منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   نقاش حر (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=20)
-   -   فن الإقناع في النقاش... (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=39162)

moussa16 04-10-2008 09:39 PM
فن الإقناع في النقاش...
 
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوانى واخواتي الاعزاء


هل سبق وانهزمت في مناقشتك وشعرت ان الحق معك لكنك لاتعرف كيف توصل وجهة نظرك؟
هل سبق وتحولت مناقشتك الى معركة وجدانية حامية ربما تطورت الى معركة بالألفاظ؟
هل شعرت يوما أن الطرف الأخر في النقاش معك خرج صامتا لأنه فقط يريدك ان تسكت وليس لأنه مقتنع بكلامك؟
إذن....
هذه النقاط الستة ستساعدك بإذن الله على ان تكون مناقش جيد عادل وقوي في نفس الوقت بحيث تستطيع اقناع الطرف الآخر بوجهة نظرك دون ان تسبب له جرحا او إحراجا


اولا: دعه يتكلم ويعرض قضيته
لاتقاطع متحدثك ودعه يعرض قضيته كاملة حتى لايشعر بأنك لم تفهمه.. لأنك اذا قاطعته اثناء كلامه فإنك تحفزه نفسيا على عدم الاستماع اليك.
ذلك لأن الشخص الذي يبقى لديه كلام في صدره سيركز تفكيره في كيفية التحدث ولن يستطيع الانصات لك جيدا ولا فهم ماتقوله وانت تريده ان يسمع ويفهم حتى يقتنع كما ان سؤاله عن اشياء ذكرها او طلبك منه اعادة بعض ماقاله له اهمية كبيرة لأنه يشعر الطرف الآخر بأنك تستمع اليه وتهتم بكلامه ووجهة نظره وهذا يقلل الحافز العدائي لديه ويجعله يشعر بأنك منصف وعادل.

ثانيا: توقف قليلا قبل ان تجيب
عندما يوجه لك سؤالا تطلّع اليه وتوقف لبرهة قبل الرد لأن ذلك يوضح انك تفكر وتهتم بما قاله ولست متحفزاً للهجوم.

ثالثا: لاتصر على الفوز بنسبة مائة في المائة
لاتحاول ان تبرهن على صحة موقفك بالكامل وان الطرف الآخر مخطئ تماما في كل مايقول, اذا اردت الاقناع فأقرّ ببعض النقاط التي يوردها حتى ولو كانت بسيطة وبيّن له انك تتفق معه فيه لأنه سيصبح اكثر ميلا للاقرار بوجهة نظرك.
وحاول دائما ان تكرر هذه العبارة: انا اتفهم وجهة نظرك، أوانا اقدر ماتقول واشاركك في شعورك.


رابعا: اعرض قضيتك بطريقة رقيقة ومعتدلة
احيانا عند المعارضة قد تحاول عرض وجهة نظرك او نقد وجهة نظر متحدثك بشيء من التهويل والانفعال, وهذا خطأ فادح فالشواهد العلمية أثبتت ان الحقائق التي تعرض بهدوء اشد اثراً في اقناع الاخرين مما يفعله التهديد والانفعال في الكلام, وقد تستطيع بالكلام المنفعل والصراخ والاندفاع ان تنتصر في نقاشك وتحوز على استحسان الحاضرين ولكنك لن تستطيع اقناع الطرف الاخر بوجهة نظرك بهذه الطريقة وسيخرج صامتا لكنه غير مقتنع ابدا ولن يعمل برأيك.

خامسا: تحدث من خلال طرف آخر
اذا اردت استحضار دليل على وجهة نظرك فلا تذكر رأيك الخاص ولكن حاول ذكر رأي اشخاص آخرين، لأن الطرف الاخر سيتضايق وسيشكك في مصداقية كلامك لو كان كله عن رأيك وتجاربك الشخصية, على العكس مما لو ذكرت له اراء وتجارب بعض الاشخاص المشهورين وغيرهم وبعض ماورد في الكتب والاحصائيات لأنها ادلة اقوى بكثير.

سادسا: اسمح له بالحفاظ على ماء وجهه
ان الاشخاص الماهرين والذين لديهم موهبة النقاش هم الذين يعرفون كيف يجعلون الطرف الآخر يقر بوجهة نظرهم دون ان يشعر بالحرج او الإهانة, ويتركون له مخرجا لطيفا من موقفه, اذا اردت ان يعترف الطرف الآخر لك بوجهة نظرك فاترك له مجالا ليهرب من خلاله من موقفه كأن تعطيه سببا مثلا لعدم تطبيق وجهة نظره او معلومة جديدة لم يكن يعرف بها او أي سبب يرمي عليه المسؤولية لعدم صحة وجهة نظره مع توضيحك له بأن مبدأه الاساسي صحيح, ولو أي جزء منه
ولكن لهذا السبب الذي وضحته وليس بسبب وجهة نظره نفسها, فإنها غير مناسبة
اما الهجوم التام على وجهة نظره او السخرية منها فسيدفعه لا إراديا للتمسك بها اكثر ورفض كلامك دون استماع له لأن تنازله في هذه الحالة سيظهر وكأنه خوف وضعف وهو ما لا يريد اظهاره مهما كلّف الامر.

الخنفشار 05-10-2008 10:55 AM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
موضوعك لم يُقنعني ! ضـحـك

moussa16 05-10-2008 01:07 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
[quote=الخنفشار;273992]موضوعك لم يُقنعني ! ضـحـك
الـبكـاء

02منيرة20 05-10-2008 01:19 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
السلام عليكم
رغم عدم ادراك الكثيرين هذا ان لم نقل الاغلبية لضرورة اتقان هذا الفن الا ان الخطوات الست التي ذكرتها فعلا ناجعة وهي السبيل الدقيق و الاسرع لاتقان ذلك خاصة و ان ''الحوار" هو لغة المتحادثين في شتى المجالات و في ابسط الامور حتى في اقتنائك او شرائك لاغراض منزلك مشكور اخي

سيف الدين القسام 05-10-2008 01:28 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
بوركت اخي موسى...وانا ارى ان اكثر ما يعكر صفو النقاشات هو عندما يحاول كلا منهما اقناع الاخر دون التفكير ولو لثانية انه لا يهم الاقناع بقدر ما يهم تبادل الاراء وبقاء الاحترام.......سلامي

moussa16 05-10-2008 02:05 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
[quote=02منيرة20;274109]السلام عليكم
رغم عدم ادراك الكثيرين هذا ان لم نقل الاغلبية لضرورة اتقان هذا الفن الا ان الخطوات الست التي ذكرتها فعلا ناجعة وهي السبيل الدقيق و الاسرع لاتقان ذلك خاصة و ان ''الحوار" هو لغة المتحادثين في شتى المجالات و في ابسط الامور حتى في اقتنائك او شرائك لاغراض منزلك مشكور اخي
العفو أخت

labasof 05-10-2008 08:35 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مشكور اخي موسى على هذا الطرح الرائع
يقول الشافعي :ما جادلت احدا الا دعوت الله ان يجعل الحق على لسانه.
تقبل مروري وردي .........تحية عطرة

ضوء القمر 05-10-2008 08:46 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
موضوع قيم ومقنع عسى ان نتذكر احدى النصائح الستةضـحـك ونطبقها ريـاضـةلان الكلام سهل ولكن التطبيق اقل سهولة.

moussa16 10-10-2008 12:10 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة labasof (المشاركة 274944)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مشكور اخي موسى على هذا الطرح الرائع
يقول الشافعي :ما جادلت احدا الا دعوت الله ان يجعل الحق على لسانه.
تقبل مروري وردي .........تحية عطرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العفو ورحم الله الإمام الشافعي

moussa16 10-10-2008 12:11 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوء القمر (المشاركة 274960)
موضوع قيم ومقنع عسى ان نتذكر احدى النصائح الستةضـحـك ونطبقها ريـاضـةلان الكلام سهل ولكن التطبيق اقل سهولة.
مع حق لا فائدة من الكلام دون النطبيق

الامير النائم 11-10-2008 12:10 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
مشكور الاخ عالجت مشكلة تفاقمت في 6 نصائح بوركن الاخ الكريم

Hambraoui 11-10-2008 12:59 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 

أن بعض المناقشات العلمية قد تخرج عن هدفها الأسمى، و تَجُرُّ أصحابها إلى الوقوع بأنفسهم في محاذير شرعية ، من حب الانتصار للنفس ،و المكابرة في عدم الرجوع إلى الحق ، و إظهار التشفِّي من الطرف الآخر عند رؤيته متراجعا عن قوله . . إلى غير ذلك مما لا يليق بالمسلم العامي ، فكيف بطالب العلم الذي يُنظر إليه باعتباره قدوةً و أسوةً في أقواله و أفعاله و جميع تصرفاته ؟!!
بعد هذا ، أسوق بعض الآداب التي ينبغي لطالب العلم أن يتأدب بها أثناء المناقشة :
فمن آداب المناقشة العلمية :

1- أن يكون القصد ابتغاء مرضات الله تعالى في إظهار الحق.
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى : ( ... ومن ذلك: أن المجادلة إنّما وضعت ليستبين الصواب ، و قد كان مقصود السلف المناصحة بإظهار الحق ، و قد كانوا ينتقلون من دليل إلى دليل ، و إذا خفي على أحدهم شيئ نبه الآخر ؛ لأن المقصود كان إظهار الحق) [تلبيس إبليس ص 120].

2- أن يكون عالماً أو ملمًا بالمسألة التي يناقش فيها.
فإن ذلك من أسباب قوة المناقشة، و كذلك من أسباب ظهور ثمرات المناقشة.
و للإمام ابن كثير رحمه الله تعالى بعد كلام له : (فهذا أحسن ما يكون في حكاية الخلاف: أن تستوعب الأقوال في ذلك المقام، وأن تنبه على الصحيح منها وتبطل الباطل، وتذكر فائدة الخلاف وثمرته؛ لئلا يطول النزاع والخلاف فيما لا فائدة تحته، فتشتغل به عن الأهم فالأهم. فأما من حكى خلافًا في مسألة ولم يستوعب أقوال الناس فيها فهو ناقص، إذ قد يكون الصواب في الذي تركه. أو يحكي الخلاف ويطلقه ولا ينبه على الصحيح من الأقوال، فهو ناقص أيضًا. فإن صحح غير الصحيح عامدا فقد تعمد الكذب، أو جاهلا فقد أخطأ، وكذلك من نصب الخلاف فيما لا فائدة تحته، أو حكى أقوالا متعددة لفظًا ويرجع حاصلها إلى قول أو قولين معنى، فقد ضيع الزمان، وتكثر بما ليس بصحيح، فهو كلابس ثوبي زور، والله الموفق للصواب)[مقدمة التفسير ص 10].
3- إظهار روح المودّة والأخوة قبل و أثناء و بعد الجدال.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : (وقد كان العلماء من قوله سبحانه تعالى {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)}.

و كانوا يتناظرون في المسألة العلمية و العملية، مع بقاء الألفة و العصمة و أخوة الدين.
نعم من خالف الكتاب المستبين ، و السنة المستفيضة ، أو ما أجمع عليه سلف الأمّة خلافًا لا يُعذر منه ، فهذا يعامل بما يعامل به أهل البدع).[مجموع الفتاوى 24 / 172].

4- ضبط النفس و عدم الانفعال .
بل إنْ استطعت أنْ تلطف الجدال بكلماتِ مودةٍ واحترام طيلة المناقشة فلتفعل ، كمناداة لصاحبك ، بما يليق به من الألفاظ ، و لو قرن ذلك بالدعاء له لكان أولى ، ومن جميل ما ورد عن ابن عون رحمه الله تعالى ( أنّه إذا أغضبه رجل ، قال له : بارك الله فيك) [سير أعلام النبلاء 6 / 366].

و أعجب منه ما روي عن يوسف ابن الإمام ابن الجوزي من ظبط نفسه أثناء المناقشة ، فقد حكي عنه : ( أنه كان يناقش ولا يحرك جارحة !) [ذيل طبقات الحنابلة 2/260].

بل إن ذلك أيضًا ما ورد عن عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة : ( أنه كان لا يناقش أحدًا إلا وهو يبتسم، حتى قال بعض الناس : هذا الشيخ يقتل خصمه بالتبسم ! ) [ذيل طبقات الحنابلة 2 / 137].


5- المبادرة إلى الرجوع عند ظهور الحق مع صاحبه.
فالرجوع إلى الحق و ترك ما سواه، من خصال أهل الحق ، كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري -رضي الله تعالى عنهما- :
( ... و لايمنعك قضاء قضيت فيه اليوم ، فراجعت فيه رأيك ، فهديت فيه لرشدك ، أن تراجع فيه الحق ؛ فإن الحق قديم لا يبطله شيئ ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ... ) [إعلام الموقعين 2 / 88].

ومن عجيب ما روي في الرجوع إلى الحق ، ما نقل عن ابن الجوزي أنّه كان يعمل بحديث يتضمن بعض الأذكار عقب الصلاة فقال : (كنت قد سمعت هذا الحديث في زمن الصبا ، فاستعملته نحوًا من ثلاثين سنة ، لحسن ظني بالرواة ، فلما علمت أنه موضوع تركته ، فقال لي قائل : أليس هو استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا ، فإذا علمنا أنه كذب خرج عن مشروعيته) [الموضوعات لابن الجوزي 1 / 245].


6- عدم التشهير بخصمك عند غلبته في مجلس المناقشة .
فبعض الناس إذا تمكن من غلبة أخيه في مناقشته له، جعل تلك المناقشة فاكهة مجالسه، فيتحدث بها مع كل جليس ، و كيف أنّه دحض حجج خصمه، و تمكن من تزييف قول صاحبه، وهكذا شأنه مع كل جليس.

و هذا التصرف مشين في حق طالب العلم ؛ فربما يجرّه ذلك إلى باب الرياء و حب السمعة ، و أيضًا ربما يكون سببًا في نفور أخيه عنه و نشوء الشحناء بينهما ، بسبب تلك التصرفات التي إثمها أكبر من نفعها ، بل لا ينفع فيها إذا كانت من هذا القبيل ،فهذا التصرف يلج بصاحبه إلى باب الغيبة ، و كان الأولى به أن يحمد الله و يشكره على توفيقه و إعانته على الوصول إلى الحق و أن يكف عن ذكر ذلك خشية تلبيس إبليس ، إلا إذا رأى في ذلك مصلحة فيذكرها بأدب أهل العلم ، فلا شماتة ، و لا حبّ ظهور ، بل سمت ووقار و ثناء على أخيه.قال الإمام ابن الجوزي : ( ... ومن ذلك : ترخصهم في الغيبة بحجة الحكاية عن المناظرة ، فيقول أحدهم : تكلمت مع فلان فما قال شيئا ! و يتكلم بما يوجب التشفي من عرض خصمه بتلك الحجة)[تلبيس إبليس ص120].


7- شكر أخيك عند ظهور حجتك عليه ، و الثناء عليه في رجوعه إلى الحق.
إذا وفقك الله إلى ظهور حجتك على أخيك ، و رأيت تراجعًا من أخيك عن قوله ؛ فاحمد له هذا العمل ، و بادره بثناء طيب على شخصه في رجوعه إلى الصواب ، و أن هذا هو المظنون به ، فذلك أدعى للمحبة و المودّة بين القلوب و الأبدان.
8- إغلاق باب المناقشة إذا رأيت من الطرف الآخر عنادًا و تعنتًا.
فربما يترتب على استمرار المناقشة بوادر الشحناء و البغضاء ، و هنا يغيب الهدف الأسمى للمناقشة و ينصب الشيطان رايته و ألويته.

و الأولى بك أخي طالب العلم أن تلطف الكلام لصاحبك ، و تنقل الحديث إلى موضوع آخر ، لكي تخف الوطأ ومن ثمّ تزول بالكلية، فإذا رأيت بعد ذلك مصلحة في إعادة المناقشة فافعل ، لكن بأسلوب تكسب به ودّ أخيك ، و تردّه عن كيد الشيطان ، و إن رأيت أن المصلحة في عدم فتح باب المناقشة فافعل ، مع إرشاده إلى بعض المراجع التي تعلم أنها أجادت في بيان الحق في تلك المسألة.

بعد هذا أخي طالب العلم أسوق إليك عددَا من المراجع التي تكلمت عن آداب المناقشة لتتم الفائدة ، فمن الكتب التي تتعلق بالجدال و آدابه :

أ‌- المعونة في الجدل ، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز آبادي ، المعروف بالشيرازي رحمه الله.
ب‌- أدب البحث و المناظرة ، للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله.
ت‌- الخلاف بين العلماء ، أسبابه وموقفنا منه ، للشيخ محمد العثيمين رحمه الله.
ث‌- فن الحوار : أصوله – آدابه – صفاتُ المحاور لفيصل بن عبده قائد الحاشري ، بتقديم العلامة مقبل الوادعي رحمه الله.

هذا و الله هو المسؤول لأن يهدينا لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا هو ، و الله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.

إبن الأوراس 11-10-2008 04:17 PM
Re: رد: فن الإقناع في النقاش...
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hambraoui (المشاركة 280539)

أن بعض المناقشات العلمية قد تخرج عن هدفها الأسمى، و تَجُرُّ أصحابها إلى الوقوع بأنفسهم في محاذير شرعية ، من حب الانتصار للنفس ،و المكابرة في عدم الرجوع إلى الحق ، و إظهار التشفِّي من الطرف الآخر عند رؤيته متراجعا عن قوله . . إلى غير ذلك مما لا يليق بالمسلم العامي ، فكيف بطالب العلم الذي يُنظر إليه باعتباره قدوةً و أسوةً في أقواله و أفعاله و جميع تصرفاته ؟!!
بعد هذا ، أسوق بعض الآداب التي ينبغي لطالب العلم أن يتأدب بها أثناء المناقشة :
فمن آداب المناقشة العلمية :

1- أن يكون القصد ابتغاء مرضات الله تعالى في إظهار الحق.
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى : ( ... ومن ذلك: أن المجادلة إنّما وضعت ليستبين الصواب ، و قد كان مقصود السلف المناصحة بإظهار الحق ، و قد كانوا ينتقلون من دليل إلى دليل ، و إذا خفي على أحدهم شيئ نبه الآخر ؛ لأن المقصود كان إظهار الحق) [تلبيس إبليس ص 120].

2- أن يكون عالماً أو ملمًا بالمسألة التي يناقش فيها.
فإن ذلك من أسباب قوة المناقشة، و كذلك من أسباب ظهور ثمرات المناقشة.
و للإمام ابن كثير رحمه الله تعالى بعد كلام له : (فهذا أحسن ما يكون في حكاية الخلاف: أن تستوعب الأقوال في ذلك المقام، وأن تنبه على الصحيح منها وتبطل الباطل، وتذكر فائدة الخلاف وثمرته؛ لئلا يطول النزاع والخلاف فيما لا فائدة تحته، فتشتغل به عن الأهم فالأهم. فأما من حكى خلافًا في مسألة ولم يستوعب أقوال الناس فيها فهو ناقص، إذ قد يكون الصواب في الذي تركه. أو يحكي الخلاف ويطلقه ولا ينبه على الصحيح من الأقوال، فهو ناقص أيضًا. فإن صحح غير الصحيح عامدا فقد تعمد الكذب، أو جاهلا فقد أخطأ، وكذلك من نصب الخلاف فيما لا فائدة تحته، أو حكى أقوالا متعددة لفظًا ويرجع حاصلها إلى قول أو قولين معنى، فقد ضيع الزمان، وتكثر بما ليس بصحيح، فهو كلابس ثوبي زور، والله الموفق للصواب)[مقدمة التفسير ص 10].
3- إظهار روح المودّة والأخوة قبل و أثناء و بعد الجدال.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : (وقد كان العلماء من قوله سبحانه تعالى {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)}.

و كانوا يتناظرون في المسألة العلمية و العملية، مع بقاء الألفة و العصمة و أخوة الدين.
نعم من خالف الكتاب المستبين ، و السنة المستفيضة ، أو ما أجمع عليه سلف الأمّة خلافًا لا يُعذر منه ، فهذا يعامل بما يعامل به أهل البدع).[مجموع الفتاوى 24 / 172].

4- ضبط النفس و عدم الانفعال .
بل إنْ استطعت أنْ تلطف الجدال بكلماتِ مودةٍ واحترام طيلة المناقشة فلتفعل ، كمناداة لصاحبك ، بما يليق به من الألفاظ ، و لو قرن ذلك بالدعاء له لكان أولى ، ومن جميل ما ورد عن ابن عون رحمه الله تعالى ( أنّه إذا أغضبه رجل ، قال له : بارك الله فيك) [سير أعلام النبلاء 6 / 366].

و أعجب منه ما روي عن يوسف ابن الإمام ابن الجوزي من ظبط نفسه أثناء المناقشة ، فقد حكي عنه : ( أنه كان يناقش ولا يحرك جارحة !) [ذيل طبقات الحنابلة 2/260].

بل إن ذلك أيضًا ما ورد عن عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة : ( أنه كان لا يناقش أحدًا إلا وهو يبتسم، حتى قال بعض الناس : هذا الشيخ يقتل خصمه بالتبسم ! ) [ذيل طبقات الحنابلة 2 / 137].


5- المبادرة إلى الرجوع عند ظهور الحق مع صاحبه.
فالرجوع إلى الحق و ترك ما سواه، من خصال أهل الحق ، كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري -رضي الله تعالى عنهما- :
( ... و لايمنعك قضاء قضيت فيه اليوم ، فراجعت فيه رأيك ، فهديت فيه لرشدك ، أن تراجع فيه الحق ؛ فإن الحق قديم لا يبطله شيئ ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ... ) [إعلام الموقعين 2 / 88].

ومن عجيب ما روي في الرجوع إلى الحق ، ما نقل عن ابن الجوزي أنّه كان يعمل بحديث يتضمن بعض الأذكار عقب الصلاة فقال : (كنت قد سمعت هذا الحديث في زمن الصبا ، فاستعملته نحوًا من ثلاثين سنة ، لحسن ظني بالرواة ، فلما علمت أنه موضوع تركته ، فقال لي قائل : أليس هو استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا ، فإذا علمنا أنه كذب خرج عن مشروعيته) [الموضوعات لابن الجوزي 1 / 245].


6- عدم التشهير بخصمك عند غلبته في مجلس المناقشة .
فبعض الناس إذا تمكن من غلبة أخيه في مناقشته له، جعل تلك المناقشة فاكهة مجالسه، فيتحدث بها مع كل جليس ، و كيف أنّه دحض حجج خصمه، و تمكن من تزييف قول صاحبه، وهكذا شأنه مع كل جليس.

و هذا التصرف مشين في حق طالب العلم ؛ فربما يجرّه ذلك إلى باب الرياء و حب السمعة ، و أيضًا ربما يكون سببًا في نفور أخيه عنه و نشوء الشحناء بينهما ، بسبب تلك التصرفات التي إثمها أكبر من نفعها ، بل لا ينفع فيها إذا كانت من هذا القبيل ،فهذا التصرف يلج بصاحبه إلى باب الغيبة ، و كان الأولى به أن يحمد الله و يشكره على توفيقه و إعانته على الوصول إلى الحق و أن يكف عن ذكر ذلك خشية تلبيس إبليس ، إلا إذا رأى في ذلك مصلحة فيذكرها بأدب أهل العلم ، فلا شماتة ، و لا حبّ ظهور ، بل سمت ووقار و ثناء على أخيه.قال الإمام ابن الجوزي : ( ... ومن ذلك : ترخصهم في الغيبة بحجة الحكاية عن المناظرة ، فيقول أحدهم : تكلمت مع فلان فما قال شيئا ! و يتكلم بما يوجب التشفي من عرض خصمه بتلك الحجة)[تلبيس إبليس ص120].


7- شكر أخيك عند ظهور حجتك عليه ، و الثناء عليه في رجوعه إلى الحق.
إذا وفقك الله إلى ظهور حجتك على أخيك ، و رأيت تراجعًا من أخيك عن قوله ؛ فاحمد له هذا العمل ، و بادره بثناء طيب على شخصه في رجوعه إلى الصواب ، و أن هذا هو المظنون به ، فذلك أدعى للمحبة و المودّة بين القلوب و الأبدان.
8- إغلاق باب المناقشة إذا رأيت من الطرف الآخر عنادًا و تعنتًا.
فربما يترتب على استمرار المناقشة بوادر الشحناء و البغضاء ، و هنا يغيب الهدف الأسمى للمناقشة و ينصب الشيطان رايته و ألويته.

و الأولى بك أخي طالب العلم أن تلطف الكلام لصاحبك ، و تنقل الحديث إلى موضوع آخر ، لكي تخف الوطأ ومن ثمّ تزول بالكلية، فإذا رأيت بعد ذلك مصلحة في إعادة المناقشة فافعل ، لكن بأسلوب تكسب به ودّ أخيك ، و تردّه عن كيد الشيطان ، و إن رأيت أن المصلحة في عدم فتح باب المناقشة فافعل ، مع إرشاده إلى بعض المراجع التي تعلم أنها أجادت في بيان الحق في تلك المسألة.

بعد هذا أخي طالب العلم أسوق إليك عددَا من المراجع التي تكلمت عن آداب المناقشة لتتم الفائدة ، فمن الكتب التي تتعلق بالجدال و آدابه :

أ‌- المعونة في الجدل ، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز آبادي ، المعروف بالشيرازي رحمه الله.
ب‌- أدب البحث و المناظرة ، للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله.
ت‌- الخلاف بين العلماء ، أسبابه وموقفنا منه ، للشيخ محمد العثيمين رحمه الله.
ث‌- فن الحوار : أصوله – آدابه – صفاتُ المحاور لفيصل بن عبده قائد الحاشري ، بتقديم العلامة مقبل الوادعي رحمه الله.

هذا و الله هو المسؤول لأن يهدينا لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا هو ، و الله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.

بارك الله فيك
أحطت وبلغت وأجدت

شموع الحياة 13-10-2008 03:21 PM
رد: فن الإقناع في النقاش...
 
شكرا لك الطرح جميل منك


الساعة الآن 01:44 PM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى