السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تتعالى بعض الأصوات عن الهندام وما يستر المرأة في جزائرنا.
وراح أصحاب الخطاب الديني يتكلمون عن اللباس الشرعي الذي يجب على المراءة أن ترتديه.
وعلى ضوء ذلك بات لكل ذي لبٍّ أن يسأل، ما هو نظر الشرع في هذا اللباس؟
http://www.majaless.com/up/get-7-2016-gn72cboh.jpg
أو هذا اللباس
http://www.majaless.com/up/get-7-2016-sa5ny302.jpg
ترى فهل هو فيه ما يعيب؟ أو هو مناقض لِما أمر به الإسلام فيما يخص ستر المرأة وحجابها؟
موضوع للنقاش والحوار.
تحياتي.

almohalhil
أيها الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إنّ الذي جعلني أنشر هذا الموضوع.
بقدر ما في الجزائر فئة تعمل على سفور وتبرج المرأة، هناك فئة أخرى تريد أن تنسلخ بالمرأة الجزائرية حتى من لباسها التي يسترها أيما سترٍ.
حتى أصبح المرء يرى بعض الناس يتكلّمون عن " الحجاب الشرعي" .
وكأن ماجدات الجزائر كنّ يجلن في الاسواق عاريات.
إن القضية بكل ما فيها.
يظهر أنه كتب على المرأة الجزائرية.
حتى إن أردت أن تستر نفسها عليها أن تتخلّص حتى من لباسها التقليدي.
لعمري
يا فاضل.
أنه في الحالتين يريد البعض مسخ الجزائر حتى لباس نسائها التقليدي.
حين أصبحنا نرى ونسمع، بل البعض يفصل الكلام على لباسٍ ما على أنه " الحجاب الشرعي"
قد يأتي من يغالطني
ببعض كلام أحد " الشيوخ "
ومهما يقال.
فعلى أهل الجزائر أن يكون على بينة لما يراد بثقافتهم.
تحياتي يا فاضل.

فتحي
أيها الفاضل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
رحم الله أمكَ وأسكنها فسيح جناته، وجعلها في العليين مع الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
يا فاضل
نهيب بالجزائريات أن يعودن إلى لباس أمهاتهن وجدّاتهن في لباسهن، والعمل على تطوير ذلك اللباس حتى يتماشى مع العصر، بشرط أن يبقى يستر المرأة كما أمر به ديننا.
والابتعاد من الالبسة التي لا تتماشى وعاداتنا وتقاليدنا.
تحياتي يا فاضل.

أمل/ يا أختاه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويح أختي!
وهل الحجاب الشرعي يحتاج دراسة عالية حتى يمكن الكلام فيه.
أ لم يقل أهل العلم باختصار:
أن الحجاب هو ستر بدن المرأة.
وأن يكون فضفاضًا واسعًا غير ضيق
أن لا يكون ضيقًا بحيث يُظهر مفاتن البدن، ثم و
أن لا يكون رقيقاً بحيث يُرى من خلاله ما يجب ستره.
وهل في لباس التقليدي لنساء الجزائر في السابق ما ميشذ على تلك القاعدة.
لعمري فهو الحجاب بعينه!
وعلى الجزائرية أن تعود إليه.
ثم لهو الستر كما يجب أن يكون.
يا أختاه.
فما يضير إن عادت المرأة الجزائرية إلى ذلك اللباس؟
وأخشى ما أخشاه أنه يأتي اليوم الذي يضيع فيه كل ما يمت بصلة إلى عادات وتقاليد الجزائر سواء في الملبس والمأكل.
اشكر لكِ مروركِ، وجميل تعليقك يا أختاه.
تحياتي

mohamdmoh
أيها المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن الستر على أنه واجبٌ للمرأة.
فإنها مسألة لا يختلف فيها إثنان، و "لا ينتطح فيها عنزان".
والحمد لله أن حرائر الجزائر صاحبات عفة وأخلاق.
وإنّ الذي دعاني إلى كتابة هذا الموضوع.
كنتُ في السابق ـــ وإلى عهدٍ قريب ـــ عندما أنزل على الجزائر أجد ذلك " الحجاب " منتشرٌ بين نساء الجزائر، مع اختلاف في اللون حسب مناطق وجهات ربوع بلدنا الجزائر وغالبًا ما يكون اللون الأسود في الشرق الجزائري، وأظن يسمونه " الملاية " والابيض في الجهات الآخرى وإن لم تخني الذاكرة هناك من يسمونه " الحايك " أو " العجار " أو ما إلى ذلك من الاسماء.
كان المرء يشعر أنه في الجزائر بتقاليدها وعاداتها.
وللأمانة أقول:
هو " حجاب " ساتر بمعنى الكلمة.
لكنني قد صدمتُ عندما نزلتُ إلى جزائرنا في سنة 2013 حيث وجدتُ ذلك الزي قد اندثر تقريبًا.
واستبدل بـ " حجاب " أوهم به بعض أصحاب "الخطاب الديني " على أنه " الحجاب الشرعي ".
يا محترم.
إن لكل بلدٍ عادات وتقاليد من الاوكد المؤكد يجب عدم التخلي عنها.
وخصوصًا إن كانت تلك الأزياء لا تتعارض مع القيم الخلقية والضوابط الشرعية الدينية.
فلماذا " تستبدل " المرأة الجزائرية زيًّا وزيها التقليدي لهو البرهان والدليل على ستر جسدها أحسن سترٍ؟!
الأمر يدعو للتوقف والتأمل.
وليس كل تبديل أو تغيير في نمط " حجاب " المرأة يُقصد من ورائه " خيرٌ "
وقد قال من سبقنا:
إنّ وراء الأكمة ما وراءها.
آمل أن تكون ـــ يا محترم ـــ عرفتَ القصد
وأشكر لك تعليقك على موضوعي.
تحياتي

إلى التي/ " غايتها " رضا الرحمن.
المشرفة المبجلة/ أختي في الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويح بنت الكرام.
أنا عندما كتبتُ موضوعي
لم أكن أدّعي المعرفة الكاملة في أنماط وأزياء ألبسة التقليدية للمرأة الجزائرية.
بل أجهلها جهلاً شبه تامٍّ.
نظرًا لهجرنا وابتعادنا عن بلدنا الحبيب الجزائر، وبل حتى والدي ـــــ رحمه الله ـــــ وُلد خارج الجزائر، فما بالكِ بي أنا.
وأن ما سقته من أسماء بعد الألبسة هو يدخل من باب سمعه عندما كنّا ننزل على أقاربنا.
فيظهر أنه اختلطت على الأمور.
أما فيما يخصّ هل يناسب ذلك اللباس مع تجوال المرأة مع حمل صغيرها، أو عدم مقاومته للرياح.
فهذا لا علم لي به.
والذي أريد قوله:
على المرأة الجزائرية بالأخص الخياطات منهن أن يطورن " الحايك " أو " الملاية " ويعملن بإيجاد نمط ما يتماشى ذلك والعصر، بشرط ألاّ يكون ذلك التطور مدعاة للمس بذلك الزي، بل يبقى ساترًا للمرأة ، لا هو بالضيق ولا هو بالشفاف.
يجدن له روحًا إسلاميًّا يتماشى مع شرع الله.
وما غيرتي الألبسة التقليدية إلا العقلاء من المثقفين يحكمون على أي شعب مدى تشبثه بعاداته وتقاليده إن كان ليس فيه ما يعيب.
ولكل شعب ونمط لباسه.
والأمم تحيا على التشبث بما كان يعمل به أسلافها.
ففي كل ذلك الخير كله.
يا بنت الكرام.
سررتُ بتعليقك القيم، وتعقيبكِ المفيد.
وبارك الله فيكِ يا أختاه
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بفتحي / الجزائري الفاضل، وأخي في الله
أراك قد شرحت وفصلت، وما تركت في المسألتين عذرًا.
وعلى حرائرنا في الجزائر، وخصوصًا الخياطات أن يقمن بدورهن على تطوير ذلك الزي حتى يتماشى مع العصر، وألاّ ينسلخ من الأمور الشرعية.
فذلك الذي يريده العقلاء.
سررتُ بتعليقك يا أخي.
تحياتي