|
الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله
ادرك جيدا أن الموضوع حساس وأصحاب العواطف لن يقبلوه وإن قبلوه فعن مضض ..... ومهما كان الشاعر أو كانت اشعارهفلن تأخذنا في الله لومة لائم في بيان خطئه وانحرافه....ولا يجوز كتمانحقيقة عقدية خطيرة من أجل أبيات شعرية أعجبت فلان وحرّكت علان........ و لذا أقول : هل يجوز الترحم على من انخرط في الحزب الشيوعي الاسرائيلي ؟؟ وسخر برب العالمين وبشعائر الدين ؟؟ الإجابة تكمن في الموضوع التالي : نعم هو شاعر ولا ننكر ذلك...ولكن ما فائدة تلك الأشعار إذا كانت العقائد خرابا ؟؟ لمن يرى فقط وجه الصورة إليكم ظاهرها أو الوجه الثاني الذي يخفى على الأكثرين...... هناك صورة له لم يرها الكثيرين، وانخدعوا بالصورة السابقة، فمحمود درويش هو الشاعر الشيوعي الفلسطيني.. الذي أعلن عداءه لله تعالى ولأنبياءه في أكثر من موضوع في كتاباته وشعره .. والذي يعترف بنفسه فى حوار له مع الشاعر اللبنانى سامر أبوهواش بانتماءه للحزب الشيوعي الإسرائيلي!!! حيث قال: (كان انجذابي الى الحزب الشيوعي الإسرائيلي الذي كان يطرح قضايانا ويدافع عنا كأقلية ضمن المجتمع الإسرائيلي، كنا نعتبره حزبنا والمدافع عنا). * يقول محمود درويش: ( نامي فعين الله نائمة عنا وأسراب الشحارير )، ديوان محمود درويش: ص 24. ويقول: ( هكذا الدنيا وأنت الآن يا جلاد أقوى وُلد اللهُ وكان الشرطي )، ديوان محمود درويش: ص 264 ، 266 ، 268. ويقول: ( يومُكِ خارج الأيام والموتى وخارج ذكريات الله والفرح البديل )، ديوان محمود درويش: ص 554. * ويقول محمود درويش: ( ولم يسأل سوى الكُتَّاب عن شكل الصراع الطبقي ثم ناداه السؤال الأبدي الاغتراب الحجري قلت: من أي نبي كافر قد جاءك البعد النهائي؟ )، ديوان درويش ص 591. وفي خطاب آخر يوجهه إلى "الأخضر"، الرمز الذي يمتدحه ويثني عليه غاية الامتداح والثناء، ويقول له: ( يا أخضر! لايقترب الله كثيراً من سؤالي ... ولتحاول أيها الأخضر أن تأتي من اليأس إلى اليأس وحيداً يائساً كالأنبياء )، ديوان درويش: ص 634 - 635. و يقول محمود درويش: ( صار جلدي حذاء للأساطير والأنبياء )، ديوان محمود درويش ص 292. وفي مقطوعة طويلة مليئة بالشتائم والعداوة والاستهانة بالدين ورموزه وقضاياه عنوانها "تلك صورتها، وهذا انتحار العاشق"، أورد هنا أسطراً منها يقول فيها: ( لا لنبوءة العرّاف يومك خارج الأيام والموتى وخارج ذكريات الله والفرح البديل )، ديوان محمود درويش ص 554. هذا هو محمود درويش فاحكموا عليه بأنفسكم قبل الدفاع عنه وعن أمثاله أهديكم توقيعي تمعنوه جيدا 1 2 3 4 5 6 7 8 . . . . . . . . . . . |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
[ALIGN=CENTER]
السلام عليكم سوف تعدم http://smilies.sofrayt.com/%5E/0/rail.gif أعدك بهذا يأخي سيمر أحدهم ويقوم بعدمك [/ALIGN] |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي على الإفادة لكن ألا يعتبر هو الآن انسان ميت لا يجوز لنا ذكر مساوئه؟؟ أم يمكننا ذلك :confused: |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
ما الفرق بين محمود درويش وبين الدنمارك :confused: والله إن ما فعله الدنماركيون أهون مما فعله محمود درويش الدنمارك سخروا من الرسول صلى الله عليه وسلم ومحمود درويش سخر من الرسول ومن رب الرسول ومن دين الرسول :mad: إذا لماذا نغضب على الدنمارك ونطالب بمقاطعتها وهات يامظاهرات وحرق وتكسير ونسكت عن محمود درويش وأمثال محمود درويش :confused: لماذا الكيل بمكيالين والوزن بميزانين :cool: للأسف أن بعض إخواننا من أهل السنة مع الخيل ياشقرا ألا يغارون أو يغضبون على من يتعدى ويسخر من الذت الألهية فلسطين لن تحررها قصائد الشيوعي الماركسي الحداثي محمود درويش الذي يسخر من الله ورسله ومن القران والإيمان والقضاء والقدر يقول محمود درويش إنتبه ؟!!!! القائل محمود درويش ماهو غاندي ولا لينين قوله بأنَّ الله خلق الإنسان عبثاً : قال في مقطوعة بعنوان : عن الصمود : (إنا خُلقنا غلطة, في غفلةٍ من الزمان) ديوان محمود درويش ص42 دار العودة ببيروت , الطبعة الثانية عشر 1987م . الله أكبر: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) (الذاريات: 56) . نسبة الخلق إلى غير الله, وتسميته غيرَ الله خالقاً : قال : ( خريف جديد لامرأة النار : كوني كما خلقتكِ الأساطير والشهوات, كوني ملائكتي أو خطيئة ساقين حولي) ورد أقل ص87 دار توبقال للنشر بالمغرب, الطبعة الثانية 1990م . ويقول في مقطوعة بعنوان : سرحان يشرب القهوة في الكفاتيريا : (وسرحان يرسم شكلاً ويحذفه : طائرات وربّ قديم) ديوان محمود درويش ص451 . وصفه لله تعالى بالتعرِّي : قال في ديوانه ص398 في مقطوعة بعنوان : مزامير : (نرسم القدس : إله يتعرَّى فوق خطٍّ داكن الخضرة) . وصفه لله تعالى بالإله الصغير نسأل الله السلامة قال في مقطوعة بعنوان : موت آخر وأحبك : (وأكمل هذا العناق البدائي, أصعد هذا الإله الصغير .. يسدُّ طريقي إلى شفتيك , فأصعد هذا الإله الصغير) ديوان محمود درويش ص512 . السخرية والاستهزاء والاستخفاف بالله تعالى : قال في ديوانه ص24 في مقطوعة بعنوان: الموت في الغابة: (نامي فعينُ الله نائمة عنا) . ويقول في ص389 : (طوبى لمن يعرف حدود سعادتي, طوبى للرَّب الذي يقرأُ حريتي, طوبى للحارس الذي يحبس طمأنينتي). ويقول في مقطوعة بعنوان : تلك صورتها ص554 : (يومُكِ خارج الأيام والموتى, وخارج ذكريات الله والفرح البديل) . الله أكبر : ((يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ -وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ)) (التوبة : 65). نسبته الزوجة والولد إلى الله تعالى : قال في ديوانه ص265 تحت عنوان: آه عبد الله : (إنَّ هذا اللحن لغمٌ في الأساطير التي نعبدها, قال عبد الله : جسمي كلمات, ودويّ, هكذا الدنيا, وأنت الآن يا جلاد أقوى وُلد الله, وكان شرطي) . وقال في ديوانه ورد أقل ص81 قصيدة بعنوان : ( إلهي لماذا تخلَّيت عني) على لسان امرأة يقول فيها : ( إلهي إلهي, لماذا تخلَّيت عني , لماذا تزوجتَ مريم ؟ لماذا وعدتَ الجنود بكرمي الوحيد لماذا ؟ أنا الأرملة ... أطلَّقتني ؟ أم ذهبتَ لتشفي سواي , عدوِّي من المقصلة, أمن حق مَن هي مثلي أن تطلبَ الله زوجاً وأن تسأله إلهي إلهي ... لماذا تخلَّيت عني, لماذا تزوجتني ياإلهي , لماذا ... لماذا تزوجت مريم) . الله أكبر : (( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا -لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا - تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا - أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا - وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا - إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا - لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا - وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا )) (مريم : 88-95) . عقيدته في توحيد الألوهية : دعوته لقتل الله تعالى الله عما يقول الزنادقة علواً كبيراً قال : ( أقل احتفالاً على شاشة السينما, فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله ... ونعرف ما هيأ المعدن – السيد اليوم من أجلنا ومن أجل آلهة لم تدافع عن الملح في خبزنا, ونعرف أن الحقيقة أقوى من الحق, نعرف أن الزمان تغير, منذ تغير نوع السلاح, فمن سوف يرفع أصواتنا إلى مطر يابس في الغيوم) أحد عشر كوكباً ص42-43 . جحد حق العبودية لله تعالى والسخرية بالعبادة ومظاهرها : حيث تحدَّث في مقطوعة بعنوان : (أبي) عن أبيه رمز القديم ورمز الجيل المؤمن بالله , ويتهكم به وبصلاته وعبادته فيقول : (غضَّ طرفاً عن القمر, وانحنى يحضن التراب, وصلَّى , لسماء بلا مطر, ونهاني عن السفر! ... وأبي قال مرَّة حين صلَّى على حجر : غض طرفاً عن القمر, واحذر البحر , والسفر ! يوم كان الإله يجلد عبده, قلت : يا ناس ! نكفر, فروى لي أبي , وطأطأ زنده : في حوار مع العذاب, كان أيوبُ يشكر خالق الدود , والسحاب, خلق الجرح لي أنا لا لميت, ولا صنم) ديوان محمود درويش ص144-145 . العبودية لغير الله تعالى : قال في مقطوعة بعنوان: عاشق من فلسطين: (عيونكِ شوكةٌ في القلب توجعني, وأعبُدُها وأحميها من الريح) ديوان محمود درويش ص79. ويقول في ص320-324 في مقطوعة بعنوان : حبيبتي تنهض من نومها: (عيناكِ, يا معبودتي, هجرة بين ليالي المجد والانكسار … وجئتِ يا معبودتي كل حلم يسألني عن عودة الآلهة ... عيناكِ , يا معبودتي, منفى, نفيت أحلامي وأعيادي … معبودتي ! ماذا يقول الصدى, ماذا تقول الريح للوادي ... عيناكِ يا معبودتي عودة من موتنا الضائع تحت الحصار ... ونحن يا معبودتي أي دور نأخذه في فرحة المهرجان ..) . وفي ص608 في مقطوعة بعنوان : أحمد الزعتر : (أخي أحمد ! وأنتَ العبد والمعبود والمعبد, متى تشهد) . دعوته لعبودية الأرض وتأليهها ومِن أجلها يكون الصوم والصلاة : قال في مقطوعة بعنوان: (أهديها غزالاً) على لسان مَن سمَّاها الحلوة: (تعال غداً لنزرعه, مكان الشوك في الأرض ! أبي من أجلها صلَّى وصام, وجاب أرض الهند والإغريق إلهاً راكعاً لغبار رجليها وجاع لأجلها في البيد, أجيالاً يشد النوق وأقسم تحت عينيها يمين قناعة الخالق بالمخلوق! تنام , فتحلم اليقظة في عيني مع السهر, فدائي الربيع أنا, وعبد نعاس عينيهاوصوفي الحصى, والرمل, والحجر, سأعبدهم, لتلعب كالملاك , وظل رجليها على الدنيا, صلاة الأرض للمطر..) ديوان محمود درويش ص100-101 . دعوته لعبودية معشوقته ريتا اليهودية : فيقول : ( بين ريتا وعيوني بندقية, والذي يعرف ريتا ينحني ويُصلِّي لإله في العيون العسلية) ديوان محمود درويش ص192 . تأليهه لغير الله تعالى , ووصف غير الله بالألوهية : قال في مقطوعة بعنوان (لوركا) مادحاً الشيوعي الأسباني لوركا: ( هكذا الشاعر, موسيقى, وترتيل صلاة, ونسيم إن همس , يأخذ الحسناء في لين إله) ديوان محمود درويش ص68-69. وقال في ص222 في مقطوعة بعنوان : السجين والقمر : (والموت والميلاد في وطني المؤلَّه توأمان) . ويقول في ص279-280 في مقطوعة بعنوان معشوقته اليهودية : ريتا أحبِّيني : (وإن الآلهة في البرلمان … وأراك تبتعدين عني, آه, تقتربين مني نحو آلهة جديدة) . وقال في ص300 في مقطوعة بعنوان : المطر الأول : (كانت الحلوة تعويضاً عن القبر الذي ضمَّ إلهاً) . ويقول في ص343 في مقطوعة بعنوان : يوميات جرح فلسطيني : (ذلك الظل الذي يسقط في عينيك شيطان إله) . ويقول : (ونحن نودع نيراننا لا نرد التحية لا تكتبوا علينا وصايا الإله الجديد, إله الحديد) أحد عشر كوكباً ص46 دار الجديد ببيروت, الطبعة الأولى 1992م . ويقول فيه ص67 : (نحب الطبيعة عاشقة في تقاليد آلهة ولدت بيننا ), ويقول فيه ص71 : (نخفف طقس العبادة, نترك آلهة للشعوب على الشياطئين), ويقول فيه ص73 : (ونحن الذين نسجناعباءة أيامنا, لم يكن للآلهة دور سوى أنها سامرتنا وصبَّت لنا خمرها) . معاداته للسماء ومَن فيها : قال : (ونحن الذين ندق نحاس السماء , ندق السماء لتحفر من بعدنا طرقات) ورد أقل ص57 . عقيدته في توحيد الأسماء والصفات : وصفه لله تعالى وتسميته سبحانه بأسماء وأوصاف النقص تهكماً به جلَّ وعلا : فمن تهكُّمه إضافة الشرفة لله تعالى حيث قال في مقطوعة بعنوان : كان موتي بطيئاً : (كأن القدر يتكسَّر في صوتها : هل رأيت المدينة تذهب, أم كنت أنت الذي يتدحرج من شرفة الله قافلة من سبايا ؟ ) ديوان محمود درويش ص498 . ويتهكَّم بالله تعالى حين يصفه أنه لا يأتي إلى الفقراء ويأتي بلا سبب , وذلك في قوله في مقطوعة له بعنوان : تلك صورتها : (والله لا يأتي إلى الفقراء إذ يأتي, بلا سبب, وتأتي الأبجدية معولاً أو تسليه عادوا إلى يافا, وما عدنا لأنَّ الله يأتي بلا سبب) ديوان محمود درويش ص563 . ويقول : (سترفع قشتالة تاجها فوق مئذنة الله, أسمع خشخشة للمفاتيح) أحد عشر كوكباً ص16, ويخاطب اليهود قائلاً : ( فلا تدفنوا الله في كتب وعدتكم بأرض على أرضنا) أحد عشر كوكباً ص40 . وعلى طريقة الحداثيين في تأليه الإنسان وأنسنة الله حسب قولهم يقول : ( صحراء للصوت , صحراء للصمت, صحراء للعبث الأبدي, للوح الشرائع صحراء, للكتب المدرسية , للأنبياء وللعلماء , لشكسبير صحراء, للباحثين عن الله في الكائن الآدمي) أحد عشر كوكباً ص98. وصفه غير الله بأسماء الله وصفاته : حيث سبَّح محمود درويش للتي أسرت بأوردته في مقطوعة بعنوان : الخروج من ساحل المتوسط : ( وغزة لا تبيع البرتقال لأنه دمها المعلَّب كنت أهرب من أزقتها, وأكتب باسمها موتي على جميزة, فتصير سيدة وتحمل بي فتىً حراً, فسبحانَ التي أسرت بأوردتي إلى يدها) ديوان محمود درويش ص475 . السخرية بأسماء الله تعالى وصفاته : حيث جعل من علامات القحط والجدب كثرة أسماء الله , ومن ذلك قوله في ديوانه ص422 في مقطوعة بعنوان : قتلوك في الوادي : (في الزمن البخيل يتكاثر الأطفال والذكرى وأسماء الإله) . ومن سخريته بصفات الله تعالى : قوله في ديوانه ص469 في مقطوعة بعنوان : النزول من الكرمل : (وها أنا أُعلن أنَّ الزمان تغيَّر: كانت صنوبرة تجعل الله أقرب, وكانت صنوبرة تجعل الجرح كوكب, وكانت صنوبرة تُنجب الأنبياء ) . بغضه للإسلام وأهله : لقد تواضعَ أهلُ النفاق على بغض الإسلام وأهله ويرمزون لذلك بالرمل والمرايا والنخل, وهي رموز تواضعوا على استخدامها في معرض هجاء الإسلام والقرون المفضلة : يقول درويش في ديوانه ص610 في مقطوعة بعنوان : قصيدة الرمل : ( والرمل جسم الشجر الآتي, غيوم تشبه البلدان, لون واحد للبحر والنوم, وللعشاق وجه واحد, وسنعتاد على القرآن في تفسير ما يجري, سنرمي ألف نهر في مجاري الماء, والماضي هو الماضي, سيأتي في انتخابات المرايا, سيد الأيام, والنخلة أم اللغة الفصحى, أرى, فيما أرى, مملكة الرمل على الرمل, ولن يبتسم القتلى لأعياد الطبول, ووداعاً للمسافات .. البدايات أنا والنهايات أنا..) . استعماله للرموز والمعاني النصرانية : قال في ديوانه ص40 في مقطوعة بعنوان : عن الصمود : (وإلام نحملُ عارنا وصليبنا), ويقول في ص64 في مقطوعة : رباعيات : (وطني لم يعطني حبي لك غير أخشاب صليبي). ويقول ص104 مستلهماً خرافة صلب عيسى عليه السلام مستمداً منها القوة في مقطوعة بعنوان : شهيد الأغنية : (ما كنت أول حامل إكليل شوك لأقول : ابكي ! فعسى صليبي صهوة , والشوك فوق جبيني المنقوش بالدم والندى إكليل غار) . ويقول ص172-174 في مقطوعة بعنوان : أغنية حب على الطيب : (أحبكِ كُوني صليبي, وكوني , كما شئتِ, برج حمام ... أحبك كوني صليبي وما شئت كوني ) . ويجعلُ للصليب أوصافاً فاعلة هائلة , ويُعلِّق عليه كثيراً من الآمال فيقول في ديوانه ص228-229 في مقطوعة بعنوان : إلى ضائعة : (سأحملُ كلَّ ما في الأرض من حزن, صليباً يكبر الشهداء, عليه وتصغر الدنيا , ويسقي دمع عينيك, رمال قصائد الأطفال والشعراء ) . توجُّهُه بالعبادة للصليب : قال في ديوانه ص240 في مقطوعة بعنوان : رد فعل : (فإذا احترقتُ على صليب عبادتي أصبحتُ قدِّيساً, بزي مقاتل) . شكره للصليب : قال في مقطوعة بعنوان : قاع المدينة : ( شكراً صليب مدينتي شكراً, لقد علَّمتنا لون القرنفل والبطولة, يا جسرنا الممتد من فرح الطفولة, يا صليب إلى الكهولة, الآن, نكتشف المدينة فيك, آه, يا مدينتنا الجميلة) ديوان محمود درويش ص257 . ويقول في ص270 في وصف فكره ومن أين خرج في مقطوعة بعنوان : كتابة بالفحم المحترق : (ولكنني خارج من مسامير هذا الصليب لأبحث عن مصدر آخر للبروق, وشكل جديد لوجه الحبيب) . قوله بأنَّ الصليب مصدر النور : قال في ديوانه ص322-323 في مقطوعة بعنوان: حبيبتي تنهض من نومها : ( كيف اعترفنا بالصليب الذي يحملنا في ساحة النور ؟ لم نتكلم, نحن لم نعترف إلاَّ بألفاظ المسامير) . قوله بصلب عيسى عليه السلام : قال في ديوانه ص349 في مقطوعة بعنوان : يوميات جرح فلسطيني : ( ولو أنَّ السيد المصلوب لم يكبر على عرش الصليب , ظل طفلاً ضائع الجرح , جبان) . ترديده لعبارات النصارى الكفرية : قال في مقطوعة بعنوان : عائد إلى يافا : (لا تقولوا : أبانا الذي في السموات , قولوا : أخانا الذي أخذ الأرض منا وعاد , هو الآن يعدم) ديوان محمود درويش ص403 . سخريته من الملائكة عليهم السلام : حيث جعل الملَك أنثى مثل عشيقته, ويصفه بأنه يُمارس الجنس, وذلك في قوله في مقطوعة بعنوان : الحديقة النائمة : ( ذهبتُ إلى الباب, مفتاحها في حقيبتها, وهي نائمة كالملاك الذي مارس الحب) ديوان محمود درويش ص641 . سخريته بالقرآن الكريم : قال في ديوانه ص480 في مقطوعة بعنوان : الخروج من ساحل المتوسط : (أنا الحجر الذي مسته زلزلة, رأيتُ الأنبياء يُؤجِّرون صليبهم , واستأجرتني آية الكرسي دهراً, ثم صرتُ بطاقة للتهنئات تغير الشهداء والدنيا) . ويقول في ص448 في مقطوعة بعنوان : سرحان يشرب القهوة في الكفاتيريا: ( وتناسل فينا الغزاة تكاثر فينا الطغاة, دم كالمياه وليس تجففه غير سورة عمَّ وقبعة الشرطي , وخادمه الآسيوي, وكان يقيس الزمان بأغلاله ) . سخريته بأنبياء الله تعالى ورسله عليهم السلام : حيث جعلَ نبيَّ الله نوح عليه السلام رمزاً للهروب والجبن, وطلَبَ منه ألاَّ يرحل فقال في مقطوعة بعنوان : مطر : ( يا نوح ! هبني غصن زيتون ووالدتي حمامة , إنا صنعنا جنة كانت نهايتها صناديق القمامة, يا نوح ! لا ترحل بنا إنَّ الممات هنا سلامة, إنا جذور لا تعيش بغير أرض, ولتكن أرضي, قيامة ) ديوان محمود درويش ص116-117. ويقول في ص121 في مقطوعة بعنوان : خواطر في شارع : ( يا نبيَّاً ما ابتسم من أي قبر جئتني , ولبست قمبازاً بلون دم عتيق) . ويقول في ص591 في مقطوعة بعنوان : كان ما سوف يكون : (من أي نبيٍّ كافرٍ قد جاءك البعد النهائي) . ويقول في ص634 في مقطوعة بعنوان : نشيد إلى الأخضر : (ولتحاول أيها الأخضر أن تأتي من اليأس إلى اليأس وحيداً يائساً كالأنبياء) . الله أكبر قال تعالى : ((وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون)) (الأنبياء : 41) . قوله بأنَّ الشاعر يُوجد الأنبياء : قال في مقطوعة بعنوان : عن الشعر : (نحن في دنيا جديدة, مات ما فات, فمن يكتب قصيده في زمان الريح والذرة يخلق أنبياء) ديوان محمود درويش ص55 . ادِّعاؤه بأنه هو نبيُ الله يوسف عليه السلام : قال : (قلتُ إني : رأيتُ أحد عشر كوكباً, والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) ديوان ورد أقل ص77 . سخريته بالإيمان بالقضاء والقدر : قال في مقطوعة بعنوان: قال المغني: (قال للريح في ضجر: دمِّريني ما دمتِ أنتِ حياتي مثلما يدَّعي القدر) ديوان محمود درويش ص86. ويقول في ص275 في مقطوعة بعنوان : ريتا أحبِّيني : ( الحبُّ ممنوع , هنا الشرطي والقدر العتيق تتكسر الأصنام إن أعلنت حبك للعيون السود) . استخفافه بأجلِّ أنواع ذكر الله وهو تسبيحه جلَّ وعلا : قال في مقطوعة بعنوان : لا مفر : (وطني ! عيونك أم غيوم ذوَّبت أوتار قلبي في جراح إله ! هل تأخذن يدي ؟ فسبحانَ الذي يحمي غريباً من مذلَّة آه) ديوان محمود درويش ص237 . سخريته بدعاء الله تعالى: قال في مقطوعة بعنوان : رسالة من المنفى : ( سمعتُ في المذياع قال الجميع : كلنا بخير, لا أحد حزين, فكيف حال والدي ؟ ألم يزل كعهده , يُحبُّ ذكر الله, والأبناء, والتراب, والزيتون ؟ ... وكيف حال جدتي ألم تزل كعهدها تقعد عند الباب ؟ تدعو لنا بالخير , والشباب , والثواب ! ) ديوان محمود درويش ص36-37 . سخريته بالسجود لله تعالى : قال في ديوانه ص103 في مقطوعة بعنوان : شهد الأغنية !! يقول فيها : (يا أنت ! قال نباحُ وحشٍ : أُعطيك دربك لو سجدت أمام عرشي سجدتين ! ولثمت كفي, في حياء, مرتين أو, تعتلي خشب الصليب شهيد أغنية, وشمس .. يا من أحبك مثل إيماني ) سخريته بالشهيد في سبيل الله, وجعله مَن مات من العُشَّاق شهيد : قال واصفاً حُبَّه لمعشوقته ريتا في مقطوعة بعنوان : الحديقة النائمة : (وتسأل للمرة الألف عن حُبِّنا, وأُجيب : بأني شهيدُ اليدين اللتين تعدان لي قهوتي في الصباح) ديوان محمود درويش ص643 . تدنيسه للركن الثاني من أركان الإسلام : قال في مقطوعة بعنوان : الحديقة النائمة : (نظرت إلى عسل يختفي خلف جفنين, صلَّيتُ من أجل ساقين معجزتين) ديوان محمود درويش ص640. هذا غيض من فيض من ضلالات محمود درويش وزندقته وإلحاده ثانية أذكركم الله في توقيعي.... |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
[ALIGN=CENTER] الله أكبر هذا كلام كفري كيف كانوا يترحمون عليه[/ALIGN]
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
أسف لكن انا مندهش
هل هذا مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
بــــــــــــــــدون تـــعـــلـــيــــــــق أذكرو أمواتكم بالحسنى نأسال الله أن يعفو عنا وعنه، وأن يغفر لنا وله، وأن يختم لنا وله بالحسنى |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
أذكروا موتاكم بخير اليوم فقط شيع الرجل إلى مثواه الأخير كنتم تريثتم قليلا أين كانت هاته الأبيات التي استشهدتم بها عندما كان محمود حيا هدانا الله وإياكم وغفر لمحمود ذنوبه وتجاوز عن أخطائه |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
لا حول و لا قوة إلا بالله حتى الموتى لم يسلموا لقد أفاض الرجل إلى رب كريم رحيم يعذب من يشاء و يغفر لمن يشاء و سبقت رحمته غضبه الأجدر أن نترك مثل هذه الأحاديث التي لا تليق بمسلم . |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
إن مات على غير ملة الإسلام فإلى جهنم و بئس المصير.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم إني أسألك أن تختم لنا بقول لا إله إلا الله. اللهم آمين. |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم أسف لكن من قال الكلام هذا وهذه الكفريات هل يترحم عليه قولوا لي ماافرق بين هذا ووالرسام الدنماركي مالفرق بين ديوان وكتب هذا وجرائد الدنمارك إختاروا صفا لا ثالثا لهم إما مع محمود درويش الذي سب الإسلام ورسوله بل تجرا على الله تعالى أو إما مع الإسلام عجبا لكم تستنكرون من الدنمارك ولاتستنكرون من هذا موتانا الذبن ندكرهم بالخير ليس مثل هذا المدعو أما هذا فقد تجراء على رب الأرباب فلا خير يذكر فيه فلا ذنب بعد الكفر (إن لم يتب من هذا) أين عقيدة الولاء والبراء العربي الكافر عدوي اللذوذ والأمريكي المسلم أخي والسلام عليكم[/ALIGN] |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : نعم ولكن الله وحده يعلم ذلك يعلم إذا كان مات على عقيدة الاسلام أو على غيرها وأهل فلسطين أعرف به منا اتمنى أن يسكت الإخوة عن تناول ميت بالقدح شكرا لكم |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
هذا ما نقصده إن مات على عقيدة الإسلام وتاب من هذه الاقوال فرحمة الله عليه أما إن مات على هذه الكفريات فلا رحم الله فيه مغرز إبرة [/ALIGN] |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
كما قلت في موضوع سابق انا متوقف فيه فلن اترحم عليه لاني لم يثبث لدي انه قد تاب من شيوعيته ومن كلماته الكفرية التي تلفظ بها وكما قال الاستاذ الكريم حمبراوي فان اهل فلسطين اعلم به منا واود ان اخبرك استاذي ان الاسلاميين قد اعلنوا رايهم فيه بكل صراحة وقالوا ان الرجل قد اتى بطوام كبيرة وارجو من الاخوة ان يكون غضبهم لكلام رب العزة الذي استهزئ به لا ان يتالموا لرجل قال ما قال ويجب علينا ان لا نكيل بمكيالين فما الفرق بينه وبين الدانمارك اذا......وعلى كل رحمة الله عليه اذا كان مسلما والى جهنم غير ماسوف عليه اذا مات على غير ذلك.......سلام
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
هذا الكلام وإلا لا على فكرة اخي أين أنت والله إشتقنا إليك إن شاء الله سبب الغياب خير |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
كنت مضرب عن المشاركة:D لا....كل شيء خير ان شاء الله |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم...
مالكم لا تعقلون أيها المدافعون ؟؟ أيشتم رب عبدناه ؟؟ ثم لا ننتصر له ؟؟ ما هذه الشنشنات : الرجل مات....اسكتوا عن موتاكم.....اذكروا موتاكم بخير....كلام حق أريد به باطل ؟؟ وهل الموت توبة عندكم ؟؟ وهل الموت يغفر الذنوب ويمحو المعضلات والمهلكات ؟؟ وهل من لوازم الموت السكوت عن خطإ المخطئين وانحراف المنحرفين وزندقة المتزندقين ....؟؟ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ؟؟ وهل سكت علماؤنا عن ذو الخويصرة التميمي الذي قال لرسولنا الكريم " اعدل يارسول الله فإنك لم تعدل ؟؟ وهل سكتوا أصحاب البدع والأهواء قديما وحديثا ؟؟ وهل سكتوا عن ابن عربي والتلمساني وابن سبعين وابن الفارض ؟؟ وهل سكتوا عن القبوريين والليبراليين والاشتراكيين والحداثيين....من المحسوبين على الدين والذين هم من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ؟؟ أين غيرتكم على ربكم عز وجل ؟؟ أين حبكم لله تعالى ؟؟ من هذا الدرويش وما وزنه وما مقامه في جنب الله تعالى ؟؟ من منح هذا الدرويش لسانا ..فيشتم به مولاه ؟؟ ومن سخّر له قلما ليتجرأ به على رب العزة جل جلاله ؟؟ كيف يسع مسلم غيور عن مثل هذه السباب والشتائم ؟؟ كيف يسع السكوت عمن يتغنى بالصليب ويقدسه ؟؟ كيف نسكت عمن يؤله عشيقته ؟؟ أيشتم رب عبدناه ؟؟؟؟؟؟ ثم لا ننتصر له ؟؟؟ إنا إذا لعبيد سوء , وما نحن له بعابدين ؟؟؟ رحمك الله يا بن حبيب...وأين مثلك اليوم يا بن حبيب ؟؟ لو حضرت لمسلمي زماننا يا بن حبيب لرأيت العاطفة تؤزهم ازا...والتعصب يعميهم عميا....فلا يعرفون لمولاهم حقا ولا نصرة ولا لنبيهم حرمة ولا لدينهم غيرة ولاعزة ؟؟ اتقوا الله يا مسلمين..... {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }الحج32 {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ }الحج30 ســــــــــــــــــــــــــــــــــؤال : ماحكم من يسب رب العالمين ويسخر ويهزأ بنبيه الكريم وبدينه القويم ؟؟ أجيبوني بارك الله فيكم ؟؟ ولنضرب مثالا آخر : ماحكم من سخر قلمه ولسانه في حياته سبا وقدحا وشتما لمولاه وخالقه وتطاول على نبيه وعلى شرائعه....ثم هلك على ذلك ؟؟ فهل يسعنا السكوت عنه وعن طاماته ؟؟ وهل يجوز الترحم عنه ؟؟ لنا عودة إن شاء الله |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
الجرأة على الله من أعظم الذنوب و أرى البعض قد نصب الموازين لعباد الله الله أرحم بعباده من بعض خلقه سبحان الله و لا إله إلا الله سلاما |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
الله أرحم بعباده من بعض خلقه سبحان الله و لا إله إلا الله |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
ليس بعد الكفر ذنب اختي الكريمة وبهكذا مقياس فلماذا لا نترحم على شاهين ايضا سلاما |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
و شهدت له بالكفر ! فاليرحم الله درويش و شاهين و كل الإنسانية أليس الله الذي أدخل مومس الجنة في شربه ماء لكلب عطشان ؟ سلاما |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
أما مرتكب المعصية أو الكبيرة فعقيدتنا لا تخرجه من الملة وأمره بين يدي الله تعالى.. وأرجو أن لا يذهب النقاش مذهبا آخر |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وهل اذكرك بنهي الله لرسوله والصحابة ان يترحموا على اهاليهم الذين ماتوا على الكفر سلاما اقتباس:
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
أسف على المداخلة لكن الإنسانية يدخل فيها النصارني واليهودي والملحد والبوذي وغيرهم من الكفار والله تعالى يقول قال تعالى : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ ءآمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)التوبة : 113 [/ALIGN] |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
عندك خلل كبير في العقيدة أختي عايدة أرجو أن تصححيه. |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
هذا ليس تعصب يا أخي الفاضل من المفروض أن لا نتدخل في مشيئة الله و نكف ألسنتنا عن الموتي و حتى عن الأحياء . كما قلت سابقا أكبر الذنوب هو الجرأة على الله و منازعة الله سبحانه و تعالى في شيء خص به نفسه و نهى عباده عن الخوض فيه فما بال القوم يحاسبون ميت أفضى إلى ربه . هناك فرق بين الإستغفار و الدعاء بالرحمة و الدعاء بالرحمة قد يكون إشفاقاً على الناس عندنا مثل يقول مسكين الهودي في دينه فهل هذا إستغفار ؟ أما عن الخلل في العقيدة فأقول حسبنا الله و نعم الوكيل . |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
مسألة الإشفاق على الناس معك حق: كإشفاق النبي صلى الله عليه وسلم على عمه... أما مسألة محمود درويش غفر الله لنا جميعا: فلا يجوز إخراجه من الملة هكذا، ونحن نحسبه مسلما نطلب له الرحمة والمغفرة... السلام، وأرجو أن لا نذهب بالنقاش مذهبا آخر |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
الله يرحم المسلمين و يلعن الكفار و المشركين
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
أوليست نفسا ؟ |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
اعتقاد + خاطئ = عقيدة + خلل = خلل في العقيدة. وعجبت تشبيهك الكافر المخلد في النار بالمومس المؤمنة الغير مخلدة في النار. و كلنا يعلم أن الطاعات يمحو بها الله السيئات لكن في حالة المسلم العاصي. أما الكافر فلن يغفر له و لو انفق ما في الأرض لأنه ببساطة لا يدين بالدين الذي ارتضاه الله للبشرية. قال تعالى: "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" لكن اللوم ليس علينا نحن العوام اللوم على ذلك العالم الذي ضل و أضل معه الأمة بتجويزه طلب الرحمة على الكافر مثلما فعل بشأن البابا الهالك عليه من الله ما يستحق. |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : وقد قرأت منذ سنوات أنه رفض أن يترشح لجائزة نوبل هذا يعني أنه كان يرفض استلامها وهي مواقف منه مشرفة شكرا |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
قرات هذا الموضوع من قبل لاحد شيوخ السلفية
و مع انني لا احب محمود درويش بل و اكرهه و ذلك لبعض مواقفه لكن صاحبك او صاحب الموضوع انتزع العديد من العبارات اعلاه من سياقاتها و فسرها تفسيرا مغلوطا بل حملها ما لا تحتمل ثم هناك ما يسمى الرمزية في الشعر ففي اعتقاد الكثير من النقاد كلمة اله و آلهة هنا تحمل دلالات اخرى غير الذات الإلهية صحيح ان درويش قال بعض العبارات -لن اوردها هنا احتراما- لا يمكن تفسيرها بغير الالحاد الا انه لا يجوز لنا ان نحكم عليه بالالحاد مالم نسمع ذلك مباشرة من فمه دون لف او دوران صحيح اني لا احبه لكن علينا ان نحترم ماضيه المشرف |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم......
لقد كشف الموضوع عن خلل عقدي خطير يعاني منه كثير من الأعضاء للأسف الشديد ....وهذا الخلل لا ينبغي التهوين من امره ولا التساهل فيه فعليه قام الاسلام وهو فرقان بين الحق والباطل...ألا وهو عقيدة الولاء والبراء ؟؟ ولذا اجدني مضطرا لأن أتحدث قليلا عن هذه العقيدة المهمة ولو بشيء يسير..... فإن الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان ، تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون . ومعنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم . والبراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق . فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية ، تجب محبته وموالاته ونصرته . وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده بالقلب واللسان بحسب القدرة والإمكان ، قال تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) . والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح : ( م أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) [ أخرجه أبو داود ] ...... وهذه آيات كريمات نرجوا من الجميع التمعن فيها جيدا : {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ }المجادلة5 {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22 {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }التوبة113 {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }التوبة24 وغيرها من الآيات والأحاديث كثير جدا........... ولدي تساؤلات حول مداخلات بعض الأعضاء أرجوا توضيحها منها : اقتباس:
اقتباس:
ايش هذا الماضي المشرف ؟؟ سب وسخرية واستهزاء بالدين ؟؟ إن كان هذا ماض مشرف فلم لا تحذو حذوه وتفعل فعله ؟؟ ثم هل من مجيب عن سؤالي : اقتباس:
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
محمود درويش غرمٌ وليس غُنمًا د / محمد بن خالد الفاضل اختيار الشيخ سليمان بن صالح الخراشي ( عجبت من الكاتب حسن المصطفى حديثه باسم الشعراء ومحبي الشعر في السعودية، ونيابته عنهم في الترحيب بمحمود درويش والتلهف على تشريفه لنا، ومبالغته عندما قال: "قد يكون أحد أحلام الشعراء وجمهور الشعر في السعودية أن يحل الشاعر العربي محمود درويش ضيفاً عليهم ولو لمرة واحدة في العمر، قارئاً ما تيسر من شعره وسط أناس طالما ظلوا يحسدون من حولهم على نعمة وجود هذا الشاعر بينهم، خصوصاً أن يوم الشعر العالمي مر عليهم وكأنهم أيتام ثكلوا أمهم وأباهم" !! (صحيفة "الاقتصادية" الثلاثاء 2/2/1425)، إلى آخر ما دبجه الكاتب في مقاله من عبارات الوجد والشوق والهيام، التي يخيل إليك عند قراءتها أنها قيلت في رجل سيكون خلاص الأمة من ضعفها وهوانها وتأخرها على يديه، مع أن الحقيقة أن هذا الشاعر وأمثاله سبب رئيس من أسباب تأخر الأمة وهزائمها في كل الميادين. وما دام الكاتب الكريم قد سمح لنفسه أن يتكلم باسم شعراء المملكة ومثقفيها ومحبي الشعر فيها، فليسمح لي أن أتكلم أيضاً باسمهم جميعاً، وعندي مستند قوي للحديث باسمهم، وليس عنده ذلك المستند، فأقول: أجزم أن الكاتب الكريم يتفق معي في أن شعب المملكة شعب مسلم بكل فئاته من مثقفين وعامة، وأن المسلم مهما كانت درجة التزامه وتدينه لا يرضى أن يسب أحد دينه أمامه أو خلفه، ولا يسمح بأن يتطاول أحد على ربه أو نبيه أو قرآنه حتى ولو كان بعيدا عنه، فكيف سيحلم بأن يحتفي به أو يستضيفه ؟! كما أن المسلم كيفما كان وحيثما كان لن يفتح صدره وقلبه وبيته لشخص قد وضع يده في يد عدوه، وكيف يجرؤ على ذلك والله سبحانه يقول في آية صريحة واضحة محكمة: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه...) فانظر أخي حسن في هذه الآية الواضحة واعرض نفسك عليها وكل من يحلم معك بالتشرف بالجلوس تحت منصة يسخر فيها من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأذكرك ونفسي والقراء بأن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل ؛كما قال الحسن، وبقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أوثق عرى الإسلام –وفي رواية الإيمان- الحب في الله والبغض في الله" رواه أحمد والطبراني وغيرهما وصححه الألباني. فهل بعد هذه النصوص وغيرها كثير يهون علينا ديننا وربنا ونبينا وقرآننا، فنجلب بأموالنا من يسب ذلك كله في ديارنا ؟! ووالله إننا لا نحسد من حولنا على استضافة هذا الرجل وأمثاله كأدونيس وغيره، وإنما نشفق عليهم ونرثي لحال شبابهم الذين سيتربون على شعر الإلحاد والزندقة الذي خدر الأمة وضيعها، واحتفى به أعداؤها الصهاينة، ولعلك قد قرأت كما قرأ غيرك أن وزير التربية الإسرائيلي قد كافأ محمود درويش على نضاله وكفاحه بتضمين المناهج الإسرائيلية نصوصاً من شعره في المقاومة! ولا أدري أي مقاومة كافأه عليها اليهود؟! هل هي مقاومة الاحتلال، أو مقاومة الانتفاضة؟! ولعلك قد قرأت أيضاً أن السفير الإسرائيلي في باريس قد سلم قبل عامين تقريباً محمود درويش وأدونيس وبعض زملائهما خطاب شكر على البيان الذي وقعوه ونشرته صحيفة اللوموند الفرنسية يستنكرون فيه المؤتمر الذي كان سيعقد في بيروت لفضح الصهيونية (الهولوكست)، وأحيلك على تفصيل القضية في المقال الذي كتبه الأستاذ محمد رضا نصر الله في جريدة "الرياض" 14/1/1422هـ وعلى مقال قبله للأستاذ نصر الله في الصحيفة نفسها 30/12/1421هـ، كشف فيه حقيقة الشاعر سميح القاسم –زميل درويش في النضال- ورد عليه سخريته بالمملكة ودول الخليج في ندوة عقدها نادي الصحافة العربية في باريس. وإن العجب لا ينقضي منا نحن أهل الخليج، فما رأيت شعباً يحتفي بمن يحتقره ويزدريه ويسبه في أقدس ما لديه ويراه ما زال بدوياً متخلفاً لا يحسن التصرف في هذه الثروة التي هبطت عليه فجأة : مثلنا؟ متى سنصحو ونعرف الصديق من العدو؟ متى سنميز الشريف من الخائن؟ متى سنفرق بين المناضل والعميل؟ لا أدري : هل أخي حسن قد قرأ ما كتبه الأديب رجاء النقاش في كتابه (محمود درويش شاعر الأرض المحتلة) -وهو غير متهم بالتجني عليه لأنه من المعجبين به- فقد ذكر في صفحة 133: أن محمود درويش قد عمل في جريدة الاتحاد، ومجلة الجديد، وهما من صحف الحزب الشيوعي الإسرائيلي، وعلاقة درويش بهذا الحزب وعضويته فيه ثابتة لا شك فيها، وقد أفاض فيها النقاش في كتابه المذكور، وأكدها حسين مروة في كتابه: "دراسات نقدية" حينما قال على لسان درويش: "وصرنا نقرأ مبادئ الماركسية التي أشعلتنا حماساً وأملاً، وتعمق شعورنا بضرورة الانتماء إلى الحزب الشيوعي الذي كان يخوض المعارك دفاعاً عن الحقوق القومية"؟ ثم أسأله أين الحقوق القومية عند شاعر يحتفي اليهود بشعره في مناهجهم وتأتيه رسائل الشكر من سفرائهم على مواقفه القومية؟! وإن أردت شواهد على سخرية الرجل بديننا ومقدساتنا، فاقرأ قوله: "رأيت الأنبياء يؤجرون صليبهم واستأجرتني آية الكرسي دهراً ثم صرت بطاقة للتهنئات" !! وقوله: "وتناسل فينا الغزاة تكاثر فينا الطغاة، دم كالمياه وليس تجففه غير سورة عم وقبعة الشرطي وخادمه الآسيوي" !! وقوله: "ونمت على وتر المعجزات ارتدتني يداك نشيداً إذا أنزلوه على جبل كان سورة ينتصرون" !! وهي مقاطع من ديوانه. ثم اقرأ قوله عن أخته: "أبي من أجلها صلى وصام وجاب أرض الهند والإغريق إلها راكعاً لغبار رجليها، وجاع لأجلها في البيد أجيالاً يشد النوق، أقسم تحت عينيها قناعة الخالق بالمخلوق، تنام فتحلم اليقظة في عيني مع السهر فدائي الربيع أنا وعبد نعاس عينيها وصوفي الحصى والرمل والحجر فاعبدهم لتلعب كالملاك وظل رجليها على الدنيا صلاة الأرض للمطر"!! وإني بعد هذه النصوص القليلة جداً من شعر هذا الرجل لأسأل أخي حسن: هل يعجبك هذا الاستهزاء بآية الكرسي وسورة عمَّ وسورة ينصرون؟ وابتذال ألفاظ الصلاة والصيام والعبادة والإله بهذه الصورة الساقطة المهينة، وتحويل الإله من معبود يسجد له الناس ويركعون إلى عبد حقير يركع لغبار رجليها؟ تعالى الله علواً كبيراً عما يقول الظالمون الجاحدون. ثم لو حاولنا أن نصرف النظر جانباً عن المضامين الإلحادية التي في شعر هذا الرجل، وحاولنا أن نمعن النظر فيه من الناحية الفنية والبيانية والصور الشعرية الجميلة، لما وجدنا فيه شيئاً يفهم، ولرأيناه أقرب إلى سجع الكهان وهلوسة المجانين منه إلى أخيلة الشعر وصوره الجميلة، إلا إن كان يقرأ أو يُفهم بلغة غير اللغة العربية التي درسناها وعشنا معها العمر كله وحصلنا فيها على أعلى الدرجات العلمية، وهذا ليس شعوري وحدي بل شعور كل زملاء التخصص في جامعات المملكة، الذين لم تسحرهم الآلة الإعلامية الضخمة المشبوهة التي تروج لهذا الأدب المشبوه، وليس أهل الحداثة وجمهورها بأكثر علماً وفهماً من فحول أساتذة اللغة العربية، وإنما هم تحت تأثير مخدر لعبت فيه الحزبية والشللية دورها، وقد بدأ الأمر ينكشف عندما انفض سامرها وبطل سحرها، وصرنا نقرأ هذه الأيام في الصحف تراشقاً بين أبطالها واتهامات وهجوماً عليها وعلى قصيدة النثر ورموزها، وكل هذا من بركات كتاب "حكاية الحداثة" وصاحبه، وليست هذه أولى بركاته، فمن بركاته التي كشفت الموضوع للمبصرين في وقت مبكر إشادته البالغة بكلمة (تَمّتْ) التي خُتمت بها إحدى القصائد، وجعلها بيت القصيد في هذه القصيدة العظيمة، ثم يتبين أنها ليست من القصيدة وإنما زيادة من الناسخ الباكستاني الذي طبع القصيدة !! فأي فهم هذا، وأي عبقرية هذه؟ ) . |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
نعوذ بالله من الخذلان اذا كان شاعرا اصيلا فلماذا لا يكتب في مدح رجال المقاومة الفلسطنية و السلام و ..الخ و لماذا يدخل في شعره امورا قد تقوده الى الكفر من حيث لا يشعر
|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله إلى أين وصلتم مات درويش كافرا أم مسلما |
| الساعة الآن 07:40 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى