بسم الله الرحمن الرحيم.
يدور نقاش وجدال، بل أصبح حديث الساعة
على مصطلح " السلفية ".
فأي جدوى من هذا الصخب في الجدل الذي يُرى ويطفو على الساحة، وخصوصًا الساحة العربية.
والغريب في الأمر الإصرار على الولوج إلى ساحة الصراع " المذهبي "*، وبات الخطاب من خصوصيات هذا الزخم في " مفهوم " ذلك المصطلح.
ولِم الالتجاء إلى بعض المسميات، إذا عرف المرء ما رواه ابن عبد البر قال:
"جاء رجل إلى مالك فقال: يا أبا عبد الله، أسألك عن مسألة أجعلك حجة فيما بيني وبين الله تعالى. قال مالك: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، سل. قال: من أهل السنة؟ قال: أهل السنة الذين ليس لهم لقب يعرفون به، لا جهمي، ولا قدري، ولا رافضي"
وعليه
تُرى هل أن مصطلح " السلفية " هو مرادف مصطلح "لأهل السنة"؟ أم هل هو يزيد عليه أو دونه؟
أفلا يقال إذًا، أهل السنة وكفى، ولا داعي أن " نبتدع " اسمًا جديدًا
طرح للنقاش.
ـــــــــــــــــــــــ
ملاحظة:
* اتمنى أن يُنتبه إلى علامة المزدوجتين "... "، والإطلاع عمّا يراد بها.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ويح الرجل الفاضل أخي/ الأمير الجزائري.
ومنذ متى كان الإبراهيمي.
يحظر على الخلاف؟!
فلِنختلف أيها الرجل الطيب
ألا ترى معي أن إن التصادم والاختلاف في الآراء لسيمة العقلاء، و الجدل فيها دليل الحكماء.
وأحسب ـــــ والله حسيبك ولا أزكي على الله أحدًا ــــ أنك رجلٌ عاقلٌ وحكيم.
بشرط أن يكون خلافنا على مسلّمات.
قد يكون الذي معك هو مَا يكمل أو يكمّل ما هو معي.
وهذا هو الاختلاف الذي ينشده من هو على بصيرة.
أما إن كان على خلفية، وبطريقة انتقائية فلا محالة يصبح الخلاف عبارة عن مكابرة فيؤدي ذلك إلى المراء.
وأعيذ نفسي وإياك من المراء يا فاضل.
فيما يخص ما ذهبت إليه أنا.
أنني استندتُ إلى قول من أقوال رجل من الرجل السلف الصالح الامام مالك
بن أنس الاصبحي المدني.
تقول لنا بعض المصادر أن رسول الله صلى الله عليه قال:
" يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة"
ذهب جل أهل العلم أن الحديث في الإمام مالك رحمه الله.
وقد رأيتَ ما رأيت ما قال الامام مالك في وصفه لأهل السنة.
ولم أقل بشيءٍ من عندي.
ولك أن تقول غير ذلك.
تحياتي يا فاضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدتُ إلى ما بدأتُ به.
على المرء أن يعرف أن مصطلح " السلفية " كفرقة لم يكن لها وجودًا في القرون الثلاثة الأولى، ولم يشر أي مذهب من مذاهب أهل السنة ( الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي) بل ولا حتى المذهب الظاهري.
ولم تسجل المصادر التاريخية إلى " السلفية " كفرقة.
وذلك تجنبًا لما يُعرف " بالابتداع ".
وهناك مصادر تذهب على أن " السلفية " استعملها الشيخ ابن تيمية رحمه الله.
ولكن أهل العلم من يستقرئون الأمور بالتحليل، ذهبوا على أن الشيخ ابن تيمية في كل أقواله فيما يخص " السلفية " كان يشير إلى الطريقة والإتباع، وما كان يقصد " بالفرقة "
وذلك وإلا تكون من " المستحدثات "
وحتى من سبق الشيخ ابن تيمية جاء في كلامهم تعبير " السلف " بالأخص تعبير " السلف الصالح "
لأن المعنى من كلمة " سلف " هو " من سبقك وتقدّمك على مرّ الأزمنة "
وفي قول رسول صلى الله عليه وسلم، وهو يخاطب فاطمة رضي الله عنها، وعليها السلام حين حضرته الوفاة:
"فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك"
لخير دليل.
ومما يدل على أن مصطلح " السلفية " كان يقصد به الطريقة والإتباع، وليست التسمية لفرقة، وذلك ما جاء في الاثر ومصادر الخبر أن الحسن البصري رحمه الله، في رسالة بعث إلى عبد الملك بن مروان، مما جاء فيها:
" لم يكن أحد في السلف يذكر ذلك ولا يجادل فيه، لأنهم كانوا على أمر واحد، وإنّما أحدثنا الكلام فيه لما أحدث الناس من النكرة له، فلما أحدث المحدثون في دينه ما أحدثوه أحدث الله للمتمسكين بكتابه ما يبطلون به المحدثات ويحذرون به من المهلكات"
" فالسلف " هنا كان يعنيه " من سبقه من الرجال " لم يكن يشير إلى فرقة.
فمن كل هذا أستخلص على إن " السلفية " كفرقة أو حركة فهي من " المستحدثات "
ولا يجهل المرء ما هي " المستحدثات "
وربما لي عودة بحول الله.
تحياتي

almohalhil /يا فاضل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هذا أيها الرجل الطيب.
ما هكذا يخلتف الرجال، يا أيها الرجل الفاضل.
لي عتاب، وأظنك لا تجهل ذلك.
لأن فراستي تخبرني " ببرودة " في مداخلتك هذه.
ومع ذلك أن قدرك لا ينقص من أخوّتك لي بالنسبة لي.
لا يهم فمعك حتى وإن " شخصنتُ " مداخلتي.
فبين الإخوة يُسمح لهم كل شيء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعود لما ذهبت إليه.
لا يهمني.
قلت وأعيد
إن موضوعي لا يتكلم لا على الإتباع ولا على المنهج.
بل أن الذى طفى على السطح
أن المرء أصبح يرى، ويقرأ بعض أصحاب الخطاب "الدينى " أنهم يقولون بـ " نحن السلفية "
ألا يعنى ذلك أنه " اُستحدثت " فرقة تُعرف " بالسلفية "
ولك أن تفكّر في ما أنا ذهبت إليه.
بل أن كلامي ليس من فراغ.
بل أنه صارت هناك أحزاب وفرق.
ولك أن تنظر ما يجري في الساحة،
تحياتي يا فاضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حر الجزائر / أيها الجزائري الحر.
دعني أبحر وإياك مع تلاوة آية قرآنية من ضمن ما جاء بين طياتها، نقتطع منه ما يلي:
"....يحسبون كل صيحة عليهم......"
فلمَ العجب؟
بل هناك العجب العجاب.
وشكرًا لمداخلتك أيها الحر فعلاً.
تحياتي

almohalhil / أيها الرجل الفاضل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وزيادة على ما ذكرتَ،
إن اتباع طريقة السلف الصالح، أو الكلام عن المنهج.
صدقني أنه لا مشاحة في ذلك.
إلاّ أن هؤلاء من اتخذوا " السلفية " كمصطلح أو تسمية.
فهذا ما لم يفعله ولا أي أحدٍ ممن سلفنا في القرون الثلاثة الاولى من بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لعمري كيف يأتيك من يتباهى بتسمية فرقته " بالسلفية "، ألا يقود هذا العقلاء من الناس لقولوا لهؤلاء أنكم " ابتدعتهم " شيئًا لم يقل به الرعيل الأول التابعين لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم بماذا يردون وقد أصبح المرء يرى فرقًا تتباهى أنهم : " " مدخلية " و " جامية " و غيرهم من الفرق في كل الأمصار العربية التي أصبح الناس يرونها.
وتفرقت حتى " السلفية " إلى فرق شتى، أي من تلك الفرق هي " الفرقة الناجية"؟
بل أنهم تفرقوا شذرًا مذرًا.
بل أنني أخشاه أن يأتي الوقت لترى هؤلاء " السلفية " يغضبون ممن ينعتهم بذلك المصطلح.
وكلمة في أذن الفاضل، أنه في سابق عهدٍ كان هناك بعض الناس " يتباهون " بالإنتماء لما يُعرف " بالوهابية "، ثم انقلب الحال وصاروا يتحاشون التسمية بذلك المصطلح، ويرونه " منقصة "
وكذلك يرى المرء حدوث ذلك بالنسبة للتسمية " بالسلفية "
عندما تكثر العديد من " السلفيات "
وليس ذلك ببعيد.
بل أنا من يشكرك لمدخلتك هذه، التي أجدت وأفدتَ بها
تحياتي يا فاضل.