مرحبًا بالفاضل / أبي أسامة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كان يعتدّ بكلام هذا الشيخ لو أطلقها صرخة إلى تكاتف وتآزر " السلفيين " بل المسلمين إلى الوقوف كرجل واحدٍ في محاربة اليهود الذين يغتصبون أرضنا السليب فلسطين أرض أهل الرباط.
لكان يُسمع له.
أما أن يدعوا الفرق الإسلامية إلى محاربة بعضها، فلعمري
فمن أين له بالعلم.
بل هو يهرف بما لا يعرف.
لهف نفسي إن كان هذا " عالمًا " أو " داعية " إلى الإسلام
أهذا هو الذي المدخلي الذين أصموا آذاننا بعض من طبلوا له بعض خلق الله.
هزلت إن كان هذا يوسم بصاحب علمٍ.

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جُبِلتُ أن أتحاشى الدخول في مناقشات فيما يخص كلام بعض الذين خلعوا عليهم بعض الناس " حلة " " العلماء"
نظرًا أن القوم ينظرون إلى أمثال هذا الشيخ الشاتم لخلق الله.
ثم أنني أعجب كل العجب من الذين راحوا يسردون بعض الأسماء من " أثنوا " على هذا " العالم " وراح البعض يسرد من " قدحوا " فيه.
ليت هؤلاء يعودون إلى ما جاء في طيات مقال ذلك " العالم " ثم يقارنون به ما جاء في كلام جلّ في علاه.
ودون لفّ أو دوران لنقتطف فقرة من مقال هذا المدخلي ــــ وليتنا نعود إلى عربيتنا في بلاغتها وفصاحتها ونحوها والمقصود من معاني مفرداتها ـــــ يقول هذا المدخلي:
"الإخوان يلبسون لباس الإسلام وهم أشد على السلفيين من اليهود والنصارى، داعش تربت في إيران، وهم فصيل من فصائل الإخوان المسلمين، وهم أشد الأحزاب على السلفيين يكفرونهم ويقتلونهم"
ولنرنوا بتمعّنٍ إلى كلمة " أشد " في فقرته وما تبعها من كلمات.
فقد قال عنها نحاة وفقهاء العربية أنها اسم تفضيل.
وكما أن الذي لا يعزب عن من أوتي لو بقسط يسير من قواعد ونحو لغة الضاد:أن اسم التفضيل يشتق على ميزان " أفعل"
وذلك لندلّ به على أن شيئين يكونا قد اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة أو تلك الحالة.
وحسب تعبير ذلك " العالم " أن " الإخوان " يزيدون بالقسوة وكل أنواع الشدة من اليهود والنصارى.
بينما رب العزة جلّ في علاه يقول وهو أصدق القائلين: .
"لتجدنّ أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا، ولتجدنّ أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنّا نصارى ذلك بأنّ منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون"
صدق الله العظيم.
فهل نضرب ما جاء به كلام ربنا عرض الحائط ونقول صدق هذا المدخلي؟!
ما لكم كيف تحكمون؟
وإنه لمن العجب والإستغراب أن يأتي من يدافع عن هذا " الشتّام " لخلق الله!
لستُ لا مع الإخوان ولا مع غيرهم، إنما أنا مسلم وكفى.
المهم أنني كمثل من يأتي بما قاله والله وقاله رسول الله صلى الله عليه.
وأما من يجعل كلام بعض الناس " كحجة " في مدح فلان، أو ذم علان.
فلعمري فليس في كلامهم ما يدعو إلى المصداقية، وإنما هي العاطفة أو هي بعض الأمور يجهلها المرء.
تحياتي