|
[[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
الأحاديث الضعيفة و الموضوعة في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة. السلام عليكم إخواني .. سئل أحد المُحَدِّثِيَن لماذا تكتب الأحاديث الضعيفة و الموضوعة فقال : " ليعرف أنا على علم تركناه " .. و الشيخ الألباني في مصنفه " سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة " ... قد أوضح السبب في عنوان مصنفه .. يقول الشيخ الألباني : " ثم إنني كنت بدأت منذ بضع سنين بنشر سلسلة مقالات متتابعة تحت عنوان : " الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وأثرها السيء في الأمة " في مجلة " التمدن الإسلامي " الغراء، ولا زلت مستمرا في نشرها؛ لأن هذه الأحاديث من الكثرة – مع الأسف الشديد – بحيث تعد بالمئات ، بل بالألوف ! كيف و قد وضع رجل واحد من الزنادقة نحو أربعة آلاف حديث ! ووضع ثلاثة من المعروفين بالوضع أكثر من عشرة آلاف حديث ! فماذا يقول القارئ الكريم في الأحاديث الأخرى التي وضعها أناس آخرون لغايات مختلفة ، وأغراض متباينة ؛ منها السياسية ، ومنها العصبية الجنسية، والمذهبية، ومنها التقرب إلى الله تعالى بزعمهم ! ومنها أحاديث وضعت خطأ دون قصد من بعض المغفَّلين من الصوفية، وضعفاء الحفظ من الفقهاء وغيرهم، ممن لا عناية لهم بالحديث و ضبطه ! وهي منتشرة بكثرة في كتب الفقه، والتفسير ، والوعظ، والترغيب ، والترهيب ، ... وغيرها." – المرجع: [سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة وأثرها السيء في الأمة /الطبعة الأولى للطبعة الجديدة/ 1412هـ / المجلد الأول/ ص ص.40-41]. وللإشارة فإن السلسلة الضعيفة هي مصنف من 14 مجلد وأكثر من 7000 حديث .. بين الضعيف و الموضوع .. فهناك مئات الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة بين الأمة والتي تركت " أثرا سيئا " كما قال الشيخ .. و علينا الحذر و التحذير منها .. بنشرها بين الناس ... فكلنا نعلم أن الأمة للأسف لا تقرأ ولا تحب بذل الجهد ... وكم من الناس يصعق ويتفاجأ .. عندما تخبره بأن حديثا من الأحاديث التي يعتقد بصحتها هو موضوع .. أو ضعيف .. ولا يجوز الاحتجاج به .. أفيدونا يرحمكم الله ... هل صنفت الكتب في تلك الأحاديث لنهيل عليها التراب و نحيطها بالسرية التامة و نعدها من التابوهات .. أم لتحذر منها الأمة ... و البديل موجود و الحمد لله و هي الأحاديث الصحيحة و القرآن الكريم .. أما في هذا الجزء 04 - سوف أتابع بحول الله و قوته نشر الأحاديث الضعيفة والموضوعة من مصنف " سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء على الأمة " للشيخ الألباني رحمه الله .. ، وهذا الموضوع هو الجزء الرابع وسوف أتناول فيه الأحاديث ذات الصلة بالأغراض المذهبية، ويدخل فيها ما وضع في الفرق ... وفضائل الصحابة ... رضوان الله عليهم ... للإمعان في نشر التفرقة ... وهم رضوان الله عليهم يكفيهم ما نزل فيهم من القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ... و يكفيهم ما ورد من صحيح السنة في البخاري و غيره ... و سوف أبدأ من المداخلة الموالية بإدراج الأحاديث الخاصة بهذا الجزء ... و سأحاول الالتزام بالترتيب كما جاءت في السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني عليه من الله ألف رحمة لما قدمه لأمتنا .. تنبيه !! و رجاء !! أرجو من الأعضاء أن لا ينحرفوا بالموضوع عن مساره ... و أن تنحصر المشاركات في الإطار العام للموضوع ... أي يمكن: 1- إدراج أحاديث ضعيفة أو موضوعة من مصادر أخرى .. مع بيان تخريج الحديث و مصدره بدقة .. ولا داعي لنسخ و لصق الروابط ... 2- التعليق و الشرح للأحاديث المعروضة لمن شاء ... إن كان معناها غامضا أو فيه لبس .. 3- عدم إدراج الأحاديث الصحيحة لمعارضة ما أدرج من أحاديث ضعيفة أو موضوعة ... فلا حاجة بنا إلى ذلك ... فبيان ضعفها ووضعها كافِ لتحذر منها الأمة .. و هو الهدف من الموضوع . وفي المداخلة التالية سأبدأ بإدراج الأحاديث؛ 03 فقط في كل مرة لتسهيل الاطلاع. والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل. **************************************** الأجزاء الأخرى من هذا العمل تجدونها على هذه الرّوابط **************************************** [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 01: المرأة في الإسلام ؟! ]] [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 02: المؤمن و الدنيا ؟ ! ]] [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 03 : في الأغراض السياسية ]] [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 05 : في أغراض العصبية الجنسية ]] ../ |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
هذه المجموعة الأولى من الأحاديث في المفاضلة بين الأصحاب – و التعصب لمذهب أو طائفة بغير وجه حق وبالوضع و الكذب . 1. الحديث 58/المجلد الأول/الضعيفة: " أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم " – قال الألباني : حديث موضوع .. رواه ابن عبد البر و ابن حزم .. و قال ابن عبد البرعن سنده : " هذا إسناد لا تقوم به حجة؛ لأن الحارث بن غصين مجهول (أحد رجال السند) "و قال ابن حزم: " هذه رواية ساقطة ... و ذكر أن سلام بن سليمان (أحد رجال السند) يروي الأحاديث الموضوعة .. " 2. الحديث 59/المجلد الأول/الضعيفة: " مهما أوتيتم من كتاب الله؛ فالعمل به لا عذر لأحدكم في تركه ، فإن لم يكن في كتاب الله؛ فسنة مني ماضية، فإن لم يكن سنة مني ماضية؛ فما قال اصحابي، إن اصحابي بمنزلة النجوم في السماء، فأيها أخذتم به، اهتديتم، و اختلاف أصحابي لكم رحمة. – قال الألباني: حديث موضوع.. 3. الحديث 60/المجلد الأول/الضعيفة: " سالت ربي فيما اختلف فيه اصحابي من بعدي، فأوحى الله إلي: يا محمد ! إن اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء، بعضها أضوء من بعض، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم، فهو عندي على هدى".- قال الألباني: حديث موضوع.. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة أخرى .. 1. الحديث 61/المجلد الأول/الضعيفة : " إنما أصحابي مثل النجوم ، فأيهم أخذتم بقوله؛ اهتديتم " – قال الألباني: حديث موضوع .. ذكره ابن عبد البر معلقا و عنه ابن حزم ورواه ابن بطة في "الإبانة" ثم قال ابن عبد البر: "و هذا إسناد لايصح " قال الألباني: قلت : " و حمزة هذا (في السند) ... قال الدارقطني: " متروك" ... وقال ابن عدي: "عامة مروياته موضوعة " .. 2. الحديث 62/المجلد الأول/الضعيفة : " أهل بيتي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم؛ اهتديتم " – قال الألباني : حديث موضوع ... و هو في نسخة أحمد بن نبيط الكذاب. 3. الحديث 80/المجلد الأول/الضعيفة : " المهدي من ولد العباس عمي " – قال الألباني : حديث موضوع ... أخرجه الدارقطني وعنه الديلمي و ابن الجوزي ... و قال الدارقطني : " تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم بهذا الإسناد " قال الألباني: قلت و هو متهم بالكذب. قال ابن عدي: كان يضع الحديث .. وقال أبو عروبة: " كذاب " . |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة أخرى إخواني أخواتي .. 1. الحديث 81/المجلد الأول/الضعيفة : " يا عباس ! إن الله فتح هذا الأمر بي ، وسيختمه بغلام من ولدك، يملؤها عدلا؛ كما ملئت جورا، و هو الذي يصلي بعيسى " – قال الألباني: حديث موضوع ... أخرجه الخطيب و من طريقه ابن الجوزي في "الواهيات". 2. الحديث 82/المجلد الأول/الضعيفة : " ألا أبشرك يا أبا الفضل ؟ إن الله عز وجل افتتح بي هذا الأمر، و بذريتك يختمه " – قال الألباني: حديث موضوع. 3. الحديث 206/المجلد الأول/الضعيفة : " من سبَّ الأنبياء قُتل ، ومن سَبَّ أصحابي؛ جُلِدَ " - قال الألباني : حديث موضوع .. أخرجه الطبراني في "الصغير" و "الأوسط" . قال الألباني: كل رجال إسناد هذا الحديث ثقات ، إلا العمري؛ كما قال الحافظ في " اللسان " ، والعمري متهم بالكذب والوضع. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة أخرى .. 1. الحديث 265/المجلد الأول/الضعيفة: " يا أبا هريرة ! علِّمِ الناس القرآن، وتعلمه ، فإنك إن مِتَّ و أنت كذلك؛ زارت الملائكة قبرك كما يُزار البت العتيق، وعَلِّمِ الناس سنتي، وإن كرهوا ذلك، وإن أحببت أن لا توقف على الصراط طرفة عين حتى تدخل الجنة؛ فلا تُحْدِثْ في دين الله حديثا برأيك." – قال الألباني: حديث موضوع .. أخرجه الخطيب و أبو الفرج بن المسلمة في "مجلس من الأمالي" . ومن هذا الوجه ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات." 2. الحديث 351/المجلد الأول/الضعيفة: " يا علي !أنت أخي في الدنيا والآخرة " - قال الألباني: حديث موضوع. 3. الحديث 352/المجلد الأول/الضعيفة: " يا علي ! أنت أخي وصاحبي ورفيقي في الجنة " - قال الألباني: حديث موضوع. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة جديدة .. 1. الحديث 353/المجلد الأول/الضعيفة: " إن الله أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي ؛ أنه سيد المؤمنين، و إمام المتقين ، وقائد الغُرِّ المحجلين " - قال الألباني: حديث موضوع. 2. الحديث 355/المجلد الأول/الضعيفة: " الصِّدِّيقون ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل (يس)الذي قال: " يا قومِ اتبعوا المرسلين " و حِزْقيلُ مؤمن آل فرعون الذي قال: " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله " ، و علي بن أبي طالب، و هو أفضلهم " - قال الألباني: حديث موضوع. 3. الحديث 356/المجلد الأول/الضعيفة: " النظر في المصحف عبادة ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادة ، و النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة " - قال الألباني: حديث موضوع. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
هذه مجموعة جديدة .. 1. الحديث 357/المجلد الأول/الضعيفة: " عليٌّ إمام البررة، و قاتل الفجرة ، ومنصورٌ من نصره ، مخذول من خذله "- قال الألباني: حديث موضوع. 2. الحديث 358/المجلد الأول/الضعيفة: " السُّبْقُ ثلاثة: فالسابق إلى موسى يوشع بن نون ، و السابق إلى عيسى صاحب ياسين ، والسابق إلى محمد صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب " - قال الألباني: حديث ضعيف جدا. 3. الحديث 400/المجلد الأول/الضعيفة: " لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن ودٍّ يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة " - قال الألباني: حديث كذب. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
1. الحديث 438/المجلد الأول/الضعيفة: " مثل أصحابي مثلُ النجوم ، من اقتدى بشيءٍ منها اهتدى " - قال الألباني: حديث موضوع. 2. الحديث 532/المجلد الثاني/الضعيفة: " إن الله نظر في قلوب العباد فلم يجد قلبا أنقى من أصحابي، ولذلك اختارهم، فجعلهم أصحابا، فما استحسنوا فهو عند الله حسن ، وما استقبحوا فهو عند الله قبيح."– قال الألباني: حديث موضوع. رواه الخطيب من طريق سليمان بن عمرو النخعي – قال الأباني : و قلت النخعي كذاب كما سبق مرارا. 3. الحديث 533/المجلد الثاني/الضعيفة: " ما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن، و ما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ " – قال الألباني: لا أصل له مرفوعا. و إنما ورد موقوفا على ابن مسعود قال: " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه و سلم خير قلوب العباد ، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه و سلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه فما رأى المسلمون ..... الخ " ... أخرجه أحمد والطيالسي وأبو سعيد ابن الأعرابي من طريق عاصم عن زر بن حبيش عنه. – قال الألباني: " و هذا إسناد حسن. وروى الحاكم الجملة التي أوردنا في الأعلى وزاد في آخره: " وقد رأى الصحابة جميعا أن يستخلفوا أبا بكر رضي الله عنه" وقال: " صحيح الإسناد" و وافقه الذهبي. وقال الحافظ السخاوي: "هو موقوف حسن". قال الألباني: " قلت : و كذا رواه الخطيب في "الفقيه و المتفقه" ...الخ. ثم أخرجه من طريق عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله : فذكره. وإسناده صحيح. وقد روي مرفوعا ولكن في إسناده كذاب كما بينته آنفا . و إن من عجائب الدنيا أن يحتج بعض الناس بهذا الحديث على أن في الدين بدعة حسنة، وأن الدليل على حسنها اعتياد المسلمين لها ! ولقد صار من الأمر المعهود أن يبادر هؤلاء إلى الاستدلال بهذا الحديث عندما تُثَار هذه المسألة، وخفي عليهم أن هذا الحديث موقوف فلا يجوز أن يُحْتَجَّ به في معارضة النصوص القاطعة في أن: " كل بدعة ضلاله" كما صح عنه صلى الله عليه و سلم. ب- وعلى افتراض صلاحية الاحتجاج به فإنه لا يعارض تلك النصوص لأمور: الأول: أن المراد به إجماع الصحابة واتفاقهم على أمر. كما يدل عليه السياق، ويؤيده استدلال ابن مسعود به على إجماع الصحابة على انتخاب أبي بكر خليفة. وعليه فاللام في " المسلمون" ليست للاستغراق كما يتوهمون، بل للعهد. الثاني: سلمنا أنه للاستغراق ولكن ليس المراد به قطعا كل المسلمين، ولو كان جاهلا لا يفقه من العلم شيئا، فلا بد إذن من أن يُحًمَلَ على أهل العلم منهم، وهذا مما لا مفر لهم منه فيما أظن " قال الألباني : " فإذا صح هذا فمن هم أهل العلم؟ وهل يدخل فيهم المقلدون الذين سدوا على أنفسهم باب الفقه عن الله و رسوله، وزعموا أن باب الاجتهاد قد أغلق ؟ كلا ليس هؤلاء منهم و إليك البيان: .... " تعليق أمير جزائري حر: من شاء التعمق في هذا فليرجع إلى مصنف الشيخ رحمه الله حيث يشرح و يبين الفرق بين العالم و المقلد .. ولم أنقلها لتجنب الإطالة. يقول الألباني رحمه الله: " وخلاصة القول أن حديث ابن مسعود هذا الموقوف لا متمسك به للمبتدعة. كيف وهو رضي الله عنه أشد الصحابة محاربة للبدعة والنهي عن اتباعها. وأقواله وقصصه في ذلك معروفة في " سنن الدارمي " و " حلية الأولياء " وغيرهما، وحسبنا الآن منها قوله رضي الله عنه: " اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم، عليكم بالأمر العتيق ". فعليكم أيها المسلمون بالسنة تهتدوا و تفلحوا. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
1. الحديث 570/المجلد الثاني/الضعيفة: " يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس ، ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي " – قال الألباني: حديث موضوع. 2. الحديث 662/المجلد الثاني/الضعيفة: " صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي ، ؛ القدرية و المرجئة. قلت يا رسول الله: ما المرجئة؟ قال: قوم يزعمون أن الإيمان قول بلا عمل ، قلت : ما القدرية؟ قال: الذين يقولون : المشيئة إلينا ."– قال الألباني: حديث موضوع بهذا التمام. 3. الحديث 694/المجلد الثاني/الضعيفة: " أنا خاتم الأنبياء ، وأنت يا علي خاتم الأولياء " – قال الألباني: حديث موضوع. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة جديدة من الأحاديث .. 1. الحديث 787/ المجلد الثاني / الضعيفة : " العباس وَصِيِّي ووارثي " – حديث موضوع.. رواه الخطيب و ابن عساكر و أورده ابن الجوزي في الموضوعات. 2. الحديث 789/المجلد الثاني/الضعيفة: " عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب " – قال الألباني: حديث باطل. 3. الحديث 801/المجلد الثاني/الضعيفة: " إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب " – قال الألباني: حديث موضوع. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة جديدة .. 1. حديث 892/المجلد الثاني / الضعيفة : " من أحب أن يحيا حياتي ، ويموت موتتي ، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي عز وجل ، غرس قضبانها بيديه ، فَلْيَتَوَلَّ علي بن أبي طالب ، فإنه لن يخرجكم من هدى ، ولن يدخلكم في ضلالة " – قال الألباني: حديث موضوع. 2. حديث 893/المجلد الثاني / الضعيفة : " من سره أن يحيا حياتي ، ويموت ميتتي ، ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله بيده ، ثم قال لها: "كوني فكانت" فَلْيَتَوَلَّ علي بن أبي طالب من بعدي. " – قال الألباني: حديث موضوع. 3. حديث 894/المجلد الثاني / الضعيفة : " من سره أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، ويسكن جنة عدن غرسها ربي ، فَلْيَتَوَلَّ عليا من بعدي ، وليوال وليه ، وليقتد بالأئمة من بعدي ، فإنهم عترتي ، خلقوا من طينتي ، رزقوا فهما وعلما ، وويل للمكذبين بفضلهم من أمتي ، القاطعين فيهم صلتي ، لا أنالهم الله شفاعتي " – قال الألباني: حديث موضوع. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة جديدة ... 1. حديث 895/المجلد الثاني / الضعيفة : " لا تسبوا عليا ؛ فإنه ممسوس في ذات الله تعالى " – قال الألباني: حديث ضعيف جدا. 2. حديث 962/المجلد الثاني / الضعيفة : " ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره " – قال الألباني: حديث لا أصل له مرفوعا. 3. حديث 1008/المجلد الثالث / الضعيفة : " لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما. يعني أبا بكر وعمر رضي الله عنهما " – قال الألباني: حديث ضعيف. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 1062/المجلد الثالث/الضعيفة: " ما جاء من الله فهو الحق ، و ما جاء مني فهو السنة ، و ما جاء من أصحابي فهو سعة " – قال الألباني: حديث ضعيف جدا ... 2. الحديث 1124/المجلد الثالث/ الضعيفة : " كان أحبُّ النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، ومن الرجال علي " – قال الألباني حديث باطل– 3. الحديث 1206/ المجلد الثالث/ الضعيفة : " حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب " – قال الألباني حديث ضعيف– |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة جديدة .. 1. الحديث 1357 /المجلد الثالث/ الضعيفة : " ما طلعت الشمس على رجلٍ خيرٌ من عمر " – قال الألباني حديث موضوع– 2. الحديث 1361 /المجلد الثالث/ الضعيفة : " قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ، ولولا أن تببطر قريشٌ لأخبرتها بما لمُحْسِنِهَا عند الله من الثواب " – قال الألباني حديث موضوع– 3. الحديث 1443 /المجلد الثالث/ الضعيفة : " يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا ، فلا تسبوا أباه ، فإن سب الميت يؤذي الحي ، و لا يبلغ الميت ، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم استبشر ووثبَ له رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على رجليه ، فرحا بقدومه " – قال الألباني حديث موضوع– |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى في نفس السياق .. 1. الحديث 1453 /المجلد الثالث/ الضعيفة : " سادة السودان أربعة : لقمانُ الحبشي ، والنجاشي ، وبلال ، ومهجعٌ " – قال الألباني: حديث ضعيف. 2. الحديث 1549 /المجلد الرابع / الضعيفة : " إن الله أمرني بحب أربعة ، وأخبرني أنه يحبهم ، قيل : يا رسول الله ! من هم ؟ قال: عليٌّ منهم ، يقول ذلك ثلاثا ، وأبو ذر ، وسلمان ، و المقداد " – قال الألباني: حديث ضعيف. 3. الحديث 1630 /المجلد الرابع / الضعيفة : " إذا أراد الله عز وجل برجل من أمتي خيرا ، ألقى حب أصحابي في قلبه " – قال الألباني حديث ضعيف– |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 1676/المجلد الرابع/الضعيفة : " أبو بكر خير الناس ، إلا أن يكون نبيا " – قال الألباني حديث موضوع ... رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان .. و الديلمي ... و كذا رواه ابن عساكر والذهبي في ترجمة اسماعيل بن أبي زياد و قال: " تفرد به اسماعيل هذا ، فإن لم يكن هو من وضعه ، فالآفة ممن دونه ، مع أن معنى الحديث حق " 2. الحديث 1729/المجلد الرابع/الضعيفة : " ذكر عَلِيٍّ عبادة " – قال الألباني : حديث موضوع. 3. الحديث 1734/المجلد الرابع/الضعيفة : " أبو بكر و عمر مني بمنزلة هارون من موسى " – قال الألباني: " حديث كذب" ... أخرجه الخطيب في التاريخ ... |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة أخرى .. 1. الحديث 1742/المجلد الرابع/الضعيفة : " أبو بكر و عمر خير الأولين ، و خير الآخرين ، وخير أهل السماوات ، و خير أهل الأرض ، إلا النبيين و المرسلين " – قال الألباني حديث موضوع. أخرجه ابن عدي في الكامل و الخطيب في تاريخ بغداد عن طريق جبرون بن واقد ... و قال ابن عدي، في ترجمة جبرون هذا ، مع حديث آخر له ، ثم قال: " لا أعرف له غير هذين الحديثين ، و هما منكران " .. و قال الذهبي في "الميزان" .. " متهم ، فإنه روى بقلة حياء ... " فذكر هذا الحديث و الحديث الآخر و قال : " هما موضوعان " .. 2. الحديث 1743/المجلد الرابع/الضعيفة : " أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة " – قال الألباني : حديث ضعيف .. 3. الحديث 1744/المجلد الرابع/الضعيفة : " أبو هريرة وعاء العلم " – قال الألباني : حديث ضعيف.. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة أخرى .. 1. الحديث 1745 /المجلد الرابع/الضعيفة : " أتاني جبريل فأخذ بيدي ، فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي ، فقال أبو بكر: يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه ، فقال: أما إنك يا أبا بكر ! أول من يدخل الجنة من أمتي" – قال الألباني: حديث ضعيف. 2. الحديث 1762/المجلد الرابع/الضعيفة : " مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام ، لا يصلح الطعام إلا بالملح " – قال الألباني : حديث ضعيف. . 3. الحديث 1793/المجلد الرابع/الضعيفة : " أحبوا صهيبا حُبَّ الوالدة لولدها " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا.. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث اخرى .. 1. الحديث 1849 /المجلد الرابع / الضعيفة : " لقد أُشبع سلمان علما " – قال الألباني حديث ضعيف. 2. الحديث 1856/المجلد الرابع/الضعيفة : " معاذ بن جبل أعلم الأولين و الآخرين بعد النبيين و المرسلين ، إن الله يباهي به الملائكة " – قال الألباني : حديث موضوع. 3. الحديث 1913/المجلد الرابع/الضعيفة : " لكل شيء أُسٌّ، وأس الإيمان الورع، وفرع الإيمان الصبر، ولكل شيء سنام، و سنام هذه الأمة عمي العباس، ولكل شيء سِبْطٌ، و سبط هذه الأمة حبيباي الحسن و الحسين، و لكل شيء جناح، وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر، ولكل شيء مِجَنٌّ، و مجن هذه الأمة علي بن أبي طالب " – قال الألباني : حديث موضوع |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة جديدة .. 1. الحديث 1922/المجلد الرابع/الضعيفة : " لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه، وعن حُبِّنا أهل البيت " – قال الألباني : حديث باطل بهذا اللفظ. 2. الحديث 1944/المجلد الرابع/الضعيفة : " احفظوني في العباس ، فإنه بقية آبائي، وإن عمَّ الرجل صِنْوُ أبيه " – قال الألباني : حديث ضعيف ومثله الحديث 1945 " استوصوا بالعباس خيرا ، فإنه عمي وصنو أبي " – قال الألباني: حديث ضعيف جدا. 3. الحديث 1996/المجلد الرابع/الضعيفة : " أثبتكم على الصراط؛ أشدكم حبا لأهل بيتي و أصحابي " – قال الألباني : حديث موضوع |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2090/المجلد الخامس/الضعيفة : " أبو بكر مني ، وأنا منه ، [أبو بكر] أخي في الدنيا و الآخرة " – قال الألباني : حديث موضوع. 2. الحديث 2094/المجلد الخامس/الضعيفة : " رحم الله أبا بكر ؛ زوجني ابنته ، وحملني إلى دار الهجرة ، وأعتق بلالا من ماله. ورحم الله عمر ؛ يقول الحق وإن كان مرّا ، تركه الحق وماله صديق. رحم الله عثمان ؛ تستحيييه الملائكة ، رحم الله عليا ، اللهم أدِرِ الحق معه حيث دار " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا. 3. الحديث 2103/المجلد الخامس/الضعيفة : " احفظوني في أصحابي ، فمن حفظني فيهم ، كنت له يوم القيامة وليا و حافظا " – قال الألباني : حديث ضعيف. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2104/المجلد الخامس/الضعيفة : " احفظوني في أصحابي وأصهاري ، فمن حفظني فيهم ؛ حفظه الله في الدنيا و الآخرة ، ومن لم يحفظني فيهم ؛ تخلى الله عنه ، ومن تخلى الله عنه ، أوشك أن يأخذه " – قال الألباني : حديث موضوع. 2. الحديث 2165/المجلد الخامس /الضعيفة: " عَلِيٌّ عيبة علمي " قال الألباني: حديث موضوع ... رواه ابن عدي و عنه ابن عساكر عن ىضرار بن صُرَد ... قال الألباني و ضرار هذا شيعي ، قال البخاري والنسائي: " متروك " ... وكذبه ابن معين . أمير: و في قاموس المعاني العيبة هي الوعاء – والعيبة من الرجل موضع سره ... 3. الحديث 2171 /المجلد الخامس/الضعيفة : " أَمِرْتَ بحب أربعة من أصحابي ، و أخبرني الله تعالى أنه يحبهم. قلت : من هم يا رسول الله ؟ قال: علي ، و أبو ذر الغفاري ، و سلمان الفارسي ، والمقداد بن الأسود الكندي " – قال الألباني: حديث ضعيف .. أخرجه أحمد و الروياني .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2248/المجلد الخامس/الضعيفة : "بشر من شهد بدرا بالجنة" .. قال الألباني : حديث ضعيف .. رواه الديلمي من طريق الطبراني عن أبي بكر الصديق مرفوعا ... قال الألباني و يغني عنه الحديث :" لن يدخل النار رجل شهد بدرا و الحديبية " و هو مخرج في الصحيحة ( 2160 ) .. 2. الحديث 2292/المجلد الخامس/الضعيفة : " لكل نبي رفيق في الجنة ، و رفيقي فيها عثمان بن عفان " – قال الألباني :حديث ضعيف ... رواه ابن ماجه و ابن أبي عاصم في " السنة " و عبد الله ابن أحمد في " فضائل الصحابة".. و العقيلي في " الضعفاء " .... و غيرهم .. 3. الحديث 2310/المجلد الخامس /الضعيفة : " من سب عليا فقد سبني ، و من سبَّني فقد سبَّهُ الله " – قال الألباني : حديث منكر.. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2311/المجلد الخامس/الضعيفة : " طلحة و الزبير جَارَايَ في الجنة " – قال الألباني حديث ضعيف .. 2. الحديث 2315/المجلد الخامس/الضعيفة : " العباس مني ، و أنا منه ، لا تسبوا أمواتنا ؛ فتؤذوا أحياءنا " – قال الألباني حديث ضعيف .. 3. الحديث 2328/المجلد الخامس/الضعيفة : " إن الجنة تشتاق إلى أربعة : علي و سلمان و عمار و المقداد " – قال الألباني :حديث ضعيف .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2330/المجلد الخامس/الضعيفة : " اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر و عمر ، فإنهما حَبْلُ الله الممدود ، فمن تمسك بهما ، فقد تمسك بعروة الله الوثقى التي لا انفصام لها " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف ... رواه ابن عساكر من طريق الطبراني ... قال الألباني: لكن الطرف الأول منه صحيح – رغم أنف الهدام – فإن له شواهد كثيرة بعضها قوي الإسناد ، و هي مخرجة في الصحيحة ( 1233 ). 2. الحديث 2384/المجلد الخامس/الضعيفة : " إذا متُّ أنا ، وأبو بكر ، وعمر، وعثمان؛ فإن استطعت أن تموت فمُتْ. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 3. الحديث 2408/المجلد الخامس/ الضعيفة : " عثمان بن عفان وَلِيِّي في الدنيا و الآخرة " .. – قال الألباني : حديث موضوع ... أخرجه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" .. و أبو يعلى في "مسنده " و عنه ابن حبان في المتروكين ... و عن طريقه ابن الجوزي في " الموضوعات " ... و غيرهم .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2485/المجلد الخامس /الضعيفة : " أول من يصافحه الحق عُمَرُ ، و أول من يسلم عليه ، و أول من يأخذ بيده فيدخلله الجنة " – قال الألباني : حديث منكر رواه ابن ماجه و ابن أبي عاصم و عبد الله بن أحمد و ابن الجوزي في "العلل " و ابن عساكر ... - في سنده داود بن عطاء ؛ قال البخاري : " منكر الحديث " ... أما الذهبي فقال : " قلت موضوع ، و في سنده كذاب " .. 2. الحديث 2582/المجلد السادس/الضعيفة : " إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : ألا لِيَقُمْ خصماءُ الله ، وهم القدرية " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 3. الحديث 2585/المجلد السادس/الضعيفة : " إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : لا يرفعن أحدٌ من هذه الأمة كتابه قبل أبي بكر وعمر " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف جدا. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2654/المجلد السادس/الضعيفة : " ما قُبِض نبي قط حتى يؤمه رجل من أمته. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف 2. الحديث 2655/المجلد السادس/الضعيفة : " حواريِّ من الرجال الزبير ، وحواريِّ من النساء عائشة " ... – قال الألباني : " حديث منكر بهذا التمام – لأن الجملة الأولى قد صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر وغيره من الصحابة ، وهو مخرج في الصحيحة (1877) ، وليس في شيء من طرفه الشطر الثاني منه فكان منكرا. 3. الحديث 2659/المجلد السادس/الضعيفة : " إنه لم يكن نبي قبلي و لا بعدي إلا أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء ، وإني أُعطيتُ أربعة عشر : حمزةُ ، و عليٌ ، وحسنٌ ، وحسينٌ ، وأبو بكر، وعمر ، والمقداد ، وعبد الله بن مسعودٍ ، وأبو ذر ، وحذيفة ، وسلمانُ ، وعمارٌ ، وبلالٌ." ... – قال الألباني : " حديث منكر |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2727/المجلد السادس/الضعيفة : " من تمسَّك بالسنة دخل الجنة ، قالت عائشة : ما السنة؟ قال : حُبُّ أبيكِ وصاحبه. يعني عمرَ. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 2. الحديث 2765/المجلد السادس/الضعيفة : " أسعد الناس يوم القيامة العباسُ. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 3. الحديث 2795 /المجلد السادس /الضعيفة : " يا معاذ ! أطع كل أمير ، و صلِّ خلف كل إمام ، و لا تسبن أحدا من أصحابي " – قال الألباني حديث ضعيف .. أخرجه ابن عدي و الطبراني في "الكبير" .. و البيهقي في السنن .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2873/المجلد السادس/الضعيفة : " علي أصلي ، وجعفر فرعي " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 2. الحديث 2901/المجلد السادس/الضعيفة : " الله الله في أصحابي ، لا تتخذونهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، و من أبغضهم فببغضي أبغضهم ، و من آذاهم فقد آذاني ، و من آذاني فقد آذى الله ، و من آذى الله يوشك الله أن يأخذه " – قال الألباني حيدث ضعيف ... أخرجه البخاري في "التاريخ" والترمذي و ابن حبان .. و أحمد و ابنه عبد الله و ابن أبي عاصم و أبو نعيم والعقيلي و ابن عدي و البيهقي و الخطيب ... كلهم من طرق عن سعد بن ابراهيم . 3. الحديث 2929/المجلد السادس/الضعيفة: " أما بعد ؛ فإني امرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي ، فقال فيه قائلكم ، و إني و الله ما سددت شيئا و لا فتحته ، و لكن أُمِرْتُ بشيء فاتبعته " – قال الألباني: حديث منكر ... أخرجه النسائي و أحمد و عنه الحاكم ... و العقيلي في الضعفاء .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2949/المجلد السادس/ الضعيفة : " أنا أول من تنشق عنه الأرض ، ثم أبو بكر ، .. و ، ثم عُمر ، ثم ىتي أهل البقيع فيحشرون معي ، ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين " – قال الألباني : حديث ضعيف ... رواه الترمذي و ابن حبان والحاكم وأبو عثمان البجيرمي و ابن عساكر ... و غيرهم .. 2. الحديث 2953/المجلد السادس/الضعيفة : " أنا سابق العرب إلى الجنة ، وصهيب سابق الروم إلى الجنة ، وبلال سابق الحبشة إلى الجنة ، وسلمان سابق فارس إلى الجنة. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 3. الحديث 2955 / المجلد السادس/ الضعيفة : " أنا مدينة العلم، وعَلِيٌّ بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه " – قال الألباني : حديث موضوع ... أخرجه ابن جرير الطبري و الطبراني و الحاكم و الخطيب و ابن عساكر ... |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 2956/المجلد السادس/الضعيفة : " أنت صاحبي على الحوض ، و صاحبي في الغار ، قاله لأبي بكر الصديق " .. – قال الألباني : حديث ضعيف ... أخرجه الترمذي ... 2. الحديث 2970/المجلد السادس/الضعيفة : " إن أبا ذر ليباري عيسى بن مريم في عبادته " – قال الألباني : حديث ضعيف ... 3. الحديث 3007/المجلد السابع/الضعيفة : " إن الرجل من أهل عليين ليُشرفُ على أهل الجنة ؛ فتضيء أهل الجنة لوجهه كأنها كوكب دري. وإن أبا بكر وعمر لمنهم ، وأنعِما. " – قال الألباني : حديث ضعيف. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 3009/المجلد السابع/الضعيفة : " إن لكل نبي خاصة من أصحابه ، وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر " – قال الألباني : حديث ضعيف .. رواه الطبراني و البزار الموصلي ... 2. الحديث 3017/المجلد السابع /الضعيفة : " إن الشيطان لم يَلْقَ عُمَرَ منذ أسلم إلا خَرَّ لوجهه " – قال الألباني حديث ضعيف ... أخرجه ابن منده .. 3. الحديث 3034 /المجلد السابع/الضعيفة : " إن الله اتخذني خليلا ، كما اتخذ ابراهيم خليلا ، فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين ، و العباس بيننا ، مؤمن بين خليلين " – قال الألباني : حديث موضوع .... أخرجه ابن ماجه ... و من هذا الوجه أخرجه الخطيب في "التاتريخ" .. قال الألباني: قلت و هذا موضوع ، آفته عبد الوهاب (في السند) وهو كذاب . لكن الجملة الأولى صحَّت من حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا بلفظ: " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، و لكنه أخي و صاحبي ، و قد اتخذ الله عز و جل صاحبكم خليلا " .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 3035 /المجلد السابع/الضعيفة : " إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ، و إنه لم يكن نبي إلا له خليل ، ألا وإن خليلي أبو بكر " – قال الألباني: حديث موضوع ... أخرجه الطبراني و الواحدي ... 2. الحديث 3036/المجلد السابع/الضعيفة : " إن الله تبارك و تعالى اختارني ، واختار لي أصحابا ، فجعل لي منهم وزراء و أنصارا وأصهارا ، فمن سبَّهم فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا " – قال الألباني : حديث ضعيف .... أخرجه ابن أبي عاصم و الطبراني و الحاكم و أبو نعيم .. 3. الحديث 3037/المجلد السابع/الضعيفة : " إن الله اختارني ، واختار لي أصحابا ، واختار لي منهم أنصارا و أصهارا ، فمن حفظني فيهم حفظه الله ، ومن آذاني فيهم آذاه الله عز وجل." – قال الألباني : حديث ضعيف. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 3054 /المجلد السابع / الضعيفة : " إن الله باهى بالناس يوم عرفة عاما .. و باتهى بعمر ابن الخطاب خاصة " – قال الألباني : حديث باطل ... رواه الجرجاني .. و ذكره السيوطي في " الزيادة على الجامع الصغير " ، و ابن الجوزي في "الواهيات " 2. الحديث 3056 /المجلد السابع /الضعيفة : " إن الله أيدني بأربعة وزراء نقباء : اثنين من أهل السماء ، و اثنين من أهل الأرض ، فقلنا : من الاثنان من أهل السماء ؟ قال : جبريل و ميكائيل. قلنا : من الاثنان من أهل الأرض ؟ قال : أبو بكر و عمر " – قال الألباني : حديث موضوع .. أخرجه الطبراني و أبو نعيم و الخطيب. 3. الحديث 3062 /المجلد السابع /الضعيفة : " إن الله جعل الحق على لسان عمر و قلبه ، و هو الفاروق ، فرق الله به بين الحق والباطل " – قال الألباني :حديث ضعيف... أخرجه ابن سعد في "الطبقات" قال الألباني: لكن الشطر الأول من الحديث صحيح مخرج في "المشكاة" ... و أما الشطر الآخر فلم أجد له شاهدا معتبرا .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 3122 /المجلد السابع /الضعيفة : " من أحبني وأحبهما – ( يعني : الحسن و الحسين ) –و أباهما و أمهما؛ كان معي في درجتي يوم القيامة " – قال الألباني : حديث منكر ... أخرجه الترمذي و عبد الله بن أحمد و أبو الشيخ و الدولابي و أبو نعيم و الخطيب. 2. الحديث 3128 / المجلد السابع /الضعيفة : " إن الله أمرني بحب أربعة ، و أخبرني أنه يحبهم ، قيل : سمِّهم لنا ، قال : علي منهم ( يقول ذلك ثلاثا) ، و أبو ذر ، و المقداد و سلمان ، أمرني بحبهم ، و أخبرني أنه يحبهم" – قال الألباني : حديث ضعيف .. أخرجه الترمذي و ابن ماجه والحاكم و أحمد. 3. الحديث 3136 / المجلد السابع / الضعيفة : " إن الله يكره فوق سمائه أن يُخَطَّأَ أبو بكر " - قال الألباني : حديث موضوع ... رواه ابن عساكر عن الطبراني .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 3157 /المجلد السابع/الضعيفة : " إن الناس يكثرون ، و أصحابي يقلون ، فلا تسبوهم ، فمن سبهم فعليه لعنة الله " – قال الألباني : حديث ضعيف ... أخرجه أبو يعلى و أبو محمد ابن شيان و الخطيب .. قال الألباني: قلت و محمد بن الفضل (في سند الحديث) هذا متهم بالكذب. 2. الحديث 3165 /المجلد السابع /الضعيفة : " إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، و إن حَبْرَ هذه الأمة عبد الله بن عباس " – قال الألباني :حديث ضعيف جدا ... أخرجه الخطيب ... أما الشطر الأول فهو صحيح مخرج في الصحيحين و غيرهما من حديث أنس. 3. الحديث 3193 / المجلد السابع / الضعيفة : " إن لكل أمة حكيما ، و إن حكيم هذه الأمة أبو الدرداء " – قال الألباني : حديث ضعيف جدا .... رواه الدينوري و من طريقه ابن عساكر .. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 3181/المجلد السابع/الضعيفة : " إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 2. الحديث 3182/المجلد السابع/الضعيفة : " إن عدد الخلفاء بعدي عددُ نُقباء موسى. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 3. الحديث 3193/المجلد السابع/الضعيفة : " إن لكل أمة حكيما ، وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف جدا. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه أحاديث أخرى .. 1. الحديث 3236 / المجلد السابع /الضعيفة : " يا أيها الناس ! احفظوني في أبي بكر؛ فإنه لم يسؤني منذ صَحِبَنِي" – قال الألباني : حديث موضوع ... أخرجه ابن عساكر . و قال ابن عساكر: "غريب جدا ، و جعفر (في السند) منكر الحديث " قال الألباني: قلت بل هو كذاب وَضَّاع بشهادة جمع من الأئمة كالدارقطني و غيره. 2. الحديث 3237 / المجلد السابع / الضعيفة : " يا أيها الناس ! إن أبا بكر لم يسؤني قط ؛ فاعرفوا ذلك له ، يا أيها الناس ! إني راضٍ عن عمر و عثمان وعلي و طلحة و الزبير و سعد و عبد الرحمن بن عوف و المهاجرين ؛ فاعرفوا ذلك لهم. يا أيها الناس ! إن الله قد عغر لأهل بدر و الحديبية ، فاحفظوني في أصحابي ، و في أصهاري ، و في أختاني ، و لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم ؛ فإنها لا توهب. أيها الناس ! ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين ، فإذا مات أحد من المسلمين فقولوا فيه خيرا . " .. – قال الألباني : حديث موضوع ... أخرجه الطبراني و الخطيب و أبو نعيم و ابن عساكر. 3. الحديث 3269 / المجلد السابع / الضعيفة : " كان يبعث رجالا إلى البلدان يدعون الناس إلى الإسلام ، فقال رجل : لو بعث أبا بكر و عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أبو بكر و عمر لا غنى عنهما ، إن أبا بكر و عمر في الإسلام بمنزلة السمع و البصر من الإنسان " – قال الألباني : حديث موضوع بهذا التمام ... أخرجه ابن حبان في "الضعفاء" من طريق الوليد بن الفضل و قد اتهمه ابن حبان و غيره بالوضع . |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة أخرى .. 1. الحديث 3271 /المجلد السابع/الضعيفة : " إن أبا بكر يتأول الرؤيا ، وإن الرؤيا الصالحة حظ من النبوة. " ... – قال الألباني : " حديث منكر. 2. الحديث 3301 /المجلد السابع/الضعيفة : " إذا كان يوم القيامة نوديتُ من بطنان العرش: يا محمد ! نِعْمَ الأب أبوك ابراهيم الخليل ، ونِعْمَ الأخُ أخوك عليٌّ. " ... – قال الألباني : " حديث موضوع. 3. الحديث 3304 /المجلد السابع/الضعيفة : " صَدَقَ ، بأبي بكر وعُمَرَ يُتمم الله عز وجل هذا الدين. " ... – قال الألباني : " حديث منكر. |
رد: [[ الأحاديث الضعيفة و الموضوعة - الجزء 04: في الأغراض المذهبية وفضائل الصحابة ]]
وهذه مجموعة أخرى .. 1. الحديث 3321 /المجلد السابع/الضعيفة : " نِعْمَ المَرْءُ بلال ، لا يتَّبِعُهُ إلا مؤمن ، وهو سيد المؤذنين. " ... – قال الألباني : " حديث ضعيف جدا. 2. الحديث 3338 /المجلد السابع/الضعيفة : " أوصاني الله بذي القربى ، وأمرني أن أبدأ بالعباس." ... – قال الألباني : " حديث ضعيف. 3. الحديث 3406 /المجلد السابع/الضعيفة : " هلاك أمتي في العصبية ، والقَدَرِيَّة ، والرواية من غير ثبت. " ... – قال الألباني : " حديث موضوع. |
| الساعة الآن 08:45 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى