|
نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
للتّرويح عن النّفس...
كان للامام الأعمش ولد أبله... بعثه في يوم من الأيّام ليشتري له حبلا طوله عشرة أذرع... خرج الولد وبعد مدّة رجع الى البيت فقال لأبيه قلت لي طوله فكم عرضه يا أبي فأجابه الا مام الأعمش -رحمه الله - عرضه مصيبتي فيك. جاء رجل له لحية طويلة وكثّّة الى الا مام الشعبي رحمه الله فقال له ماذا أفعل اننّي أحتار أن لا يصل الماء الى بشرتي بالتّخليل فماذا افعل فكان جواب الا مام الشّعبي من جنس السّؤال.. عليك أن تبيّتها في الماء- أي تمضي الليل ولحيتك في دلو من الماء حتّى يصل الماء الى البشرة مع الصّباح ان اشترطت على نفسك ذلك- اكترى أحد الصّالحين غرفة في بغداد وكان سقفها يرتجف مع كلّ حركة فأخبر العبد الصّالح صاحب الغرفة فأجابه لا تخف انّه يسبّح الله فأجابه العبد الصّالح أخشى أن تأخذه الرّقّة فيخرّ لله ساجدا. |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
أضحك الله سنّك أخي الكريم
جاء في كتاب [ عقيدة المسلم صفحة 113 ] للشيخ محمد الغزالي رحمه الله : سألني سائل : هل الإنسان مُسَيَّر أم مُخيَّر ؟ فنظرت إليه في ضيق شديد ، وقررت أن ألتوي معه في الإجابة، كما التوى هو مع فطرته في هذا التساؤل و قلت له : الإنسان نوعان : نوع يعيش في الشرق، ونوع يعيش في الغرب، والأول مُسَيَّر و الآخر مُخيَّر ! ففغر الرجل فاه عن ابتسامة هي بالضبط نصف تثاؤب الكسالى و العجزة والثرثارين الذين ينتشرون في بلادنا. ثم قال: ما هذا الكلام ؟ إنني أسألك : هل للإنسان إرادة حرة وقدرة مستقلة يفعل بهما ما يفعل ويترك ما يترك، أم هو مجبور ؟! فقلت له : قد أجبتك، الإنسان في الغرب مستقل وفي الشرق مستعمر. هناك له إرادة وقدرة، وهنا لا شيء له !! فضحك أحد الظرفاء وقال : هذه إجابة سياسية. فقلت : وإنها لدينية كذلك... يا رجل إن القوم في الغرب شعروا بأن لهم عقولا ففكروا بها حتى كشفوا المساتير من بدائع الكون. وشعروا بأن لهم إرادة فصمموا بها، حتى التقت في أيديهم مصاير الأمم وأزمة السياسات. وشعروا بأن لهم قدرة، فجابوا المشارق والمغارب، وصنعوا الروائع والعجائب. أما نحن فهذا...رجل من ألوف الألوف التي تزحم البلاد يأتي ليستفتي في هذه المعضلة التي غاب عنه حلها. أله حقا عقل حر يستطيع أن يفكر به ؟ أله إرادة يستطيع أن يعزم بها ؟ أله قوة يستطيع أن يتحرك بها ؟ وإلى أن نثبت له ذلك ! سوف يبدأ فيفكر ثم يعزم ثم يعمل. أما الآن فهو - فعلا - مُسَيَّر من ذلك الرجل المُخيَّر في الغرب.. ما أبعد البون بين الشخصين ! الرجل في الغرب ألقي به في تيار الحياة، فعلم أن له أعضاء يستطيع أن يعوم بها، فظل يسبح مع التيار تارة وضده تارة أخرى، حتى وصل إلى الشاطىء !.اهــ |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
بارك الله فيك على تدخّلك المفيد أخي الكريم واسمحلي أن أضيف نادرة اخرى ذات فائدة كنت ذكرتها في تدخّل آخر...
وللتّرويح على النّفس أذكر لك هذه الواقعة من سير أعلام النّبلاء وذلك أنّ أحمد بن حنبل ويحي بن معين يرحمهما الله مرّا في السّوق بأحد القصّاصين واذا به يسرد الحديث تلو الحديث والقصّة تلو القصّة قائلا حدّثنا أحمد بن حنبل ويحي بن معين قالا... فالتفت كلاهما للآخر قائلا.. أأنت حدّثته بهذا فأجاب كلّ منهما بالنّفي , فلّما انتهى من سرده القصصيّ بادرا اليه قائلين.. أنا أحمد بن حنبل وهذا يحي بن معين.. وما حدّثناك بهذا ..فأجابهم.. لم أزل أسمع بكما فلم أر أغبى منكما أوليس في هذه الدّنيا أحمد بن بن حنبل ويحي بن معين غيركما. |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
من كتاب [ كنوز من السنة صفحة 198 ] للشيخ محمد الغزالي رحمه الله :
قال لي شاب آخر : لماذا تخطبون الجمع على منابر يبلغ أحدها أحيانا تسع درجات مع أن منبر الخطبة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزد على ثلاث درجات ؟ فنظرت إلى الشاب مليا ثم قلت له : ولماذا تصلون في مسجد مفروش بالسجاد أو بغيرهن وقد كان المسجد النبوي مفروشا بالحصباء والتراب ؟ لقد روى "البخاري" أن النبي عليه الصلاة والسلام وهو يلتمس ليلة القدر سجد في ماء وطين، لأن السماء أمطرت، وليس للمسجد سقف كما نعهد ! كان السقف من سعف النخيل، فهل يكون اتباع السنة أن نعري المساجد من فرشها، وأن نعيد إليها السعف والجذوع ؟ إنك أيها الشاب وأمثالك ما تحسنون فهم الدين ولا فهم الدنيا، وأفكاركم الطفولية عن الإسلام والحياة لا تخدم إلا خصوم الإسلام، لقد سرتني التوسعة الأخيرة للحرمين الشريفين، ووددت لو كسا الرخام الفاخر كل بيوت الله، وانتصبت المنائر أبراجا تغزو الآفاق بالتكبير والتوحيد.اهــ |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
قال ربنا [ سورة المائدة : 38 ] : { وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوۤاْ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
قال الحافظ ابن الجوزي في تفسيره [ زاد المسير في علم التفسير ] : قال الأصمعي : قرأت هذه الآية ، و إِلى جنبي أعرابيٌ فقلت : والله غفور رحيم ، سهواً فقال الأعرابي : كلام مَن هذا ؟ قلت : كلام الله قال : أعد فأعدت : و الله غفور رحيم فقال : ليس هذا كلام الله ! فتنبهت ، فقلت : والله عزيز حكيم . فقال: أصبت ، هذا كلام الله. فقلت له : أتقرأ القرآن ؟ قال : لا. قلت : فمن أين علمت أني أخطأت ؟ فقال : يا هذا عزَّ فحكم فقطع ، و لو غفر و رحم لما قطع.اهــ |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
قال ربنا [ سورة الأنفال : 32 ] : { وَإِذْ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } قال العلامة أبو حيّان الأندلسي في [ تفسير البحر المحيط ] : عن معاوية أنه قال لرجل من سبأ : ما أجهل قومك حين ملّكوا عليهم امرأة ! فقال : أجهل من قومي قومك ! قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاهم إلى الحقّ : { إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ } الآية ، ولم يقولوا: فاهدنا له.اهــ و ذكر أيضاً في المصدر ذاته : سأل يهودي ابن عباس : ممّن أنت ؟ قال : من قريش فقال : أنت من الذين قالوا : { إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ مِنْ عِندِكَ } الآية، فهلاَّ قالوا فاهدنا إليه ! فقال ابن عباس : فأنت يا إسرائيلي من الذين لم تجفَّ أرجلهم من بلل البحر الذي أغرق فيه فرعون وقومه ونجا موسى وقومه حتى قالوا : { اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ } [ الأعراف : 138] فقال له موسى : { إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ } [ الأعراف : 138] فأطرق اليهودي مفحماً.اهــ |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
جاء في طبقات الشعراني 1/157 :
" ... ومنهم أبو محمد عبد الرحمن المغربي القناوي-رضي الله عنه- وهو من أجلاء مشايخ مصر المشهورين،وعظماء العارفين،صاحب الكرامات الخارقة،والأنفاس الصادقة،حُكي أنهُ نزلَ يوماً في حلقة الشيخ شبحٌ من الجو،لا يدري الحاضرين من هو،فأطرق الشيخ ساعة ثم ارتفع الشبح إلى السماء ...!! فســألوا ؟ فقال : هذا مَلَك،وقعت منهُ هفوة،فسقط علينا يستشفع بنا،فقُبِلَ شفاعتنا فيه،فارتفع ... !!! ومرّ عليه كلب،فقام لهُ إجلالاً!!،فقيل لهُ في ذلك، فقال: رأيتُ في عُنقِهِ خيطاً أزرق من زي الفقراء".... * .......................... (*) صيد الفوائد بتصرف يسير |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
عن اخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي رحمه الله
الباب التاسع عشر: في ذكر من قال شعراً من المغفلين أنشد بعض الحمقى: عن المبرد قال: قال الجاحظ: أنشدني بعض الحمقى: مجزوء الرمل: إن داء الحب سقمٌ .. ليس يهنيه القرار ونجا من كان لا يع ...شق من تلك المخازي فقلت: إن القافية الأولى راء والثاني زاي فقال: لا تنقط شيئاً فقلت: إن الأولى مرفوعة والثانية مكسورة فقال: أنا أقول تنقط وهو يشكل. ألجاته ضرورة الشعر إلى الطلاق: وحكى بعضهم: قال: اجتمعنا ثلاثة نفر من الشعراء في قرية تسمى طيهاثا فشربنا يومنا ثم قلنا: ليقل كل واحد بيت شعر في وصف يومنا فقلت: نلنا لذيذ العيش في طيهاثا فقال الثاني: لما احتثثنا القدح احتثاثا فارتج على الثالث فقال: امرأته طالق ثلاثا ثم قعد يبكي على امرأته ونحن نضحك عليه. الأمير كسنور وأعداؤه كالفئران: عن أبي الحسن علي بن منصور الحلبي قال: كنت أحضر مجلس سيف الدولة فحضرته وقد انصرف من غزو عدو له ظفر به فدخل الشعراء ليهنئوه فدخل رجل وأنشد: الطويل: وكانوا كفأرٍ وسوسوا خلف حائطٍ .. وكنت كسنورٍ عليهم تسلقا فأمر سيف الدولة بإخراجه فقام على الباب يبكي فأخبر سيف الدولة ببكائه فأمر برده فقال: ما لك تبكي فقال: قصدت مولانا بكل ما أقدر عليه فلما خاب أملي وقابلني بالهوان ذلت نفسي فبكيت فقال له سيف الدولة: ويلك من يكون له مثل هذا النثر يكون له ذلك النظم! فكم أملت قال: خمس مائة درهم فأمر له بألف درهم. شعر تستحق أم قائله الطلاق: عن الصولي قال لمحمد بن الحسن ابن فقال له: إني قد قلت شعراً قال: انشدنيه قال: فإن أجدت تهب لي جاريةً أو غلاماً قال: أجمعهما لك. فأنشده: مجزوء الكامل: إن الديار طيفا هيجن حزناً قد عفا ...أبكينني لشقاوتي وجعلن رأسي كالقفا فقال: يا بني والله ما تستاهل جاريةً ولا غلاماً ولكن أمك مني طالق ثلاثاً إذا ولدت مثلك. منا الوزير ومنا الأمير ومنا أنا: قال أبو سجادة الفقيه في شعر له: المتقارب: ومنا الوزير ومنا الأمير... ومنا المشير ومنا أنا يقع التغفيل من فطناء الشعراء: وقد وقع شيء يشبه التغفيل من فطناء الشعراء قال: فإن البحتري دخل على بعض من يمدحه ومدح رجل معن بن زائدة فقال: الطويل: أتيتك إذا لم يبق غيرك جابر ... ولا واهب يعطي اللها والرغائبا فقال معن: ليس هذا مدحاً وهلا قلت كما قال أخو بني تيم لمالك بن مسمع: الخفيف: قلدته عرى الأمور نزار... قبل أن تملك السراة النحورا |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
جاء الرجل مسرعا محتارا في أمره فقال للعالم الجليل ماذا أفعل... لقد قلت لامرأتي هي طالق ان لم يكن الحجّاج بن يوسف في النّار فردّ عليه العالم الجليل... أمسك عليك زوجك فان لم يكن الحجّاج في النّار فلن يضرّك الزّنا.
|
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
د خل رجل الى مجلس هارون الرّشيد وفيه من الحاشية والأعيان وقادة الجند.. فقال انّي رسول الله اليكم ...فقال له هارون الرّشيد انّ لكلّ نبي آية فما آيتك... فقال أنا أحيي الموتى, دعني أضرب عنق القاضي يحي بن أكثم ثمّ احييه لكم السّاعة ...فقال يحي .. أنا أوّل من آمن بك وصدّق.....
|
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
ذكر الا مام الذّهبي-رحمه الله- في سياق ترجمته للعالم المحدّث الكبير شيخ البخاري.. مسدّد بن مسرهد ..في الصّفحة 594 من الجزء العاشر -طبعة مؤسّسة الرّسالة-.....................................مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن غرندل.............
الى ان قال هذا سياق عجيب منكر في نسب مسدّد........ الى أن قال.. قال مازح.. لوكتب أمام نسبه -بسم الله الرّحمان الرّحيم- كان رقية للعقرب. |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
ذكر ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه [ العقد الفريد ] عن الأصمعي قال :
قدم عراقي بعدل من خمر العراق إلى المدينة فباعها كلها إلا السود. فشكا ذلك إلى الدارمي ، وكان قد تنسك وترك الشعر ولزم المسجد. فقال : ما تجعل لي على أن أحتال لك بحيلة حتى تبيعها كلها على حكمك ؟ قال : ما شئت قال : فعمد الدارمي إلى ثياب نسكه ، فألقاها عنه وعاد إلى مثل شأنه الأول ، و قال شعرا ورفعه إلى صديق له من المغنين فغنى به ، وكان الشعر : قل للمليحة في الخمار الأسود *** ماذا فعلت بزاهد متعبد قد كان شمّر للصلاة ثيابه *** حتى خطرت له بباب المسجد ردّي عليه صلاته وصيامه *** لا تقتليه بحق دين محمد فشاع هذا الغناء في المدينة وقالوا : قد رجع الدارمي و تعشّق صاحبة الخمار الأسود ! فلم تبق مليحة بالمدينة إلا اشترت خمارا أسود ! وباع التاجر جميع ما كان معه. فجعل إخوان الدارمي من النّساك يلقوْن الدارمي فيقولون : ماذا صنعت ؟ فيقول : ستعلمون نبأه بعد حين. فلما أنفذ العراقي ما كان معه رجع الدارمي إلى نسكه ولبس ثيابه.اهــ |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
قال الحافظ الخطيب البغدادي في [ تاريخ بغداد ] عند ترجمة محمد بن داود بن علي بن خلف أبو بكر الأصبهاني صاحب كتاب الزهرة :
حدثنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني أخبرني بعض أصحابنا قال كتب بعض أهل الأدب إلى أبي بكر بن داود الفقيه الأصبهاني : يا بن داود يا فقيه العراق *** أَفْتِنَا في قواتل الأحداق هل عليها القصاص في القتل يوما *** أم حلال لها دم العشّاق فأجابه بن داود : عندي جواب مسائل العشّاق *** اسمعه من قلق الحشا مشتاق لما سألت عن الهوى أهل الهوى *** أجرَيْت دمعا لم يكن بالرّاق أخطأت في نفس السؤال وإن تصب *** تَكُ في الهوى شنقا من الأشناق لو أن معشوقا يُعَذِّبُ عاشقا *** كان المُعَذَّبُ أنعم العشّاق ! |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
ذكر ياقوت الحموي في كتابه [ معجم الأدباء ] عن سيّدنا الإمام الشافعي : أن رجلا جاءه برقعة فيها : سل المفتي المكي من آل هاشم *** إذا اشتد وجدٌ بامرئ كيف يصنع ؟ قال : فكتب الشافعي تحته : يداوي هواه ثم يكتم وجده *** و يصبر في كل الأمور و يخضع فأخذها صاحبها و ذهب بها ثم جاءه وقد كتب تحت هذا البيت الذي هو الجواب : فكيف يداوي والهوى قاتل الفتى *** وفي كل يوم غصّة يتجرّعُ فكتب الشافعي رحمه الله : فإن هو لم يصبر على ما أصابه *** فليس له شيء سوى الموت أنفع |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
قال الحافظ ابن الجوزي الحنبلي في كتابه الماتع [ الأذكياء ] :
حدثنا محمد بن كعب القرظي قال : جاء رجل إلى سليمان النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله إن لي جيرانا يسرقون إِوَزِّي - { جمع وَزَّةُ : البَطَّةُ } - ! فنادى الصلاة جامعة ثم خطبهم فقال في خطبته : و أحدكم يسرق إِوَزَّ جاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه ! فمسح رجل برأسه فقال سليمان : خذوه فإنه صاحبكم !.اهــ ما بين -{ }- من زيادة الفقير. |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
قال الحافظ الذهبي في [ تاريخ الإسلام ] :
عن مغيث بن يديل قال : دعا المنصور أبا حنيفة إلى القضاء فامتنع . فقال : أترغب عما نحن فيه ؟ فقال : لا أصلح قال: كذبت قال: فقد حكم أمير المؤمنين عليَّ أني لا أصلح ، فإن كنت كاذبا ، فلا أصلح ، وإن كنت صادقا، فقد أخبرتكم أني لا أصلح، فحبسه. و روى نحوها إسماعيل بن أبي أويس ، عن الربيع الحاجب، وفيها قال أبو حنيفة : والله ما أنا بمأمون الرضى فكيف أكون مأمون الغضب ؟ فلا أصلح لذلك. قال المنصور : كذبت ، بل تصلح. فقال : كيف يحلّ أن تولَّي من يكذب ؟!!!.اهــ |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
...وعرضت السّجون بعد الحجّاج فوجدوا فيها ثلاثة وثلاثين ألفا, لم يجب على أحد منهم قتل ولا قطع, وكان فيمن حبس أعرابي وجد يبول في أصل ربض مدينة واسط وكان فيمن اطلق فأنشأ يقول...
اذا نحن جاوزنا مدينة واسط... خرينا وصلّينا بغير حساب البداية والنّهاية لابن كثير الجزء السّادس ص 268 |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
شكرا جزيلا لكم جميعا إخوتي الكرام على هذه النوادر المضحكة والنافعة والطيبة والمفيدة بإذن الله .
وفقني الله وإياكم لكل خير , آمين . |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
اقتباس:
|
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
من كتاب [ كنوز من السنة صفحة 52 ] للشيخ محمد الغزالي رحمه الله :
عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (متفق عليه) أي مردود عليه ، والأقيسة والمصالح المرسلة والتعازير المختلفة وما يبينه العلماء الراسخون على قواعد الدين وأهدافه فهو من الدين بقدر ما فيه من صواب. قلت يوما : من قابل امرأة في الطريق، أو اعترضها بقول شائن، جلد أو سجن أو أصابه من الغرم بقدر ما أساء، فسألني معترض : أنى لك هذا ؟ فقلت : التعازير التي يضعها أولو الأمر منا من الدين نبعت وعلى قواعده قامت ولا حرج قط في إمضائها، ولا يجوز عدها من البدع المستحدثة ! وتزيد الدائرة اتساعا، لقد أمر الإسلام بالجهاد، فهل من السنة أن نحارب بالسيف وحده ؟! وأمر بالشورى فهل لا بد من سقيفة بني ساعدة لإجراء النقاش وإمضاء الحوار ؟! إن أسلحة الجهاد لا حصر لها، وسبل أخذ الرأي كثيرة، والأمة الحريصة على رسالتها تعرف كيف تخدم دينها....اهــ |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
من [ مذكرات الشيخ محمد الغزالي رحمه الله ] :
وأحكي هنا طرفة حدثت لي أول عهدي بالإمامة، كان مدير المساجد حسن الظن بي منذ أن شارك في اختباري... فاستدعاني إلى مكتبه وكلفني بالاستعداد لصلاة الجمعة بالملك فاروق، وأمرني بإعداد الخطبة المناسبة، وأفهمني أن ذلك في افتتاح مسجد بحيّ "المنيل"... وفي يوم الخميس كنت بوزارة الأوقاف، وأخذ الرجل الخطبة وراجعها، وذهب بها إلى قصر عابدين فأقرت، واتصل بي من القصر تلفونياً يطلب مني الاستعداد لإلقاء الخطبة غداً ! ثم قال : و للحيطة تعال إليّ في البيت نذهب إلى المسجد معاً... وفي الصباح كنت عنده جالساً في حجرة الاستقبال أنتظر دخوله بعد ما فتح الخادم لي ... ودخل المدير ونظر إليّ فكاد يصعق، وأخذ يُجمجم بكلمات لم أتبيَّنها وهو يتميَّز من الغيظ ! يا أستاذ تجيء للصلاة بجلالة الملك في هذه الجبة البالية وهذا الجلباب الرخيص ؟ وشعرت بحرج بالغ، وتملكني الخجل، ثم غلبتني طبيعتي الضاحكة... فقلت : الجبة حسنة، أما الجلباب فأنا ألبس ما ترتديه الشيوخ من نسيج برّاق لمّاع، ثم لا تنس أني ألقاك بهذه الثياب، وأنت والملك سواء...! فقال: الرسميات يا...! وأخذ الرجل يفكر بسرعة ليخرج من هذه الورطة، وأرسل إلى مفتش مساجد قريب في مثل جسمي، واستعار منه ملابس أخرى فاخرة، وأكرهني على ارتدائها، وكانت أطول مني قليلاً، فعلمني كيف أحافظ على سمتي داخلها...! وانتهت الصلاة بخير، وكان شديد القلق إلى أن انصرف صاحب الجلالة، فاقتادني إلى البيت وهو يسُبّ الظروف التي عرفته بي ! ويحمد الله أن تم الأمر بستر ! و أنا أواجه هذا كله بالضحك، وأقول : أما من وسيلة للهرب بهذه الملابس ؟ ومع هذه الحادثة الطريفة فإن الصداقة ربطت بيني وبين المدير، وكنت أعاونه في بعض القضايا العلمية حتى مات رحمه الله... |
رد: نوادر من التّراث...تبسم وضحك مؤدّب...
كيف مات الحطيئه ؟ الحطيئه واسمه جرول ابن أوس مالك ويكنى بأبي ملكية وهو من فحول الشعراء . في زمن الحطيئه لم يسلم أحد من لسانه وهجائه حتى قيل أنه هجا نفسه وهجا أمه وزوجته وكانت أغلب القبائل العربية تهابة وتهبه المنح والعطايا خوفا من هجائه فقد كان متين الشعر شرود القافية . يصفه الأصمعي بقولة: كان الحطيئه جشعا سؤولاً ملحاحاً دنيء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلا قبيح المنظر رث الهيئة فاسدالدين بذيئاً هجاءً إلى درجة أنه هجا نفسه بقوله : أبـت شفتـاي اليـوم إلا تكلمـا.. بشر فما أدري لمـن أنـا قائلـه أرى لي اليوم وجهاً قبح الله شكله.. فقبح من وجـه وقبـح حاملـه وأذكر هنا قصة موته لطرافتها كما نقلتها لنا كتب التاريخ كيف مات الحطيئه ؟ إذا كان ما ذكره المؤرخون عن كيفية وفاة الحطيئة صحيحاً فتعتبر هذه الوفاة من أندر أنواع الوفيات لطرافتها يقول الرواة لما حضرت الحطيئه الوفاة أجتمع أصحابه إليه وطلبوا منه أن يوصي قبل وفاته فقال لهم : ويل للشعر من راوية السوء . قال له أحد أصحابه : أوصي يا حطيئه رحمك الله . قال : أوصيكم بأن تبلغوا قبيلة غطفان بأن الشماخ هو أشعر العرب لقولة : إذا أنبض الرامون عنها ترنمت ..ترنم ثكلى أوجعتهـا الجنائـز قال له : أوصي بما ينفعك قال : أوصيكم بأن تبلغوا أهل ضابيء أن شاعرهم ضابيء هم أشعر العرب لقوله : لكل جديد لذة غيـر أننـي ..رأيت جديد الموت غير جديد قالوا له : ويحك أي حطيئه أوص بما ينفعك في آخرتك . قال : أوصيكم بأن تبلغوا أهل امرىء القيس أنه أشعر العرب لقوله : فيالك من ليل كأن نجومه.. بكل مغار الفتل شدت بيذيل فضحك القوم من تصرفه هذا رغم مشاهدتهم له يحتضر على فراش الموت . فقال له أحدهم : اتق الله ودع عنك هذا وأوص . قال : أوصيكم أن تبلغوا الأنصار أن صاحبهم أشعر العرب لأنه القائل : يغشون حتى ماتهر كلابهـم لا يسألون عن السواد المقبل قال له صاحبه وكأنه قد مل من تصرف الحطيئه : والله هذا لا يغني عنك شيئاً يا حطيئه فاتق الله وقل غير هذا . فالتفت الحطيئه إليهم وقال : الشعر صعب وطويل سلمه.. إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه زلت به إلى الحضيض قدمه.. يريد أن يعربـه فيعجمـه حين رأوا أن لا فائدة من نصحه وأنحسر الجد من مجلسهم سأله أحدهم : من أشعر الناس ياأبا ملكيه ؟ قال مشيراً إلى فمه... هذا الجحير إذا طمح في خير وسأله لآخر قائلاً : يا حطيئه بماذا توصي الفقراء ؟ قال : أوصيهم بالإلحاح في المسألة فإنها تجارة لا تبور . فسأله مرةً أخرى : وبماذا توصي اليتامى ؟ قال : كلوا أموالهم وأنكحواأمهاتهم . حين شعر القوم أن لا فائدة من نصحه قرروا الانصراف عنه فسألوه قبل خروجهم : هل تريد منا شيئاً قبل إنصارفنا ؟ قال : نعم – تحملوني على بغل وتتركوني راكبها حتى أموت فإن الكريم لا يموت على فراشة والبغل مركب لم يمت عليه كريم قط . هنا أحضر أصحابه بغلاً وحملوه عليه وجعلوا يذهبون به ويجيئون حتى مات وكان آخر ما قاله قبل أن يلفظ أنفاسه لا أحد الام من حطيئـه.. هجا بنيه وهجا المريـه من لؤمه مات على فريه هذا ما ذكره الأصبهاني في كتابهالأغاني. انتهى وهذا مثل لكلّ من شغله السّبّ والشّتم والهجاء واللّعن, فاذا ما هجا الجميع انقلب الى أقرب مقرّبيه, حتّى اذا انتهى منهم نظر في المرآة فلم يجد الاّ نفسه..... فيهجوها, وهو مأجور على كلّ حال........ ولله في خلقه شؤون. |
| الساعة الآن 09:17 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى