|
إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) ... ما جدوى حديثه الأخير ؟!
إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) وأبواقه .. .. .. ما جدوى حديثه الأخير لصحيفة " المصري اليوم " ، ورده على وكالة مهر الإيرانية وبوق الشيطان تسخيري والرافضي الزئبقي فضل . ( 1 ) اسلام اون لاين . نت السبت 20 / رمضان / 1429 هـ ـ 20 / 9 / 2008 م الكاتب محمد صبرة . مستبعدا في الوقت نفسه إزالة الفوارق بين المذهبين لوجود خلافات جوهرية القرضاوي يدعو لتقارب سني شيعي ضد الصهاينة الدوحة ــ أكد د. يوسف القرضاوي ، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ، إمكانية التقارب بين أهل السنة والشيعة رغم الاختلافات الفقهية بينهما ، مشددا على أن من مصلحة المسلمين الاتحاد ضد " الأعداء الصهاينة " ، غير أنه استبعد في الوقت نفسه التقريب بين المذهبين السني والشيعي وإزالة الفوارق بينهما ؛ لوجود خلافات جوهرية بين المذهبين . جاء ذلك ردا على سؤال تلقاه الشيخ القرضاوي عقب محاضرة حول " ضوابط الاجتهاد " ألقاها بأحد فنادق الدوحة ونظمتها كلية الدراسات الإسلامية بمؤســسة قطر للتربية والعلوم ليلة الجمعة 19 / رمضان / 1429 هـ ـ 19 / 9 / 2008 م . وطلب السائل من الشيخ القرضاوي رأيه فيما إذا كان يصح أن نقول إن هناك مسلما سنيا ومسلما شيعيا بالنظر إلى أن الإسلام دين واحد . وعقب الشيخ القرضاوي على السائل قائلا : " إذا كان المقصود دعم الوحدة بين المسلمين وتحقيق التقارب بينهم فأنا أتفق مع السائل ( في عدم صحة قول ذلك ) ؛ لأن مصلحتنا تتطلب الوقوف ضد أعدائنا الصهاينة " ، مشيرا إلى أن السنة والشيعة تجمعهما شهادة " أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله " ، ويصلون إلى قبلة واحدة . وتابع قائلا : " أما إذا كان قصد السائل إزالة الفوارق بين المذهبين فهذا كلام غير مقبول ؛ لأن أصول مذهبي السنة والشيعة مختلفين في أسس جوهرية " . وأشار فضيلته إلى معتقد رئيسي يختلف فيه السنة مع الشيعة ، وهو أن المذهب الشيعي يقوم على أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أوصى بخلافة سيدنا علي بن أبي طالب بعده ، وأن الصحابة كتموا وخانوا الوصية بعد وفاة الرسول ، وتآمروا على سيدنا علي . التعليق : تأكيداً على حنيتك السابقة يا القرضاوي على الروافض ، والتي من أجلها أقام الحزبيون الدنيا جهلاً وحمقاً ، في تمجيدك والثناء عليك ، وتركوا فريتك على دعوة الإمـــام المجدد محمد بن عبدالوهاب " رحمه الله " ، والتي لم تشر إليها وسائل الإعلام المأجورة لأهل البدع والأهواء من الصحف والكتاب والمحللين .. .. .. ( ولو ببنت شفه ) . أقول : ولإثبات تلبيساتك .. .. .. إذن ما جدوى حديثك يا ( القرضاوي ) لصحيفة ( المصري اليوم ) .. .. الثلاثاء 9 / رمضان / 1429 هـ ـ 9 / 9 / 2008 م .. .. العدد 1549 .. .. وردك على ( فضل وتسخيري ووكالة مهر الإيرانية ) ؟! .. .. بعد دعوتك الساذجة هذه التي تدعو اليوم إلى تقارب سني وشيعي ضد الصهاينة ، ليلة الجمعة 19 / رمضان / 1429 هـ ـ 19 / 9 / 2008 م ! . كيف تدعو يا " القرضاوي " إلى تقارب سني وشيعي ضد الصهاينة !!! . وهم أحفاد المنافقين الأوائل الذين سعروا نار الفتنة والدماء بين المسلمين ، وشقوا الصف المسلم بداية من خلافة ذي النوريين عثمان بن عفان ثم خلافة على بن أبى طالب رضى الله عنهما بواسطة عبدالله بن سبأ الحميري اليهودى . وظلوا طوال التاريخ الإسلامي لا يهدأ لهم بال إلا بالفتنة بين المسلمين . كيف تدعو يا " القرضاوي " إلى تقارب سني وشيعي ضد الصهاينة !!! . وعلى مدار التاريخ هؤلاء الخونة الكذّابون المخادعون وقفوا مع أعداء الإسلام وقفوا مع الصف المعادى للمسلمين منذ الخلافة الأموية والعباسية التي تآمروا عليها عدة مرات بقتل المسلمين حتى فشلوا فإستعانوا بالتتار بواسطة الخائن العلقمى كي يقضوا على الخلافة العباسية في بغداد . وعندما جاهد صلاح الدين الأيوبي " رحمه الله " الصليبيين لم يتحدوا معه بل ظهرت خيانتهم وتحالفوا ضده مع الصليبيين ولكن الله فضح مؤامراتهم . حتى الخلافة العثمانية لم يتركوها وحاربوها بواسطة الصفويون في وقت كان أعدائها من الصليبيين واليهود يحاربونها في كل مكان ! . |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
( 2 ) عجباً ممن ربوا على مذهب : ( عنـزة ولو طارت ) . وعلى مذهب القائل : وما أنا إلا من غزية إن غوت .. .. .. غويت وإن ترشد غزية أرشد ( مقالات ومداخلات ) في الصحف والمنتديات الحوارية تدل على انتكاس الموازين وقلة الوعي الشرعي ، والسياسة الشرعية لدى الكثير من أصحاب المقالات والمداخلات " إلا من رحم " . فواعجبا لهذه العقول التي تسيرها العاطفة الكاذبة وليس العقل ، والأكاذيب وليـــس الحق . يا أدعياء الإنصاف .. .. لو عدنا لمقالة " القرضاوي " الأولـــى ـ ( الثلاثاء 9 / رمضان / 1429 هـ ـ 9 / 9 / 2008 م ) ـ لوجدناها إبتداءً طعن في دعوة الموحدين .. .. وفي المقابل ما رف لهم جفن ، وما نطقوا ولو ببنت شفه . ومن إجرامهم وسوء طويتهم ـ " جماعة الاخوان المفلسين " ـ أنهم من أشد المناوئين للموحدين ، وما فتؤوا يصفونهم بالغلو ، كما قال ذلك الأفاك " راشد الغنوشي " الذي يعيش فـــي أحضان " ماما إليزبيث " ، في مقالته المعنونة تحت اسم ( كلنا يوسف القرضاوي ) وما وجدنا من رد " القرضاوي " على الرافضة إلا رداً هزيلاً ضعيفاً ، مغلف بالانهزامية حيث لم يبت " القرضاوي " بالكلية في عقائد الرافضة الباطنية السبئية وبكل صدق وصراحة وأمانة . فكيف يعقل أن نصدق من مثل هذه المقولات وهم يتلاقون على الموائد مع دعاة التقريب الذين يعملون الليل والنهار على نشر الثقافة الانهزامية بدعوى محاربة الصهاينة .. .. .. الذين يوجهون المجتمعات المسلمة إلى ثقافة الكلام والطحن في الهواء . وأظن " والله تعالى أعلم " ، أن القرضاوي فيما ذهب إليه ما هو إلا إنتصارٌ لذاته النرجسية ، بعدما ألف ضده الرافضي الخبيث " احمد راسم النفيس " كتابه المعنون تحت اسم : ( القرضاوي وكيل الله أم وكيل بني أمية ) . وأما مقولته الثانية الأخيرة ـ ( ليلة الجمعة 19 / رمضان / 1429 هـ ـ 19 / 9 / 2008 م ) ـ فهي أوهى من بيت العنكبوت ، إذ يعتقد أن ( الرافضة ) ودولتهم المجوسية وملاليهم " ملالي الشر والشرك والإلحاد " يشكلون سندا للقضايا الإسلامية والعربية . ومن ظن ذلك فهو ( واهـــم ) ، بل لا يزيد التلاقي معهم إلا زيادة نفوذهم في العالم الإسلامي والعربي . كيف يعقل أن نقبل إدعاء ما ذهب إليه " القرضاوي " .. ... والرافضة يربون أولادهم على كراهية وعداوة " أهل السنة والجماعة " . خرجوا علينا " الرافضة " في أكثر من عشر فضائيات ببرامج مختلفة تطالب المهدي بالخروج حتى يقتل ويعذب ويأسر ويحتل العالم كله بالتعاون معهم . برامج أطفالهم ، ومسرحياتهم : دعوة إلى أن المهدي سيخرج ليخرج أبو بكر وعمر وعثمان من قبورهم ويعذبهم ( ملايين المرات ) .. .. .. ثم يهدم الكعبة ويتوجه الناس إلى الكوفة ويقتل اتباع أبو بكر وعمر ويملك الأرض بعد معارك دموية . فعجباً كيف يمكن التلاقي معهم ؟! . عجباً من المتناقضين المتقلبين المتلونين !!! . حقاً إنها زيادة على التزييف ونحن في زمن الزيف .. .. .. التصريحات والأقوال والأفعال المتناقضة في تاريخين زمنيين متقاربين إلى أبعد حد ( 11 ) يوماً أليس هذا يؤكد على أن هناك من يزيف الحقائق !!! وسيستمر البعض بالتزييف لكن الله عز وجل ، فاضح للمزيفين لسوء النوايا عندهم . فإلى الله المشـــــــــتكى . منقولة |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
سئمنا من تطاولك المقزز على الشيخ ياهذا ألم تجد احدا غيره والله أصبحت اشك في امرك |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
يا أخي هؤلاء علماء ولا نستطيع ان نطعن فيهم من انت حتى تقول في عالم كذا وكذا وأني اكاد أجزم أن حتى الكلام الذي كتبته ليس من عند "ربي إخلي نسخ لصق "
هؤلاء ليسو سياسيين او نجوم أو أي شيء أخر هؤلاء حماة الدين وإن كان بعض الإختلاف بينهم "الإختلاف رحمة يا أخي" |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
في كل مرة نعود لنقطة البداية يا اخي اتركنا من مواضيع الفتنة و الشقاق انت تسب الشيخ القرضاوي ليأتي اخر فيسب الشيخ الالباني و هي رايحة الى ما لا نهاية |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
ستحاسب على كل كلمة قلتها يوم القيامة "مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" فهل أنت مستعد للقاء الله وإعادة قول كل ما كتبته؟ أنا أعرف أن العالم يتحدث عن العالم العالم يناظر العالم أما من ليس بعالم ولايعرف من الدين إلا القليل ويتحدث عن العلماء فهذا ماأستغربه دوما منكم أيتها الطائفة على كل هناك رب يحكم بين العباد |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
سئمنا من تطاولك المقزز على الشيخ ياهذا ألم تجد احدا غيره والله أصبحت اشك في امرك |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
لا حول ولا قوة الابالله ....لا تعليق...؟؟؟
|
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
الرأي و الرأي الآخر اليس هكذا قال القرضاوي عندما ايد قناة الجزيرة ثم لماذا لا تتكلمون على تطاول القرضاوي على دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
من انت لتتحدث عن عالم؟ هل انت مستعد لمقابلة الله بكل ماقلته؟بتطاولك ؟بألفاظك؟ |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
ذلك جدال بين أفكار عالم وعالم ونحترم كليهما وماذا تسمي تطاولك على الشيخ |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
نعم عبد الباسط نحن نقدر كل العلماء،ونحترمهم القرضاوي وكل العلماء |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
أرى انه حتى تتسع صدور الاخوة للنقد و تبيان الزلات العقدية و الاخطاء التاريخية التي وقع فيها الدكتور القرضاوي و غيره ممن سار على تهجه و فكره لكونهم بشر يجري عليهم الزلل و الخطأ يجب عليهمز -ان يتعلموا معنى لا اله الا الله هاته الكلمة التي قاتل من اجلها رسول الله و من معه من الصحابة. -و ان يفهموا معنى الولاء و البراء فان كانو منصفين فسيقبلون النقد من أي كان و سيثورون كالاسود الاشاوس ضد كل من يلمز النبي المصطفى ببنت شفة ولا اراهم سيقبلون التقريب مع اخس فئة على وجه الارض اليهم بعض معتقداتهم - كفروا الصحابة عن بكرة ابيهم قال شيخ الاسلام سئل اليهود من افضل الناس بعد الانبياء فقالوا اصحاب موسى. و سئل النصارى من افضل الناس بعد الانبياء فقالوا اصحاب عيسى. سئل الروافض من اسوء الناس فقالوا اصحاب محمد؟؟؟؟؟ -اتهموا امكم عائشة و حفصة بالزني.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟ -قالو بتحريف القران.................. -فيهم من ئؤمن بالوهية علي بن ابي طالب. -.............................................. فلا اضن الدكتور باعلم من الصحابة بهم فلو كان فيهم خيرا ما نبذوهم . و سقوط الخلافة الاسلامية أفضل دليل على مكرهم فاقرؤوا التاريخ اخوتي تعتبروا. فالمسلم الحق ينصر الحق حيث بدا له لا يهم قائله. فلو اخطأ الالباني رحمه الله و تبين لنا انه الحق لقلنا انه مخطئ و قس على ذلك. قال امام دار الهجرة رحمه الله كل يؤخذ منه و يرد الا صاحب هذا القبر-صلى الله عليه و سلم- و الله اعلم هدانا الله و ايكم الى الحق المبين |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
لو أني اعرف فقط سبب ربط اسمك برقم القرار الأممي1441 الخاص بالعراق والذي ادى به إلى ماهو عليه الآن |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
يا أخي يوسف - رعاك الله - منتدى الشروق أغلب زواره من عوام الناس الذين يجهلون الكثير من الأشياء بأمور دينهم و بعيدون جدا عن الجرح و التعديل.. و هذه المواضيع التي تتحدث عن الجرح و التعديل و زلات العلماء لن تجني منها الا الفتنة و تبادل السب و الشتم و الطعن في العلماء و لا تحسب زوار منتدى الشروق كزوار منتدى سحاب و نصيحتي لك ان تطرح مواضيع تفقه الأعضاء في دينهم و عقيدتهم و لا تصبح مثل ذو الأصفار الذي جعل من العمامة ركن من اركان الاسلام يكفر تاركها.. |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
أن تكون مشكلتك مع الشيعة شيء وان تكون مع القرضاوي شيء لاتظن الدكتور اعلم من الصحابة وانا لااظنك اعلم من الدكتور ان تبين حقيقة جماعة شيء وان تتطاول على عالم شيء ستحاسب ياأخي هذا عالم |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
وهل أنت أعلمنا ياهذا والله غريب أمركم |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
ولنفرض-مجرد فرضية-ان عالما أخطأ هل هو معصوم؟هل هو نبي؟ هذه مجرد فرضية هل تشيع الأمر؟ماذا تستفيد؟قل لي؟ لنفرض ان اخاك أخطأ "لايستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة" هذا الأدب مع الأخ العادي فمابالك بالعالم؟ هذه فرضية كما قلت |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
لا أعرف القرضاي إلا من خلال التلفاز ولكن أهو سيئ الى هذه الدرجة؟؟؟ تقبلو مروري فالجو هنا مكهرب وسيلة |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
و لا تفهم اخي يوسف من ردي أنني من مؤيدي دعوة التقريب بين الشيعة و السنة بالعكس فانا اتبرأ من الرافضة و أبغضهم في الله. كيف لا و هم يلعنون الصحابة و يكفرونهم و برمون ام المؤمنين بالزنى و ألفوا الكتب على ذلك و هم الذين يقولون ان الله يشاء مالا يكون و يكون ما لا يشاء و الذين يقولن ان الرعد صوت علي و البرق سوط علي والذين يقولون أن القرآن محرف و ان لهم قرآن فاطمة مكتوب بخط علي من املاء رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و الذين اتخذوا من الطاقية (الكذب و الخيانة) دينا.. و الذين يستحلون نكاح المتعة و الاستمتاع ببنت الـ 6 سنوات الى آخره من العقائد الفاسدة الرافضية.. و لمن أراد معرفة حقيقة الرافضة و حزب اللات فعليه بمشاهدة محاضرات الشيخ محمد سعيد رسلان و هذا الرابط: مـلف خـاص عن لمشاهدة واستماع جميع محاضرات الملف=> الشيعة الرافضة <= ( بالصوت والصورة ) => اضغط هنا <= |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
أرأيت؟الجو مكهرب لأنهم يزرعون الفتن |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
كما قلت ان تبين حقيقة جماعة شيء وان يسب عالم شيء لايفقهون معنى "عالم" |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
استسمحك أخي ان قبلت تعليقا على قولك هذا و كانك تشير الى الحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم -اختلاف أمتي رحمة- فهاك نقولا من بعض أقوال الاختصاص فيه قال العلامة السبكي "ليس - يعني هذا الحديث– ليس بمعروف عند المحدثين. ولم أقف له على سند صحيح ولا ضعيف ولا موضوع.119…لكن رواه البيهقي في المدخل عن جُويبر عن الضحاك عن ابن عباس بلفظ (اختلاف أصحابي لكم رحمة) وجويبر ضعيف جدا . والإسناد منقطع لأن الضحاك لم يسمع من ابن عباس." وقال ابن حزم في الإحكام120 (2 " باطل مكذوب. وقال أيضا: هذا مِنْ أَفْسَدِ قولٍ يكون لأنه لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق سخطا وهذا لا يقوله مسلم لأنه ليس إلا اتفاق أو اختلاف وليس إلا رحمة أو سخط اهـ." و قال الألباني -رحمه الله- : "لا أصل له، وقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا" (3) ___________________ (1) المصدر : كتاب منظومة مصباح الراوي . (2)نفسه (3) السلسلة الضعيفة للألباني (رقم 57 و الله الموفق تقبل تحياتي. |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
أعتذر أخي ربما أخطات في التعبير فأنا لم أقصد أن الأعضاء جاهلون - حاشا لله - لكنهم ليسوا بطلبة علم كذلك حتى ندخل عليهم بمواضيع الجرح و التعديل و انا ايضا لتلك الفئة العامة من الناس الذين وصفتهم بجها أمور الدين - دون قصد - فأعتذر مرة اخرى : ) |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
لاأتجرأ على سب شخص عادي لعلمي بحكم الغيبة فكيف أسب عالما؟ سبحانك ربي تجرأوا على أوليائك |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
وهل يجوز لطالب علم أن يتجرأ على عالم؟ من تعلم حرفا صار يظن انه يستطيع الطعن في العلماء هنا الكارثة |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
و كذلك القرضاوي سيحاسب على تطاوله على دعوة التوحيد دعوة الامام المجد محمد بن عبد الوهاب |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
أنا أرى أنك تحمل هم حسابه اهتم بآخرتك وحسابك وماتقوله يوم تلقى ربك فكل الناس يحاسبون |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
بوركت أخي على التوضيح |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
المهم ان الاختلاف بين العلماء متروك لهم فهم اعلم وليس بين عالم ولاعالم |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
لم أقل أن طالب العلم يجوز له الطعن في العلماء بل طالب العلم يحذر من دعاة الضلال من العلماء الموثوقين .. و انتهى كلامي في الموضوع |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
ومن هو طالب العلم ليحذر من دعاة الضلال على حد تعبيرك؟ فليحذر عندما يصبح عالما |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اللهم اهدنا الى اتباع الحق دائما |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
ركزي أختي بارك الله فيك "يحَذر" بضم الياء و فتح الحاء " الفعل مبني للمجهول " بمعنى آخر: العلماء الربانيين الموثوقين يحذرونه من دعاة الضلال حتى يستمد علمه من مصدر صاف.. أرجو أن تكوني قد فهمتي قصدي : ) |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
يا اخية سامحك الله الدكتور نفسه اعترف بخطأه و حذر من هذه الطائفة الضالة التي خذلت الاسلام و المسلمين منذ عهد الصحابة و قد افنى كثيرا من عمره في التقريب بين مذهبهم الباطل و منهج اهل السنة في مسألة التقريب و هذا لا ينكره أحد. فاين المشكلة ان قلنا انه قد أخطا التقدير و هو اعترف بذلك - ليس بناءا على علمنا او اجتهادنا و لكن ما من احد من السلف الصالح الا و حذر منهم و دونك الكتب لتتأكدي - فهذا تحصيل حاصل و ربنا عز و جل يقول "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ". و يقول "ولا يجرمنكم شنآن قومٍ على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ".و لتعلمي ان منهج الانبياء الانتصار للحق و الذب عنه فلو قاس علماؤنا امور الامة المصيرية بميزان العاطفة كما هو عليه حال اكثر الناس اليوم لما قامت للدين قائمة و لما تميزت امة الاسلام عن غيرها ... لو قلت فيه غير الذي قال لجاز لك قول ما قلت و لكني قلت ما قال عن نفسه و ندبت الاخوة الى ما قال عنه علماء الاسلام هم اخطر من اليهود و النصارى-الروافض- و دونك المراجع... ارجو وان تكوني قد فهمتي قصدي و رحم الله القائل: يعرف الرجال بالحق و لا يعرف الحق بالرجال تقبلي تحياتي اخية |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
اليك قول العالم النحرير ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتابه إعلام الموقعين عن رب العالمين مضار زلة العالم والمصنفون في السنة جمعوا بين فساد التقليد وإبطاله وبيان زلة العالم ليبينوا بذلك فساد التقليد , وأن العالم قد يزل ولا بد ; إذ ليس بمعصوم , فلا يجوز قبول كل ما [ ص: 133 ] يقوله , وينزل قوله منزلة قول المعصوم ; فهذا الذي ذمه كل عالم على وجه الأرض , وحرموه , وذموا أهله وهو أصل بلاء المقلدين وفتنتهم , فإنهم يقلدون العالم فيما زل فيه وفيما لم يزل فيه , وليس لهم تمييز بين ذلك , فيأخذون الدين بالخطأ - ولا بد - فيحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله ويشرعون ما لم يشرع , ولا بد لهم من ذلك إذ كانت العصمة منتفية عمن قلدوه , والخطأ واقع منه ولا بد . وقد ذكر البيهقي وغيره من حديث كثير هذا عن أبيه عن جده مرفوعا : {اتقوا زلة العالم , وانتظروا فيئته } . وذكر من حديث مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { أشد ما أتخوف على أمتي ثلاث : زلة عالم , وجدال منافق بالقرآن , ودنيا تقطع أعناقكم } . ومن المعلوم أن المخوف في زلة العالم تقليده فيها ; إذ لولا التقليد لم يخف من زلة العالم على غيره . فإذا عرف أنها زلة لم يجز له أن يتبعه فيها باتفاق المسلمين , فإنه اتباع للخطأ على عمد , ومن لم يعرف أنها زلة فهو أعذر منه , وكلاهما مفرط فيما أمر به , وقال الشعبي : قال عمر : يفسد الزمان ثلاثة : أئمة مضلون , وجدال المنافق بالقرآن , والقرآن حق , وزلة العالم .انتهى كلامه رحمه الله. فعليك اخيتي بالعلم الصحيح فهو مفتاح كل خير و لا تكوني كحاطب الليل فلو قال كل منا برئيه لفسد الدين و الدنيا و لكن كماقال عبدالله بن المبارك (الإسناد من الدين, لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء) و لو بنى علماء الاسلام على قولك لما كان لعلم الجرح و التعديل مكانة بين المسلمين و لما الف اهل الصحاح كتبهم - فأهل العلم يجرحون و يحذرون و من دونهم ينقلون بالدليل القطعي الثبوتي و ليس عن عاطفة او هوى فأن يتهم الرجل في عرضه شيئ و ان يبين خطأه في الدين و الاعتفاد شيئ آخرألم تكن هلكة بني اسرائيل في عبادتهم لعلمائهم و غضهم الطرف عن أخطائهم حتى جلبوا سخط الله لهم و العياذ بالله؟ (( أتخذوآ أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله...)) .فوالله اني انصحك نصيحة مخلص لك لن تجدي لك في معترك الحياة سلاحا اقوى من العلم الصحيح ****قال الله قال الرسول قال الصحابة هم اولو العرفان**** و اياك و التعصب للرجال اي كان فالاحترام و التقدير و التبجيل و التواضع غير التعصب و لنكن جميعا انصارا للحق اينما كان و لا احق من قول الله و رسوله ثم الصحابة ثم الامثل فالامثل. قال ابن القيم وتعر من ثوبين من يلبسهما*** يلقى الردى بمذمة وهوان ثوب من الجهل المركب فوقه*** ثوب التعصب بئست الثوبان وتحل بالانصاف أفخر حلة*** زينت بها الأعطاف والكتفان واجعل شعارك خشية الرحمن مع*** نصح الرسول فحبذا الأمران فستذكرين ما أقول لك و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
السلام عليكم
وددت في هذه اللحظة لو أنني أمام بئر زمزم لكي يعرّفني ربّي بالفعل إن كان في نفاقا أم لا. إنّ المنافق لا يشعر بنفاقه ... ومن أعظم الوسائل التي تجعلنا نوقن بمرضنا بهذا الداء ما وصلنا عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ...آية بين المؤمن والمنافق .أن المنافق لايستطيع أن يتضلّّع بماء زمزم...أو كما قال. إنّ من يريد هدم الكعبة فبالتالي ردم بئر زمزم إنما يريد أن يقود العالم الإسلامي بشريعة الهوى . وأخيرا أنصح أخي يوسف1441 أن يسارع في زيارة أقدس مكان في الأرض ويصطحبني معه لكي نتعرّف أكثر على أنفسنا وكل واحد مناّ يختلي بربّه عند التضلّع بماء زمزم. |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ..... وبعد: فإنه نظراً لكثرة من يتكلمون في أمور الدين وحملة الشريعة عن علم وعن غير علم، وتعدد وسائلهم في ذلك كان لابد من بيان المنهج الحق في هذه الظاهرة الخطرة إحقاقا للحق وإبطالاً للباطل ووجهة نظرنا في التعامل مع هذه الحالة التي فرضت نفسها تتلخص في النقاط التالية: 1. بيـان أن الواجب على كل مسلم أن يحترم أهل العلم والفضل، وأن يعرف لهم قدرهم ومنـزلتهم التي أكرمهم الله بها، وأن يمسك لسانه عن الطعـن فيهم والتشهير بهم، فلحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة. 2. بيـان أن كل إنسـان يؤخذ من قوله ويـرد إلا المعصـوم صلى الله عليه وسلم، والواجب على من رأى خطأ لعالم أو زلة أن يسعى بالنصيحة والبيان، لا بالتحامل والتشنيع والتشهير، فإن هذا يمنع في حق عامة الناس، ومنعه في حق العلماء من باب أولى، صيانة لهذا المنصب الشريف، ومنعاً لاجتراء العامة على أهله. 3. بيـان أن الاختلاف بين البشر سنة من سنن الله تعالى فيهم، ولم يزل العلماء يختلفون ويتناصحون ويتناظرون ويكتبون في الرد على المخالف مع التزام الأخلاق الحميدة، وصفاء النفوس من الأحقاد والضغائن. 4. بيـان أن العلماء والدعاة يخطئ في حقهم فريقان من الناس: فريق يغلو فيهم ويتبعهم في زلاتهم، وينتصر لأقوالهم بغير حق، وفريق يتتبع عثراتهم، ويرميهم بما ليس فيهم، والحق وسط بين الفريقين، والتوفيق من عند الله. 5. بيـان أن العلماء الذين يشتغلون بالفتوى ويتكلمون في مسائل الشريعة ينقسمون إلى قسمين : الأول من عرف بالاستقراء والتتبع كثرة صوابه وقلة أوهامه والتزامه الغالب بما صح من الدليل احتجاجاً واستنباطاً فيكون الأصل في أقواله القبول ولا يرد منها إلا ما بانت مخالفته للدليل. وقسم عرف بالاستقراء والتتبع أنه لا تنطبق عليه هذه المواصفات أو بعضها فيكون الأصل في أقواله أن تعرض على الدليل قبل الأخذ بها، فما وافق الدليل منها أخذ وما خالفه رد عليه بالأسلوب الرصين العلمي الهادي الذي تراعى فيه آداب البحث والمناظرة ويبتعد فيه من التقبيح والتشهير. والله تعالى أعلم.
|
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
اقتباس:
بارك الله فيك اخي على هذا الكلام الطيب الذي يحمل بين طياته ادبا جما و الحق انه لما تشعبت الاراء و الاقوال كان العود الى كتاب الله وسنة نبيه بفهم السلف الصالح هو الاولى لانهم اعمق فهما و اقل تكلفا و اكثر غيرة على الدين. فأن يكون الخلاف في مسائل الفروع فهذا مما لا ينكره احد و كلما كان الدليل اقوى كان المجتهد للحق اقرب. أما ان يكون الزلل في العقائد فهذه هي الطامة الكبرى فكم من مقلد هلك بتقليد عالم او شيخ دون تمحيص الدليل او العودة الى اقوال السلف فكل ما في الامر هو التعصب الاعمى و العاطفة و هذا حد من طرفي الرذيلة. و اذا اعترف العالم او الفقيه بزلة ثم تناقلها الناس – وفق ما يمليه ديننا الحنيف- كان هذا أبرء لذمته و ذمة من وقع بين يده هذا الأمر و بهذا يزداد شرفا لا كما يضن ضعاف النفوس انه قدح فيه او انتقاص منه فكم حمل لنا التاريخ تراجع فطاحل العلم من الرجال عن مذاهبهم الى اقوال السلف و دونك العالم النحرير عالم الحرمين الجويني الذي اعتزل مذهب المتكلمين و الغزالي و ابو موسى الاشعري الذي ترك مذهبه الذي اسسه و يزال كثير من الناس على عقيده و الله المستعان. نسأل الله ان يبصرنا بعيوبنا و ان يجعلنا على طريقة السلف الصالح اعتقادا و قولا و عملا فهم القوم لا يشقى تابعهم...و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
رد: إلى المخدوعين بـ ( القرضاوي ) .. ما جدوى حديثه الأخير ؟!
أردت أن أكتب مداخلة فلم أجد أفضل مما قالته العرب قديما: "كل إناء بما فيه ينضح"
|
| الساعة الآن 01:58 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى