|
الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
http://cdn.top4top.net/i_f5d786a7451.png وهآ قد تجدد اللقاءُ الأخوي العلمي ثانية ... نحتاج فقط لجرعة همّة ... فلم يبقى الا القليل { درسين } وننهي مادة فقه العلم الإلهي .. **** بالنسبة لمن لم يطالع الدرس الاول هنا رابطه لأن الدروس مرتبطة ببعضها البعض http://4.bp.blogspot.com/-zbnxyI1w8I...25D9%25852.png * طيب نبدأ على بركة الله في الدرس الثاني وهذا أيضا ينقسم لثلاثة اجزاء : 1- حقيقة أصل العبادة 2- فقه طريق العبودية 3- طرائق أصول العبادة سأدرجها بعد قليل... اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم. |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
الله عز وجل غني كريم، وله ملك السماوات والأرض، وهو الغني الذي لا يحتاج إلى أحد، القادر الذي لا يستعين بأحد، الخالق الذي خلق كل شيء، المالك الذي يملك كل شيء. ♦أمرنا الله بشكره لا لحاجته إليه، ولكن لننال به المزيد من فضله. ♦وأمرنا بذكره سبحانه ليذكرنا بفضله وإحسانه فنسأله. ♦وأمرنا بسؤاله ليعطينا، بل أعطانا أجلّ العطايا بلا سؤال. ♦وأمرنا بالتوكل عليه والاستعانة به وحده حتى لا يذلنا لأحد سواه. ♦وأرسل إلينا الرسل، وأنزل علينا الكتب، ليسعدنا في الدنيا والآخرة. ولكن أكثر الناس لا يعرف ربه،ومن ثم لا يشكره، ولا يطيع أمره،لأنه لا يعرفه،ولا يعرف فضله وإحسانه. والإنسان بدون الإيمان ظلوم كفار، إنْ أنعم الله عليه بالعافية والمال والجاه استعان بنعمه على معاصيه، * وإن سلبه ذلك ظل ساخطاً على ربه، شاكياً له على خلقه. والله دعاه إلى بابه فما وقف عليه، وأرسل إليه رسوله يدعوه إلى ما يسعده في دنياه وأخراه فعصاه،وحذره من عدوه الشيطان فأطاعه، ودعاه إلى دار كرامته فاشتغل عنها بدنياه. ومع هذا لم يؤيسه من رحمته، ◀بل قال متى جئتني قبلتك، ومتى استغفرتني غفرت لك،رحمتي سبقت غضبي، وعفوي سبق عقوبتي. ☀ - قال الله تعالى:{يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } [فاطر: 15]. http://store1.up-00.com/2016-03/145734607565851.png ♦حق الله على العباد: حق الله على أهل السماوات والأرض أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً. بأن يطاع فلا يُعصى .. - ويُذكر فلا يُنسى .. - ويُشكر فلا يُكفر. فهو سبحانه أحق من عُبد، وأجود من سُئل، وأرحم من ملك، وأكرم من أعطى، وأعدل من حكم، له الأسماء الحسنى، والصفات العلى، وهو الغفور الرحيم. * فمَنْ مِنْ أهل الأرض لم يصدر منه خلاف ما خُلق له. إما عجزاً .. وإما جهلاً .. وإما تفريطاً .. وإما غلواً .. وإما إعراضاً. لهذا فلو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه◀ لعذبهم وهو غير ظالم لهم؛ ⤴لأنهم ملكه، وهم عبيده، والمالك يتصرف في ملكه بما شاء. ولو رحمهم كانت رحمته خيراً لهم من أعمالهم. *** - قال الله تعالى: ☀ {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ } [النمل: 91]. يتبــــــــــــــــــــــــــــــع.. |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
{2 } فقه طريق العبودية ☀ الدين يقوم على أصلين عظيمين: 1- عبادة الله وحده لا شريك له .. 2- عبادته سبحانه بما شرعه رسوله - صلى الله عليه وسلم -. ☀ وعبادة الله عز وجل مبنية على أصلين عظيمين: 1-حب كامل لله عز وجل .. 2- وذل تام له. ↖وهذان الأصلان مبنيان على أصلين عظيمين: * الأول: مشاهدة منة الله، وفضله، وإحسانه، ورحمته التي توجب محبة العبد له. *الثاني: مطالعة عيب النفس، وتقصيرها، وغفلتها، وعجزها، وفقرها، وسوء عملها الذي يورث الذل التام لله عز وجل. - وأقرب باب يدخل منه العبد إلى ربه باب الافتقار إلى ربه. فلا يرى نفسه إلا مفلساً .. ولا يرى ربه إلا ملكاً غنياً .. قادراً رحيماً .. فلا يرى لنفسه حالاً ولا مقاماً .. ولا سبباً يتعلق به .. ولا وسيلة يمنّ بها. ↖بل يشهد ضرورته كاملة إلى ربه عز وجل، وأنه إن تخلى عنه خسر وهلك. ☀ - قال الله تعالى: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ } [النحل: 53]. ♦ العبادة المقبولة: العبادة حق الله على خلقه، وفائدتها تعود عليهم. *فمن عبد الله وحده بما شرع فهو مؤمن وعبادته مقبولة. *ومن عبد الله وحده بغير ما شرع فهو مبتدع، وعبادته مردودة. * ومن عبد الله وعبد معه غيره فهو مشرك،وعبادته مردودة. * ومن عبد غير الله فهو كافر، وعبادته مردودة. * من عبد الله في الظاهر، وكفر به في الباطن، فهو منافق، وعبادته مردودة. ☀ - قال الله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } [الكهف: 110]. يتبــــــــــع ... |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
♦أصول العبادة التي أمر الله عباده بها هي: 1 - أن تكون العبادة خالصة لله عز وجل. ☀قال الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ } [البيِّنة: 5]. 2 - أن يشرعها الله عز وجل. ☀قال الله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19)} [الجاثية: 18 - 19]. 3 - أن يكون القدوة في العبادة والمبين لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ☀قال الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [الحشر: 7]. 4 - أن تكون العبادة قائمة على محبة الله، وتعظيمه، والذل له، وخوفه ورجائه. ☀قال الله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90]. 5 - أن العبادة محددة بمواقيت ومقادير لا يجوز تعديها. ☀1 - قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } [النساء: 103]. ☀2 - وقال الله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197]. 6 - أن يقوم بالعبادة من البلوغ إلى الوفاة. http://store1.up-00.com/2016-03/145734607565851.png أحوال العباد في العبادات: العبادات المأمور بها شرعاً لها ثلاثة أحوال: 1 - حال السابق: ⤴وهو من أتى فيها بالواجب والمستحب. 2 - حال المقتصد: ⤴وهو من أتى فيها بالواجب فقط. 3 - حال الظالم لنفسه: ⤴ وهو مَنْ نقص من الواجب فيها. http://store1.up-00.com/2016-03/145734607565851.png والنقص من الواجب نوعان: 1- نوع يبطل العبادة ↙ كنقص ركن من أركان الطهارة، أو الصلاة ونحوهما. *** 2 - ونوع لا يبطل العبادة، ولكن ينقصها، ↙ كنقص واجبات الصلاة، أو الحج، إذا تركها سهواً. والحجة على العباد إنما تقوم بشيئين: * الأول: العلم بما أنزل الله .. * والثاني: القدرة على العمل به. ◾فأما العاجز عن العلم كالمجنون، ◾والعاجز عن العمل كالمخرِّف فلا أمر عليه ولا نهي. ***** - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثلاَثٍ، عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ». أخرجه أبو داود والنسائي ~ انتهــى الدرس...~ : ) |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
بارك الله فيك و جزاك خيرا فطوم
دروس رائعة جداااااااااا و لي عودة إن شاء الله لقراءة متأنية |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
لم أستطع المقاومة يا فاطمة بارك الله فيك حبيبتي و تقبل منك
و نسأله جل في علاه أن يعيننا على ذكره و شكره و حسن عبادته كما يحب و يرضى و يلحقنا بالصالحين و يكرمنا بالنظر إلى وجهه الكريم |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
اقتباس:
وفيكِ بركة. فالأروع متابعتكِ ومشاركتكِ الماتعة ... جزاكِ الله خير الدُنيا والآخرة اقتباس:
شكرا على جميل الدعاء يا طيبة وفقكِ الله :13: |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
شكرا على المبادرة
|
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
يا سلام مبدعة حبيبتي
|
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
اقتباس:
حياك الله العفو أخي الكريم شكرا اقتباس:
ما هذه الا دروس أشاركها وإياكم لِفهمِ الدِّين فهما صحيحا ... شكرا لطلتكِ البهيّة غاليتي.. |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
ما شاء الله عليكِ فاطمة
ربي يحفظك ويرضى عنك .. |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
اقتباس:
اللهم آميــــن ولكِ بالمثل ... رفع الله قدرك |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا بنيتي فاطمة و منك نتعلم و نستفيد يا رب في ميزان حسناتك |
رد: الدرسُ الثانـِـي : مادة فقه العِلم الإلهــي
اقتباس:
اهلا بك خالتي... نورتِ الصفحة وجزاكِ الله بالمثل... ومنكِ نتعلم ايضا ونستفيد يا صاحبة القلب الطيب بوركتِ :13: |
| الساعة الآن 06:59 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى