|
القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
بقلم فضيلة الشيخ : عبد الحق بن ملا حقي التركماني باحث مقيم في السويد ــ نفع الله به ــ الدكتور يوسف القرضاوي شديد الإعجاب بأبي حامد الغزالي ( ت : 505 هـ ) ، وقد أفرده بأحد كتبه ، وكتب عنه مرارًا ، وذكره بالثناء الجميل في مناسبات عدة ، وله به شبه قويٌّ في ميوله العقلية ، وسعة اطلاعه ، وتنوع معارفه ، وكثرة إنتاجه ، وبعده عن علوم السنة ومذهب السلف الصالح ، فهذه أمور جامعة بين الرجلين ... وقد ذكروا في ترجمة الغزَّالي أنه رجع في أخريات أيامه إلى مذهب السلف ، وندم على ما ضيَّع من عمره في متاهات الفلسفة والكلام والتصوف والتجوال على الفرق والنحل ، ويقال : إنَّه مات وصحيح البخاريِّ على صدره ! [1] فكأني بالقرضاوي سينتهي أمره إلى ما انتهى إليه أمر الغزَّالي ، فيتوب عن قليلٍ أو كثيرٍ من أفكاره، ويموت وعلى صدره ( صحيح البخاري ) ! . وإذا كان الله تعالى قد قبل توبة الغزالي ، وهو يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ؛ فقد نفعت الغزالي في نفسه أيما نفع ، ولكنها لم تنفع أمة الإسلام شيئًا ، فقد ترك وراءه تراثًا ضخمًا فيه من مواد الفلاسفة وغلاة الصوفية والأحاديث الضعيفة والموضوعة وغير ذلك مما كان ضرره على الأمة عظيمًا . وكذلك القرضاوي ؛ لو تاب اليوم لنفعته توبته إن شاء الله تعالى ؛ ولكن يا ترى هل ستنفع الأمة بعد أن اجتهد القرضاوي في بثِّ أفكاره المنحرفة في الأمة نحو نصف قرن من الزمان ، سُخِّرت له خلاله وسائل الإعلام المختلفة ؟ . فها هو القرضاوي قد شاء الله تعالى أن لا يقبضه حتَّى يريه رأي العين بعض ثمار دعوته الفاسدة ، ومنها : توسع الخطر الشيعي على العالم الإسلامي ، وظاهرة الارتداد إلى مذهب الرافضة في صفوف أهل السنة ، حتى صار أعداد المتشيعين في مصر بالآلاف ، وصاروا بمثابة قنبلة موقوتة ، ستنفجر على أهل مصر ، حين يختار دهاقنة العجم في طهران وقم تفجيرها ، لإشعال الفتن في قلب الأمة الإسلامية ، واستباحة الدماء والأعراض والأموال ؛ كما فعلوا ويفعلون في العراق وغيرها . هنا استيقظ القرضاوي ، وصحا ضميره ، وتحركت غيرته ، وأدرك أن الأمر جدٌّ لا هزل ؛ فحذَّر في لقاء له مع صحيفة ( المصري اليوم ) نشر في 9 / رمضان / 1429 من الخطر الشيعي القائم والقادم ، وقال بالحرف الواحد : ( أما الشيعة فهم مسلمون ، ولكنهم مبتدعون وخطرهم يكمن في محاولتهم غزو المجتمع السني وهم مهيئون لذلك بما لديهم من ثروات بالمليارات وكوادر مدربة علي التبشير بالمنهج الشيعي في البلاد السنية خصوصًا أن المجتمع السني ليست لديه حصانة ثقافية ضد الغزو الشيعي فنحن العلماء لم نحصِّن السنة ضد الغزو المذهبي الشيعي لأننا دائمًا نعمل القول " ابعد عن الفتنة لنوحد المسلمين " وتركنا علماء السنة خاوين . للأسف : وجدت مؤخراً مصريين شيعة ، فقد حاول الشيعة قبل ذلك عشرات السنوات أن يكسبوا مصريًّا واحدًا ولم ينجحوا ، من عهد صلاح الدين الأيوبي حتَّى ٢٠ عامًا مضت ما كان يوجد شيعي واحد في مصر ، الآن موجودون في الصحف وعلى الشاشات ويجهرون بتشيعهم وبأفكارهم . الشيعة يعملون مبدأ التقية وإظهار غير ما بطن وهو ما يجب أن نحذر منه ، وما يجب أن نقف ضده في هذه الفترة أن نحمي المجتمعات السنية من الغزو الشيعي ، وأدعو علماء السنة للتكاتف ومواجهة هذا الغزو ، لأني وجدت أن كل البلاد العربية هزمت [ كذا ، ولعل مراده : هُوجِمَتْ ] من الشيعة : مصر ، السودان ، المغرب ، الجزائر وغيرها فضلاً عن ماليزيا وأندونســـيا ونيجيريا . ) انتهى . وقد أغضب تصريح القرضاوي هذا أصدقائه وإخوانه من الرافضة ، وعلى رأسهم آيتهم اللبناني محمد حسين فضل الله ، وآيتهم الفارسي محمد علي تسخيري ، كما شنَّت وكالة أنباء ( مهر ) الإيرانية شبه الرسمية في 13 / 9 / 1429 هجومًا عنيفا على القرضاوي ( تجاوزت فيه كلَّ حدٍّ ، وأسفَّت إسفافًا بالغًا لا يليق بها ) على حدِّ تعبير القرضاوي في بيانه الذي نشـــــره في 17 / 9 ليردَّ الاتهامات عن نفسه ، ويدافع عمَّا قال ، ويؤكِّد ثباته على رأيه الذي صرَّح به لتلك الصحيفة ، وليقول مجدَّدًا ما نصُّه : وليس لدى السنة أيَّ حصانة ثقافية ضدَّ هذا الغزو . فنحن علماء السنة لم نسلِّحهم بأيِّ ثقافة واقية ، لأننا نهرب عادة من الكلام في هذه القضايا ، مع وعينا بها ، خوفًا من إثارة الفتنة ، وسعيًا إلى وحدة الأمة . ) انتهى . إذن هذا هو القرضاوي يعترف بأن أهل الســــنة يفتقرون إلى ( الحصانة الثقافية ضدَّ الغزو الشيعي ) والسبب في ذلك يرجع ـ باعترافه ـ إلى أنَّ : ( علماء السنة لم يسلحوا السنَّةَ بأي ثقافة واقية . ) . ولنا مع اعترافه الخطير هذا وقفات : 1 ـــ إن هناك كلمة قديمة تنسب إلى المسيح عليه الصلاة والسلام تقول : ( من ثمارهم تعرفونهم ) ، فهذه ثمار دعوة القرضاوي وأمثاله من الإسلاميين الحركيين على مدى ثمانين عامًا ؛ لم تجرَّ على الأمة إلا المفاسد والفتن ، ومنها هذه الثمرة الخبيثة ، وهي تجريد أهل الســــنة من ( الحصانة العقائدية الإيمانية ضد الرافضة أعداء الأمة ) ! 2 ـــ ليس من حقِّ القرضاوي أن يزعم بأنَّ ( علماء السنة لم يسلحوا أهل السنة ) ، بل قد سلَّحوهم ، وقاموا بما أوجب الله عليهم من نصرة الدين ونصح الأمة ؛ منذ أول يوم استشعروا فيه خطر المد الرافضي ، فعندما بدأ نشاط الرافضة في مصر قبل نحو ثمانين سنة ، قام علماء أهل السنة بالتصدي لها ، وفضح أهدافها ، وبيان خطرها ، وكان منهم العلامة المجاهد أستاذ الجيل محب الدين الخطيب رحمه الله . حيث نشر فصل تحقيق مواقف الصحابة من كتاب ( العواصم والقواصم ) لابن العربي المالكي ، وأجاد في دراسته والتعليق عليه ، حتى صار مرجعًا لأهل السنة في العالم كله . وألف كتابًا صغيرًا نزل على الرافضة كالصاعقة سماه : ( الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) . ونشر كتاب ( مختصر التحفة الاثني العشرية للألوسي ) وكتب عشرات المقالات ، وبذل جهودًا مشهودة ، كان لها أثرها العظيم في مواجهة المدِّ الرافضي الفارسي في بدايات القرن العشرين ، وقد استفاد أهل السنة من جهوده عند قيام الثورة الخمينية أيما استفادة ، فرجعوا إلى ما كتب ، وأعادوا طباعته ونشره ... 3 ـــ لكن الذي أفسد على علماء الأمة ودعاتها المخلصين تسليحهم وتحصينهم لأهل السنة ؛ هو القرضاوي ومن سبقه ولحقه من الحركيين ، فيوم كان العلامة محب الدين الخطيب رضي الله عنه يواجه الخطر الرافضي بعقيدته وإيمانه ووعيه الحضاري وفقهه في حركة التاريخ والدعوات ؛ كان شيخ القرضاوي الأول في التصوف والسياسة ، مؤسس الإسلام الحركي: حسن البنا ـ تجاوز الله عنا وعنه ـ ؛ يسارع إلى كسب ودِّ الرافضة ، ويسوِّق لمشروعهم في مصر ، فقد كان أحد المؤسسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، التي أسستها الأيدي الإيرانية لنشر التشيع في مصر ، وكانت له صلات أكيدة وتعاون وثيق مع كبار علماء الرافضة في إيران ، وكان يسعى في كل سبيل من أجل تحطيم وإلغاء كل ( حصانة ثقافية عند أهل السنة ضد التشيع ) ، من ذلك أنه بادر إلى نشر ( مناسك الحج على المذاهب الخمسة ) في مجلته ؛ ليوهم بسطاء أهل السنة أن دين الرافضة هو مذهب فقهي مقبول كباقي المذاهب الفقهية المعروفة عند أهل الإســــلام والسنة . وسار الإسلاميون الحركيون على نهج حسن البنا ، كما سار أهل السنة على نهج العلامة محب الدين الخطيب رحمه الله . 4 ـــ أما أهل السنة فقد استمروا في مواجهتهم للخطر الرافضي، وفي فضحهم لحقائق معتقدات وأهداف الرافضة ، وألفوا عشرات الكتب في ذلك ، من أشهرها مؤلفات العلامة المجاهد إحسان إلهي ظهير رحمه الله . 5 ـــ أما الحركيون فقد استمروا في جهودهم في ( إلغاء حصانة أهل السنة ضد الغزو الرافضي ) ؛ وتتابع تلامذة حسن البنا وأتباعه ؛ على التصريح في كل مناسبة أن لا خلاف بينهم وبين الشيعة ، وأنهم إخوانهم ، وأن الخلاف بينهم مثل الخلاف بين الحنفية والشافعية ، وبلغوا في التسويق لدين الرافضة الغاية بعد قيام الثورة الخمينية ، فقد سارعوا إلى تأييدها ، وسارع التنظيم العالمي للإخوان المسلمون إلى إرسال وفد رفيع المستوى إلى طهران لمبايعة إمامهم الخميني ، وصار الإخوان في مصر والسودان والجزائر وتونس وغيرها من البلاد ؛ أبواق دعاية للثورة البائسة ، فتشيع الآلاف من الشباب المسلم ، ولولا أن هيَّأ الله تعالى للأمة ســــببًا قدريًّا محضًا ( أعني : حرب إيران ضد العراق ، وهزيمتها شرَّ هزيمة ) ، وعلماء ودعاة من أهل السنة والجماعة ؛ سلفيين مخلصين ، لا تأخذهم في الله لومة لائم ، ولا يُخضعون دينهم للاعتبارات السياسية والنفعية ؛ لكان التشيع في عموم البلاد الإسلامية أمرًا واقعًا ، ولرأى العالم فرق الموت والقتل الطائفي في مصر والسودان وتونس وغيرها ؛ كما يرونها اليوم في العراق ، لكن الله تعالى سلَّم . 6 ـــ إذن يجب علينا أن نثمِّن ونقدِّر للشيخ الدكتور يوسف القرضاوي اعترافه المنصف العادل في أنَّه هو ـ ومن كان على شاكلته ـ لم يسلحوا ولم يحصنوا أهل السنة ضدَّ الغزو الشيعي ، ونسأل الله تعالى أن يكفر بموقفه هذا ما كان منه في سابق الأيام من تسويق للدعاية الرافضية في العالم الإسلامي . 7 ـــ أما ما برَّر به موقفه السابق فهو تبرير غير مقبول ، فإن قول الحق والجهر به ، وتحذير المسلمين من الشركيات والبدع والضلالات لا : ( يثير فتنة ، ولا يشقُّ صفًّا ) بخلاف ما يظنه الحركيون ، بل الفتنة ـ كل الفتنة ـ في كتم الحق ، والسكوت على الباطل ، وفسح المجال للمفسدين في الأرض في تضليل المسلمين والتشويش عليهم وتشكيكهم في أصول دينهم . ولو أن القرضاوي ومن على شاكلته من الإسلاميين الحركيين ساروا على منهج الأنبياء والرسل في الدعوة إلى توحيد الله تعالى وتصحيح عقائد الناس وعباداتهم ؛ لضعفت الفتن ، ولكان المسلمون أقرب إلى الوحدة : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً ) [النساء: 66]. أما أن يظنَّ المرء أن الدعوة إلى ما جاء به القرآن الكريم ، والجهر به ؛ يثير الفتنة ويفرِّق الصفَّ ؛ فهو ضلال بعيد ٌ، فاللهم سلِّم ! [ 2 ] وكتبه: عبد الحق التركماني السويد في 20 / 9 / 1429 [ الهوامـــــــش ] : [ 1 ] در تعارض العقل والنقل لابن تيمية 1 / 162 ، وطبقات الشافعية لابن السبكي 4/111، وسير أعلام النبلاء للذهبي 19 / 325 ـ 326 . [ 2 ] هذا وأرى من المفيد أن أذيل هذا المقال بجملة من النصوص من كلام الإسلاميين الحركيين في الترويج والدعاية لدين الرافضة ، حتى يعلم الجميع أن ما شهد به القرضاوي على نفسه حق لا شك فيه : قال المستشار سالم البهنساوي أحد مفكري الإخوان : ( منذ أن تكونت جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية والتي ساهم فيها الإمام البنا والإمام القمي والتعاون قائم بين الإخوان المسلمين والشيعة ، وقد أدى ذلك إلى زيارة الإمام نواب صفوي سنة 1945 م للقاهرة ، ولا غرو في ذلك فمناهج الجماعتين تؤدي إلى هذا التفاهم . ويؤكد ذلك ما يرويه الدكتور إسحاق موسى الحسيني في كتابه " الإخوان المسلمون كبرى الحركات الإسلامية الحديثة " : ( من أن بعض الطلاب الشيعة الذين كانوا يدرسون في مصر قد انضموا إلى جماعة الإخوان المسلمين ، ومن المعروف أن صفوف الإخوان المسلمين في العراق كانت تضم الكثير من الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، وعندما زار نواب صفوي سوريا ، وقابل الدكتور مصطفى السباعي المراقب العام للإخوان المسلمين اشتكى إليه الأخير أن بعض شباب الشيعة ينضمون إلى الحركات العلمانية والقومية ، فصعد نواب إلى أحد المنابر ، وقال أمام حشد من الشبان الشيعة والسنة : من أراد أن يكون جعفريا حقيقيا ، فلينضم إلى صفوف الإخوان المسلمين ) . ومنح فتحي يكن ( أحد زعماء الإخوان في لبنان ) : الخمينيَّ الرافضي لقب مجدد الإسلام إذ قال : ( قلة قليلة من مجددي الإسلام في هذا العصر الذين طرحوا الإسلام كبديل عالمي. والإمام الخميني رحمه الله يعتبر من هؤلاء ) " مجلة الشهاب الإخوانية ، عدد 2 ، شوال 1412 " . وقال الشيخ محمد الغزالي المصري ـ وهو أحد مفكري الإخوان ومن شيوخ القرضاوي ـ في كتابه " كيف نفهم الإسلام 143 ـ 145 " : ( جعل الشقاق بين الشيعة والسنة متصلاً بأصول العقيدة ليتمزق الدين الواحد ... فإن الفريقين يقيمان صلتهما بالإسلام على الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله ، إن المدى بين الشيعة والسنة كالمدى بين المذهب الفقهي لأبي حنيفة والمذهب الفقهي لمالك أو الشافعي . ونحن نرى الجميع سواء في نشدان الحقيقة وإن اختلفت الأساليب ) . وعندما هلك الطاغوت الخميني أبرق الإخوان المسلمون على لسان رئيسهم حامد أبي النصر البلاغ التالي : ( الإخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الإسلام الإمام الخميني ، القائد الذي فجر الثورة الإسلامية ضد الطغاة ، ويسألون الله له المغفرة والرحمة ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الإسلامية الإيرانية والشـــــعب الإيراني الكريم . إنا لله وإنا إليه راجعون ) . " مجلة الغرباء عدد 7 سنة 1989 تصدر في بريطانيا " ، " وانظر مجلة الأمان 89 / 28 1994 " . وقال المرشد العام الحالي للإخوان مهدي عاكف : ( مهدي عاكف : مبدأ الأخوان المسلمين هو مبدأ أن كل المسلمين هم أمة واحدة وإنما الخلاف يتمثل في غير العقائد وهو أمر وارد . أما ما يشاع الآن حول الخلافات بين السنة والشيعة هو جزء من أمور سياسية مفتعلة ) . نقلاً من موقع بي بي سي العربي " مرشد جماعة الإخوان المسلمين مهدي عاكف يرد على أســـــئلتكم " في 10 / 3 / 2007 . |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
بارك الله فيك وجازك الله بكل كلمة ملايير الحسنات عنا إستفاقة العجوز جاءت بعد الصفعة التي أهدوها له بعد أن قضو منه وترا في سبيل نشر منهاجهم الظال وسط شباب الأمة والنتيجة ستراها من خلال الردود |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
[align=center]ه
هذا مستحيل الموضوع مثبث هل انا أتخيل ام ماذا ربما أخطأت في المنتدى [ [/align] |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
|
Re: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
احسن الله الليك اخى يوسف و الى من ثبت الموضوع
|
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
شكرا سيدي على تثبيت الموضوع أما كلامي سيأتيك الرد بعد حين فرتقب بارك الله فيك ليتك ثبت الموضوع لمحتواه... |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
أنا ما يهمني هو ان يتعلم الناس كيف يتحاورون أما المضامين فالناس أحرار فيما يعتقدون. لأني مهمتي أن أحمي حق كل عضو في هذا المنتدى في أن يعبر عن رايه دون أن يحس أن أحد يقف له بالمرصاد.
|
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
هل تدعوالشيخ الفاضل القرضاوي ياهذا إلى التوبة والله نكتة آخر زمن أرجو ان يتم إلغاء الموضوع وصاحبه معا |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
بارك الله فيك الاخ المشرف العام على تثبيت الموضوع |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
حفظ الله شيخنا الفاضل(يوسف القرضاوي) وثبته على كلمة الحق اينما وجدت...أما الفئران المستأسدون فمصيرهم مزبلة التاريخ...ولن يضيره من كلامهم شيئا....
|
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
سلمت أناملك أخي الكريم أثلجت صدري |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
و هنا كان لزاما علينا ان نذكر الاخوان المسلمين بعقيدة الخميني الخميني يقول أن فاطمة كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة !!! . http://www.khomainy.com/arkho/?ID=41 الخميني يقول أن أهل القبلة في الآخرة محرمون من فضل الله ورحمته إلا الشيعة !!! http://www.khomainy.com/arkho/?ID=42 الخميني يقول : أن الأئمة يحضرون على رؤوس المحتضرين http://www.khomainy.com/arkho/?ID=43 الخميني يقول أن صحائف الأعمال تعرض على مهدي الشيعة http://www.khomainy.com/arkho/?ID=78 الخميني يقول إن لنا حالات مع الله لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل http://www.khomainy.com/arkho/?ID=75 الخميني يقول : لا أحد يصل لمرتبة الأئمة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ؟! . http://www.khomainy.com/arkho/?ID=107 الإمام الخميني يعترف بوجود التحريف في القرآن الكريم ؟! . http://www.khomainy.com/arkho/?ID=123 إتهام الخميني للرسول بالفشل في تبليغ الرسالة http://www.khomainy.com/arkho/?ID=44 الخميني يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوفق في دعوته !!! . http://www.khomainy.com/arkho/?ID=125 الخميني يقول : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع تحقيق الحكومة التي يريدها !! http://www.khomainy.com/arkho/?ID=148 |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
عيب وعار وشنار أن لا يحذف هذا الموضوع , ثم عيب وعار وشنار أن يثبت الموضوع , ثم عيب وعار وشنار أن لا يتم إيقاف صاحب الموضوع .
ثم غريب جدا أن يقال عمن يسب عالما كالشيخ يوسف القرضاوي بأنه كان قمة في الأدب !!!. إذا كانت هذه هي الديموقراطية التي بموجبها نسمح للآخرين أن يسبوا العلماء والدعاة كما يشاءون فلعنة الله عليها من ديموقراطية !!!. |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اللهم أحفظ شيخنا القرضاوي ذو منهج الإسلامي الوسطي المعتدل ويكفي من العلماء الأجلاء في جميع أقطار العالم ما شهدوا له من العلم والحجة ضد العقول الكاسدة والأفهام الفاسدة...والسلام عليكم ... |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن رد على الموضوع الغير لائق هو حدف الموضوع حالا وبدون تردد وتتبيثه خيانة وضربة خنجر في ظهر الشيخ الفاضل .... ولن أعود الى الموضوع مهما كان الأمر معك ياشيخنا ضالما او مضلوم |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
ما حكاية الإلغاء التي تبحث عنها ، قد نفهم تعصبك لالغاء الموضوع لكن ما لا نفهمه هو دعوتك لالغاء الشخص وهذا لعمري أمر بالغ الخطورة ، الموضوع مثبت من طرف مشرف يحظى بالاحترام الكبير ، وسبل النقاش مفتوحة لك على مصرعيها لاثبات افكارك . والباب مفتوح للجميع للنقاش دون استثناء . |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
الشيخ رميته أحسبك من اهل العلم والتقوى وقد تعرفت عليك عن قرب وكنت اود لو بقينا مدة طويلة لولى انه كنت على اهبة العودة الى محل اقامتك وكان عندي عمل مستعجل بالجريدة ، ولازلت معجبا بصراحتك وإشارتك المباشرة دون تدليس او اختباء خلف اي شيء ، لكن دعني اقول لك وانت الاستاذ الذي له باع طويل في الفكر والدعوة والارشاد ، أنه ليس من حقك أن تفرض وجهة نظرك على الآخرين لانهم اختلفوا معك في الافكار وترى ان الامر عار وشنار لان الموضوع ثبت ، فالاخ هنا نقل موضوعا فكريا بعيدا عن السب والشتم وكان عليك ان ترد عليه بطريقته وقد سب علماء اجلاء هنا ولم نشهد ثورتك ، سنكون ممتنين لكل شخص بأن يدحض هذه الافكار بحقائق هامة تؤيد وجهة نظره ، لكن ان ندعوا الى الغاء التثبيت وطرد الاعضاء لانهم يختلفون معنا في المنهج فهذا الذي لا يليق بشخص في مقامك . تقبل خالص مودتي |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
ومهما كان الامر نريدك ان تعود ، ومهما كان الامر نريدك ان لا تدعوا الى الغاء الموضوع بل تريدك مهما كان الامر ان تدحض ما جاء فيه . |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
من لديه اعتراض فعليه ان يرد بالحجة و الدليل
و هؤلاء المتعصبين للاشخاص و ليس لدين الله لم نر منهم أي تحرك عندما كان يسب محمد بن عبد الوهاب و الالباني و العثيمين رحمهم الله و الحمد لله ان الاخ المشرف العام يكون بهذا العمل قد اثبت لي انه قد وفى بوعده لي عندما علق في احد المرات في موضوع -كان قد حذفه الاستاذ رميته ايام كان مشرفا -قلت وفى بوعده فجزاه الله خيرا على فعله هذا لطالما كنت احس بعدم الحرية في المنتدى الاسلامي لانيا كنت أرد على الاستاذ رميته فكان يحذف كل ما يخالف رايه و الآن نصيحة لوجه الله للاستاذ رميته اذا كان لديك ما تقوله حول الموضوع فاهلا بانتقاداتك لي |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
الله الله عليك خويا موح رمية شخصية رزينة في المنتدى لا أدري كيف تصرف هكذا بالرغم من أن الكل يشهد له بتجنب مثل هذه الأقوال عجبتني خويا موح ومن كان له شيئ على القرضاوي لا بأس نستمع لهم بصدر رحب دون سب أو تجريح |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
بالقرضاوي سينتهي أمره إلى ما انتهى إليه أمر الغزَّالي ، فيتوب عن قليلٍ أو كثيرٍ من أفكاره، ويموت وعلى صدره ( صحيح البخاري ) ! . عندي سؤال هل الدعوة السلفيه هذه التي تتحدثون عنها وجدت خلال فترة ابو حامد الغزالي الذي يقصده التركماني...... بالكلام؟؟؟؟ ثانيا كيف يمكن لهذا الداعية ان يصف رجلا بقدر القرضاوي بالحركي و يتهمه بالضلال كيف يتم ذلك و هو لا يكاد يعرف ام انه يريد الاشتهار فوق اكتاف العظماء امثال الشيخ الجليل القرضاوي ثالثا كيف نقبل ان يقال لعالم كالقرضاوي الذي لا ينكر الا جاحد دوره في الصحوة الاسلامية عندنا و حب الكثير منا له لما له منراي سديد ومقنع و لم اسمع في حياتي كلة منه نهجم فيها على من خالفه و الله انقبض صدري عندما قرات كلامكم و بما اني لا اتجرأ على الفتوى و ما انا الا امة تسمع لمن يقنعها في امور دينها و دنياها رجائي ان لا تسيؤوا لشيخنا الفاضل رعاه الله و اعلى من قدره و نصره ...على من استقصد اهانته رغم ما قدمه من خير من اجل نشر الصورة الحقيقية لديننا لا الصورة المخزية التي ينشرها الكائدين له و بكلمات لا علاقة لها بالحكمة والموعظة الحسنة...و اتقوا الله فينا ارجوكم |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
القرضاوي دكتور فالشريعة نعم ورسالته فالدكتوراه الزكاة هذا ما يحسب له الجيد رسالته.. راجعي كتاب الحلال والحرام للقرضاوي تجدين أن كل شيئ فيه حلال والله أعلم |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
وكانه هو محور الشر،...اتقوا الله في الرجل الذي افنى عمره في خدمة الاسلام،ومن اجل توحيد الامةفي مواجهة الخطر الحقيقي المتمثل ف يالماسوية والصهيونية التي تريداقتلاعنا من جذورنا.. |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
|
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
من هذا الذي يتطاول على الشيخ الجليل يوسف القرضاوي ؟ عالم نكرة وما أكثر العلماء النكرات في زمننا هذا زمن الانبطاح والفتوى الجاهزة المعدة سلفا والتي لا تستند لأي دليل من يكون التركماني هذا ؟ إذا كثر العلماء فقد الدين هيبته في النفوس |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
الأخ ثالثة الأثافي ناقش بالحجة والبرهان بدلا من الإتهامات الهزيلة من الأدلة فالإتهامت الكل يجيدها ولكن الكلام في الحقائق ولا يهمك من يكون هذا الناقد ثم إن النقد منهج شرعي ولا يسمى تطاولا بل نصيحة وبيانا |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
هل انت متأكد لو ان ابو حامد الغزالي رحمه الله كان حيا و قرأ ما كتبت الان سيرضيه ما قلت او كيف ستكون ردة فعله مادام هو لم يسمي نفسه سلفيا من اعطاكم الحق في نسبته الى السلفية انا مثلا لست سلفية انا مسلمة سنية و لا اقبل ان يسميني احد بالسلفية هذه ردة فعلي شخصيا |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
|
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
[quote=جميلة باب الواد;265017]
اقتباس:
لا الدعوة السلفية كانت موجودة أيام النبي صلى الله عليه وسلم اقتباس:
الحركي نسبة الى الحركة الاسلامية اي انه معرف عن القرضاوي انه من جماعة الاخوان المسلمين الشهرة لا تعني ان الانسان على حق فحتى جورج بوش اشهر من القرضاوي عند الكثير من المسلمين فانتبهي اختي الكريمة فنحن و لله الحمد نعرف الرجال بالحق و ليس العكس بالنسبة للضلال فاليك هذا الرابط و ارجو منك ان تقرئيه كلية ان كنت باحثة عن الحق فعلا http://www.salafyoun.com/showthread.php?t=4113 لانني انا كذلك كنت من المتعصبيين للقرضاوي بل و كنت اتابع كل برامجه معتقدا انني على حق و كنت انتقد كل من ضلل او بدع القرضاوي بل قيل عنه انه أشهر مبتدع في هذا العصر و لا اظن انه يخفى عليك معنى البتدع قلت كنت من المتابعين له كثيرا و لكن لم ابحث يوما عن ما قاله و كتبه المنتقدين له و هذه هي المشكلة الكبرى اننا عندما نتعصب للاشخاص لا نحب ابدا ان نطلع على ما يقوله منتقديه عنه و الحمد لله يوم بحثت عن الحق وجدته و تعجبت كيف كنت غافلا عن كل هذا الحق الحق أقول وجدت نفسي أنني انا كذلك كنت ضالا بكل بساطة لاني كنت أجهل ديني أجهل سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم أجهل كتاب الله لهذا غفلت من طرف القرضاوي و مثله كثيرين فظننت ان كل من يشتهر فهو على حق اختي الكريمة هل تعلمين ان القرضاوي ينكر خروج المهدي المنتظر هل تعلمين اي مذهب هذا انه مذهب المعتزلة بدون الكلام عن اشعريته فهو قالها بنفسه انه أشعري و لك في الرابط اعلاه ما يبين لك الحق ان كنت للحق باحثة اقتباس:
هل حب الكثير منا له دليل انه على الحق قو لي لي يرحمك الله هل حب الشخص لشخص آخر دليل انه على حق الم اقل لك و الله انني جهال لا نعرف عن ديننا شيئا اما عن دوره في الصحوة فيكفي أن تعلمي ان الجماعات الارهابية في الجزائر لم تكن الا خريجة فكر جماعة الاخوان المسلمين التي ينتمي اليها القرضاوي و هو فكر الخروج على الحكام اقتباس:
هل تعلمين اختي الكريمة انه في نفس الحوار الذي تهجم فيه القرضاوي على الشيعة تهجم فيه ايضا على الوهابيين و تعرفين جيدا ماذا يقصد بالوهابيين اقتباس:
أظن ان الرابط في الاعلى سيجيبك |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
أقاموا الدنيا ولم يقعودها عندما سب أحدهم العلماء الذين يتعصبون لهم رغم اني أشد المعارضين لسب أحد من علماء المسلمين أي كان توجهه لكن لما ذا نرد السيء بالأسوء أين هي أخلاق الإسلام؟ رغم أني أحترم كل العلماء وكنت قد أدرجت موضوعا في منتدى القرآن الكريم عن تلاوة العالمين الألباني والعثيمين أرجو أن تتركوا شيخنا الفاضل بسلام أما صاحب الموضوع هذا لا أحبه في الله وكفى |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
قامت الدنيا ولم تقعد .. .. .. لماذا ؟ .. .. لأن القرضاوي تكلم على الرافضة !! .. ..
ولو رجعنا إلى الحوار المذكور في صحيفة ( المصري اليوم ) .. .. الثلاثاء 9 / رمضان / 1429 هـ ـ 9 / 9 / 2008 م .. .. العدد 1549 .. .. .. حوار : رانيا بدوي فسوف ترون العجب العجاب من الانهزامية ، وعدم البت بالكلية في عقائد الرافضة الباطنية السبئية وبكل صدق وصراحة وأمانة . وسوف أنقل لكم في نهاية المقالة ما نشرته وكالة ملالي الشر " مهر " للأنباء الإيرانية ، وأقوال بعض ملالي الشر في العالم العربي من الاتهامات إلى حبيبهم " القرضاوي " الذي جند نفسه وقلمه وأتباعه ذاباً ومدافعاً عن الرافضة خلال ربع قرن ، والشواهد عندي من الأدلة والبراهين العشرات بل المئات من التصريحات واللقاءات .. .. .. وفي المقابل انظروا ماذا قال " القرضاوي " عن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب " رحمه الله تعالى " ، والتي لم تشر إليها وسائل الإعلام المأجورة لأهل البدع والأهواء من الصحف والكتاب والمحللين .. .. .. ( ولو ببنت شفه ) .. .. ( إلا من رحم الله ) . الكل يحترق ويتألم للهجوم على دين الرافضة دين الدجل والكذب ، الذي الصقوه بالإسلام زوراً وبهتاناً .. .. ولا يحترق أو يتألم لدين الله الحق الذي اصبح لعبه في أيدي عمائم الكفر والإلحاد والزندقة الخمينية .. .. .. يحرفونه كما يشاءون علينا أن نسكت حتى لا نجرح شعور أئمة الكفر والضلالة ! . وإلى اللقاء المذكور ........................... صحيفة ( المصري اليوم ) .. .. الثلاثاء 9 / رمضان / 1429 هـ ـ 9 / 9 / 2008 م .. .. العدد 1549 حوار : رانيا بدوي رانيا بدوي : أيهما تري أنه الأخطر والأكثر نفاذاً : المد الوهابي أو المد الشيعي ؟ . القرضاوي : في السنوات الأخيرة اشتعل الفكر الوهابي بقوة وكان له دعاة ومدعمون والعيب فيه هو التعصب له ضد الأفكار الأخرى وهو قائم على المذهب الحنبلي ، ولكنهم لا يرون ولا يؤمنون إلا برأيهم فهم يعتبرون أن رأيهم صواب لا يحتمل الخطأ ، ورأي غيرهم خطأ لا يحتمل الصواب .. التعليق : الدعاوى إن لم تقيموا .. .. .. عليها بينات أصحابها أدعياء |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
دفع تهمة التعصب عن السلفيين اقتباس:
فإن كان مقصودكم أنهم يتعصبون للرجال ويقلدونهم بالتقليد المذموم فقد أخطأتم فالسلفيون بحمد الله تعالى يعلمون جيدا قوله تعالى(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) قال ابن عبد البر رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-« احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد » وثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) ومن هذه الأدلة فقه السلف حرمة التقليد فما أثر عنهم في ذلك قولهم »إن صح الحديث فهو مذهبي » أما إذا كان مقصدوكم بالتعصب أنهم يرجعون لاهل العلم ويتواضعون لهم ويأخذون العلم من أفواههم فقد صدقتم ولكن هذا ليس بتقليد بل يسمى إتباع وحجتهم في ذلك قوله تعالى »فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62) (قلت :تأمل أخي القارئ قوله »فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث » فهل الرجوع إلى أهل العلم تقليدا وتعصبا محرما أم تطبيقا عمليا للآية؟؟ !!)2(( قال أبو عبد الله بن خويز »والاتباع ما ثبت عليه الجة وكل من أوجب عليك الدليل اتباع قوله فأنت متبعه والإتباع في الدين مسوغ والتقليد ممنوع)جامع بيانت العلم وفضله لابن عبد البر |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
اين المشكلة يرحم والديكم وبدلا من ان تكرهه في الله اهديه الى الصواب واقنعه بحججك ودعه يحبك في الله |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
لو أن الجميع فقط يتحدث عن أمور الدين دون التعرض إلى علماء المسلمين سيكون أفضل هذا ما اريده أنا أحترم جميع الأخوة السلفيين ومنهم أخي جمال وأخي فارس و أحترم جميع علماء المسلمين |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
نعرفوك عاقل خويا عبد الباسط واش بيك هاك إهدأ وطب خاطرا فالاختلاف كان ولا يزال حتى يبعث الله من فالقبور |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
اقتباس:
أنا أدافع عن السلفية وعلمائها لكني لم أبلغ درجة السلفي بعد (هذه قاعدتي وليست قاعدة عامة) [/center] |
رد: القرضاوي والرافضة : لات ساعة مندم !
عجبت من أولائك الذين كبر في صدورهم قول بعض اخواننا هدى الله الدكتور القرضاوي او طلبوا له التوبة -التي هي من اشرف الاعمال-و هو الذي اعترف بخطأه و زهده في تبيان السنة و التي هي الحق’ للناس و فضح منهج الروافض اعداء الاسلام.
والا كيف يعقل ان توارى عقيدة قوم اتهموا نبينا في عرضه و كفرو وزراءه عن بكرة ابيهم الا قليلا لاجل موقف الدكتور- و من على منهجه- منهم و دعوته للتقريب معهم حتى و ان اخطا التقدير و حاد عن الصواب لانه بشر؟؟؟ ظاربين بذلك اقوال اهل السنة في التحذير منهم- و من عامة اهل البدع و الضلال- عرض الحائط منذ ظهرت هذه الطائفة الى يوم الناس هذا. فالرجال يعرفون بالحق و لا يعرف الحق بالرجال. و ليتكم تزنون الرجال بميزان الشرع لا بميزان القداسة فهم بشر يصيبون و يخطئون - و هذا ما قرره علماؤنا رحمهم الله فكل يؤخذ منه و يرد الا النبي صلى الله عليه و سلم او كما قال الامام مالك رحمه الله- قال ابن القيم رحمه الله و تعر من ثوبين من يلبسهما *** يلقى الردى بمذمة و هوان ثوب من الجهل المركب فوقه *** ثوب التعصب بئست الثوبان و تحل بالانصاف أفخر حلة *** زينت بها الأعطاف و الأكفان و اليكم نقولا عن نماذج رائعة لرجال فطاحل عادو الى الحق فازدادو شرفا و قدرا و لااظنكم بهم تقارنون يا من ظننتم توبة الدكتور و اعترافه بخطئه عجيبة من عجائب الدهر و نبيكم يستغفر و يتوب الى ربه في اليوم اكثر من سبعين مرة يقول العالم السلفي الجزائري الشيخ أبي يعلى الزواوي في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح » يقول شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية - نور الله قبره في مجموع الفتاوى الجزء الرابع ملخصا رحلة اهم العائدين من ظلمات الشك والحيرة الى صفاء ونور اليقين ( فإن فرض أن أحدا نقل مذهب السلف كما يذكره ; فإما أن يكون قليل المعرفة بآثار السلف كأبي المعالي وأبي حامد الغزالي وابن الخطيب وأمثالهم ممن لم يكن لهم من المعرفة بالحديث ما يعدون به من عوام أهل الصناعة فضلا عن خواصها ولم يكن الواحد من هؤلاء يعرف البخاري ومسلما وأحاديثهما إلا بالسماع كما يذكر ذلك العامة ولا يميزون بين الحديث الصحيح المتواتر [ ص: 72 ] عند أهل العلم بالحديث وبين الحديث المفترى المكذوب وكتبهم أصدق شاهد بذلك ففيها عجائب . وتجد عامة هؤلاء الخارجين عن منهاج السلف من المتكلمة والمتصوفة يعترف بذلك إما عند الموت وإما قبل الموت والحكايات في هذا كثيرة معروفة . هذا أبو الحسن الأشعري : نشأ في الاعتزال أربعين عاما يناظر عليه ثم رجع عن ذلك وصرح بتضليل المعتزلة وبالغ في الرد عليهم وهذا أبو حامد الغزالي [ مع فرط ذكائه وتألهه ومعرفته بالكلام والفلسفة وسلوكه طريق الزهد والرياضة والتصوف ينتهي في هذه المسائل إلى الوقف والحيرة ويحيل في آخر أمره على طريقة أهل الكشف وإن كان بعد ذلك رجع إلى طريقة أهل الحديث ] وصنف " إلجام العوام عن علم الكلام " . [ وكذلك أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي قال في كتابه الذي صنفه في أقسام اللذات ] : " لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن : [ أقرأ في الإثبات { الرحمن على العرش استوى } { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه } وأقرأ في النفي { ليس كمثله شيء } { ولا يحيطون به علما } { هل تعلم له سميا } ثم قال : ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ] وكان يتمثل كثيرا : نهاية إقدام العقول عقال وأكثر سعي العالمين ضلال وأرواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا أذى ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا وهذا إمام الحرمين ترك ما كان ينتحله ويقرره واختار مذهب السلف . وكان [ يقول : " يا أصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو أني عرفت أن الكلام يبلغ بي إلى ما بلغ ما اشتغلت به " وقال عند موته : " لقد خضت البحر الخضم وخليت أهل الإسلام وعلومهم ودخلت فيما نهوني عنه . والآن : إن لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها أنذا أموت على عقيدة أمي - أو قال - : عقيدة عجائز نيسابور " . وكذلك قال أبو عبد الله محمد بن عبد الكريم الشهرستاني : " أخبر أنه لم يجد عند الفلاسفة والمتكلمين إلا الحيرة والندم " ] وكان ينشد : لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم أر إلا واضعا كف حائر على ذقن أو قارعا سن نادم وابن الفارض - من متأخري الاتحادية - صاحب القصيدة التائية المعروفة " بنظم السلوك " وقد نظم فيها الاتحاد نظما رائق اللفظ فهو أخبث من لحم [ ص: 74 ] خنزير في صينية من ذهب . وما أحسن تسميتها بنظم الشكوك الله أعلم بها وبما اشتملت عليه وقد نفقت كثيرا وبالغ أهل العصر في تحسينها والاعتداد بما فيها من الاتحاد - لما حضرته الوفاة أنشد : إن كان منزلتي في الحب عندكم ما قد لقيت فقد ضيعت أيامي أمنية ظفرت نفسي بها زمنا واليوم أحسبها أضغاث أحلام ) انتهى كلام شيخ الاسلام وهاكم كلام الامام الغزالي رحمه الله تعالى في كتابه "إلجام العوام عن علم الكلام" وهو آخر ماكتب الإمام الغزالي، كتبه في اوائل جمادي الآخرة سنة 505 للهجرة أي قبيل وفاته بزمن قصير جدا، أقلّ من أسبوعين، حيث توفي رحمه الله يوم الاثنين14 جمادي الآخرة عام 505 للهجرة . حيث يقول الإمام الغزالي : " اعلم: أن الحق الصريح الذي لا مراء فيه عند أهل البصائر هومذهب السلف أعني مذهب الصحابة والتابعين وها أنا أورد بيانه وبيان برهانه. فأقول: حقيقة مذهب السلف ، وهو الحق عندنا ، أن كل من بلغه حديث من هذه الأحاديث من عوام الخلق يجب عليه فيه سبعة امور : التقديس، ثم التصديق، ثم الاعتراف بالعجز، ثم السكوت، ثم الإمساك، ثم الكف، ثم التسليم لأهل المعرفة." ثم يجعل من قول الإمام مالك رضي الله تعالى عنه مقدمة مهمة جداً في هذا الموضوع يأخذ به ويكرره في عدة مواضع، حيث يقول الإمام مالك رضي الله عنه عندما سُئل عن الإستواء: " الإستواء معلوم، والكيفية مجهولة، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. " ويعقد الإمام الغزالي فصلاً في ان الجواب الحق عن هذه المسائل هو جواب الإمام مالك رضي الله تعالى عنه. وهكذا نرى ان الامام رحمه الله تعالى مر بمراحل يبدو فيها عدم الثبات وكثرة التقلب وعدم الوضوح حتى في آخر مراحل حياته .. لكنه روي أنه أقبل في أواخر عمره على الأحاديث الصحاح، فاتخذ لنفسه معلمين يحفظ عليهما الصحيحين، وكان يسمع في آخر حياته صحيح البخاري من أبي سهل محمد عبدالله الحفصي، وسنن أبي داود من القاضي أبي الفتح الحاكمي الطوسي. انظر طبقات السبكي 4/110. ويحكي تلميذه – عبدالغافر الفارسي- آخر مراحل حياته قائلاً: (وكانت خاتمة أمره إقباله على حديث المصطفى ومجالسة أهله ومطالعة الصحيحين اللذين هما حجة الإسـلام ولو عاش لسبق الكل في ذلك الفن بيسير من الأيام) قال ابن كثير: (ثم عاد إلى بلده طوس فأقام بها، وابتنى رباطاً، واتخذ داراً حسناً، وغرس فيها بستاناً أنيقاً، وأقبل على تلاوة القرآن وحفظ الأحاديث الصحيحة ... ويقال إنه مال في آخر عمره إلى سماع الحديث والتحفيظ للصحيحين) البداية والنهاية 12/174. فرحم الله الامام الغزالي رحمة واسعة وجزاه خيرا كثيرا على جراته للعودة الى منهج الحق وتقديمه النصح لمن بعده ان يسلكوا منهج الحق الاسلم والاعلم والاحكم ... والله اسال ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وصلى الله على من قال ( تركتكم على الواضحة ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا جاحد ، وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ ) رواه الامام الشوكاني في الفتح الرباني بسند صحيح ورواه جمع من اهل العلم بالفاظ متقاربة بسند صحيح عن العرباض بن سارية. سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك. |
| الساعة الآن 11:45 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى