة للآباء الذين يمارسون سلطاتهم بمنتهى الظلم والاعتساف، والقسوة والإجحاف ضاربين بكل القيم والمبادئ عرض الحائط من أجل إشباع أطماعهم المادية، ونوازعهم العدوانية، متناسين أن هذه أمانة في أعناقهم والله سائلهم عنها يوم الدين. لقد ضجت النساء بالشكوى بعدما طفح بهنَّ الكيل، حالهنَّ كما قال القائل: شكوت وما الشكوى لمثلي عادة.. ... ..ولكن تفيض النفس عند امتلائها اسمع إلى هذه القصة التي تشيب لها النواصي، وترتعد من حولها الفرائص، وينفطر لها الجنان، وتقشعر من عظمها الجلود والأبدان، نشرتها جريدة المدينة المنورة، الثلاثاء 22/11/1414هـ على لسان صاحبتها تقول: "أنا فتاة في الـ35 من عمري، ولي أربع شقيقات لم تتزوج فينا واحدة، حتى الآن؛ لأن والدي - سامحه الله - كان يرفض كل من يتقدم إلينا من أجل الاستحواذ على مرتباتنا. قبل فترة وجيرة توفيت إحدى شقيقاتي، وفي أثناء خروج الروح نظرت إلى أبي نظرة مازالت محفورة في ذاكرتي وقالت: يا أبي قل أمين. فقال: آمين. فقالت: حرمك الله من رائحة الجنة في الآخرة، كما حرمتني من الزواج في الدنيا. فأيكم يحب أن يكون هذا الأب، وأن يكون هذا دعاء أبنائه له في حياته أو بعد وفاته. 4. **المواصفات الخيالية عند الشباب، والأحلام الوردية عند البنات:*** وهذا مما وسعته علينا وسائل الإعلام، والشبكات العنكبوتية، حتى اتسع الخرق على الراقع، فأصبح الشباب على خبرة كبيرة بأنواع النساء ومواصفاتهن والمفاضلة بينهن في أدق التفاصيل، خصوصًا هؤلاء الذين في المواقع والمجلات الإباحية. فإذا بالشاب يضع لزوجته المنتظرة مواصفات ومقاييس تشابه المقاييس التي تضعها لجنة اختيار ملكات الجمال.. فهو يريدها شقراء، هيفاء خصراء ، زرقاء العينين، مزججة الأنف، صغيرة الفم ، مليحة الوجه، ، أسيلة الخد، رشيقة القد، ممتلئة القوام.. وربما حدد لك بعض مقاييس الجسد، تدقيقا عجيبا وغريبا.. وهؤلاء في الغالب لا يتزوجون، وإذا تزوجوا لا يوفقون إلا من رحم الله. كان لي صديق ونحن صغار، يذكر لي مثل هذه الشروط في من يتزوجها.بلغ اليوم الأربعين وربما تخطاها ولم يتزوج للآن. إن المواصفات الغريبة التي تطلبها، والمقاييس العجيبة التي ترغبها، لا يوجد مثلها إلا في الجنة أما الدنيا، فلا يبحث فيها عمن لا عيب فيها، ولا نقص يعتريها، ولا شائبة تشوبها، ولا سوءة تعيبها. وكذلك المرأة تعيش أحيانًا أحلامًا وردية، من كثرة ما ترى في الأفلام وغيرها، فتتخيل فارس الأحلام، بماله وجماله، وحسبه ونسبه، ومنصبه وعمله، وسنه ورسمه، فالمهر أنت التي تعدده، ومكان العرس هي التي تحدده، ومكان المعيشة أنت التي تختاره وترتبه... فمتى أتى من لا يحقق لها ذلك رفضت وأبت. فمتى يأتيك مثل هذا.. لا أظن أن يأتي حتى نعلن وفاتك، وتأكل الأرض عظامك ورفاتك. 5. ** التقاليد،*** وهي تزويج البنت الكبرى قبل الصغرى، حفاظًا على شعور الكبرى، ومنعًا لألسنة الناس عنها أحيانًا، وهذا في حد ذاته شعور طيب، لكن ما هو ذنب الصغيرات إذا لم توفق الكبرى، وماذا لو كانت لا تريد الزواج الآن أو أبدًا أو فيها ما يمنع الناس عنها؟ ستمر الأيام وبدلاً من أن يكون في بيتك عانس واحدة، سيكونون أربعة أو خمسة. الزواج رزق يسوقه الله لصاحبه، فإذا جاء من يطلب ابنتك وهو كفء لها فلا ترده (إلا تفعلوه تكن فتنه في الأرض وفساد عريض. 6. **الدعوات الهدامة : *** ذات الأفكار النشاز الدخيلة على أمة الإسلام والتي كان من أهم مانشرته بين أبناء الأمة: - التنفير من الزواج - تشويه صورة الزوجة ربة البيت . - الدعوة لتحرير المرأة من كل قيد حتى الأسرة . - محاربة التعدد والهجوم على الدين بكل الصور 7 - **الخدمة *** بعض الأباء إنما يعضل ابنته ويماطل في تزويجها لتخدمه، وربما أحيانا يكون ذلك بإيعاز من زوجة الأب ، فيرد الخطاب لأتفه الأسباب ، وتوضع العراقيل لتبقى البنت في البيت حتى لا يفتقدون الخادم . فيا أيها الأب الكريم!! هل جزاء الإحسان إلا الإحسان. هل حملك عنايتها بك ورعايتها لك وسهرها الليالي في خدمتك والقيام على حاجتك طيلة عمرها أن تمنعها أعظم حقوقها، ولذات وجدانها بزوج صالح. إنها ترغب فيما كنت ترغب فيه أنت وأنت في شبابك وتشتاق إلى ما كنت تشتاق أنت إليه فاتق الله في نفسك وارض لابنتك الآن ما كنت قديما تطلبه لنفسك: @ارض للناس جميعًا.. ... ..مثل ما ترضى لنفسك إنمـــا الناس جميعًا.. ... ..كلهم أبنـــــــاء جنسك ولهم نفــس كنفسك.. ... ..ولهم حـــسٌ كحسك منقول للإفادة |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : نعم أختي الكريمة وألف نعم وأعيد ما قلته سلفا : لو بحث الرجل عن المرأة لا عن الأنثى لاستقام حالنا ولتزوجت الكثير من بناتنا والكثير من أبنائنا ولكنه التهور أختي الماجدة التهور من أوردنا المهالك شكرا على جميل تعقيبك وكريم ردك |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
الزواج بالجزائر موضوع مهم و حساس لكونه الباب الوحيد المشروع الذي يمكن من خلاله تلبية الحاجة الغريزية بين الذكر و الأنثى، ولتأخر سن الزواج آثار سلبية كثيرة تمس استقرار المجتمع و تقدمه نذكر منها انشغال الطلاب و الطالبات بالبحث عن " الصاحب" و "الصاحبة" و إهمالهم لتحصيل العلم و المعرفة . . .
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
تسجيل حظور و متابعة
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
العائق رقم واحد للزواج في هدا الوقت هو أمتلاكـــــ سكن و أنا أعاني من هدا المشكل سني 29سنة موضف لكن السكن هو عائقي الوحيد في الزواج جربت و سألت عن كل الطرق فوجدتها لا تنفع أتمنى نصيحة أو فكرة ممن لهم خبرة في هدا الموضوع علما أن أرخس سكن من غرفتيين في المدينة التي أسكن فيها لا يقل عن 140مليون سنتيم مـــــــــــــــــــــادا أفعل ياخـــــــــــــــــــــواني |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
يا اخي لماذا لا تقدم طلبا عند البلدية سكن تساهمي او اجتماعي حسب ما يسمح به دخلك الشهري و تستفيد من دعم الدولة مقدم من قبل صندوق الوطني للسكن قد يصل الى 70 مليون سنتيم لا يرد و الباقي تسدده عن طريق قرض بنكي مادمت في حالة ماسة للسكن حتى تكمل نصف دينك اسعى يا عبدي و انا نعينك ارجو ان تأخذ بالاسباب حتى تصل الى هدفك تحياتي |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
المشكل واضح جدا السكن و العمل اذا وجد حل لهذين المشكلين تنتهي العنوسة في الجزائر |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
الا تظن اخي ان ظاهرة فقدان الثقة بين الجنسين قد بدات في البروز فمثلا يروي لي احد الائمة عندنا انه التقى بصديق له يمتهن الطب فساله عن الزواج فقال له يا شيخ هذي ثلاث سنوات وانا ابحث عن المراة المناسبة فلم اجد رغم ان البيت والسكن متوفرين له.....سلام |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : الله أعلم يا أخي أنها سلفة دون فوائد ما تقصده الماجدة جميلة لأن هكذا أشيع أو تقرر شكرا لك |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
الكراء في الجزائر يعني القضاء على الشهرية الضعيفة :rolleyes::rolleyes::rolleyes: الكراء غالي على الشهرية كان على الاقل ان يكون ثمن الكراء ربع او ثلث الشهرية و لكن الواقع سقول انها تفوق شهريتك ايها العامل او تقتطع جزاءا كبير منه :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
بارك الله فيك أخي سيف الدين على الطرح المميز وموضوعك يحتاج الى مناقشة وحلول فلم نعد نعرف بالضبط الأسباب الحقيقية لشبح العنوسة وعزوف الشباب عن الزواج هل هو غلاء المهور, أم البطالة , أم زواج الشباب من الخارج .....أم..أم .. ...تعددت الأسباب والقضية واحدة .. لي عودة ان شاء الله للإطلاع على كل جديد .. |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
أستاذي إن كان ما تقول صحيحا فسأكوّن ملفي من الغد! أرجو لمن عنده اطلاع عن كيفية الحصول على سكن تساهمي lsp أن يؤكد لنا أو ينفي مسألة القرض البنكي أهو بفائدة ربوية أم لا. |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
وفيك بارك الله اختي الكريمة وقد اضفت سببا كنا قد نسيناه وهو الزواج بالاجنبيات بل وحتى الفتيات صار همهمن الزواج بالاجنبي ومنهن من لا تهتم اصلا بدينه وماذا يعني ان يصل الامر بالجزائريات الى الزواج بالصينيين الذين يختلفون عنا في كل شيء دينا ولغة وثقافة وعادات وتقاليد.....والله المستعان....سلامي |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
مشكلتي السكن و العمل عقبتين كبيرتين في طريق الزواج، وما زاد في تعقيدهما شروط النساء التعجيزية . .سكن خاص و وظيفة مرموقة و طلبات لا تنتهي إضافة إلى المهر الغالي و تكاليف العرس و شهر العسل . . أي عسل يبقى بعد كل هذا ؟؟
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
احببت ان اجري مقارنة بين ظاهرة العنوسة وتاخر التحاق الشباب والشابات بقطار الزواج في الجزائر وغيرها من الدول العربية فمثلا في الجزائر تشير اتقارير الصادرة الى وجود اكثر من 18 مليون عازب في بلد لا يتعدى عدد سكانه 34 مليون نسمة وتشكل الفتيات اللائي تعدين سن 30 ولم يتزوجن نسبة لا باس بها -5 ملايين- وقد احزنني وصف احدى المواقع العربية للجزائر ب دولة العوانس معتبرة ان العدد الكلي للعانسات فقط يتخطى عدد سكان دولة كبيرة كليبيا
واما باقي الدول العربية فساكتفي حاليا باعطاء امثلة عن دولتي مصر والسعودية باعتبارهما من كبريات الدول العربية ففي مصر اكد تقرير تابع لاحصاء الجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء انه يوجد في مصر 8.6 مليون فتاة ما بين سن 18 وحتى 35 سنة يبحثن عن ابن الحلال. من بين هذه النسبة هناك 3.5 مليون فتاة في المرحلة العمرية من 18 – 25 سنة، و 2.6 مليون فتاة في المرحلة العمرية من 25 – 30 سنة، وتجاوز عدد الفتيات غير المتزوجات في المرحلة العمرية من 30 – 35 سنة 2.5 مليون فتاة.-هذا التقرير منقول- واما في السعودية فيبلغ عدد الفتيات اللائي بلغن السن القانوني للزواج ولم يتزوجن ما يقارب المليونين فتاة فيما بلغ عدد من تجاوزن سن الثلاثين منهن اكثر من 700 الف فتاة في مقارنة بسيطة نجد ان ظاهرة العنوسة عندنا سواء اكانت اختيارية او اجبارية-على حد قول الاخت جميلة-قد تعدت الخطوط الحمراء وانها صارت تشكل ازمة بكل ما للكلمة السابقة من معنى......سلامي |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
في اعتقادي أنه ليس كل شاب بلغ سن 18 أو 20 سنة قادر أو مؤهل للزواج. و في المقابل كل فتاة تصل إلى سن 18 هي مؤهلة للزواج حتى و لو كانت طالبة في الثانوي أو الجامعة و بالتالي سبب المشكلة هو تأخر سن الزواج عند الرجال. إذ أنه لو تزوج الشاب في سن مبكرة في ال 20 أو 22 فلا مشكلة إن تزوج حتى بمن تكبره بسنة أو سنتين فضلا عن التي لها نفس السن أما و إن بلغ الشاب 30 فما فوق فلن يقبل إلا بمن تصغره بخمس سنوات على الأقل و كلما تقدم به العمر زاد الفارق المطلوب في السن. و هكذا تبقى الكثيرات فوق الثلاثين عوانس للأسف الشديد.
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
بارك الله فيك و انا ارى كلامك هو بمثابة الاثار المتبقية عندما نقضي على العنوسة بين 18 -30 و لكن المشكل ان الامر مازال لم يعالج خاصة ان الحلول تتطلب انهاض الامة على قلب رجل واحد و هذا امر مستبعد جدا في وقتنا الحالي :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
|
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : شكرا أخي مشتاق هذا واحد من الأسباب الكثيرة |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
لا هناك مساعدة من الصندوق الوطني للسكن لا ترد بقيمة قد تصل الى اقصى حد 70 مليون سنتيم والباقي قرض بنكي بفائدة طبعا يسدد على فترة قد تصل اكثر من 20 سنه لكن للضرورة احكام و هي تقدر بمقدارها مثل حالة اخونا قلم الكتاب الذي قرات له سابقا انه يعاني من ازمة حادة في السكن و لديه رغبة في الزواج هذا طبيعي لا بد ان يجد حلا هل سيجد انسان خير يعيره هذا المبلغ بدون فوائد و يصبر عليه مدة طويلة لا اعتقد ذلك |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
السلام عليكم، بارك الله فيك أخي سيف الدين على الموضوع. ما كنت لأتدخل لأنني لا أفقه في مثل هاته الأشياء الكثير لكن نلاحظ أن الكثيرات الاتي تخترن دراسة الطبّ تتأخرن في الزواج (لأنها تتطلب وقتا) ، لا أعرف لماذا، هل بسبب أنّ الأزواج لا يقبلونهن تدرسن...فبالتالي عليهن اتمام الدراسة أوّلا أم ماذا؟ تقبّلوا مروري سلام |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
1) الدراسة 2) الخدمة العسكرية 3) التأخر في الحصول على الوضيفة 4) تكاليف الزواج الباهظة التي تتطلب سنوات من العمل و الكد. 5) أسباب أخرى |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
اوافقك في كل هذا الا في قضية السكن الخاص اتدري اخي الكريم انه اكثر اسباب الطلاق هو السكن لهذا من الضروري توفير سكن خاص بالزوجين الجديدين حتى يتمكنا من العيش بهدوء و سلام دون تدخلات من عائلتي الزوجين التي تكون نتائجها و خيمة على حسن سير العلاقة الزوجية |
رد: الندوة الاسبوعية الثانية حول الزواج والعنوسة في الجزائر
اقتباس:
وفيك بارك الله مريومة بالنسبة لاتمام الدراسة ورفض الازواج فهي ليست متعلقة فقط بالطب بل الكثيرين -قد نعذرهم وقد لا نوافقهم- يرفض اشتراط مخطوبته اتمام الدراسة لما سبق وذكرناه من الانحلال الموجود فيها وان كنا ايضا قلنا يجب عدم التعميم واما عن طالبات الطب بالذات فسبب تاخرهن هو ما ذكرتيه اختي اذ انها تستغرق وقتا -اكثر من 7 سنوات- كما انها تستلزم تفرغا تاما للدراسة وربما هناك عامل اخر وهو رغبتهن في التزوج من يماثلهن مهنة ومستوى معيشيا .......سلامي |
| الساعة الآن 11:33 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى