|
جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
[SIZE="5"]قبل القرأة اتمني من الاخت عائدة ابقاء الموضع للنقاش فهو ليس تاريخ وانما الهدف منه مناقشة قيام المملكة
والاخ جمال وباقي الاخوة بعد القراءة سؤالي هل خرج ال سعود علي حكام مسلمين او كفار بما انه خرج علي حكام مسليمن فهو اذا من الخوراج ودولة الخوراج لا طاعة لها لان الرسول حذر منهم واوصي بقتلهم وقتالهم ؟؟؟؟؟؟؟؟فهل تؤيد الثورات ياجمال لا سقاط الحكام ؟؟؟؟؟ وماحكم الخوارج اذا ملكوا والبلد تجب طاعتهم مثل ال سعود ؟؟؟ ام لا المقال منقول والملون باللون الاحمر كي تنتبه فقط ياجمال حتي لا تقول لم انتبه عبد العزيز آل سعود ... من القبيلة إلى الدولة وُلد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل في قصر آل سعود بالرياض في (20 ذي الحجة 1297هـ = 5 ديسمبر 1880م) وحفظ بعض الأجزاء من القرآن الكريم، ودرس جانبًا من أصول الفقه والتوحيد، والتاريخ واللغة، كما تدرب على ركوب الخيل، واستعمال السيف وإطلاق النار. وعندما بلغ الثانية عشرة من عمره تفتحت عيناه على تصارع أعمامه على الحكم في الوقت الذي يقترب منافسوهم من آل رشيد للاستيلاء على الرياض، وبسط سلطانهم على نجد، فتصدى لهم والده الإمام عبد الرحمن، واشترك عبد العزيز في القتال على حداثة سنه، لكن المعركة انتهت بهزيمة آل سعود، ولم يجد عبد الرحمن بدًا من الرحيل هو وعائلته عن مدينة آبائه، فتنقل بين مضارب القبائل، واجتمعت على العائلة شدة العيش وخشونته مع فقد الملك والسيادة، ثم انتهى بهم المقام عند حاكم الكويت الجديد مبارك الصباح وكان رجلاً سياسيًّا بارعًا. كانت الكويت في تلك الفترة ميدانًا للتنافس السياسي الدولي بين الدول الكبرى، فكانت فرصة للأمير عبد العزيز ليتعرف على بعض أبعاد السياسة العالمية في المنطقة، فكان يتردد على مجالس أمير الكويت ويخالط العلماء والوجهاء، ومندوبي الدول الأجنبية. استرداد الملك[/SIZE].)((.لا حظ ياجمال استرداد الملك وليس اقامة دولة سلفية )) ساءت العلاقات بين الشيخ مبارك الصباح وآل رشيد بحائل، وأراد العثمانيون القبض على مبارك وترحيله إلى الآستانة، ومدوا آل رشيد بالمال والسلاح لقتاله؛ لأنه حالف الإنجليز ووقع معهم اتفاقية حماية سنة (1317هـ = 1899م)، فوقع قتال بين آل مبارك وآل رشيد، انتهى بهزيمة الشيخ مبارك في موقعة الصريف في (26 ذي القعدة 1318هـ = 17 مارس 1901م)، ولم يتحقق هدف عبد العزيز في استرداد الرياض فانحاز هو وقلة من المقاتلين في واحة يبرين في الطرف الشمالي من الربع الخالي، فترة من الوقت، ثم اتجه بهذه القوة الصغيرة لدخول الرياض في إطار من السرية الشديدة، وكانت خطته تقوم على اغتيال عجلان أمير الرياض ثم الاستيلاء على القلعة وبعدها على الرياض، وتم له ذلك في (5 شوال 1319هـ = 15 يناير 1902م) واستسلمت الحامية الرشيدية، وكانت تلك بداية ظهور الدولة السعودية الحديثة كوريثة للدولتين الأولى والثانية. نجد.. أولاً تسلم عبد العزيز مقاليد الحكم والإمامة بعد تنازل والده له، وبدأ في توحيد مناطق نجد تدريجيًا، فبدأ بتوحيد المناطق الواقعة جنوب الرياض بعد انتصاره على آل رشيد في بلدة الدلم القريبة من الخرج، وبلدة السلمية، فدانت له الجهات الجنوبية، ورحل ابن رشيد إلى جهات الشمال، ثم توجه عبد العزيز إلى منطقة الوشم (في نجد الشمالية) واستولى على مقاطعات الوشم وسدير والمحمل وضمها إلى دولته الناشئة لنجدة شيخها ضد خصومه، فانتهز ابن رشيد الفرصة لاستعادة القصيم إلى سلطانه، فعاد إليها عبد العزيز مسرعًا والتقى الجانبان في معركة فاصلة هي روضة مهنا في (17 صفر 1324هـ = 14 إبريل 1906م) انتهت بمقتل "ابن رشيد" وخاض عدة معارك طاحنة ضد آل رشيد وحلفائهم من العثمانيين منها وقعة الفيضية في (18 ذي الحجة 1321هـ = 10 مارس 1904م) والبكيرية ثم الشنانة في (18 رجب 1322هـ = 29 سبتمبر 1904م) التي تعتبر من المعارك الحاسمة لابن سعود، حيث قدم العثمانيون لابن رشيد دعمًا عسكريًا ضخمًا تمثل في ثماني فرق تركية ورغم ذلك انتصر عليهم ابن سعود، وهو ما شكل كارثة للأتراك، حيث استولى على القصيم لكنه تركها واتجه إلى قطر وسيطرة ابن سعود على منطقة القصيم الحيوية بعدما جلت عنها القوات التركية وبذلك انتهى النفوذ العثماني في سائر نجد، وأصبح هو صاحب النفوذ فيها ما عدا منطقة حائل وما يحيط بها إذ ما زال يسيطر عليها آل رشيد. الاستيلاء على الأحساء كانت الأحساء منذ دخلها العثمانيون مسرحًا للفتن والاضطرابات، فاستغل عبد العزيز ذلك بالإضافة إلى سخط الأهالي لاستعادة السيطرة السعودية عليها، فدخلتها القوات السعودية في (جمادى الأولى 1331هـ = إبريل 1913م) واستعادت أملاكًا فقدتها قبل اثنين وأربعين عامًا، وتمتعت الأحساء بأهمية خاصة لابن سعود باعتبارها منفذًا هامًا على البحر، كما أنها غنية باللؤلؤ، وطول السواحل، ومكنت الدولة الوليدة من الحصول على مورد مالي منظم بواسطة الرسوم الجمركية، وعززت هذه القوات بما استولت عليه من أسلحة من الأتراك، وجعلت السعوديين يتصلون مباشرة بالسياسة الإنجليزية. عبد العزيز والحرب العالمية الأولى كان عبد العزيز هو الحاكم الوحيد الذي لا يخضع لسلطة أجنبية في شبه الجزيرة العربية عندما نشبت الحرب العالمية الأولى، وكان أكبر أمير في العرب يملك رقعة من الأرض، إذ تمتد سيطرته على ثلث مليون كيلو متر مربع ورغم ذلك فقد كان محصورًا بين الضغطين العثماني والإنجليزي خاصة بعد استيلائه على الأحساء والقطيف حيث اقترب من طريق المواصلات الإنجليزية إلى الهند، كما صار مجاورًا للعراق بلاد الدولة العثمانية، ولم يكن في استطاعته مواجهة الحرب على جبهتين في وقت واحد، فبدأ يستغل هذه التناقضات الدولية لتحقيق مصلحته ورغبت بريطانيا في إشراكه في الحرب ضد العثمانيين بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى، إلا أنه حرص على البقاء على الحياد قدر استطاعته رغم موقفه المعادي للأتراك، ووقَّع الإنجليز معه اتفاقية دارين في عام (1334هـ = 1915م) التي نصت على أن يقف بجانب بريطانيا، لكنه لم يلزم نفسه بالدخول في العمليات العسكرية، واعترف الإنجليز بسلطانه وملكه على نجد والأحساء، فكانت المعاهدة خطوة تكتيكية منه ليواجه الإنجليز والعثمانيين معًا، بعدما عمل على عدم ربط مصيره بأي من أطراف تلك الحرب الدولية. ضم عسير وحائل رأى الإنجليز ضرورة التخلص من آل رشيد؛ لأنهم وقفوا إلى جانب العثمانيين في الحرب العالمية الأولى، لذلك حرضوا "ابن سعود" على قتالهم وأمدوه بالمساعدة، فتحرك بجيشه نحو منطقة جبال شمر في (1236هـ = 1918م) وانتصر على "ابن رشيد"، ثم تجدد القتال بعد ذلك بين الجانبين، فتقهقر "ابن رشيد" إلى عاصمته حائل، فحاصرتهم الجيوش السعودية ثلاثة أشهر حتى تم التسليم النهائي في (29 صفر 1340هـ = 2 نوفمبر 1921م) وعاملهم "ابن سعود" معاملة كريمة وتصاهرت الأسرتان. أما مقاطعة عسير التي تقع بين الحجاز واليمن وكانت تخضع لآل عائض، فقد تمكن "ابن سعود" من ضمها إلى دولته الفتيه في (1341هـ = 1923م). النزاع السعودي-الهاشمي كان الشريف حسين –حاكم الحجاز- يكن كراهية شديدة لابن سعود، لأنه يقف بعناد أمام مطامحه وآماله كملك للعرب، لذلك كان كثيرًا ما يتعاون مع أعدائه ويمدهم بالمال والسلاح لقتاله، فساند آل رشيد وآل عائض، لذا كانت العلاقات بينهما متوترة للغاية، ولم تفلح وساطات الإنجليز في تخفيف حدة العداء بينهما، ولم يكن يفصل بين نجد والحجاز سوى جبل حضن الذي تقع فيه قرية الخرمة وتربة التي اختلف عليهما العاهلان، فاحتلها الشريف حسين بدعم من وزير الخارجية البريطاني كيرزون، أما حكومة الهند التابعة للإنجليز فكانت تؤيد "ابن سعود"، ومالت الأجهزة البريطانية إلى التحزب لآرائها، غير أن العلاقة بين الشريف حسين والإنجليز تصدعت مع إعلان الحسين نفسه خليفة للمسلمين دون التشاور مع الإنجليز الذين كانوا يريدون القضاء على فكرة الخلافة إلى الأبد، فمالت الكفة لصالح ابن سعود ونجحت القوات السعودية في الاستيلاء على تربة بعد الانتصار على الهاشميين وبذلك أصبح الطريق مفتوحًا إلى باقي المدن الحجازية، فاستولى السعوديون على الطائف في (صفر 1343هـ = سبتمبر 1924م)، ثم واصلوا سيرهم وانتصروا على الهامشيين في وقعة "الهدا"، فأصبح الطريق مفتوحًا إلى مكة، فدخلوها محرمين بالعمرة منكسي الأسلحة في (17 ربيع أول 1343هـ = 16 أكتوبر 1924م) ثم واصلت القوات السعودية سيرها فدخلت ميناء رابغ وقنفذة وينبع، واستسلمت حامية المدينة المنورة. وبدأ الخناق يضيق على الشريف حسين وكانت حماسة الإخوان (قوات ابن سعود) سببًا هامًا في التفوق على الهاشميين رغم كثرة أسلحتهم وحداثتها، يضاف إلى ذلك حياد بريطانيا التي لم تقدم أية مساعدة إلى حليفها السابق الشريف حسين، فعندما رأت انهياره السريع تركته ينهار لتسدل الستار على شخصه وملكه، وكان أقصى ما قدمته له هو أن توسطت لدى ابن سعود لعقد صلح، ينص على استسلام الشريف ومغادرته البلاد، وبذلك انتهى حكم الأشراف في الحجاز، ونودي بعبد العزيز ملكًا على نجد والحجاز في (15 جمادى الثانية 1345هـ = 10 يناير 1926م) وأصبح لقبه الجديد "ملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها" واعترف به السوفييت وبريطانيا وفرنسا وهولندا وبلجيكا ثم عقد معاهدة جدة في (1346هـ = 1927م) وألغى معاهدة دارين وتحقق الاستقلال الكامل لبلاده ولقبه الإنجليز بـ"نابليون الجزيرة العربية". توطين البدو قام عبد العزيز بأول مشروع من نوعه لتوطين البدو في العالم العربي، إذ كان يرى أن الهجر (القرى) وسيلة هامة للقضاء على النزعة القبلية، لذلك عمد إلى تغيير الوظيفة الاقتصادية للبدو، فجعلهم يعتمدون على الزراعة بدلاً من الرعي، حتى يضع حدًا للبداوة والفوضوية التي كانت تجنح إليها القبائل، وكان يرى أن مستقبل الجزيرة العربية يتوقف على نجاح هذا المشروع، لذلك أحاطه بالصمت خوفًا عليه من الإنجليز والأشراف في الحجاز الذين كانوا ينظرون إليه بعين الشك والريبة. وكان المشروع في حقيقته ذا أبعاد سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية حيث كانت تلك الهجر وسيلة لتعليم البدو أصول دينهم وغرس الحماسة الدينية في نفوسهم وتدريبهم على الفروسية وفنون القتال وتوجيه البدوي لطاعة الدولة والإمام أولاً قبل القبيلة، ونجح الملك في توطين أعداد كبيرة من البدو مستخدمًا في ذلك أساليب سياسية مختلفة تفصح عن عقل واعٍ، وإدراك كامل بالأحداث التي تدور حوله، ومن ذلك استخدامه للعطايا والهدايا والأموال لبعض شيوخ القبائل حتى لا يعارضوا مشروعه، كما أنه تمتع بمرونة كبيرة في تطبيقه فسمح لكل قبيلة كبيرة أن يبقى قسم من أفرادها في الصحراء يعملون في الرعي، أما الباقون فيرسلون إلى الهجر للقيام بأعمال الزراعة، وواجه بحسم بعض القبائل التي حاربت مشروعه وثارت ضده، وكان يقول: "إني أريد تطوير نزعة العرب الفطرية إلى الحرب، حتى يشعروا أنهم أعضاء جماعة واحدة". وكفل هذا المشروع له تنظيم قوة عسكرية من القبائل المختلفة ذات تدريب عال وحماسة شديدة، من الممكن أن تحشد خلفه (76) ألف مقاتل في حالة النفير العام، ليصبح أكبر قوة عسكرية في الجزيرة العربية. إعلان المملكة العربية السعودية عندما استولى عبد العزيز آل سعود على الحجاز وضمها إلى دولته، وضع التعليمات الأساسية للمملكة الحجازية ونشرها في الجريدة الرسمية في (1345هـ = 1926م)، ثم أنشأ مجلس الشورى بعد ذلك بعدة أشهر وأسند رئاسته إلى ابنه فيصل، ومع اتساع الدولة، رأى توحيد المملكة في اسمها بدلاً من لقب ملك الحجاز ونجد وملحقاتها واستقر الرأي على اختيار اسم المملكة العربية السعودية وأصدر مرسومًا بذلك في (17 جمادى الأولى 1351هـ = 18 سبتمبر 1932م)، واشتركت المملكة في هيئة الأمم المتحدة كعضو مؤسس، وكذلك في الجامعة العربية التي قال فيها: "إنها لسان العرب ويجب على العرب أن يلتفوا حولها". وقام بعدة إصلاحات هامة داخل المملكة فسعى للقضاء على الخلافات بين القبائل، واعتنى بشؤون الحجيج وتوسعة الحرمين الشريفين، وأنشأ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووجه عناية خاصة للتعليم ففتح المدارس النظامية والمعاهد واستقدم لها المدرسين والأساتذة من الخارج، وأرسل البعثات التعليمية للخارج، وطبع كثيرًا من الكتب الثقافية والدينية والعلمية، وأعفى جميع الكتب اللازمة للتعليم من الرسوم، واهتم بالشؤون الصحية، وسعى للاستفادة من وسائل المدينة الحديثة –رغم معارضة بعض المتشددين- فوضع نواة للطيران، ومد خطوط التليفون والراديو، وافتتحت في عهده محطة الإذاعة السعودية، واستخرج النفط في عهده بكميات كبيرة، وبدأ التنافس الأمريكي-البريطاني لتوطيد العلاقات النفطية مع المملكة والذي حسم لصالح الأمريكيين والذي بلغ أوجه بإنشاء شركة البترول العربية-الأمريكية "أرامكو"، ومع تزايد الثروة النقدية أنشأ مؤسسة النقد العربي السعودية وضربت العملة السعودية (الريال). وفاته حكم الملك عبد العزيز آل سعود –رحمه الله- قرابة نصف القرن، توحدت خلالها الجزيرة العربية وانتشر الأمن في ربوعها، وانتقلت من حالة الفوضوية إلى النظام والمجتمع المترابط، وكان لهذه القوة والطاقة البشرية الكبيرة التي تفتحت عيناها على الصراعات، وخاضت عشرات الحروب والمعارك وخاضت غمار السياسة ودهاليزها هذا الزمن الطويل بعزم قوي أن تمر عليها عاديات الزمن فأصيب الملك بتصلب الشرايين وعاودته بعض نوبات المرض، فانتقل إلى الطائف، وهناك كان القدر المحتوم، فتوفي صباح يوم الإثنين (2 ربيع الأول 1374هـ = 9 نوفمبر 1953م) ونقل جثمانه إلى الرياض حيث دفن بمقبرة آل سعود. المراجع: q عبد الفتاح حسن أبو علية – الإصلاح الاجتماعي في عهد الملك عبد العزيز – دار المريخ – الرياض – 1986. q مصطفى النحاس جبر – آل سعود في الجزيرة العربية من القبيلة إلى الدولة – دار الكتاب الجامعي – القاهرة – الطبعة الأولى – 1406هـ = 1986. q عبد العزيز عبد الغني إبراهيم – أمراء وغزاة "قصة الحدود والسيادة الإقليمية في الخليج" – دار الساقي – بيروت – الطبعة الثانية – 1991. q سيد محمد إبراهيم – تاريخ المملكة العربية السعودية – مكتبة الرياض الحديثة – 1980. q الموسوعة العربية العالمية – مؤسسة الموسوعة للنشر والتوزيع – الرياض – الطبعة الثانية – 1419هـ = 1999. اعتقد ان الموضوع طويل ولكنه مهم جدا والسؤال الذي يطرح نفسه هل قاتل مؤسس ال سعود دولة كافرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كل حروبه لقتل المسلمين وتاسيس ملك في رقبة من تلك الدماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ..اذا التقي المسلمان بسيفها فالقاتل والمقتول في النار اللهم عجل بسقوط مملكة الشر وعجل برجوع الخلافة فقد امتلات الارض جورا وظلما |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
شكراا على الموضوع الطويل العريض لكن لا احد في المنتدى يهمه
هذا الموضوع الاننا و بختصار لسنا مع ال سعود كشخص و لكن نحن مع الشعب السعودي العربي و اذا دعو نا الله ان تسقط المملكة فعلينا كذالك ان ندعو الله ان تسقط كا مماليك و رؤساء العرب الانهم ليسو في مستوى طموح شعوبها المقهورة بعد قرءة الموضع و جدت انه افلح فقط في توحيد السعودية |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
الاخ محمد أيوب لا يهمنا أمر آل سعودك فأـنت وهم سواء كلاكما جرفته السياسة ولست أدري أين وجدتني أدافع عن آل سعودك فأنا لا أعرف أسمائهم أصلا ولكنني دافعت عن قيام دعوة الإمام محمد ابن عبد الوهاب والدولة السعودية الأولى لأنها قامت على الحق
الإمام توفي سنة 1206 وأنت تتكلم عن عام 1333 و1345 |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
أظن انه نقل بدون ان يقرأ ما نقله |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
واعلم رحمك الله انها تسمي بالحجاز و اما ال سعود فهم مجموعة ملكت الارض وسموها علي اسمهم فهناك فرق بين السعودين بمعني ال سعود وبين اهل مكة والقبائل الاخري وهؤلاء اهل الحجاز ونحن دائما نقول نحن مع الشعب المسلم ولكننا ضد الحكام الخونة |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
لا تعتقد ولا تكن تابعا فتغرق كنما غرق اتباع ال سعود انا لم اتكلم عن الامام رحمه الله ولم اذكره وانما علي الملك عبد العزيز فلما تدخلون الامام هنا اعتقد ان حبكم للملوك يترككم تحاولون الصاق محمد بن عبد الوهاب بهم وموضوعي علي ال سعود فان كنت منهم فدافع وان كنت لا تعترف بهم فالزم بيتك وابكي علي خطيئتك |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
|
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
أليس هذا دليل على حقدك على الشيخ فلماذا لم تدافع عنه إذن؟؟ على الأقل كان عليك أن تسكت لكي لا تنفضح اقتباس:
شوف خويا لعزيز أنت عندك فيروس آل سعود حبة الصباح بالـشـفـاء http://www.echoroukonline.com/montad...83&postcount=1 حبة الحشية بالـشـفـاء http://www.echoroukonline.com/%7Eech...28&postcount=1 |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
أيا أخ جمال ما رأيك في آل سعود بصراحة ؟؟ شـراهـة كيف تتوقع تعامل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله معهم لو كان حيا الآن ؟ |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
[QUOTE=البليدي جمال;263679][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Black]
بل العكس إنما حقدكم للعلماء والإمام محمد ابن عبد الوهاب يترككم تحاولون إلصاق آل سعود وإلا أخبرني لماذا كلما تراني أدافع عن دعوة الإمام محمد ابن عبد الوهاب تتهمني بخرافة آل سعود؟؟؟ أليس هذا دليل على حقدك على الشيخ فلماذا لم تدافع عنه إذن؟؟ على الأقل كان عليك أن تسكت لكي لا تنفضح قال الإمام الألباني :مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة شوف خويا لعزيز أنت عندك فيروس آل سعود حبة الصباح بالـشـفـاء http://www.echoroukonline.com/montad...83&postcount=1 حبة الحشية بالـشـفـاء http://www.echoroukonline.com/%7Eech...28&postcount=1 أخي جمال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كان الأجدر بك أن تضيف حبة ثالثة لأخينا ، وهكذا حتى تضمن شيئين اثنين : 1- نجاعة الوصفة وفعاليتها. 2- إن الله وتر يحب الوتر. (( ابتسامة )) جزاك الله خيرا على ردودك النافعة ، وجعلها في ميزان حسناتك . |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
يعني مبارك مثلا يحاصر غزة وننصحه في السر ؟ وهكذا باقي الحكام مع أني أجزم أنه لا يوجد هذا النصح أصلا كـرة سؤال آخر كيف تريد ممن هم محوسبين من العلماء أن يخالفوا من نصبهم في ذاك المنصب ؟ مشكلتك أنك لا تحيط بالواقع جيدا وترى الأمور بسطحية ، لا تتابع ما يجري حولك ترى عندنا عقول نفكر ونحكم كـمـبـيـوتـر السعودية ولا تقولي مالنا ومال آل سعود بل توجد علاقة فمن تأخذون عنهم الفتاوى هم علماءها الرسميين دولة علمانية شئتم أم أبيتم لا تلعب فيها المؤسسة الدينية دورا في صناعة القرار تعمل على هوى السلطان إلا من رحم ربي ..... |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
عزيزي عماد أنا لم أدافع عن آل سعود لأنني لا أعرف وجههم أصلا ولكنني أدافع عن منهج السلف في التعامل مع الحكام والنصيحة في السر من منهج السلف اقتباس:
إذ أنه لا ينبغي تصديق كل ما يذاع في المنتديات والإعلام من صور مفبركة لأن الله -عزَّ وجلَّ- قد أمر بالتثبت في الأخبار. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بِنَبأ فتبَيَّنُوا أن تُصِيبوا قَوماً بِجَهالةِ فَتُصبحوا على ما فعلتم نادمين}. قال ابن كثير -رحمه الله- : "يأمر تعالى بالتثبت في خبرِ الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذباً أو مخطئاً ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه . وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين". وقد نهانا قد نهى عن إشاعة الشائعات إلا بعد الرجوع إلى أولي الأمر من العلماء والأمراء ... قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. اقتباس:
2-هذا يخالف الواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين . ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟ فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق( ) . ويقول الشيخ آمان جامي رحمه الله"ما يقوله بعض السفهاء في بعض طلاب العلم أن كل من يذكر الحكام بخير أو يدعو لهم أو يقول : إنها دولة إسلامية ؛ أنه من العملاء ومن كذا وكذا ! هذا كلام لا ينبغي أن يلتفت إليه . كلام ساقط لا يقوله إلا الساقطون . نحن لا نخفي الولاء ، نعلن بالولاء ، فيجب أن نعلن ـ نحمد الله ـ أن كنا في ولاء حكام مسلمين لا نبالي من هذه الأقوال الرخيصة ولا نلتفت إليها وهكذا يجب على طلاب العلم وأهل الفضل أن لا يلتفتوا إلى مثل هذه الكلمات الساقطة وأن يكونوا صرحاء في الدعوة للحكام ومحاولة التقريب بين الراعي والرعية ليتحاببوا ويتعاونوا هذا الذي ندين الله به( ) ا هـ . اقتباس:
مَن هم الذين استغلهم الضباط الأحرار بمصر ليصلوا بهم إلى مآربهم ثم يقضوا عليهم؟ آلإخوان أم السلفيون؟ ـ من هم الذين منّاهم بعض الحكام بالعمل بالشريعة، وأظهروا لهم بعض الشعارات الدينية حتى أعطوهم أفئدتهم؟ آلمتبجّحون بفقه الواقع أم السلفيون؟ ـ من هم الذين استهزأت بهم أمريكا في قضية أفغانستان؟ ـ من هم الذين لُعِبَ بهم فيها حتى حكَمهم شرّ المتصوّفة؟ ـ من هم الذين أفتوا بدخول البرلمانات، ووقعوا في شِراك الانتخابات، محسِّنين ظنونهم بالديمقراطيات، مصدِّقيها حين وعدتهم بالحكم إن كانت لهم الأصوات؟ وكانت نهايتها زيارة السّجون، وعدّ المقاعد في الأموات؟! ـ من هم الذين خدعهم الخميني بدولته الرّافضية يوم سقط الشّاه؟ آلسّلفيون أم الحركيون عن بكرة أبيهم؟! ـ من هم الذين حرّموا الاستعانة بأمريكا وحلفائها في قضية الخليج، ثم استعانوا وسكتوا عمن استعان بالمليشيات الشيوعية في أفغانستان، وكذا استعانة الأكراد في شمال العراق بالغرب، وكذا استعانة مسلمي البوسنة والهرسك ببعض النصارى، وكذا شدّ حزب جبهة الإنقاذ الجزائرية رحاله إلى الفاتيكان بإيطاليا، وقد استنجدوا به مرّتين، واجتمعوا هناك تحت إشراف النصارى! يريدون حَلَّ مشكلتهم عند من كانوا ولا يَزالون سبب مشكلتهم!! {يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلى الطَّاغُوتِ وقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ ويُرِيدُ الشَّيْطانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعيداً} ويا له مِن ذُلّ! ... مما يدلّ على أن هؤلاء المحرِّمين المحلّلين يستغلّون الدين ولا يتبعون الدين! ـ من هم الذين غرّهم زعيم البعث العراقي أيام حربه مع الرّفض الإيراني حتى شبّهوه بفاتح القادسية؟! اسألوهم عن ذلك، ومنهم عبد الرحمن عبد الخالق! ولماذا غيَّر رأيه فيه بعد حرب الخليج!!! ـ مَن مِن الحركيين لم يكن مع العراق بل مع صدام المستولي على الكويت؟ حتى زارنا ـ شانيء السّلفية ـ إسماعيل الشّطّي متذمّراً من إخوانه ( الإخوان ) الخاذلين الكويت وهو كويتي!! وتالله إنّها لإحدى الكبر! نذيرا لمن أراد أن يتبيّن مبلغ وعي متتبعي سياسات البشر! يا لها من مهزلة! صلّى صدام للتلفزيون ركعتين فإذا بالأمم والشّعوب الإسلامية بدعاتها ـ حاش السلفيين ـ وراءه بالنفس والنفيس! ومع هذا كله تسمُّون هؤلاء المراهقين السياسيين اليوم: ( شباب الصحوة! ) وتشتغلون بالسياسة وتتظاهرون بالكياسة، وأنتم أول من يضحك عليه الصياد، وبيننا وبينكم يوم المعاد. اقتباس:
اقتباس:
2-أما المؤسسة الدينية فإن كنت تقصد هيئة كبار العلماء هناك فلله الحمد والمنة لم نجد أي فتوى مخالفة للنصوص الشرعية إلا المسائل الإجتهادية طبعا فكل يصيب ويخطئ ونتحدى أن تأتونا بفتوى فيها مداهنة للحكام يقول الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب : إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟ فأجاب حفظه الله تعالى : ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم . من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له . ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) . فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن اهـ ..... |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
اقتباس:
وهل تعلم أن العبرية ضد الجهاد وهي تابعة لآل سعود فلا تخلط بين الأمور اقتباس:
كل ما يرتبط بمصير الأمة ، إعطاء الضوء الأخضر مثلا لتشريد وقتل ملايين العراقيين اعتبار المجاهدين في العراق دعاة سوء القول أن الجهاد في العراق غير شرعي بالـشـفـاء اقتباس:
بالعكس الإعلام يحارب الجهاد والمجاهدين فهاهي معلومة جديدة ... وأضيف شيء بسيط اعلم أن علماء السلطان يعيشون منعمين في القصور ويقبضون أما أنتم فمجرد أيدي تنشر ما ينشرونه ولا تقبضون ... يظهرلي راك تعبان شوية خويا جمال بالاك الفطور يرجعلك شوية نشاط جـائـع |
Re: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
منهج هذه اكبر كذبة السلفية حركة و الله صحيح انكم Вы не минимум природного интеллекта لذا اعتقد ان ال
Турция اكثر قابلية |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
الذي مصاب بمرض ال سعود هو انت وبالتالي انت من يعالج لانك تدافع عنهم وهم فيروس فانت المصاب به انا اكرهم ومثلي مثل الطبيب المعالج اذا حذرك من السيدا فليس معناه انه يحب الزنا ؟؟؟ وال سعود يجب التحذيرمنهم الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لو بعث لقاتل ال سعود لانهم بدلوا وغيروا ولا اعتقد ان امام مثل محمد يرضي الحاصل في السعودية من استنجاد بالكفار ومولاتهم ومحاربة للمسلمين والسماح بممارسة الشرك في ارض الحجاز والسماح لمن يشتم الله ان يكون صديقا لوزير الاعلام الذي تعتقد انه وليك وغيرها كثير |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومعلوم أن هؤلاء المشركين المحتلين يقاتلون من أجل الدنيا والصد عن سبيل الله، وليس عندهم دين يردعهم، ولا خلق يمنعهم .. قال تعالى : {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} وقال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ {36} لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ {37} قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ {38} وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {39} وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} وواجب قتالهم مقيد بالاستطاعة ؛ قال تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، وقال تعالى: { لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} وتجب مراعاة المصالح والمفاسد.. ونصيحتي لأهل العراق إن كانوا يريدون النصر على الأعداء، وأن يدفع الله عنهم الظلم والعدوان، ويزيل عنهم الاحتلال والبغي والعدوان أن يغيروا ما بهم وبأنفسهم من الفرقة، والبعد عن الدين الصحيح، وإيواء الخوارج والمفسدين.. قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ})))اه أرأيت أن أخبارك دائما كاذبة اقتباس:
ثم ما ذنب العلماء إن كان المجاهدين هناك من الشيعة؟؟؟ آ الشيعة يعتبرون مجاهدون عندك؟؟؟ أو كانوا من التكفريين الخوارج؟؟ آ الخوارج مجاهدون؟؟؟؟ اقتباس:
1-الرايات هناك عديدة ، ومختلفة ، فالذهاب هناك شتات للشباب، وزيادة في الفرقة والشقة... 2-أن الطريق إلى هناك محفوف بالمخاطر، وفيه إلقاء للنفس في التهلكة والله -عزَّ وجلَّ- يقول: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، ولا يرد هنا حديث أبي أيوب الأنصاري -رضي اللهُ عنهُ- ، لأنه تكلم عن جهاد شرعي لا كما هو الحال فيمن يذهب إلى العراق من الجزائريين... 3-أن ولي الأمر منع من ذلك ، وتجب طاعة ولي الأمر لا سيما إذا كان أمر بالمعروف كما هو حال الذهاب إلى العراق.. 4-أن المنهج التكفيري الخارجي منتشر في العراق لا سيما عند أصحاب الزرقاوي فذهابه إليهم تسليم نفسه للخوارج وهم أهل غدر وخيانة فإما أن يلزموه بتفجير نفسه، أو يشوهوا معتقده بتكفير ولاة أمور المسلمين.. ولا نريد تكرار مأساة أفغانستان ، وتوليد محاضن ومعاهد لتفريخ الخوارج والإرهابيين .. 5-أن البلاد العراقية مملوأة بالخونة من الرافضة والبعثيين وعبدة الشيطان وصنوف أهل الشرك ، والمرتزقة : فهم يتلهفون لاصطياد العرب لتسليمهم أو لخطفهم لأخذ الفدية من ذويهم .. 6- كثيراً من الشباب ذهب بدون إذن والديه وهذا من العقوق وهو من كبائر الذنوب ، ولا يكون بذلك مجاهداً وإذا قتل لا يكون شهيداً بل يكون معرضاً للوعيد بالنار .. 7-أن العراقيين ليسوا بحاجة إلى الرجال ، بل يشكلون عبئاً عليهم ، وهم بحاجة إلى دعاء ، وغذاء، ولباس ، ودواء ونحو ذلك.. فذهاب كثير من الشباب إلى هناك فيه تعويق للجهاد وصد عن سبيل الله ، وخدمة للمصالح الأمريكية ... |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
اقتباس:
هذا كلام ثوري حماسي، ليس فيه أثارة من علم، وهو قائم على جهل مُرَكَّب، وظن فاسد، وبيان ذلك من وجوه - إن شاء الله تعالى -: الأول: لا يلزم من كون العالم آمنًا مطمئنًا بين أهله وطلابه، وكونه خارج السجن؛ أنه ليس بعالم رباني!! والناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟! وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟ وهذا ابن المبارك، والأوزاعي، والليث، وغيرهم وغيرهم، كانوا أئمة الأمصار، وفقهاء الديار، وقد عايشوا زمن انحراف في الملك؛ ومع ذلك فقد كانوا مطمئنين بين أهليهم وطلابهم، خارج السجون، يُعَلِّمون الناس ما أمرهم الله به، وما عهدوا عليه أسلافهم، وهناك آلاف المحدثين والعلماء، كانوا آمنين في المدن والأمصار والبوادي، وترحل الألوف المؤلفة من طلاب العلم إليهم، ليأخذوا العلم عنهم، مع ما كان عليه حكام زمانهم من الانحراف والظلم؛ فهل طعن فيهم أحد بهذا الطعن السامج البارد ؟! فإلى الله المشتكى من هذه العقول التي تصادر تاريخ الأمة بهذه الشبهة الساقطة!! الثاني: الواقع خير شاهد على آثار الفريقين على الأمة: فالعلماء نشروا العلم والدعوة في المشارق والمغارب، بل إن هؤلاء المنحرفين على العلماء ثمرة من ثمراتهم - قبل أن يُبْتَلَوْا بهذا الفكر، ويستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير!! - وبالعلماء دخل من دخل في الإسلام أو السنة، وبهم عُرف التوحيد، ودخلت الدعوة في عقر ديار الكفار، أما آثار هؤلاء الشباب: فقد أزكمت الأنوف، وضيَّعتْ المئات والألوف، وحَسْبُ الواحد منهم إذا أحدث فتنة: أن ينجو بنفسه وأهله، وكثير منهم ما استقر له قرار، إلا في دول المشركين والكفار!! الثالث:هل ثبت أن هؤلاء العلماء الكبار خالفوا الحق الجلي طمعًا في رضى السلطان ؟! )سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ( وأما أنهم خالفوا فَهْمَ هؤلاء الشباب؛ فلا يلزم من ذلك أنهم خالفوا الحق، فإن الأدلة النقلية، والعقلية، والتاريخية تدل على صحة مذهب هؤلاء العلماء، وصدق من قال: فلا تَطَلَّبْ ليَ الأعواض بعدهمُ فإن قلبي لا يرضى بغيرهـمُ هذا، مع أن كثيرًا من علماء السلف - رحمهم الله تعالى -كانت لهم أرزاق من بيت مال المسلمين، وذلك في أزمنة شاع فيها الظلم من كثير من الحكام وعُمّالهم، وعظمت فيها البلية باتباع الهوى، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، واختلط الحلال بالحرام في بيوت الأموال، ومن تنـزه من العلماء عن أخذ شيء من بيت المال آنذاك؛ لم يطعن فيمن أخذ، أو يُزَهِّد الناس فيه بسبب ذلك، ولو كان ماقاله هذا القائل معتبرًا؛ لشاع تحذير الأئمة من ذلك، ولذاع اختلافهم وتفرقهم بسبب ذلك!! |
رد: Re: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
الإمام السمعاني قال السمعاني المتوفي سنة 562ه في الأنساب (3/273): ""السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم"" الإمام الذهبي وهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6). " • وقال في ترجمة الفسوي ""وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)" شيخ الإسلام ابن تيمية ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.الإمام ابن باديس قال الإمام ابن باديس « هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟)لآثار (4/76). العلامة البشير الإبراهيمي وقال العلامة البشير الإبراهيمي تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس: "" و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته....) الشيخ أبي يعلى الزواوي ويقول الشيخ أبي يعلى الزواوي في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح » اللجنة الدائمة للإفتاء وجاء في فتوى اللجنة الدائمة الفتوى رقم {1361} {1/165} : "س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟ " ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم". " سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله -سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟ فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة). من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف. وأقوال أهلم العلم في هذا لا تحصى ولا تعد فنقول لهؤلاء المفترين :اين أنتم من كل هؤلاء العلماء قديما وحديثا هل يقال عنهم مبتدعة؟؟؟ |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
إذ أنه لا ينبغي تصديق كل ما يذاع في المنتديات والإعلام من صور مفبركة لأن الله -عزَّ وجلَّ- قد أمر بالتثبت في الأخبار. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بِنَبأ فتبَيَّنُوا أن تُصِيبوا قَوماً بِجَهالةِ فَتُصبحوا على ما فعلتم نادمين}. قال ابن كثير -رحمه الله- : "يأمر تعالى بالتثبت في خبرِ الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذباً أو مخطئاً ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه . وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين". وقد نهانا قد نهى عن إشاعة الشائعات إلا بعد الرجوع إلى أولي الأمر من العلماء والأمراء ... قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
لماذا الحشو الكثير أجبني ولا تتهرب من السؤال هل تشك أن مبارك يحاصر غزة ؟ فهذه سابقة خطيرة جدا |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
قال ابن كثير -رحمه الله- : "يأمر تعالى بالتثبت في خبرِ الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذباً أو مخطئاً ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه . وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين". وقد نهانا قد نهى عن إشاعة الشائعات إلا بعد الرجوع إلى أولي الأمر من العلماء والأمراء ... قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
يا قوم إختاروا نقطة واحدة نناقشها وحين نكملها ننتقل إلى الثانية وكفاكم سياسة الهروب إلى الأمام
الرد على الطعن الأول:العلماء يوالون الكفار الرد على الطعن الثاني(العلماء مظغوط عليهم من الحكام) الرد على الطعن الثالث:العلماء يداهنون الحكام الرد على الطعن الرابع:العلماء لا ينكرون على الحكام علانية الرد على الطعن الخامس:العلماء عملاء للدولة الرد على الطعن السادس:العلماء لا يفقهون الواقع الرد على الطعن السابع:العلماء تركو الشباب الرد على من يقول لماذا تلزمونا بالرجوع إلى علمائكم فقط الرد على من يقول نحن لا نأخذ الفتاوى من القاعدين الرد على من يقول علمائكم تناقضو أفتو ضد الروس وسكتو ضد الأمريكان الرد على من يقول لماذا لا تدعون على الكفار العمليات الإنتحارية بين فتاوى العلماء وعواطف السفهاء الدفاع عن سماحة المفتي فيما نبه إليه من تحريم ذهاب الشباب السعودي إلى العراق |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
طيب آل سعود هل تشك أنهم يحاصرون غزة ؟؟ + من أين تستقي أخبارك |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
والذي أعلمه هو أن اليهود يحاصرون غزة وحكامنا الآن في بلدانهم ولم يذهبوا بجيوشهم لمحاصرة غزة إنما سكتوا عن هذا الظلم الحقير اقتباس:
|
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
الا انت واتباع ال سلول الاجناس يرون ان ال سلول وحكام العرب لا يحاصرون غزة؟ظ لااعرف اذ كنت تضحك على نفسك او تضحك على الاخريين وبعد هل تعتقد ان هذه الامة غبية لهذه الدرجة حتى لاتعرف من يحاصر غزة؟؟ ال سلولك بعثوا 500 مليون دولار لامريكا في اعصار كاترينا مالذي يمنعهم ان يبعثوا لغزة الاكل والدواء؟؟ ال سلولك يضخكون اموالهم في البنوك الكافرة مالذي يمنعهم من ضخ القليل من المال لسكان غزة؟؟ اتعرف شئ؟؟ هذه السلفية التي تنتمي انت اليها وا-وهنا اقصد تياركم الانبطاحي-لا يمكن لاحد ان يثق بكم .. تعالى نرجع الى حياة النبي صلى الله وعليه وسلم قبل البعثة..كان ذلك الرجل الامين الصادق والعفيف الشريف وكثيرا من الصفات الحميدة..اتعرف لماذا؟ لان الله تعالى جعل محمد قبل البعثة على خلق حسن حتى يثق الناس فيه وفي دعوته... انت كيف تطالب من الامة ان تصدق هؤلاء الحكام الفجار الفساق وكيف تصدق شيوخ تحت رحمة هؤلاء الحكام... ثم ارايت انت حاكما فاجرا فاسقا خائن لهذه الامة فتح اراضيه للامريكان لتدمير البلدان العربية ان يرضى بشيخ او عالم يقف في طريقه...؟؟؟ الامة ان تعرف من تصدق وحاشى لله ان يكون الخنوع والذل من سلفية الرسول صلى الله عليه وسلم... واضيف لك شئ من هم اتباع هدا التيار هنا فقط في الجزائر؟؟ كن شجاعا وقلي من؟ |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
ومن قال لك أن البهود يحاصرون غزة ؟ اقتباس:
............ الـبكـاء واحسرتاه عليكم كيف ستتقدم الأمة بوجود من يفكرون مثل هذا التفكير |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
لا تصدق الاعلام ولا المنتديات ولا الجرائد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تريد ان تقول انك لا راي الا راي سيدي انت تعترف ان ولاة الامر عصاة بتعطيلهم للشرع وانهم يمارسون الكذب في التلفزيون مباشرة وانهم يحلقون لحاهم فهو فسقة ؟؟ فكيف تصدق الفاسق واهل العلم يقولون لا تقبل شهادة الفاسق فكيف قبلتها قلها صراحة انك موضف وماعليك الا السمع والطاعة اما تبريرك انك لا تسمع ولا تقرا فهو عين الجهل ولا يقوله عاقل فتأمل لا فرق بين مقلد وبهيمة ***تنقاد بين جادل ودعاثر اهل العقول في راحة والحمد لله علي نعمة العقل |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
هؤلاء اما يقبضون بعض الريالات اما انهم حقا يضحكون على انفسهم.. لكن لااعتقد انهم في كامل قواهم العقلية |
جمال ضحية تجنيد وهاني سالولي
تحية طيبة لكل الاحرار والمقاومين
تحية طيبة لـ محمد ايوب ويزيد وعماد الدين اقتباس:
اقتباس:
سؤال في محله قصة جمال سلام المستبلد وعلى فكرة المستبلد ليس شتما بل صفة من يدعي انه بليدي "هي قصة كل شباب الذي بدأ يددش في في الجامعة التف حوله جماعة من الوهانيين المتأسلفين ليتم تجنيده ولنشر افكارهم التي هي ضد مقاومة الكافر ومن اجل اقناع الجزائريين بالتطبيع مع اسرائيل ولن يجد الموساد الاسرائيلي افضل منهم لنشر فكرة التطبيع وبدون مردود مالي بل مجرد وعود والصغير ينقل من مدونة ولا يكتب من عقله فهو لا يجرؤ ان يفكر" لو يسمع به ابوه لاقام عليه الدنيا و اقعدها" فهم يخذلون عن المقاومة وثانيا يفتون بوجوب خروج اهل فلسطين من فلسطين وثالثا يشبهو ن يهود المدينة في عهد رسول الله ابان دخوله للمدينة بالصهاينة، ويلبسون على البسطاء انه يجوز الصلح والسلام مع الصهاينة الاسرائيليين لو كان عميروش حي لكان اجابك يا ابن سلام بشد الام |
رد: جمال ضحية تجنيد وهاني سالولي
اقتباس:
لما كان الاخوة في ساحات الجهاد في بيشاور وافغنستان كان بعض مما يسمون انفسهم بطلاب العلم وكانوا يعملون المستحيل حتى يظهروا امام الناس بأنهم طلاب علم وكانوا يحتكون بالمشايخ والدعاة...فكان كل الاخوة المجاهدين يرون انهم حقا طلاب علم ولكن شاء الله ان يكشفهم فكانوا مخابرات ال سلول والمخابرات الاردنية والمصرية ....فهدف تواجدهم هناك كان من اجل خلق فتاوي تتناسب مع مصالح الحكام بل وكانوا في اغلب الاحيان ينقلون وقائع مزيفة للدعاة وذلك لتلفيق الحقائق.. وقد يكون احدا منهم هنا |
رد: جمال ضحية تجنيد وهاني سالولي
اقتباس:
|
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
اقتباس:
ألا فلْيعلم هؤلاء -ذوو الأعين العوراء!- أن صنيعهم هذا ينافى العدل الذي أمرنا به الله تبارك وتعالى في كتابه؛ كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ ... فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا وقال ايضًا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ.(( وأنت الآن تريد أن تكفر هؤلاء الحكام بأخبار ظنية مبناها التخمين السياسي لا غير أخرج الشيخان في «صحيحيهما» من حديث عبادة بن الصامت قال: دَعَانَا النَّبِيُّ ص؛ فَبَايَعْنَاهُ؛ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا ... أَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ ((إِلا)): [1]- أَنْ تَرَوْا [2]- كُفْرًا [3]- بَوَاحًا [4]- عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ)) ◄ فأفاد قوله: «إلا أن تروا»: 1- أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة؛ وإنما يجب: أن نرى ذلك الكفر؛ إما بالرؤية البصرية، أو بالرؤية العلمية (=العلم). فلا يجوز العمل بمجرد الخبر في ذلك. 2- أن هذه الرؤية متعلقة بمحل؛ ألا وهو «أولو الأمر»، وهذا بَيِّنٌ من سياق الحديث. فتقدير الكلام: «إلا أن تروا [على أولي الأمر] كفرًا بواحًا» 3- أنه لا يكفي رؤية البعض لذلك الكفر دون البعض الآخر؛ فإذا علم البعض كفره -لكونهم اطلعوا عليه بطريقة أو بأخرى- دون الآخرين؛ لم يُخْرَج عليه منهم. فيجب الإجماع في ذلك (=إجماع أهل الحل والعقد)، ومما يشعر بذلك لفظ الجمع «تروا»: أي أنتم جميعًا. وعلة ذلك؛ أنه إذا علم البعض كفر الإمام، وخفي ذلك عن الآخرين؛ انقسم الناس لِمُوَالٍ له ومنازع!؛ وفي هذا فتنة للأمة. فلا تكن بواقا ينفخ فيه الإعلام. اقتباس:
السلفية هي دين محمد أما أنا فلا أمثلها أصلا فلا داعي للخرافات من فضلك اقتباس:
2-أنت متناقض فمن جهة تقول أنهم فساق ومن جهة تقول أنهم فتحو أراضيهم لتدمير المسلمين وهذا كفر مخرج من الملة وليس فسق وإن صح ذلك جاز الخروج عليه بالإجماع في حالة القدرة ولكن اخبارك ظنية ونحن مطالبون بالتثبت والرؤية الجماعية أما إن كانوا فساقا وخائنين وظالمين فلا يجوز الخروج عليهم للأحاديث المتواترة والإجماع أيضا فكفاك حماقة لأن الذي تسميه أنت إنبطاح أسميه أنا حكمة ومراعاة مصالح وحقن للدماء وإلا أتريد أن ترجع بنا لسنوات الدمار؟؟؟ لا تكن من الهمج الرعاع والنواعق البلهاء وإلتزم أحاديث نبيك عليه أفضل الصلاة والتسليم قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - ( خ : 7055 [ 7056 ] - م : 4748 واللفظ له ) : دعانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعناه . فكان فيما أخذ علينا : أن بايَعَنا على السمع والطاعة ؛ في منشطنا ، ومكرهنا ، وعسرنا ، ويسرنا ، وأثَرَةٍ علينا ، وألاّ ننازع الأمرَ أهلَهُ . قال : « إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان » . ففي هذا الحديث التصريح بعدم جواز الخروج على الحاكم إلا بقيد الكفر الصريح وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما )) (224) عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي ( قال : (( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية )) وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )). أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (226) – أيضا-، عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه - : أن رسول الله ( قال : (( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )). قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟ قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم )) قال النووي (227) – رحمه الله تعالي – على هذا الحديث : (( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله – تعالي – في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى. فهل تعتبر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إنبطاح؟؟؟ سميها ماشئت لأن المسميات لا تغير من الحقائق شيئا 2-أما شويخنا فهم على نهج السلف في التعامل معهم ولله الحمد والمنة من السمع والطاعة في المعروف والنصيحة في السر دون العلانية كع الدعاء لهم بالصلاح فإن كنت تعتبر منهج السلف عمالة فتلك مشكلتك ولست مسؤول عنها 3-عن أي تيار تتكلم في الجزائر؟؟ لعلك تقصد التيار الذي تسير عليه أنت؟؟؟ إنهم أفراخ القاعدة الذين يحملون فكرك أو البعثيين الذين يعشقون الإنقلابات أما السلفيين فهم يرون للسطان الطاعة في المعروف مالم يرو كفرا بواحا عندهم فيه من الله برهان لا أخبار الخسيرة أو العبرية أو الشروق(الأفول) أو الخبر(الخرب) . |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
وأنت الآن تريد أن تكفر هؤلاء الحكام بأخبار ظنية مبناها التخمين السياسي لا غير أخرج الشيخان في «صحيحيهما» من حديث عبادة بن الصامت قال: دَعَانَا النَّبِيُّ ص؛ فَبَايَعْنَاهُ؛ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا ... أَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ ((إِلا)): [1]- أَنْ تَرَوْا [2]- كُفْرًا [3]- بَوَاحًا [4]- عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ)) ◄ فأفاد قوله: «إلا أن تروا»: 1- أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة؛ وإنما يجب: أن نرى ذلك الكفر؛ إما بالرؤية البصرية، أو بالرؤية العلمية (=العلم). فلا يجوز العمل بمجرد الخبر في ذلك. 2- أن هذه الرؤية متعلقة بمحل؛ ألا وهو «أولو الأمر»، وهذا بَيِّنٌ من سياق الحديث. فتقدير الكلام: «إلا أن تروا [على أولي الأمر] كفرًا بواحًا» 3- أنه لا يكفي رؤية البعض لذلك الكفر دون البعض الآخر؛ فإذا علم البعض كفره -لكونهم اطلعوا عليه بطريقة أو بأخرى- دون الآخرين؛ لم يُخْرَج عليه منهم. فيجب الإجماع في ذلك (=إجماع أهل الحل والعقد)، ومما يشعر بذلك لفظ الجمع «تروا»: أي أنتم جميعًا. وعلة ذلك؛ أنه إذا علم البعض كفر الإمام، وخفي ذلك عن الآخرين؛ انقسم الناس لِمُوَالٍ له ومنازع!؛ وفي هذا فتنة للأمة. فلا تكن بواقا ينفخ فيه الإعلام. أما محاصرة اليهود للغزة فقد ثبت بالإجماع وكل أهل العلم يعلمون ذلك بخلاف محاصرة الحكام لغزة فهذا شطط وغلو زائد ومنافي للعدل ثم إن اليهود كفار إبتداءا بخلاف الحكام الذين هم مسلمون ومن دخل الإسلام بيقين لا يخرج منه إلا بيقين لا بتخمين سياسي وشطط البلهاء |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
2-لا أبني أحكامي على الإعلام لأن هذا مخالف لأصل التثبت الذي هو أصل من أصول أهل السنة الجماعة الذي به تحقن الدماء وتحفظ المصالح إن كنت تعقل وقد تقدم الدليل في مشاركتي السابقة فلتراجع 3-أنا موظف نعم لخدمة منهج السلف في التعامل مع الحكام لا موظف عند أفراخ القاعدة مثلك ومثل الذي سبقك في التعليق ومن سار على شاكلتهم من البلهاء الهمج الرعاع فلا دولة إسلامية أقاموا ولا العدو حاربوا إنما فقط هتفات وشعرات فارغة دمروا بها أفغنستان والجزائر ومصر وبعدها لبنان ولا زلنا للأسف نقطف ثماركم الدموية الإرهابية فاللهم رحماك 4-المقلد هو أنت إذ أنني أتكلم بعلم وأـنت تتكلم بشطط وغلو لا يوجد فيه رائحة علم ولا عقل فحقا كما قلت أصحاب العقول في راحة تدمرت الجزائر ومصر ومازالوا يصيحون بالخروج عن الحكام اللهم إهدنا واهدي شبابنا إلى الوسطية والإعتدال |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
لقد تقدم من هم العملاء فإن كنت تعتبر الدفاع عن منهج الحق في التعامل مع آل سعودك عمالة فنعم العمالة التي هي من هذا النوع قارعوا الحجة بالحجة وكفاكم جهلا وغباءا فقد جعلتم أنفسكم أضحوكة بمشاركاتكم الصبيانية البهلوانية |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
بالـشـفـاء يا سي جمال واش راح نقولك راك في حالة لا يرثى لها تشك بلي مبارك يحاصر غزة وهذي مولا عامين يعرفها كيفاه غابت عليك الـبكـاءالـبكـاءالـبكـاءالـبكـاءالـبكـاء نبكي ونعاود عليكم |
رد: جمال ضحية تجنيد وهاني سالولي
اقتباس:
|
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
اقتباس:
أخرج الشيخان في «صحيحيهما» من حديث عبادة بن الصامت قال: دَعَانَا النَّبِيُّ ص؛ فَبَايَعْنَاهُ؛ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا ... أَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ ((إِلا)): [1]- أَنْ تَرَوْا [2]- كُفْرًا [3]- بَوَاحًا [4]- عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ)) ◄ فأفاد قوله: «إلا أن تروا»: 1- أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة؛ وإنما يجب: أن نرى ذلك الكفر؛ إما بالرؤية البصرية، أو بالرؤية العلمية (=العلم). فلا يجوز العمل بمجرد الخبر في ذلك. 2- أن هذه الرؤية متعلقة بمحل؛ ألا وهو «أولو الأمر»، وهذا بَيِّنٌ من سياق الحديث. فتقدير الكلام: «إلا أن تروا [على أولي الأمر] كفرًا بواحًا» 3- أنه لا يكفي رؤية البعض لذلك الكفر دون البعض الآخر؛ فإذا علم البعض كفره -لكونهم اطلعوا عليه بطريقة أو بأخرى- دون الآخرين؛ لم يُخْرَج عليه منهم. فيجب الإجماع في ذلك (=إجماع أهل الحل والعقد)، ومما يشعر بذلك لفظ الجمع «تروا»: أي أنتم جميعًا. وعلة ذلك؛ أنه إذا علم البعض كفر الإمام، وخفي ذلك عن الآخرين؛ انقسم الناس لِمُوَالٍ له ومنازع!؛ وفي هذا فتنة للأمة. فلا تكن بواقا ينفخ فيه الإعلام. |
رد: جمال وباقي الاقلام السعودية ..هذا تاريخهم من كتبهم
لقد قلت لك مرارا وتكرارا أنك في واحد والعالم حولك في واحد آخر فأنت تعيش خارج مجال التغطية مع احترامي كيف أنا أقول لك الحكام العرب خونة و مبارك يحاصر غزة وأنت تقول لي الظن والإعلام فبالعكس لما يقول واحد مبارك ساعد أهل غزة مثلا هنا نشك ونطلب التثبت فالإعلام بوق ينفخ فيه الحكام مثل فقهاء المارينز وأنبهك هل تعرف معنى كلمة "بديهيات" فخيانة الحكام العرب و حصار مبارك من بديهيات هذا العصر ولا تحتاج بحث طويل وكوبي كولي تلك المهنة التي تعشقها أهل العقول في راحة فرحماك يا رب |
| الساعة الآن 12:53 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى