|
حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
الشيخة نانسي بنت عجرم..شيخة المذهب العجرمي لقد لفت نظري مقال الاخ سليم حول "بغض الوهابية لعمامة الرسول ص وكيف انه حكى لي أن إستنفارا عاما حدث في صفوف شرذمة أتباع الوهابية في بلدته بسبب هذا المقال وأن الكثير من الشباب قاموا بوضع العمامة بدل القلنسوة البيضاء التي تأتي من دولة بني وهاب وهو مادفع أتباع الوهابية للإستنفار العام وتبديل المسجد" فقد قمت بالبحث على النت عن أصل ذلك الزي الذي احدث جدلا والذي يتميز به الخليجيون عن سائر البلدان العربية والإسلامية، ولكن إذا نظرنا إلى طبيعة تلك القفار السابقة فإننا سنجد أنها كانت تعتمد على الرعي بصفة رئيسية للعيش، ومن طبيعة الرعاة في تلك البلدان في عصر ما قبل النفط أنهم يقومون بوضع خيط فوق رؤوسهم ويربطونه حتى يعقلون به الجمال أو تربط بها أرجلها حتى لا تهرب وتبتعد كما هو شائع عندنا في الصحراء الحبــيبة. ولكن هذا الإستنتاج لا يفي بالغرض لأن هناك مناطق في المغرب الكبير وبخاصة في الجزائر تشترك مع أولئك القوم في سبل العيش ألى وهو الرعي، فهناك أغنام وماعز وجمال، فمالسبب الذي يدعوا أولئك الخليجيين إلى بدعة كهذه والتي حولوها إلى لباس رسمي وموضة يباهون بها أقرانهم أيهم يلبس شماغا مزركشا أكثر من قرينه أو أيهم يتفنن في وضع أحسن الحلقات فوق رأسه ليزايد هذا عن ذاك بهذه الحلقات التي ندعوها بـDOUBLE ZERO؟!! ضحك أصفر لم يعرف عن النبي ص أنه لبس شماغا او عقالا، بينما المتعارف عليه أنه يلبس عمامة كما عرف عن العرب قبل النبوة، ولكن المستغرب أن هذه أو الموضة البسامية نسبة إلى شركة شماغ البسام للإخوة عجلان في الجزيرة العربية لم يعرف لها مصدر موثوق ولم تكن ضمن التراث الشعبي العربي من قبل، فأين هو مصدرها؟؟ لقد حدث وأن تفاخر احد أفراخ سعود ببطولات عائلته وأصلها العربي زعموا وزايدوا على بعض الأحرار بالزي الشماغي والعقال الرعوي واحترامنا للرعاة مقدما والمقصود بالمزايد عليه هو الرئيس صدام رحمه الله لانه كان وفريق القيادة العراقية دائموا اللباس العسكري الرسمي لان البلاد في حرب على طول الدهر، وهذا ما دفعه بالرد عليهم بزي شماغي لكنه يختلف عن شماغ آل سعود وآل جابر الصباح وآل ثاني، هو شماغ من نوع خاص، لم يصنع في سويسرا ولا إنجلترا، بل في العراق العظيم ولسان حاله يقول كلنا عرب بالشماغ لا بالأفعال والأخلاق! إسمحوا لي أن أتحفكم بقصيدة لا سابق لها تمجد آل سعود ألقاها احد أفراخهم مزايدا على العرب الأقحاح بالرجولة والشجاعة التي يفتقدونها هم وآل جابر الهارب. حنا العرب يامدعين العروبه ** حنا هل التوحيد وانتو له أجناب حنا شروق المجد وانتو غروبه**حنا هل التاريخ وانتو به أغراب عند اول طلقة هرب جابر آل صباح بلباس نومه إلى آل سعود برا، ومن ثم تم ترحيل آل سعود وآل جابر إلى أمريكا حتى خروج العراق من الكويت. هذه هي الشجاعة في نظر آل سروق وآل إنبطاح ضحك أصفر |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
أنا وهابي و انتسب للوهابية لكنني لا ألبس الشماغ و لا العمامة ربما موضوعك غلبه رمضان
كرة القدم |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
... لا تكثر من شرب القهوة مرة أخرى هل تعلم ما قاله رسول الله ص فيمن ينسب نفسه لغير أهله؟ ضحك أصفر |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
أستغفر الله و لا حول و لا قوة إلا بالله نسأل الله الهداية |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
اللهم آمين رب العالمين |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
اخي القهوة نحبها بزاف منحبش ليتكلم عليها بسوء هذا أولا و ثانيا عندما تذكر نبي و رسول الله صلى الله عليه وسلم لبد من ان تكتب أمامه (( صلى الله عليه وسلم )) كاملة عوض كلمة ( ص) التي تعني ألف كلمة مثل صياد و صوط و .....اللخ ثالثا أنا انتسب للوهابية بكل فخر فهي عائلتي و موطني قلب و قالب و هم اهلي و نحلتي و طائفتي بكل فخر فإذا أرادت أن تعتبرهم غير اهلي فأنا يا اخي ناضج عمري 40 سنة درست كثير و خاصة علم الانساب و السلف و الخلف و الاحساب و النحل و النمل .......... الخ فوجدت نفسي وهابي حتى نخاع الشوكي و أفتخر به أنا وهابي ................ أنا وهابي نسبوا إلى الوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبي إلى الوهاب الله أنطقهم بحقٍ واضح *** وهم أهالي فرية وكذاب أكرم بها من فرقة سلفية *** سلكت محجة سنة وكتابِ وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكل صحاب قد غاظ عباد القبور ورهطهم *** توحيدنا لله دون تحاب عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم وسباب وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحق من ألقاب سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفاه قيل هذا صاب الله طهرهم وأعلى قدرهم *** عن نبز كل معطل كذاب الله سماهم بنصِ كتابه *** حنفاء رغم الفاجر المرتاب ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غوى بعبادة الأرباب ودعا لهم خير الورى بنضارة**ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهم بغير حساب وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمن هازم الأحزاب إن عابهم نذل لئيم فاجر *** فإليه يرجع كل ذاك العاب ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ ** ـر البدر في العلياء نبح كلاب يا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشر بمغفرة وحسن مآب وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ ** ـم وإن يكن في العد مثل تراب يا معشر الإسلام أوبوا للهدى ** وقفوا سبيل المصطفى الأواب أحيوا شريعته التي سادت بها الأ**سـلاف فهي شفاء كل مصاب ودعوا التحزب والتفرق والهوى ** وعقائد جاءت من الأذناب فيمينها لا يمن فيه ترونه *** ويسارها يأتيكم بتباب إن الهدى في قفو شرعة أحمد ** وخلافها رد على الأعقاب جربتم طرق الضلال فلم تروا ** لصداكم إلا بريق سراب والله لو جربتم نهج الهدى ** سنة لفقتم جملة الأتراب ولهابكم أعدائكم وتوقعوا *** منكم إعادة سائر الأسلاب أما إذا دمتم على تقليدهم *** فتوقعوا منهم مزيد عذاب وتوقعوا من ربكم خسراً على ** خسر وسوء مذلة وعقاب هذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قوم من إعتاب ومن البلية عذل من لا يرعوي ** ولدى الغوي يضيع كل عتاب وزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيدة تبنى على الأسباب لا فرق بين مصدق لمحمد *** ومكذب فالكل ذو أحساب فيصير عندكم أبو جهل ومن ** والاه من حضر ومن أعراب مثل النبي محمد وصحابه *** بئس الجزاء لسادة أقطاب بل صار بعضكم يرجح جانب الـ**ـكفار من سفل ومن أوشاب ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد ** المخلد في مدى الأحقاب إلا عبادته لأصنام وإلا *** وأدهم لبناتهم بتراب وجهالة وضروب خزي يستحى ** من ذكر أدناها ذوو الألباب أفتعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصى *** والند والهندي والأخشاب بدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصور مجد شامخ بخراب ولقد أتيتكم بنصح خالص *** يشفيكم من جملة الأوصاب واخالكم لا تقبلون نصيحتي ** بل تتبعون وساوس الخراب __________________ للأسف .... |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
مواضيعك هيا نفسها العمامة و ما ادراك ما العمامة
اعلم ياخي ان العمامة هيا سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و ليست ركناا من اركان الاسلام ولم تثبت انها واجبة فمن لبسها له اجرها و من تركها فلا ذنب عليه فهيا من العادات لا من أمور الدين وهيا زي المسلمون قديمااا و لباس الحالي لسعودية لا ارى فيه عيب سواء كانو يرعون الاغنام به او شيء اخر المهم انهم مقتدون بسنة رسول الله في الامور الجوهرية الان لبس العمامةليست بالقضية المهمة ولكن ارى ان الكثير من امثالك يحاولون استغلال ذالعمامة للتدليس والضحك على الناس والظهور بمظهر الرجل الصالح من العصرالصالح كما يفعل أئمة الروافض . |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
... قرات كل هذه العلوم الغبارية ولم تستطع نسبة نفسك إلى أبيك؟!!! الرجوع إلى الأصل فضيلة أخي اقتباس:
... نكتفي بهذه الأبيات..فخير الكلام ما قل ودل الشعر في غير موضعه نقيصة فهل ينطبق ماجاء في شعرك وشعر إبن سعود عليكما؟ [/quote] إذا كان الشعر يزيدكم رجولة وأصلا فانا انصح ان تظيفوا له الوشامة لان في أحد أمثالنا نقول " اللي فاتاتوا الرجلة يكملها بالوشام" فوشم شماغا على كتفك حتى تصبح رجلا بالوشامة ضحك أصفر |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
وشيا الموضوع هدا طلع النيفو شوية |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
أغلب الأحاديث التي إستدل بها صححها الشيخ الألباني أو الشيخ مقبل الذي يطعن فيه الاخ سليم يوميا وهذا دليل على أن المشايخ السلفيين لا يحاربون العمامة لكن الأخ سليم عنده حقد يعمي عينه فهل يعتبر ويعترف بأن أغلب الأحاديث حول العمامة صححها علماء سلفيين يسبهم ليل نهار ويصفهم بالعمالة 64339 - دخل النبي مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: الشمائل المحمدية -الصفحة أو الرقم: 92 63393 - أن النبي خطب الناس وعليه عمامة دسماء الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: الشمائل المحمدية -الصفحة أو الرقم: 95 47478 - رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه الراوي: عمرو بنحريث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح أبيداود -الصفحة أو الرقم: 4077 36494 - كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه الراوي: عمرو بن حريث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح ابن ماجه -الصفحة أو الرقم: 2293 41491 - دخل مكة و عليه عمامة سوداء الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم: 2294 41566 - رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء الراوي: عمرو بن حريث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح ابن ماجه -الصفحة أو الرقم: 913 44693 - رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء الراوي: عمرو بن حريث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه -الصفحة أو الرقم: 2901 44697 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه -الصفحة أو الرقم: 2902 49119 - كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه الراوي: عمرو بن حريث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم: 2904 49116 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابنماجه - الصفحة أو الرقم: 2903 70522 - كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداءثم يقول : اللهم لك الحمد ، و أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، و خير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره ، و شر ما صنع له الراوي: أبو سعيدالخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: صحيحالجامع -الصفحة أو الرقم: 4664 41472 - دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي -الصفحة أو الرقم: 1735 105783 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة ، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح النسائي -الصفحة أو الرقم: 5359 105784 - دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ، وعليه عمامة سوداء الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح النسائي -الصفحة أو الرقم: 5360 105785 - كأني أنظر الساعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ، وعليه عمامة سوداء ، قد أرخى طرفها بين كتفيه الراوي: عمرو بن أمية الضمري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5361 105782 - رأيت على النبي صلى الله عليه وسلم عمامة حرقانية الراوي: عمرو بن حريث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح النسائي -الصفحة أو الرقم: 5358 47315 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة ، وعليه عمامة سوداء ، بغير إحرام الراوي: جابر بنعبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيحالنسائي -الصفحة أو الرقم: 2869 149378 - رأيت أنس بن مالك بال ثم توضأ ومسح على عمامته وخفيه الراوي: عاصم الأحول - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث:الألباني- المصدر:السلسلةالصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1346 68342 - كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه - المحدث: الألباني- المصدر:السلسلةالصحيحة -الصفحة أو الرقم: 717 63388 - كان النبي إذا أعتم سدل عمامته بين كتفيه الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: الشمائل المحمدية -الصفحة أو الرقم: 94 49465 - أن ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة ، فقيل له : لم تصبغ بالصفرة؟ فقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ، ولم يكن شيء أحب إليهمنها ، وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبيداود - الصفحة أو الرقم: 4064 35608 - كان يخرج يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على عمامته وموقيه الراوي: أبوعبدالرحمن السلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبيداود - الصفحة أو الرقم: 153 36702 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح ناصيته . . . . كان يمسح على الخفين وعلى ناصيتهوعلىعمامته الراوي: المغيرة بن شعبة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح أبي داود -الصفحة أو الرقم: 150 45590 - قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاه فأمر لهما بماسألا وأمر معاوية فكتب لهما بما سألا فأما الأقرع فأخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق وأما عيينة فأخذ كتابه وأتى النبيصلى الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد أتراني حاملا إلى قومي كتابا لا أدري ما فيهكصحيفة المتلمس فأخبر معاوية بقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار وقال النفيلي فيموضع آخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع آخر وماالغنى الذي لا تنبغي معه المسألة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع آخرأن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا على هذه الألفاظ التيذكرت الراوي: سهل بن الحنظلية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1629 70534 - كان إذا أعتم سدل عمامته بين كتفيه الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح الجامع -الصفحة أو الرقم: 4676 41476 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم: 1736 107984 - إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر بها لحيته ، ولم يكن شيء من الصبغ أحب إليهمنها ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني- المصدر:صحيحالنسائي - الصفحة أو الرقم: 5100 37815 - كنا معه في سفر ، فبرز لحاجته ، ثم جاء فتوضأ ، ومسح بناصيته وجانبي عمامته، ومسح على خفيه . قال : وصلاة الإمام خلف الرجل من رعيته، فشهدت من رسول الله ، أنه كان في سفر ، فحضرت الصلاة ، فاحتبس عليهم النبي ،فأقاموا الصلاة ، وقدموا ابن عوف ، فصلى بهم ، فجاء رسول الله ، فصلى خلف ابن عوفما بقي من الصلاة ، فلما سلم ابن عوف ، قام النبي ، فقضى ما سبق به الراوي: المغيرة بن شعبة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر:صحيحالنسائي - الصفحة أو الرقم: 109 106520 - عن ابن عمر : أنه كان يصفر لحيته بالصفرة ، حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة ، فقيل له : لم تصبغبالصفرة ؟ ! قال : إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبغ بها ، ولم يكنشيء أحب إليه منها ، وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها ، حتى عمامته. الراوي: عبدالله بنعمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرطمسلم - المحدث:الألباني -المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4405 106407 - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اعتم ؛ سدل عمامته بين كتفيه . الراوي: عبدالله بنعمر - خلاصة الدرجة: حسن غريب أوأعلى - المحدث: الألباني- المصدر:مشكاة المصابيح -الصفحة أو الرقم: 4265 34350 - أن عيينة والأقرع سألا رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – شيئا فأمر معاوية أنيكتب به لهما ففعل وختمها رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ، وأمر بدفعهإليهما . فأما عيينة فقال : ما فيه قال : فيه الذي أمرت به فقبله وعقده في عمامته وكان أحكم الرجلين ، وأما الأقرع فقال : أحمل صحيفة لا أدري ما فيها كصحيفة المتلمس ؟ فأخبر معاوية رسول الله – صلى اللهعليه وعلى آله وسلم – بقولهما وخرج رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فيحاجته فمر ببعير مناخ على باب المسجد من أول النهار ثم مر به آخر النهار وهو علىحاله ، فقال : أين صاحب هذا البعير ؟ فابتغى فلم يوجد فقال رسول الله – صلى اللهعليه وعلى آله وسلم – : اتقوا الله في هذه البهائم ثم اركبوها صحاحا واركبوها سماناكالمتسخط آنفا أنه من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من نار جهنم قالوا يا رسولالله : وما يغنيه ؟ قال : ما يغديه أو يعشيه. الراوي: سهل بن الحنظلية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 462 34351 - قدم على رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاهفأمر لهما بما سألا وأمر معاوية كتب لهما بما سألا فأما الأقرع فأخذ كتابه فلفهفي عمامته وانطلق ، وأما عيينة فأخذ كتابهوأتى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – مكانه فقال : يا محمد أتراني حاملا إلىقومي كتابا لا أدري ما فيه كصحيفة المتلمس ، فأخبره معاوية بقوله رسول الله – صلىالله عليه وعلى آله وسلم – فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : منسأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع آخر من جمر جهنمفقالوا يا رسول الله : وما يغنيه ؟ وقال النفيلي في موضع آخر : وما الغني الذي لاينبغي معه المسألة ؟ قال : قدر ما يغديه ويعشيه . وقال النفيلي في موضع آخر : أنيكون له شبع يوم وليله ، أو ليلة ويوم . الراوي: سهل بن الحنظلية - خلاصة الدرجة: صحيح ، رجاله رجال الصحيح - المحدث: الوادعي- المصدر:الصحيحالمسند - الصفحة أو الرقم: 137940 - حججت فأتيت المدينة العام الذي أصيب فيه عمر رضي الله عنه قال فخطب فقال : إني رأيت كأنديكا أحمر نقرني نقرة أو نقرتين شعبة الشاك فكان من أمره أنه طعن فأذن للناس عليهفكان أول من دخل عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أهل المدينة ثم أهل الشامثم أذن لأهل العراق فدخلت فيمن دخل قال : فكان كلما دخل عليه قوم أثنوا عليه وبكواقال : فلما دخلنا عليه قال : وقد عصب بطنه بعمامة سوداء والدم يسيل قال : فقلنا : أوصنا قال : وما سأله الوصية أحد غيرنا فقال : عليكم بكتاب الله فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه فقلنا أوصنا فقال : أوصيكمبالمهاجرين فإن الناس سيكثرون ويقلون وأوصيكم بالأنصار فإنهم شعب الإسلام الذي لجئإليه وأوصيكم بالأعراب فإنهم أصلكم ومادتكم وأوصيكم بأهل ذمتكم فإنهم عهد نبيكمورزق عيالكم قوموا عني قال : فما زادنا على هؤلاء الكلمات قال محمد بن جعفر قالشعبة : ثم سألته بعد ذلك فقال في الأعراب : وأوصيكم بالأعراب فإنهم إخوانكم وعدوعدوكم الراوي: جويرية بن قدامة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسندأحمد -الصفحة أو الرقم: 1/177 211816 - كنت عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى اللهعليه وعلى آله وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وحذيفة وأبو سعيد الخدريورجل آخر سماه وأنا ، فجاء فتى من الأنصار فسلم على رسول الله صلى الله عليه وعلىآله وسلم ثم جلس فقال : يا رسول الله أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا . قال : أي المؤمنين أكيس ؟ قال : أكثرهم للموت ذكرا ، أو أحسنهم له استعدادا قبل أن ينزلبهم ، أو قال ينزل به أولئك الأكياس ، ثم سكت الفتى . وأقبل علينا النبي صلى اللهعليه وعلى آله وسلم فقال : لم تظهر الفاحشة في قوم قط إلا ظهر فيهم الطاعونوالأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ، ولا نقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنينوشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا قطر السماء ،ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهمعدوهم ، وأخذوا بعض ما كان في أيديهم ولم يحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل اللهبأسهم بينهم . قال ثم أمر عبد الرحمن بن عوف يتجهز لسرية أمره عليها ، فأصبح قداعتم بعمامة كرابيس سوداء فدعاه النبي صلىالله عليه وعلى آله وسلم فنقضها ، فعممه وأرسل من خلفه أربع أصابع ثم قال : هكذا يابن عوف فاعتم ، فإنه أعرب وأحسن . ثم أمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بلالاأن يدفع إليه اللواء فحمد الله ثم قال : اغزوا جميعا في سبيل الله ، فقاتلوا من كفربالله ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد رسول الله صلى الله عليهوعلى آله وسلم وسنته فيكم الراوي: عبدالله بنعمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الوادعي- المصدر: الصحيح مندلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
((قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون))الأعراف32 اقتباس:
اقتباس:
1- أخي أبو حمزة إنا أخاك الصوفي سليم صاحب الموضوع الذي تتبجح به لقد نقل موضوعه من موقع وهابي ولشدة جهله إستدل بأحاديث نبوية صححها علامة من علماء الوهابية-حسب تسميتك لها- وهو الإمام الألباني وفي هذا دليل كافي على بطلان ما نقل إذ أنه نقل من موقع وهابي 2-العمامة أو الطاقية يعتبران من سنن العادة وسنن العادة المرجع فيها إلى العرف فنبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم لبس العمامة لأن العرف السائد آنذاك يفرض ذلك حتى أنه قيل قديما في الجاهلية"العمامة تيجان العرب" ومنه إذا لبست مثلا العمامة في بلد سكانه لا يعرفونها أصلا فقد خالفت السنة لأن السنة تتمثل في تغطية الرأس تبعا للعرف وليس في العمامة نفسها لهذا تجد علماء الوهابية-حسب تسميتك لهم-في اليمن مثل العلامة مقبل وكذلك مشايخ موريطانيا مثل العلامة الشنقيطي وكذلك علماء الهند مثل العلامة مباركفوري يلبسون العمامة وفي نفس الوقت نجد علماء الجزائر كالشيخ فركوس والشيخ عز الدين رمضاني وغيرهم يلبسون الطاقية ونجد علماء الخليج يلبسون الطاقية وفوقها الشماغ تبعا للعرف كما اسلفت فكلهم مطبقون لحقيقة سنة العادة فالعبرة بالحقيقة لا الصورة فتأمل وإلا لو علمنا بقاعدتك الأصولية البدعية لقلنا أن السيارات بدعة وكذلك الإنترنت وغيرها من أمور العادات فيا سبحان الله تدعي التقدم وأنت أول متخلف وتدعي الصدق وأنت أول من يكذب وتتهم غيرك بالكهنوت وأنت أول كهنوت . هداك الله أخي أببو حمزة 3-أما عن أصل الشماغ أو حتى العمامة فإنه لا يهمنا قدر ما يهمنا عرف البلد فالسنة تتمثل في إتباع العرف ما لم يخالف الشرع لا معرفة الأصل. 4-أما عن نانسي بنت عجرم فلا تهمنا في الموضوع نسأل الله تعالى أن يهدي جميع بنات المسلمين |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اخي مسلم الاخ ابو حمزة انسان يكره العرب و له عقدة اسمها السعودية
و اهل السنة و انا طلبت منه ان يحضر دليل واحد يثبت منع العمامة ولكن لا حياة لمن تنادي رغم انه وكما قلت علماء اهل السنة قامو بتصحيح الاحاديث العمامة و هيا مذكورة في معضم الكتب الدينية |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
نعم هو يكره حتى الإسلام ويصفه بالكهنوت لأنه يحب البعث والشيوعية ويجعل منها مرجعه الأول بل يشكك في كفر ملاحدة وصليبيين كفار لا لشيئ إلا لأنهم شيوعيين قد يطل علينا يوما أن لينيين أو ماركس أوربما ستالين مسلمين من يدري |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
وهل افكار واراءك جزائرية الصميم لولم تكتب اسم بلدك لقلت انك من المعارضين السعوديين في الخارج او رافضي او شيوعي او....الى اي ارض تنتسب ؟؟ اين الجزائر من مواضيعك في المنتدى ؟؟؟ ماهي مصلحتك كمواطن جزائري في التهجم على دولة اخرى ؟؟ حتى وان كان بها عيوب اهل مكة ادري بشعابها من انت حتى تحمل راية الهجوم عليهم لابد ان يكون لك مصلحة في كل هذا ......... ماهي مصلحتك في كل هذا المواضيع ............!!! |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
... هل تريد أن تفرض علي ما اكتب وما لا اكتب؟ ما هذه العقليات المتزمتة الدهرية!!! ولكن هذا أرشيف مقالاتي وستجد فيه مقالات متنوعة http://www.echoroukonline.com/montad...earchid=402647 |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
|
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...s/Emir_aek.JPGhttp://tbn0.google.com/images?q=tbn:...AbdelKader.jpg ممكن تعليق على هذه الصور لعلامة الجزائر وهو مشمغ؟؟؟؟؟؟؟ |
Re: رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
هذا مهوش شماغ هذي القلمونة ديال العباءة المغربية = المغرب العربي وش بيك قـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـةقـهـقـهـة |
Re: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
ضـحـك
الحضارة مقاستهمش كامل تعرف ان البدو يوم ماقام العثمانيين ببناء سكة الحديد تعرف ان بدو صحراء نجد التي اخترقتها السكة الحديدة لاجل نقل الحجيج و اشياء اخرى تتعلق بالاقتصاد و اتفاقيات مع فرنسا و الالمان قام البدو برمي القطار بالحجارة و حاولو اقتلاع السكة الحديدية بواسطة ربطها بجمالهم ظانين انهم سوف يسحبونها ...راك تشوف يا اخي و حتى انه حكى لنا زميل ان الملك عبد العزيز يوم ما اراد توسيع المدن ببناء سكنات جديد ة و ترحيل البدو اليها ام البدو بتخريب هذه السكنات الجديدة و ربو فيها نوقهم و بدل ان يعيشو فيها نصبوا بجنبها خيما ضـحـك |
رد: Re: رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
الأسماء لا تغير من الحقائق أخي الكريم |
رد: Re: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
|
Re: رد: Re: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
لكني بالطبع لست خارج نطاق التغطية الايمانية و الدينية ...لست خارج نطاق التغطية الحضارية و مارانيش نخلط خطرش انت اللي مراكش تفهم |
Re: رد: Re: رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
|
رد: Re: رد: Re: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
أنت لست خارج نطاق التغطية الإيمانية والدينية والحضارية ولكن خارج الموضوع واش دخل العثمانيون والبدو وباقي الخرطي في موضوعنا |
Re: رد: Re: رد: Re: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
|
رد: Re: رد: Re: رد: Re: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
لو أذنت لي فالمشكلة في الحوار معك - على الأقل كما أتصورها - هي في ابتعادك عن معالجة صميم الموضوع ، فتظل تحوم حوله محجما عن الولوج فيه ، وربما تناقش جزئية من جزئياته ، فتطغى الضبابية على مشاركتك وتضيع فكرة الموضوع ويميع الهدف ، ومن ثم تخرج عن طورك ، ويخرج محارك بدوره عن طوره ، وبدل أن نستفيد تتحول مداخلاتنا إلى شحناء ولمز لبعضنا البعض . لذا أهيب بشيخ الوراقين أن يكون بحق شيخ الوراقين تحياتي |
Re: رد: Re: رد: Re: رد: Re: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
|
رد: Re: رد: Re: رد: Re: رد: Re: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة
اقتباس:
ما الغريب العجيب في لبس الشماغ ، ومن يحب لبس الشماغ ؟؟؟ ألست ترى أن هذا الحكم هو الأجدر بالازدراء والاستهزاء ،إذا ما نظرنا لحقائق الأشياء ، وبعين منصف يقرأ قوله تعالى :(( وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )) [ المائدة : الآية :8 ] |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
الوهابية خوارج آخر الزمان
تاريخهم قرصنة تكفير ولاء للكفار منبعهم أرض نجد هناك الزلازل والفتن وفيها يطلع قرن الشيطان ويا لها من فخر....... |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
قال رحمه الله : لا أشهد على أحد من المسلمين بجنة ولا نار إلا من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكني أرجو للمحسن وأخاف على المسئ ، ولا أكفر أحد من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام . ( الدرر السنية 1/32 ) اقتباس:
ويقول الشيخ (فهذا هو الذي أوجب الاختلاف بيننا و بين الناس حتى آل بهم الأمر إلى أن كفرونا و قاتلونا و استحلوا دماءنا و أموالنا)الرسائل الشخصية، ص 114 . ويقول أيضاً (وأما القتال فلم نقاتل أحداً إلا دون النفس والحرمة وهم الذين أتونا في ديارنا ولا أبقوا ممكنا)الرسائل الشخصية، ص 38 وقال الشيخ العقل : ( 1-إن خصومهم هم البادئون بالقتال بإعلان الحرب المسلحة وغير المسلحة على الدعوة ودولتها وأتباعها، بل أعلنت قوى الشر استعمال القوة والقتال للشيخ وأتباعه قبل وصوله الدرعية وقبل أن يكون لهم كيان ،حيث هدده سليمان بن محمد الحيدي في الأحساء (من بني خالد) وأنذر عثمان بن معمر –أمير العيينة- إن لم يتخذ موقفاً حازماً ضد الشيخ الإمام وكذلك فعل ابن شامس العنـزي. ( انظر : حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، لخزعل ، ص 142). اقتباس:
اقتباس:
نجد العراق وليس نجد الرياض فلا تخلط ورد في صحيح مسلم : [ حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان وواصل بن عبد الأعلى وأحمد بن عمر الوكيعي واللفظ لابن أبان قالوا حدثنا ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من هاهنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ ، فقال الله عز وجل له " وقتلت نفساُ فنجيناك من الغم وفتناك فتونا " ] |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
|
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن سلفية واحدة وهي طريق الحق الذي يجب إتباعه ولم يتكلم عن سلفيتين أو جماعات فهل يعقل أن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن سلفية واحدة ونحن نقول جماعات؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي . هذا مع العلم أن تعدد الجماعات منهي عنه في الإسلام إذ أنه من التحزب المذموم الذي ينشر الطائفية والتعصب والأحقاد بين المؤمنين فتأمل. ولئن قلت لنا : أن هذه الجماعات هي من تسمت بالسلفية ؟ فيكون جوابنا على النحو الآتي : ليس كل من ادعى أنه سلفي يعتبر سلفي والعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فلو كانت الدعوى تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى عندما ادعو أن الجنة خاصة بهم كما قال الله تعالى عنهم(وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين) ولو كانت الدعوى تنفع بمفردها لكان فرعون صادقا فيما ادعاه حيث قال الله تعالى عنه (قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) وقال النبي صلى الله عليه وسلم(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه) وما أحسن قول الشاعر والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء وقال آخر : وكل يدعي الوصول بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك وعليه فكل: من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو سلفي ومن خالف فقد ضل عن سواء السبيل لقوله تعالى"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" وإن ادعى صاحبها السلفيةفالعبرة بالحقائق لا بالدعاوى والافتراءات وإلا فالنصارى واليهود يدعون أنهم ابناء الله واحباؤه فهل نصدقهم في دعواهم أيضا؟ قال الله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ) فلم تنفعهم هذه التسمية ولا هذه الدعوة. والأشاعرة يدعون أنهم من أهل السنة والمعتزلة والجهمية يدعون أنهم من أهل السنة وهم ألد الأعداء للسنة بل للأسف مازلنا نسمع هذا في مدارسنا وكتبنا الدراسية ولا إله إلا الله..... والصوفية القبوريين يدعون أنهم من اهل السنة مع ماعندهم من خرفات وبدع وأباطيل وهكذا الذين يتسمون بالسلفية اليوم وهي منهم براء. قال الشيخ سلطان العيد : ومن تحايل هؤلاء الإرهابيين انهم قد يسمون أنفسهم بالجماعة السلفية للجهاد والهجرة ونحوذلك من الألقاب ، بقصد التضليل وتشويه صورة الدعوة السلفية . ولكن إذا رأيت أفعالهم وإرهابهم علمت براءة الدعوة السلفية منهم. ويقول الشيخ عبد المالك الرمضاني في كتابه فتاوى العلماء الأكابر حول إراقة الدماء في الجزائر: ولا يَغُرَّنَّكم انتسابُ أولئك إلى (السلفية)، فليس لهم منها إلاَّ الاسم، وإلاَّ فكيف تستقيم لهم هذه الدعوى وهم في وادٍ والعلماء السلفيون في وادٍ، كما ستراه في هذه الفتاوى؟!......إلى أن قال:ونحن إذ لا نتبرَّأ من (السلفية)؛ لأنَّها الدينُ الحقُّ، فإنَّنا نبرأ إلى الله من (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) ومن كلِّ حامل سلاحٍ اليومَ في بلادنا ضدَّ النظام أوالشعب. أقول هذا ليَعلَم الخَلْقُ أنَّ في انتساب هؤلاء الثُوار إلى السلفية تشويهاً للسلفية، كما أنَّ انتساب المسلمين المنحرفين إلى الإسلام تشويه للإسلام، وصدٌّ عن سبيل الله، وتنفيرٌ من الفرقة الناجية. لكن السلفية هي السلفية، كما أنَّ الإسلام هو الإسلام، وإن تلبَّس به مُحرِّفُه. |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
اقتباس:
2-كلامك فيه طعن صريح في الإمام أحمد وهذا الكلام في عينه إرهاب فكري فهل تعرف من هو الإمام أحمد؟؟؟؟؟ الإمام أحمد لم يكفر حكام زمانه رغم أنهم وقعوا في الكفر العظيم ولم يخرج عليهم بخلافكم أنتم أفراخ القاعدة تخرجون على من لم يقع في الكفر أصلا بل لا تفرقون بين الكفر والكبيرة ولا تعرفون حتى شروط التكفير وراجع إن شئت السلسلة التي كتبتها عن أمثالكم في منتدى تحريم المسلم فقد كتبتها عن تجربة مع من يحملون فكرك التكفيري. وفي ذلك يقول شيخ الإسلام -في "مجموع الفتاوى" (7/507-508)-: "مع أن أحمد لم يكفر أعيان الجهمية، ولا كل من قال إنه جهمي كفره، ولا كل من وافق الجهمية في بعض بدعهم؛ بل صلى خلف الجهمية الذين دعوا إلى قولهم وامتحنوا الناس وعاقبوا من لم يوافقهم بالعقوبات الغليظة. لم يكفرهم أحمد وأمثاله بل كان يعتقد إيمانهم (((وإمامتهم))) ويدعو لهم ويرى الإئتمام بهم في الصلوات خلفهم والحج والغزو معهم والمنع من الخروج عليهم ((ما يراه لأمثالهم من الأئمة)) وينكر ما أحدثوا من القول الباطل الذي هو كفر عظيم وإن لم يعلموا هم أنه كفر وكان ينكره ويجاهدهم على رده بحسب الإمكان فيجمع بين طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين وإنكار بدع الجهمية الملحدين وبين رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة والأمة وإن كانوا ((جهالاً مبتدعين)) وظلمة فاسقين" أهـ. و قال حنبل : "اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق إلي أبي عبد الله [يعني: الإمام أحمد] وقالوا له: إن الأمر قد تفاقم وفشا -يعنون: إظهار القول بخلق القرآن وغير ذلك-، ولا نرضي بإمرته ولا سلطانه!؛ فناظرهم في ذلك، وقال: عليكم بالإنكار في قلوبكم ولا تخلعوا يداً من طاعة، ولا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دمائكم ودماء المسلمين معكم وانظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريحَ بَرٌ، ويُسْتَراحَ من فاجر. وقال ليس هذا [يعني: نزع أيديهم من طاعته] بصواب، هذا خلاف الآثار" اهـ عن "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/196)، وانظر "السنة" للخلال (1/133-134). ومنه الإمام أحمد بريئ من الإرهابيين الذين تسميهم أنت زورا وبهتانا بالجماعات السلفية وقد تبين أن السلفية جماعة واحدة و هي دين محمد صلى الله عليه وسلم يدخل فيها كل إنسان مسلم لم يتلوث ببدعة ولم يدخل في أي حزب من الأحزاب المعاصرة من إخوانية وحمساوية وغيرها إنما بقي على الإسلام وعلى جماعة المسملين . 3-أما عن إتهامك لعلماء نجد بأنهم سبب الإرهاب فهذا من الكذب والبهت المعهود منك ومن أمثالك المتشبعين بفكر الإرهابيين فالذين يتهمون الدعوة النجدية بالتكفير فإما ان يكونو إما صوفية خرافية، أو رافضية باطنية، وإما علمانية ماكرة، أو صهيونية فاجرة، أو صليبية سافرة، أو أفراخ هؤلاء وأولئك، وقد ينال من هذه الدعوة: من هو محب للحق، لكنه اعتمد على أخبار فاسدة، وبضاعة كاسدة، وليس جَهْلُ مَنْ جَهِلَ حُجَّةً على عِلْم مَنْ عَلِم!! فلو كانت عقيدة كبار علماء هذه الدعوة وسلفها كذلك - كما يزعم الزاعمون - فلماذا لم يكن على هذه الطريقة كل من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، وصاحب الفضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمهما الله تعالى - وكذا سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ، وصاحب الفضيلة الشيخ صالح اللحيدان، وصاحب الفضيلة الشيخ صالح الفوزان، وصاحب الفضيلة الشيخ عبدالمحسن العباد، ومعالي وزير الشؤون الإسلامية صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ، وكبار علماء الدعوة في هذا العصر –حفظهم الله جميعًا - ؟! ألم يعلم القاصي والداني منهج هؤلاء الأئمة، واعتدالهم، وتوسطهم، وإنكارهم هذا الغلو قبل وقوعه في المملكة العربية السعودية، وبعد وقوعه فيها ؟ أليسوا يُرْمَوْن من الشباب المتحمس- في المملكة وخارجها- بالجبن، والضعف، والعمالة، والركون إلى الدنيا، والجهل بالواقع... الخ ؟! فكيف يكونون سفاحين للدماء، وهم يُرْمَون من بعض الشباب بذلك، بل يُكفَّر بعضهم من بعض الغلاة!! ألا يُعَدُّ دليلا كافيًا على صحة أصول هذه الدعوة: أن تخرِّج أجيالًا لم يُعرفوا بشئ من هذا الشذوذ إلا فئة قليلة، لم تأخذ هذه الأفكار عنهم ؟! أليس من التحامل والظلم والمكر: أن تُنسب دعوة تَخَرَّجَ بها أجيال عبر قرون في العالم الإسلامي إلى الشذوذ والعنف من أجل قلة قليلة لم تُوَفَّق لمعرفة دعوتها في هذا الباب، وتتلمذوا على غير علمائهم في ذلك؟! أليس الكثير من المخالفين يتهمون علماء الدعوة المعاصرين بالجبن والعمالة ؟! إن هذا ليدلنا على أن العلماء لم يتعلموا من مشايخهم الأوائل هذا الفكر، ولو تعلموه من مشايخهم؛ لربّوْا عليه الطلاب، ولو كانوا كذلك؛ فلماذا يتهمهم الطلاب هؤلاء بأنهم مميعون؟! قال الشيخ ابن عثيمين ــ رحمه الله ــ في أصحاب تفجير العُلَيَّا والخُبَر: (الواجبُ على طلاب ِ العلمِ أنْ يُبَيِّنوا أنَّ هذا المنهجَ منهجٌ خبيث, منهجُ الخوارج الذين استباحوا دماء المسلمين وكفُّوا عن دماء المشركين). ولمَّا سُئل الشيخ الفوزان ــ حفظه الله ــ عمَّن يُجيزون قتل رجال الأمن, وخاصة رجال المباحث ويعتمدون على فتوى منسوبة لأحدِ طلاب العلم,ويحكمون على رجالِ الأمن بالردة, أجاب ــ حفظه الله ــ بقوله هذا مذهب الخوارج, فالخوارج قتلوا عليَّ ابنَ أبي طالب أفضل الصحابة بعد أبي بكرٍ وعمرَ وعثمان, فالذي قتل عليَّ بنَ أبي طالبٍ ألا يقتل رجال الأمن, هذا مذهب الخوارج, والذي أفتاهم يكون مثلهم ومنهم). ولمَّا سُئل سماحة مفتي الديار السعودية عبد العزيز بن باز ــ غفر الله له ــ عمَّن لا يرى وجوب البيعة لولاة الأمر في هذه البلاد السعودية, أجاب ــ غفر الله له ــ بقوله: (هذا دين الخوارج والمعتزلة الخروج على ولاة الأمور, وعدم السمع والطاعة لهم إذا وُجدت معصية, ولا يجوز لأحدْ أنْ يشق العصا أو يخرج عن بيعة ولاة الأمور, أو يدعو إلى ذلك, لأنَّ هذا من أعظم المنكرات, ومن أعظم أسباب الفتنة والشحناء, والذي يدعو إلى ذلك هذا هو دين الخوارج, يستحق أنْ يُقتل, لأنَّه يُفرق الجماعة فيسُقَ العصا, والواجب الحذر من هذا غاية الحذر, والواجب على ولاة الأمور إذا عرفوا مَنْ يدعو إلى هذا أنْ يأخذوا على يديه بالقوة حتى لا تقع فتنةٌ بين المسلمين). ولمَّا قيل للشيخ الفوزان: وهل يوجد في هذا الزمان من يحمل فكر الخوارج, أجاب ــ أعزه الله ــ بقوله: (يا سبحان الله!!! وهذا الموجود أليس هو فعلَ الخوارج؟؟؟ وتكفير المسلمين؟؟؟ وأشد من ذلك قتل المسلمين والاعتداء عليهم, هذا مذهب الخوارج, وهو يتكون من ثلاثة أشياء: أولاً// تكفير المسلمين. ثانياً// الخروج عن طاعة وليِّ الأمر. ثالثاً// استباحة دماء المسلمين. هذه من مذهب الخوارج, حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً, صار خارجياً في عقيدته ورأيه الذي ما أفصح عنه). قال الشيخ مالك رمضاني حفظه الله في كتابه مدارك النظر وهو يتكلم عن زعيم الإرهاب في الجزائر علي بقراج ما نصه : وقد بدا لي من خلال معرفتي به الطويلة أن السجن الأول ـ قبل فتنة الأحزاب هذه ـ أثَّر فيه أثراً بالغا، وذلك من ناحيتين الأولى: أنه أخبرني-يعني علي بلحاج- هو أنه عكف على كتب الإخوان المسلمين وفَلاَها فَلْياً، بغرض انتقادها ـ كما زعم ـ وسمى لي منها كتب محمد الغزالي والقرضاوي وسيد قطب، لكنه لم يلبث أن تأثر بها؛ يدلُّ عليه انقباضه من العلماء بعد خروجه من السجن الأول، ومن العلماء السلفيين خاصة! 1-كتاب مدارك النظر الملف الأول حول الجزائر 2-فتاوى العلماء الأكابر يحتوي على الكثير من الفتاوى المتعلقة بأحداث الجزائر 3-مكالمة هاتفية للشيخ ربيع مع أحد الثوار الجزائريين على رؤوس الجبال 4-نصيحة الشيخ ربيع للجزائر حكومة وشعبا 5-كتاب فتنة التكفير للشيخ علي الحلبي 6-كتاب الإرهاب لزيد المدخلي 7-مقالات وأشرطة الشيخ سلطان العيد 8-شريط أسباب الإرهاب للشيخ سليمان الرحيلي فأين جهودكم؟؟؟ لم نرى في كتبكم إلا التكفير والتهييج كما بينت آنفا أخوك جمال البليدي |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
فلنعد إلى موضوع الأخ الذي يحاول السلفيين الوهابيين اللابسين للباس اليهود تحويره دائما
أولا ، ما لبسته السعودية بدأ فقط منذ 1970 بنشر لباس شهرة محرم في الدين ، و لباس الشهرة هو كل لباس يشهر صاحبه يختلف عن لباس العادة الشرعي ، و لباس العادة عند كل المسلمين كان لباس السنة ، أوله العمامة و آخره حتى حمل العصى .... لكن العلماء السعوديين عملاء الصهاينة حرصوا على لبس لباس شهرة جديد على العرب و المسلمين ... لكن فوق ذلك هو شماغ لا يلبسه إلا أحبار اليهود ثانيا ، إن ما يلبسه السلفيين الوهابيين في الجزائر أخبرنا آباءنا أنهم يتشبهون باليهود تماما ، فهم تركوا منذ قدوم "الفيس" اللعين عمامة الرسول و لبسوا طاقيات اليهود ، يعني لباس شهرة + هذا اللباس أصلا هو طاقية اليهود يعني كل ما قرأته من ردود على الأخ حمزة ينم عن الكذب في الدين كما إعتدنا منهم : أولا هم يسترون أحاديث منع لباس الشهرة و يقولون ليس مهما ذلك ، رغم أن لباس الشهرة حرمه رسول الله و بشر صاحبه بلباس من نار يوم القيامة و لو صحت عقيدته ثانيا ، لقد حدث فيهم نزيف خطير منذ عرفوا أنهم يتحلون بطاقيات اليهود و زعماءهم في السعودية يلبسون شماغات أخبار اليهود و تخلوا بقوة عن عمامة الرسول و العرب في أرض الرسول و العرب يعني هم يقعون في محرم هو لباس الشهرة و لباس شهرتهم هذا فوق ذلك هو طاقيات اليهود و شماغات أحبار اليهود المهم و التحدي : لو طلبت من أي سلفي في الجزائر لبس عمامة الرسول حبا فيه ، لن يستجيب و هنا تعرفون مذا نقول من الصباح ... إنهم أتباع آل يهود الموجودون في السعودية أما النتكة الكبيرة طبعا ، فهي أن الألباني صحح أحاديث !!!! هذا من الكذب الكبير المفضوح ، فهل كان كل علماء الإسلام يتكؤون على أحاديث مكذوبة ؟؟؟؟ هذا طبعا يعارض قوله صلى الله عليه و سلم "لا تجتمع أمتي على ضلالة" ، فإما نصدق رسول الله و إما نصدق السلفيين و ألبانيهم .... أنا أصدق رسول الله ، لأن الألباني من شر القرون التي يسيئ فيه بوش للرسول عندما يرقص أمام قبره و كل علماء الشماغات اليهودية يغضون الطرف عنه و يلتحفون منه حياءا بشماغات اليهود التي يلبسونها حياءا منه كما تستحي العذراء العروس في خذرها إرجعوا إلى موضوع : لماذا يلبس السلفيين كلهم لباس اليهود ، و الإخوان لباس النصارى ، و كلهم لن يلبسوا عمامة الرسول لأنهم يحاربونه ؟؟؟ ------ أخي حمزة ، بدل صورتك بصورة البشير الإبراهيمي أو بصورة أحد المجاهدين الذين يشهرون سلاحهم و هو متعمم و معروف غني عن التعريف ليموت أشباه اليهود هؤلاء غيضا ، فهو أيضا يحمل عمامة الرسول صلى الله عليه و سلم بدل قلوب الحب الحمراء و صور البنات و ما شابه ذلك من ما يحمله هؤلاء الوهابيين التابعين لمحمد عبد الوهاب الذي قضى على الخلافة الإسلامية و صيّرها مملكة لآل يهود كما فعل مصطةفى كمال أتاتورك لعن الله مقسمين الأمة كما تعرف ....أصحاب شماغات اليهود السعوديين ( حاشا الدهماء التي يستغبيها هؤلاء ، و هي حتما ستشنقهم يوما عندما تعلم أنهم ألبسوها لباس اليهود بدل سنة الرسول ) هؤلاء يا أخي حمزة ، عمامة الرسول فقط ستطيح بهم ، لأنهم يحاربونها حربا قذرة و هي مقتلهم لأنهم تافهين كما تعرف |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
هل سمعت بالقتاوى التكفيرية الأخيرة في المساجد؟ أنا أستغرب نفاق جريدة الشروق كيف نحذف مواضيعنا وتحررها حول خطر الوهابية هنا ومن جهة اخرى تحذر من فتاواهم الظالة في الجريدة؟ أليس هذا نوع من التجارة بالقراء؟؟ ضـحـك |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
[ALIGN=CENTER]أبو حمزة
هل تعرف هذا العميل لانه يرتدي شماغ على حسب قواعد شيخنا العلامة سليم http://www.grenc.com/sfiles/sadam/2006iraq.jpg رحمه الله[/ALIGN] |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
[ALIGN=CENTER]
كوكبة العملاء الخونة لليهود على حسب فتوى شيخنا العلامة المحدث سليم ومفتي الديار أبو حمزة أنظروا لهذا العميل لليهود إنه يرتدي شماغ على حسب إستنتاجات الشيخ العلامة سليم الشيخ أحمد ياسين رحمه الله http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...eran.com/8.jpg وهذا عميل أخر http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...Mr.Arafat1.jpg وهذا اكبر عميل فيهم http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...2/lsg18178.jpg وهذا عميل أمريكا الشيخ حارث الضاري الأمين العام لجمعية العلماء المسلمين المجاهدة في العراق http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...1194507258.jpg [ALIGN=CENTER]حسنا إليكم أكبر عميل شهده التاريخ لأنه يرتدي طاقية وشماغ حسب فتوى شيخنا العلامة http://images.alwatanvoice.com/image...24308493/4.jpg http://images.alwatanvoice.com/image...24308493/5.jpg عمر المختار رحمه الله[/ALIGN] كل هؤلاء عملاء للإحتلال واليهود والصليبيين لأنهم يرتدون شماغ هذا على حسب إستنتاجات الشيخ العلامة المحدث فريد زمانه سليم عجبا عجبا عجبا http://www.echoroukonline.com/montad...1_1[1].gif[/ALIGN] [ALIGN=CENTER]أبو حمزة هل تعرف هذا العميل لانه يرتدي شماغ على حسب قواعد شيخنا العلامة سليم http://www.grenc.com/sfiles/sadam/2006iraq.jpg رحمه الله وهذا http://sadam.egypty.com/images/albumlarge/36.jpg رحمه الله [/ALIGN] |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
الاصفار والعمامة والاعصار:
يطل علينا صاحب الاصفار من وقت لآخر باطلالة جميلة تضفي على المنتدى شيئا من الفكاهة والمرح .. فسرعان ما تجذب فطنته وبداهته انتباه القراء فيلتقون على مادبة فاخرة من اشهى انواع "الاعراض" فيتسامرون ويتضاحكون ويمضي كل الى سبيله خاوي اليدين صفرهما وقد تناصحوا وتفاصحوا واخذ كل بحظه من الغنيمة .. كيف لا وقد تم القضاء على مؤامرة خطيرة تحارب عمامة منحولة تنسب زورا الى الرسول صلى الله عليه وسلم اذ الفرق بين العمامة والعمامة كالفرق بين الثرى والثريا وسياتي البيان فلا عدوان .. مؤامرة تحاول اختراق مملكة الدراويش وتكدير صفو اهلها فهاجوا وماجوا وباتوا في كرب عظيم .. اقول:الى هنا تكتمل معالم الصورة عند صاحبنا وقومه والتي وقفت عندها مرات ومرات معجبا بحالها ومنبهرا بجمالها احاول الغوص في معانيها وادراك دلالاتها فهي درة لا ككل الدرر.. عظيمة الآثار مليئة بالاسرار تدعوا الخطاب الى نفسها بلا ولي و لا شهود فقد دبرت بليل اسود لا قمر فيه ولا نجوم .. فيا لها من مغامرة .. قرات واعدت القراءة تاملت من جديد فاذا بشبح قبر كبير وحوله جمع مشهود .. اقتربت منهم فعلا الصياح والنباح وسجد الكل في اتجاه الالاه .. استغفرت الله العظيم وصرخت في الجمع باعلى صوتي .. اتقوا الله فلا سجود الا لله فرمقوني بنظرات غريبة وكان اعينهم تتقاطر شرا تراجعت الى الوراء قليلا واذا بي اذكر قصة الملك والغلام بل حملتني الذكرى الى قريش الجاهلية وكيف حاربها الرسول صلى الله عليه وسلم رغم ان لباسها من لباسه حاولت تذكيرهم بذالك فدارت الرؤوس وحملت الفؤوس وجاءني القوم من كل مكان.. فخفق القلب واشتد الخطب وتاهت احلام العقلاء .. احسنت المدافعة وظهرت في المرافعة ولولا حمق صاحب الاصفار لاسترسلت في الاشعار .. فالقوم صرعى يتهاوشون وبآصار "الشرك" يتماموجون .. سالت دمعة من عيني فهم وان جاروا قومي وطريق الجنان لن تغيره الالحان .. وبينما انا كذلك اذابصوت اتى من بعيد صوت يملؤ النفس اشراقا فتسموا بوحيه الى سماء التوحيد فتتحرر من الآصار والاغلال وتصير عزيزة ابية لا تقبل الصغار ولا ترضى بالظلم ولا تقبل بالضيم انه القرآن قال - جل و علا -: (( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )) الر وم : 40 فيممت شطره وتركت مملكة الدراويش لاهلها وحمدت الله على التوحيد فالى موضوع جديد |
رد: حقيقة الشماغ الذي يلبسه الوهابية ويبغضون العمامة!!!
ههههههه
يعني لا ينقصك إلا الشعر فتصبح من الشعراء و من يتبعك سيصبح إلا الغاوون ... أهل الأدب مثلك لا أدب لهم حين يزجون بشعرهم الملحون رأيا لهم في الدين ، فهذا سماه صاحب الدين "الرويبضة" ، و الأحمق من يرى الصحيح خطأ و الخطأ صحيح سأكتفي بإرسال عصى موصى لتقف ما تأكف منذ الصباح و قد أتيت بسحر عضيم ( و ليس عظيم ، أي مليئ بالعظام لا شهية فيه ) هى رسول الله عن لباس الشهرة ، فهل لك رأيا مخالفا ؟؟؟ إذا عندك كوله لباس الشهرة الذي إطررت لشرحه للأغبياء مثلك الحمقى هو أصلا لباس اليهود و النصارى ...هل رسول الله في نظرك متخلف أم أنت من عبدة اليهود حتى في لباسهم ؟؟؟ هذا يكفي لنخق أصحاب الشعر الملحون ، أضن أن مكانك الكهنوتية و عمل المداح ، إذ أرى فيك جهلا طمسوا به بصيرتك يخالف الأحاديث الصحيحة إذا كنت أحمقا لا تدرك حرب الرموز ، فإبقى بلباس اليهود فهم وصفوا بالحمق أيضا ... ههههههههه اقتباس:
|
| الساعة الآن 05:23 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى