منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   منتدى تحريم دم المسلم (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=75)
-   -   القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=41602)

salah25 21-10-2008 12:47 PM
القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع



بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
فقد كثر اللغط حول تصريحات يوسف القرضاوي الأخيرة عن التشيع .. وعن التمدد الشيعي الرافضي في مناطق وبلاد المسلمين .. حتى لُبِّس على بعض الخواص .. وكثير من العوام .. حقيقة موقف الرجل من الشيعة الروافض .. ودوره الفعَّال في نشر التشيع والرفض في بلاد المسلمين .. والدافع الأساس من وراء تصريحه الأخير عن الروافض الأشرار .. مما حدا بي لأن أخط ـ ناصحاً ومشفقاً ـ هذه الكلمات .. عسى أن تُعين القارئ على فهم هذا الشغب الدائر .. وأين يكمن الحق فيما اختلف فيه الناس .. سائلاً الله تعالى السداد والتوفيق.
فأقول: أولاً مما ينبغي أن يعرفه القارئ أن القرضاوي من كبار مروجي التشيع والرفض في بلاد المسلمين .. وهو أول من صنع الدعاية المكثفة للتشيع والرفض في بلاد المسلمين .. فمنذ أن قامت الثورة الإيرانية .. والرجل ما يفتأ عن أن يذكرها وأئمتها بكل خير .. فإذا أتى على ذكر طاغية من طغاتها .. وصفه بالإمام والعلامة .. والفهّامة ..!!
وإذا ما سُئل عن مذهب التشيع والرفض .. فسرعان ما كان يُثني عليه خيراً .. ويعده من جملة المذاهب الإسلامية المعتبرة .. وأن الخلاف مع مذهب الرفض والتشيع .. خلاف في الفروع .. لا في الأصول .. لا ينبغي أن يُفسد ما بين المسلمين من ود .. واستمر الرجل على هذا النفس والسيرة .. لأكثر من ربع قرنٍ .. وعبر قناته المفضلة والواسعة الانتشار؛ قناة الجزيرة .. وفي كل نادٍ ومؤتمر يُعقد حول الأديان والتقارب بين المذاهب .. وقد نصحه عدد من الإخوان والشيوخ ـ منهم أخونا الشيخ أبو منتصر البلوشي ـ بأن يكفّ ويُمسك عن هذا المسلك الخاطئ .. وأن مؤداه إلى تشييع المنطقة وهدم الإسلام في بلاد المسلمين .. كما في الأثر عن بعض السلف:" أن من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام "؛ فكيف بمن يوقر الزنادقة ومذهبهم القائم على الزندقة وهدم الدين من أصوله .. ولكن لا حياة لمن تنادي .. فالرجل في غيه وكبره ماضٍ لا يأبه ولا يسمع لأحد!
اعلم أيها القارئ .. أن النفق الذي عبر من خلاله التشيع والرفض إلى بلاد المسلمين ـ فدخل دياراً وبلاداً عصيَّة منيعة .. كان حلماً صعب المنال عند الشيعة الروافض الصفويين أن يكون لهم فيها موطئ قدم .. أو أن يوجد لهم فيها شخص واحد يقول بقولهم الخبيث في دين الله ـ يكمن في فريقين أو جهتين: جهة تتمثل في حزب الله اللبناني .. وما أحدثته صواريخه التي وُجهت نحو فلسطين .. من دعاية كبيرة للتشيع والرفض .. فتنت الرعاع من الناس وكثيراً من العوام .. وبعض الخواص .. ما هو معلوم للجميع!
الجهة الثانية: تتمثل في شخص القرضاوي تحديداً .. وفيمن تابعه من قادة جماعته وحزبه .. حزب الإخوان المسلمين .. فكان له ولهم بالغ الأثر في نشر التشيع والرفض في بلاد المسلمين، فدخل ـ بسببهم ـ التشيع والرفض: مصر .. وسورية .. وفلسطين .. والسودان .. والجزائر .. وغيرها من بلاد المغرب العربي .. وكثيراً من بيوت المسلمين .. حتى أن بيت القرضاوي ذاته لم يسلم من هذه الفتنة وآثارها .. كما نُشر عن ولده الشاعر؛ صاحب القصيدة الكفرية: صَمدٌ، صمد .. المعجب بحزب الله اللبناني الصفوي وصواريخه!!
حتى أن السنَّة في العراق الذين وضعوا أيديهم مع عملاء الغزاة من الشيعة الروافض .. وتعاونوا معهم على الجهاد والمجاهدين .. كانت حجتهم في ذلك .. فتوى القرضاوي .. ومواقف القرضاوي المتسيبة من الشيعة الروافض ومذهبهم!
لذا لما حصلت بعض الملاسنات بين الرجل وبين بعض وسائل إعلام النظام الرافضي الصفوي في طهران .. حول تصريحاته الأخيرة ـ التي سنأتي إلى ذكرها ـ وحصل نوع سوء تفاهم بين الطرفين .. كاد أن يُفسد على قُم وآياتها أكبر عميل وبوق إعلامي لهم في بلاد المسلمين .. فسرعان ما أُرسلت الوفود الإيرانية وعلى أعلى المستويات .. ليُطيبوا خاطر الرجل ويسترضوه .. وأن ما بدر من طرفهم لا يُمثل قيادة إيران .. ولا مرشدهم العام علي خامنئي ....!
ولو وجدت المحكمة القوية والعادلة .. التي تُحاسب على هذا الجرم والوزر والتفريط .. لأول من حاسبت وجرَّمت القرضاوي ذاته على دعايته الآنفة الذكر للتشيع والرفض .. ولئن نفد في الدنيا من هذه المحاكمة العادلة .. نسأل الله تعالى أن يقتص منه لدينه .. ولعباده .. ولمن فتنهم عن دينهم .. يوم الحساب!
فإن عُلم ذلك .. نأتي لما حصل مؤخراً للقرضاوي .. بعد هذه السيرة السيئة الذكر والسمعة مع الشيعة الروافض .. وصناعة الدعاية لهم؟!
قد تنبه لخطأ القرضاوي وخطورة ما يقوم به النظام المصري ـ وبخاصة بعد الأزمة الأخيرة التي تسببتها تمثيل إيران فلماً عن مقتل السادات، وتمثيل الأخرى فلماً عن الخميني وتصويره كمصاص دم ـ وبعض حكام وساسة الخليج العربي ـ وبخاصة الدولة المضيفة للرجل ـ أول هدف للتوسع الشيعي في المنطقة .. وأول ضحاياه .. فأوحوا له بأن يُمسك عن صناعة الدعاية للشيعة الروافض .. وأن يُطالب إيران بأن توقف مدها الشيعي في بلاد المسلمين .. مقابل أن يوقف المسلمون مد دعوتهم إلى الإسلام .. في البلاد التي تتواجد فيها أكثرية شيعية كإيران مثلاً .. وعلى كل مذهب .. أن يُحافظ على هوية أهله في بلده .. من دون أن يعمل على بسط نفوذه .. في البلاد الأخرى التي لا تخضع لنفوذه .. كما طالبوه من قبل ـ نزولاً عند رغبة المجتمع الدولي ـ بأن يذهب إلى أفغانستان من أجل أن يُغيث الأصنام التي تُعبد من دون الله .. وقبل أن يقوم المجاهدون بتفجيرها!
ففعل الرجل ما طُلِب منه .. كما فعل من قبل ما طُلب منه بخصوص الأصنام .. وأضاف بأن الشيعة الروافض مسلمون لكنهم ضلال .. واستدل على ضلالهم بالحديث الذي كان يُضَعِّفه ويرده مراراً من أجلهم وهو يُدافع عنهم .. حتى لا يخرجهم من صفة الطائفة الناجية:" ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ..." الحديث المعلوم للجميع .. فحصلت هذه الضجة المفتعلة التي نشهدها اليوم .. والتي ساعد على تصعيدها وتفعيلها وسائل الإعلام التي تخضع لسياسة أولئك الحكام والساسة .. فوسائل الإعلام المغرضة وراء كل فتنة .. وصخب وشغب يحصل هنا أو هناك .. وهي قادرة على أن تجعل ـ في أعين العوام والرعاع ـ من الحقير كبيراً .. ومن الكبير حقيراً وصغيراً .. فهي تقوم مقام السحرة في زمن فرعون الأول .. فإلى الله نشكو سوء صنيعها بالإسلام والمسلمين!
ولنا على تصريح القرضاوي هذا بعض التحفظات والملاحظات، منها: أن هدفه وبواعثه سياسية .. ولمآرب سياسية كما تقدم .. ومن أجل سلامة عروش الحكام .. وليس غضبة من أجل حرمات الله ودينه .. كما يُحاول أن يُصور البعض .. وإلا لماذا تأخر موقفه هذا إلى الآن .. وبعد أكثر من ربع قرن .. آلآن فقط عرف القرضاوي ـ البحَّاثة والعلاَّمة والفهَّامة ـ خطر الزحف الشيعي الرافضي على المنطقة .. ولماذا الآن فقط؟!!
ومنها: أن هذا الطلب الذي تقدم به القرضاوي من الشيعة الروافض .. غير شرعي .. ولا هو واقعي. أما أنه غير شرعي: لأنه لا يجوز له ولا لغيره .. أن يمنع المسلمين بأن يُبلغوا دين الله للآخرين .. وأن ينصحوا الآخرين .. وأن يدعوا الآخرين إلى دين الله .. وأن يأمروهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر .. حتى لو أن الطرف الآخر كان صادقاً في توقفه عن الدعوة لباطله في بلاد المسلمين .. وما أكثر الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة التي ترد وتُبطل ما تضمنه تصريح القرضاوي الآنف الذكر!
أما أنه غير واقعي: فهو لأنه لا يُمكن إيقاف باطلهم ولا ضبطه .. ولا توجد الآلية العملية التي تلزم الآخرين بالتوقف عن الدعوة إلى باطلهم .. فمطالبته هذه .. لا تعدو عن كونها فقاعة إعلامية .. يُراد تضخيمها .. لا أكثر ولا أقل .. وهي لا تؤثر على القوم في شيء .. ولا تمنعهم من أن يمضوا لباطلهم كما يشاؤون .. ووقت يشاؤون .. وفي المكان الذي يشاؤون .. وبخاصة بعد أن مهد لدعوتهم في بلاد المسلمين القرضاوي ذاته ومن يتابعه على نهجه من جماعته وحزبه .. وعلى مدار ثلاثين عاماً تقريباً!
وهو يعلم ـ كما يعلم غيره ـ أن أكثر القنوات الفضائية الشيعية .. التي تبث الدعاية للتشيع والرفض .. ولقُم وآياتها .. تتواجد في دول الخليج .. وتنطلق من دول الخليج .. وتحديداً من دولة الإمارات .. فهلاَّ طالب هذه الدول والحكومات .. بإيقاف تلك القنوات .. وإيقاف بثها .. إن كان فعلاً يريد وقف الزحف الشيعي عن بلاد المسلمين؟!
وهو يعلم ـ كما يعلم غيره ـ أن قناته المفضلة .. قناة الجزيرة .. هي أكثر القنوات الفضائية التي صنعت وتصنع دعاية لحزب الله الرافضي اللبناني .. وروجت له في المنطقة .. ولقياداته .. ولأمينه العام .. وللآيات في قم الذين هم وراء إنشاء هذا الحزب .. وفتنت الناس بالحزب .. وإنجازات الحزب .. حتى صَوَّرت بعرة الحزب جبلاً شامخاً صلباً .. فهلاَّ ترجل .. وقال كلمة واحدة لهذه القناة .. ولمن وراءها .. وطالبهم بأن يتقوا الله في عقول وعقائد المسلمين .. إن كان فعلاً يريد وقف الزحف الشيعي عن بلاد المسلمين .. أم أنه يخاف أن تحرمه الامتيازات التي تخصه بها؟!
ومنها: أن هذا الطلب الذي تقدم به القرضاوي من الطرف الآخر .. لا يُشخّص جزءاً يسيراً جداً من حجم المشكلة بين أهل الإسلام .. وبين أهل التشيع والرفض .. وبالتالي فهو لا يحل المشكلة القائمة .. حتى ـ جدلاً ـ لو التزم الطرف الآخر بما طالبهم به!!
فإن قيل: الرجل يريد أن يتوب .. ويتراجع عن خطئه السابق .. فلماذا تُغلقون دونه باب الرجعة والتوبة؟
أقول: لا أحد يقدر أن يُغلق دونه باب التوبة والرجوع إلى الحق .. فباب التوبة مفتوح للجميع .. لا يُغلَق دون أحد ما لم يُغرغر .. ورجوعه إلى الحق حبيب إلى نفوسنا .. وهو أحب إلينا من حُمر النعم .. ولكن للتوبة والرجوع إلى الحق ـ فيما يتعلق بموقفه من الشيعة الروافض ـ شروط .. وعلامات .. ودلالات:
منها: أن يُعلن أن الشيعة الروافض طائفة شرك وردة .. وأن الخلاف معهم في الأصول والعقائد والفروع سواء .. وهذا ما لم يفعله القرضاوي .. فهو إلى الساعة لا يزال يصرح بأنهم مسلمون .. وأن مذهبهم واحد من مذاهب الإسلام المعتبرة .. وأن الخلاف معهم في الفروع لا في الأصول .. وضلالهم يأتي من جهة مخالفتهم لأهل السنة والجماعة في الفروع .. وفي ذلك غش وتضليل وتلبيس على الناس .. وتصغير لما هم عليه من الزندقة والكفر والشرك!
ومنها: أن يُعلن عن مفاصلتهم وبراءته منهم .. حتى يعودوا إلى دين الله .. ويُقلعوا عن كفرياتهم وشركياتهم .. وأحقادهم على صفوة الأمة استقامة والتزاماً .. وهذا ما لم يفعله القرضاوي حتى الآن .. بل هو إلى الساعة ـ وحتى بعد تصريحاته الأخيرة ـ لا يزال يجلس مع الشيعة الروافض .. ويُشاركهم المؤتمرات .. ويؤاكلهم .. ويُبادلهم المداهنة .. وعبارات المديح والإطراء .. ويأخذهم ويأخذونه بالأحضان .. فكيف بعد كل ذلك يُقال أنه قد تاب أو تراجع عن ضلاله الأول؟!
ما أسرع هلكة الناس .. وما أسرع أن يُضحَك عليهم .. وأن يُستخف بهم وبعقولهم .. إلا من رحم الله .. وهم قليل بين أناس كثير .. ولا حول ولا قوة إلا بالله.


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين



عبد المنعم مصطفى حليمة



" أبو بصير الطرطوسي "

أبوعبدالباري 21-10-2008 06:00 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
موضوع طيب.

رياض... 22-10-2008 02:02 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
سبحان الله

حتى القرضاوي لم يسلم منكم

اتق الله ولا تكذب يا هذا

شاعر ميلاف 22-10-2008 02:58 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salah25 (المشاركة 296394)
القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع



بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
فقد كثر اللغط حول تصريحات يوسف القرضاوي الأخيرة عن التشيع .. وعن التمدد الشيعي الرافضي في مناطق وبلاد المسلمين .. حتى لُبِّس على بعض الخواص .. وكثير من العوام .. حقيقة موقف الرجل من الشيعة الروافض .. ودوره الفعَّال في نشر التشيع والرفض في بلاد المسلمين .. والدافع الأساس من وراء تصريحه الأخير عن الروافض الأشرار .. مما حدا بي لأن أخط ـ ناصحاً ومشفقاً ـ هذه الكلمات .. عسى أن تُعين القارئ على فهم هذا الشغب الدائر .. وأين يكمن الحق فيما اختلف فيه الناس .. سائلاً الله تعالى السداد والتوفيق.
فأقول: أولاً مما ينبغي أن يعرفه القارئ أن القرضاوي من كبار مروجي التشيع والرفض في بلاد المسلمين .. وهو أول من صنع الدعاية المكثفة للتشيع والرفض في بلاد المسلمين .. فمنذ أن قامت الثورة الإيرانية .. والرجل ما يفتأ عن أن يذكرها وأئمتها بكل خير .. فإذا أتى على ذكر طاغية من طغاتها .. وصفه بالإمام والعلامة .. والفهّامة ..!!
وإذا ما سُئل عن مذهب التشيع والرفض .. فسرعان ما كان يُثني عليه خيراً .. ويعده من جملة المذاهب الإسلامية المعتبرة .. وأن الخلاف مع مذهب الرفض والتشيع .. خلاف في الفروع .. لا في الأصول .. لا ينبغي أن يُفسد ما بين المسلمين من ود .. واستمر الرجل على هذا النفس والسيرة .. لأكثر من ربع قرنٍ .. وعبر قناته المفضلة والواسعة الانتشار؛ قناة الجزيرة .. وفي كل نادٍ ومؤتمر يُعقد حول الأديان والتقارب بين المذاهب .. وقد نصحه عدد من الإخوان والشيوخ ـ منهم أخونا الشيخ أبو منتصر البلوشي ـ بأن يكفّ ويُمسك عن هذا المسلك الخاطئ .. وأن مؤداه إلى تشييع المنطقة وهدم الإسلام في بلاد المسلمين .. كما في الأثر عن بعض السلف:" أن من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام "؛ فكيف بمن يوقر الزنادقة ومذهبهم القائم على الزندقة وهدم الدين من أصوله .. ولكن لا حياة لمن تنادي .. فالرجل في غيه وكبره ماضٍ لا يأبه ولا يسمع لأحد!
اعلم أيها القارئ .. أن النفق الذي عبر من خلاله التشيع والرفض إلى بلاد المسلمين ـ فدخل دياراً وبلاداً عصيَّة منيعة .. كان حلماً صعب المنال عند الشيعة الروافض الصفويين أن يكون لهم فيها موطئ قدم .. أو أن يوجد لهم فيها شخص واحد يقول بقولهم الخبيث في دين الله ـ يكمن في فريقين أو جهتين: جهة تتمثل في حزب الله اللبناني .. وما أحدثته صواريخه التي وُجهت نحو فلسطين .. من دعاية كبيرة للتشيع والرفض .. فتنت الرعاع من الناس وكثيراً من العوام .. وبعض الخواص .. ما هو معلوم للجميع!
الجهة الثانية: تتمثل في شخص القرضاوي تحديداً .. وفيمن تابعه من قادة جماعته وحزبه .. حزب الإخوان المسلمين .. فكان له ولهم بالغ الأثر في نشر التشيع والرفض في بلاد المسلمين، فدخل ـ بسببهم ـ التشيع والرفض: مصر .. وسورية .. وفلسطين .. والسودان .. والجزائر .. وغيرها من بلاد المغرب العربي .. وكثيراً من بيوت المسلمين .. حتى أن بيت القرضاوي ذاته لم يسلم من هذه الفتنة وآثارها .. كما نُشر عن ولده الشاعر؛ صاحب القصيدة الكفرية: صَمدٌ، صمد .. المعجب بحزب الله اللبناني الصفوي وصواريخه!!
حتى أن السنَّة في العراق الذين وضعوا أيديهم مع عملاء الغزاة من الشيعة الروافض .. وتعاونوا معهم على الجهاد والمجاهدين .. كانت حجتهم في ذلك .. فتوى القرضاوي .. ومواقف القرضاوي المتسيبة من الشيعة الروافض ومذهبهم!
لذا لما حصلت بعض الملاسنات بين الرجل وبين بعض وسائل إعلام النظام الرافضي الصفوي في طهران .. حول تصريحاته الأخيرة ـ التي سنأتي إلى ذكرها ـ وحصل نوع سوء تفاهم بين الطرفين .. كاد أن يُفسد على قُم وآياتها أكبر عميل وبوق إعلامي لهم في بلاد المسلمين .. فسرعان ما أُرسلت الوفود الإيرانية وعلى أعلى المستويات .. ليُطيبوا خاطر الرجل ويسترضوه .. وأن ما بدر من طرفهم لا يُمثل قيادة إيران .. ولا مرشدهم العام علي خامنئي ....!
ولو وجدت المحكمة القوية والعادلة .. التي تُحاسب على هذا الجرم والوزر والتفريط .. لأول من حاسبت وجرَّمت القرضاوي ذاته على دعايته الآنفة الذكر للتشيع والرفض .. ولئن نفد في الدنيا من هذه المحاكمة العادلة .. نسأل الله تعالى أن يقتص منه لدينه .. ولعباده .. ولمن فتنهم عن دينهم .. يوم الحساب!
فإن عُلم ذلك .. نأتي لما حصل مؤخراً للقرضاوي .. بعد هذه السيرة السيئة الذكر والسمعة مع الشيعة الروافض .. وصناعة الدعاية لهم؟!
قد تنبه لخطأ القرضاوي وخطورة ما يقوم به النظام المصري ـ وبخاصة بعد الأزمة الأخيرة التي تسببتها تمثيل إيران فلماً عن مقتل السادات، وتمثيل الأخرى فلماً عن الخميني وتصويره كمصاص دم ـ وبعض حكام وساسة الخليج العربي ـ وبخاصة الدولة المضيفة للرجل ـ أول هدف للتوسع الشيعي في المنطقة .. وأول ضحاياه .. فأوحوا له بأن يُمسك عن صناعة الدعاية للشيعة الروافض .. وأن يُطالب إيران بأن توقف مدها الشيعي في بلاد المسلمين .. مقابل أن يوقف المسلمون مد دعوتهم إلى الإسلام .. في البلاد التي تتواجد فيها أكثرية شيعية كإيران مثلاً .. وعلى كل مذهب .. أن يُحافظ على هوية أهله في بلده .. من دون أن يعمل على بسط نفوذه .. في البلاد الأخرى التي لا تخضع لنفوذه .. كما طالبوه من قبل ـ نزولاً عند رغبة المجتمع الدولي ـ بأن يذهب إلى أفغانستان من أجل أن يُغيث الأصنام التي تُعبد من دون الله .. وقبل أن يقوم المجاهدون بتفجيرها!
ففعل الرجل ما طُلِب منه .. كما فعل من قبل ما طُلب منه بخصوص الأصنام .. وأضاف بأن الشيعة الروافض مسلمون لكنهم ضلال .. واستدل على ضلالهم بالحديث الذي كان يُضَعِّفه ويرده مراراً من أجلهم وهو يُدافع عنهم .. حتى لا يخرجهم من صفة الطائفة الناجية:" ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ..." الحديث المعلوم للجميع .. فحصلت هذه الضجة المفتعلة التي نشهدها اليوم .. والتي ساعد على تصعيدها وتفعيلها وسائل الإعلام التي تخضع لسياسة أولئك الحكام والساسة .. فوسائل الإعلام المغرضة وراء كل فتنة .. وصخب وشغب يحصل هنا أو هناك .. وهي قادرة على أن تجعل ـ في أعين العوام والرعاع ـ من الحقير كبيراً .. ومن الكبير حقيراً وصغيراً .. فهي تقوم مقام السحرة في زمن فرعون الأول .. فإلى الله نشكو سوء صنيعها بالإسلام والمسلمين!
ولنا على تصريح القرضاوي هذا بعض التحفظات والملاحظات، منها: أن هدفه وبواعثه سياسية .. ولمآرب سياسية كما تقدم .. ومن أجل سلامة عروش الحكام .. وليس غضبة من أجل حرمات الله ودينه .. كما يُحاول أن يُصور البعض .. وإلا لماذا تأخر موقفه هذا إلى الآن .. وبعد أكثر من ربع قرن .. آلآن فقط عرف القرضاوي ـ البحَّاثة والعلاَّمة والفهَّامة ـ خطر الزحف الشيعي الرافضي على المنطقة .. ولماذا الآن فقط؟!!
ومنها: أن هذا الطلب الذي تقدم به القرضاوي من الشيعة الروافض .. غير شرعي .. ولا هو واقعي. أما أنه غير شرعي: لأنه لا يجوز له ولا لغيره .. أن يمنع المسلمين بأن يُبلغوا دين الله للآخرين .. وأن ينصحوا الآخرين .. وأن يدعوا الآخرين إلى دين الله .. وأن يأمروهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر .. حتى لو أن الطرف الآخر كان صادقاً في توقفه عن الدعوة لباطله في بلاد المسلمين .. وما أكثر الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة التي ترد وتُبطل ما تضمنه تصريح القرضاوي الآنف الذكر!
أما أنه غير واقعي: فهو لأنه لا يُمكن إيقاف باطلهم ولا ضبطه .. ولا توجد الآلية العملية التي تلزم الآخرين بالتوقف عن الدعوة إلى باطلهم .. فمطالبته هذه .. لا تعدو عن كونها فقاعة إعلامية .. يُراد تضخيمها .. لا أكثر ولا أقل .. وهي لا تؤثر على القوم في شيء .. ولا تمنعهم من أن يمضوا لباطلهم كما يشاؤون .. ووقت يشاؤون .. وفي المكان الذي يشاؤون .. وبخاصة بعد أن مهد لدعوتهم في بلاد المسلمين القرضاوي ذاته ومن يتابعه على نهجه من جماعته وحزبه .. وعلى مدار ثلاثين عاماً تقريباً!
وهو يعلم ـ كما يعلم غيره ـ أن أكثر القنوات الفضائية الشيعية .. التي تبث الدعاية للتشيع والرفض .. ولقُم وآياتها .. تتواجد في دول الخليج .. وتنطلق من دول الخليج .. وتحديداً من دولة الإمارات .. فهلاَّ طالب هذه الدول والحكومات .. بإيقاف تلك القنوات .. وإيقاف بثها .. إن كان فعلاً يريد وقف الزحف الشيعي عن بلاد المسلمين؟!
وهو يعلم ـ كما يعلم غيره ـ أن قناته المفضلة .. قناة الجزيرة .. هي أكثر القنوات الفضائية التي صنعت وتصنع دعاية لحزب الله الرافضي اللبناني .. وروجت له في المنطقة .. ولقياداته .. ولأمينه العام .. وللآيات في قم الذين هم وراء إنشاء هذا الحزب .. وفتنت الناس بالحزب .. وإنجازات الحزب .. حتى صَوَّرت بعرة الحزب جبلاً شامخاً صلباً .. فهلاَّ ترجل .. وقال كلمة واحدة لهذه القناة .. ولمن وراءها .. وطالبهم بأن يتقوا الله في عقول وعقائد المسلمين .. إن كان فعلاً يريد وقف الزحف الشيعي عن بلاد المسلمين .. أم أنه يخاف أن تحرمه الامتيازات التي تخصه بها؟!
ومنها: أن هذا الطلب الذي تقدم به القرضاوي من الطرف الآخر .. لا يُشخّص جزءاً يسيراً جداً من حجم المشكلة بين أهل الإسلام .. وبين أهل التشيع والرفض .. وبالتالي فهو لا يحل المشكلة القائمة .. حتى ـ جدلاً ـ لو التزم الطرف الآخر بما طالبهم به!!
فإن قيل: الرجل يريد أن يتوب .. ويتراجع عن خطئه السابق .. فلماذا تُغلقون دونه باب الرجعة والتوبة؟
أقول: لا أحد يقدر أن يُغلق دونه باب التوبة والرجوع إلى الحق .. فباب التوبة مفتوح للجميع .. لا يُغلَق دون أحد ما لم يُغرغر .. ورجوعه إلى الحق حبيب إلى نفوسنا .. وهو أحب إلينا من حُمر النعم .. ولكن للتوبة والرجوع إلى الحق ـ فيما يتعلق بموقفه من الشيعة الروافض ـ شروط .. وعلامات .. ودلالات:
منها: أن يُعلن أن الشيعة الروافض طائفة شرك وردة .. وأن الخلاف معهم في الأصول والعقائد والفروع سواء .. وهذا ما لم يفعله القرضاوي .. فهو إلى الساعة لا يزال يصرح بأنهم مسلمون .. وأن مذهبهم واحد من مذاهب الإسلام المعتبرة .. وأن الخلاف معهم في الفروع لا في الأصول .. وضلالهم يأتي من جهة مخالفتهم لأهل السنة والجماعة في الفروع .. وفي ذلك غش وتضليل وتلبيس على الناس .. وتصغير لما هم عليه من الزندقة والكفر والشرك!
ومنها: أن يُعلن عن مفاصلتهم وبراءته منهم .. حتى يعودوا إلى دين الله .. ويُقلعوا عن كفرياتهم وشركياتهم .. وأحقادهم على صفوة الأمة استقامة والتزاماً .. وهذا ما لم يفعله القرضاوي حتى الآن .. بل هو إلى الساعة ـ وحتى بعد تصريحاته الأخيرة ـ لا يزال يجلس مع الشيعة الروافض .. ويُشاركهم المؤتمرات .. ويؤاكلهم .. ويُبادلهم المداهنة .. وعبارات المديح والإطراء .. ويأخذهم ويأخذونه بالأحضان .. فكيف بعد كل ذلك يُقال أنه قد تاب أو تراجع عن ضلاله الأول؟!
ما أسرع هلكة الناس .. وما أسرع أن يُضحَك عليهم .. وأن يُستخف بهم وبعقولهم .. إلا من رحم الله .. وهم قليل بين أناس كثير .. ولا حول ولا قوة إلا بالله.


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين



عبد المنعم مصطفى حليمة



" أبو بصير الطرطوسي "
من هو الشيخ أبو منتصر البلوشي أيضا....لا حول ولا قوة الا بالله..

جمال البليدي 22-10-2008 03:31 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر ميلاف (المشاركة 298016)
من هو الشيخ أبو منتصر البلوشي أيضا....لا حول ولا قوة الا بالله..
أحد أصحاب الفكر الثوري الذي ينادي بالخروج على الحكام وهو من أدعياء الجهاد
اسأل الأستاذ رميته فهو يحبه كثير بدليل أنه ينقل منه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته (المشاركة 287854)
هذا ما قاله السيد عبد المنعم مصطفى حليمة"أبو بصير الطرطوسي "
19/12/1421 )هـ) (14/3/2001 م ) تحت عنوان :
سيد قطب : ما له وما عليه :
[ وردني سؤال يقول: قد كثر مؤخراً الكلام على سيد قطب رحمه الله بين طاعن ومادح .. واختلط الأمر على كثير من الشباب .. فما تقييمكم لذلك ، وما هو رأيكم في سيد .. وجزاكم الله خيراً ؟
الجواب : الحمد لله رب العالمين . عند الحديث عن كبار أهل العلم وإرادة تقييمهم ، والحكم عليهم بالجرح أو التعديل ، لا بد من النظر إلى عدة أمور ، منها : النظر إلى مجموع حسنات العالم ومجموع مواقفه وأحواله .. ومن جهة أخرى النظر إلى مجموع سيئاته أو أخطائه إن وجدت ، وإجراء عملية الترجيح بينهما ، وبيان أيهما يغلب ويرجح على الآخر ..!
ومنها: رد المتشابه من أقواله وكلامه إلى المحكم .. وبناء الأحكام عليه وعلى أفكاره ومذاهبه من خلال المحكم الصادر عنه، وليس المتشابه .. حيث ما من عالم إلا وله عبارات متشابهة حمالة أوجه لو أخذت بمفردها ، وحوكم على أساسها لظلم العالم وفُهم خطأ ، وربما لضلل وفُسق ... ولكن عندما يرد هذا المتشابه إلى المحكم من كلامه ومواقفه ، فإن الصورة تتضح أكثر ، ويكون الحكم والقرار أقرب إلى الإنصاف والعدل .
ومنها : النظر إلى مجموع مراحل الطلب والالتزام الذيمر بها العالم .. والتفريق بين مراحل ما قبل الالتزام ـ إن وجدت ـ وبين مراحل مابعد الالتزام ، واعتماد المراحل الأخيرة من حياته ، واجتهاداته ، وإطلاقاته .. فالعبرة بالخواتيم ، وبما يُختم به على المرء.
فمن الظلم كل الظلم أن تقيم الإنسان من خلال حياته المنحرفة أيام جاهليته ـ إن وجدت ـ وتغض الطرف عن مرحلة ما بعد ذلك من التوبة والاستقامة والالتزام والجهاد التي خُتمت به حياته..!
ومنها: مراعاة الظروف والأجواء والملابسات المحيطة به لحظة وقوع العالم في الخطأ .. فهي تعيننا على فهم مراده وقصده مما قد أخطأ فيه .. والدافع الذي حمله على الوقوع في الخطأ !
ثم أن هذه الأجواء والملابسات المحيطة به إن لم تمنع من تخطئته والإشارة إلى قوله أو فعله بأنه خطأ إلا أنها قد تمنع تكفيره أو تضليله وتفسيقه ..!
ومنها : التجرد من الهوى والتحامل المجحف ، والأحكام المسبقة عندما يريد الإنسان أن يقيّم إنساناً آخر، وبخاصة إن كان هذا الآخر عالماً من
علماء الأمة له سابقة جهاد وبلاء في سبيل الله .. وما أقل هؤلاء المنصفين المتجردين من أهوائهم للحق في زماننا !!
فهذا التمهيد هام وضروري بين يدي الجواب على السؤال الوارد أعلاه ، والخاص بسيد رحمه الله .. وألخص الجواب على هذا السؤال في النقاط التالية :
1- مر سيد قطب رحمه الله في حياته في ثلاثة مراحل : مرحلة ما قبل الالتزام ، ومرحلة التحول إلى الإسلام والعمل الإسلامي ، ومرحلة النضج والالتزام والانطلاق الجاد في الدعوة لهذا الدين والجهاد في سبيل الله ، وهذه مراحل المتأخر منها ناسخ لما تقدم منها.
فمرحلة ما قبل الالتزام بالدعوة والعمل الإسلامي امتدت تقريباً إلى سنة 1945 .. تقلب فيها سيد بين حزبي الوفد والسعديين ، ومناصرة العقاد وأدبه وفكره .. وفي هذه المرحلة كتب سيد مقالات وأبحاث عدة ، يؤخذ عليه كثير مما كتب فيها .. ولو أراد المرء أن يقيم سيد من خلال كتاباته ومواقفه في تلك المرحلة التي أنهاها بكتابه المعروف ب" التصوير الفني في القرآن " لخرج بطامات لا يستهان بها في ميزان العقيدة والتوحيد .. ولكنها حياة منسوخة بالنسبة لسيد بما صدر عنه فيما بعد من كتابات ومواقف.
فليس من الإنصاف والعدل أن يعكف المرء على كتابات سيد في تلك المرحلة ـ التي يسميها سيد نفسه في أكثر من موضع في الظلال وغيره بأنها مرحلة الضياع ـ ثم يخرج للناس ليقول لهم انظروا ماذا يقول سيد .. وهذه هي مواقف سيد ؟!!
أما المرحلة الثانية : وهي مرحلة التحول إلى العمل الإسلامي والتي انتهت تقريباً في نهاية عام 1950 .. في هذه المرحلة تجرأ سيد على الكتابة في مسائل لم يُسبق إليها من أحد ، وقبل أن يتمكن من علوم الإسلام وبخاصة منها علمي الحديث والفقه مما أدى إلى وقوعه في بعض الأخطاء التي أخذت عليه كما في كتابه " العدالة الاجتماعية " الذي يُعتبر أول كتاب إسلامي له .. والذي كتبه عام 1948 تقريباً في أوج استفحال الاشتراكية وانتشارها في الأمصار، مما حمل بعض الدعاة آنذاك أن يتكلموا ويكتبوا عن اشتراكية الإسلام مواكبة للتيار الجارف الداعي للاشتراكية .. من جملة هذه الأخطاء التي أخذت على سيد في كتابه المذكور طعنه ببعض الصحابة وعلى رأسهم عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين .. معتمداً في ذلك على روايات غير محققة وأكثرها موضوعة ومكذوبة ـ من صنع الروافض ـ لا تصح من حيث السند ولا من
حيث المعنى ..!
فإن قيل أن سيد قطب لم يكن يريد الطعن لمجرد الطعن على طريقة الروافض الخبثاء .. وإنما أراد أن يظهر عظمة النظام الاقتصادي في الإسلام ، وما كان قد اعترى هذا النظام من فساد وانحراف في أواخر عهد الخليفة الثالث عثمان -رضي الله عنه- ..؟!
أقول: مهما قيل عن الدافع والملابسات التي حملت سيد ـ في تلك الحقبة والمرحلة ـ على النقد الجارح لبعض الصحابة رضي الله عنهم فهو مخطئ ، وخطأه مردود عليه لا يُتابع فيه ..!
لكنها مرحلة كذلك لا يجوز أن يُقيم سيد رحمه الله من خلالها .. وبخاصة أنه يُنقل عن سيد أنه تخلى عنها وعن كثير مما كتب فيها .. كما يُنقل ذلك عن أخيه محمد قطب وغيره من الباحثين [ انظر سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد ، ص 509! ].
المرحلة الثالثة : وهي مرحلة النضج والجهاد ، والبلاء .. التي تعتبر ناسخة لجميع مراحل حياة سيد المتقدمة والتي بدأت في أوائل الخمسينيات .. وانتهت بنهاية حياة سيد معلقاً على أعواد مشانق الطواغيت ، بعد عدة سنوات قضاها في سجون الظالمين !!
وفي هذه المرحلة الناسخة صدر عن سيد رحمه الله الكتب التالية : الظلال ، وهذا الدين ، والمستقبل لهذا الدين ، وخصائص التصور الإسلامي ، ومقومات التصور الإسلامي ، والإسلام ومشكلات الحضارة ، وكتابه العظيم معالم في الطريق ..
فمن أراد أن يقيّم سيد قطب ، وإنجازه العلمي عليه أن يعكف على هذه المرحلة من حياته، وعلى إنجازاته العلمية التي أنجزها في تلك المرحلة الجادة من حياته.

2- عند تقييم سيد ـ رحمه الله ـ ينبغي النظر إلى جميع جوانب سيد : الإبداعية العلمية منها إضافة إلى مواقفه الدعوية والجهادية ، وما تعرض له من بلاء وتعذيب في سبيل الدعوة إلى الله .. كما ينبغي النظر إلى الخاتمة التي ختم عليها سيد التي تجب ما قبلها ؛ وهي خاتمة خير وشهادة إن شاء الله ولا نزكيه على الله .. فهذا كله يجب أن يكون معتبراً عند التقييم ، والحكم على سيد ! .
فكثير من الدعاة يكتب كتابات جيدة ومنمقة .. ولكن لا يواكبها مواقف دعوية ترقى بصاحبها إلى مستوى الكلمات التي خطها في كتبه .. ولو نظرت إلى كثير من هؤلاء لوجدتهم يتوسدون عتبات الطواغيت يستعطفونهم المن والعطاء .. مع علمهم أن الطاغوت لا يمكن أن يقبل منهم مقابل ذلك العطاء أقل من الولاء والجدال عنه في الباطل والزور .. فمثل هؤلاء أنى تنفعهم كتبهم ومؤلفاتهم المنمقة والمدعومة .. وهم في نفس الوقت يكذبونها بمواقفهم العملية والتي هي أصدق تعبيراً عما في أنفسهم من أمراض وآفات!!
3-قد وقع سيد قطب رحمه الله في أخطاء لا يُتابع فيها ، ولا يُقر عليها .. ويُحذر منها ـ أي من الأخطاء ـ كل من أراد أن يطالع كتب سيد .. من تلك الأخطاء : وقوعه في التأويل المذموم وموافقته لمذاهب الأشاعرة في الصفات .. ومنها قوله بعدم حجية خبر الآحاد في العقائد وهذا بخلاف ما عليه أهل السنة والجماعة ..!
فهذه الأخطاء لا يُتابع عليها سيد .. ويجب الاعتراف بأنها أخطاء وأن سيداً قد أخطأ في تلك المسائل .. وأنه لم يوفق إلى الحق والصواب فيها .. وهذا طبع البشر المجبولين على الخطأ .. والكمال عزيز .. وجلّ من لا يُخطئ !!

يتبع : ...
http://www.echoroukonline.com/montad...4&postcount=57

فارس العاصمي 22-10-2008 04:03 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
الأخ جمال والأخ شاعر ميلاف
الشيخ أبو منتصر البلوشي ليس هو أبو بصير

الشيخ أبو المنتصر البلوشي أحد علماء أهل السنة في إيران

مجرد توضيح فقط

شاعر ميلاف 22-10-2008 09:04 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 298058)
أحد أصحاب الفكر الثوري الذي ينادي بالخروج على الحكام وهو من أدعياء الجهاد
اسأل الأستاذ رميته فهو يحبه كثير بدليل أنه ينقل منه

ما دخل الاستاذ رميتة في هذا الموضوع....؟؟؟وضح

شاعر ميلاف 22-10-2008 09:06 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 298149)
الأخ جمال والأخ شاعر ميلاف
الشيخ أبو منتصر البلوشي ليس هو أبو بصير

الشيخ أبو المنتصر البلوشي أحد علماء أهل السنة في إيران

مجرد توضيح فقط
شكرا أخي المسلم على التوضيح....بارك الله فيك

saidsoltane07 24-10-2008 02:17 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
من هو البلوشي أصلا لقد شاهدناه على قناة المستقلة طوال رمضان العام الماضي هو سني ايراني صح لكن مجرد مهرج كثير لعياط والصراخ عديم الحجة كله حقد ربما لم ينله شيء من ريع البترول الايراني فنال من المال السعودي.
ثم من تكون حتى تتطاول على الدكتور والعلامة القرضاوي . لا يعجبك انت حر واتبع شيوخك لا مشكلة ولكن عليك ان تعرف قدرك فانت قزم امام عملاق.
الغريب ان الشيخ الغزالي رحمه الله والشيخ القرضاوي لم يسلما من تطاولكم خلال عشرين سنة مضت ونصبتم انفسكم هذه المرة حماة للقرضاوي.
الشيخ حكيم يعرف تقدير الامور اما انتم فتبع تمشون عمياني ب التيلي كوموند السعودي. كلما خسرت المملكة جبهة الا وحكت بيادقها المفتنة اخرها في لبنان.
الشيعة مسلمون رغما عنكم نحن نؤمن بذالك كما قال الهاشمي في المستقلة كل مراجعنا السنية الحرة الازهر حتى هيئة العلماء في السعودية والشام لا توجد فتوى ذات مصداقية تكفر الشيعة هم ابتدعوا امور لا نقبلها .
اما فتاوى المراحيض التلفية فامسح بها ....

فارس العاصمي 24-10-2008 06:08 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
]من هو البلوشي أصلا لقد شاهدناه على قناة المستقلة طوال رمضان العام الماضي هو سني ايراني صح لكن مجرد مهرج كثير لعياط والصراخ عديم الحجة كله حقد ربما لم ينله شيء من ريع البترول الايراني فنال من المال السعودي.
كأنني أسمع رافضي يتكلم
الشيخ البلوشي ليس عالما بل هو أحد دعاة اهل السنة الذين طردتهم إيران لأنهم من أهل السنة ونفتهم إلى بريطانيا
أما عن الحجة فيكيكفك أسد السنة الشيخ عثمان الخميس وكيف حطم شبه الرافضة وبين حقيقتهم وكيف أصبح علماء الرافضة يهربون منه ومن مناظرته سواء في التفلاز أوالبالتوك

اقتباس:
ثم من تكون حتى تتطاول على الدكتور والعلامة القرضاوي . لا يعجبك انت حر واتبع شيوخك لا مشكلة ولكن عليك ان تعرف قدرك فانت قزم امام عملاق
هل رأيت بأنك تتلكم بحقد وإإصرارا مسبق على الطعن في السلفية حتى بالتخربيط والخرطي ليس الشيخ أبو المنتصر من رد على القرضاوي بل الطرطوسي الأن أثبثثت بأنك حاقد تهرف بما لاتعرف
اقتباس:
.
الغريب ان الشيخ الغزالي رحمه الله والشيخ القرضاوي لم يسلما من تطاولكم خلال عشرين سنة مضت ونصبتم انفسكم هذه المرة حماة للقرضاوي.
الشيخ حكيم يعرف تقدير الامور اما انتم فتبع تمشون عمياني ب التيلي كوموند السعودي. كلما خسرت المملكة جبهة الا وحكت بيادقها المفتنة اخرها في لبنان.
الشيعة مسلمون رغما عنكم نحن نؤمن بذالك كما قال الهاشمي في المستقلة كل مراجعنا السنية الحرة الازهر حتى هيئة العلماء في السعودية والشام لا توجد فتوى ذات مصداقية تكفر الشيعة هم ابتدعوا امور لا نقبلها .


عن الشيعة سأعطيك هدية إن كنت حقيقة صاحب حجة وثبحث عن الحق
وهذا راي العلماء والأئمة في حكمهم بعد قيام الحجة عليهم وعلى رأسهم الإمام مالك رحمه الله



الرفضة هم الشيعة الإيمامية الإثناعشرية مثل بلد المجوس إيران وحزب الشيطان

ملاحظة أخرى من سمى الشيعة الإمامية بالرافضة هو حفيد الرسول صلى الله عليه واله وسلم حيث سماهم بالرافضة لأنه
أبى ان يسب أو يكفر أبو بكر او عمر فرضفوا مبايعته فقال لهم أرفضتموني فسموا بالرافضة

وهذه اقوال العلماء في حكم الشيعة الرافضة

وهذا ليس راي أو راي أحد إنهم أئمة الإسلام وعلى رأسهم الإمام مالك رحمه الله
هؤلاء كبار أئمة الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هذه بعض أقوال العلماء في الرافضة :
أولاً : الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ثانياً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
ثالثاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .
رابعاً : عبد الله بن إدريس :
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
خامساً : عبد الرحمن بن مهدي :
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
خلق أفعال العباد ص 125 .
سادساً : الفريابي :
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .
سابعاً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
ثامناً : ابن قتيبة الدينوري :
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .
تاسعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
عاشراً : القاضي أبو يعلى

: قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .
الحادي عشر: ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
وقال وأنه : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) .
الثاني عشر : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .
الثالث عشر : أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ،
وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .
المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .
الرابع عشر : القاضي عياض :
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .
الخامس عشر : السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
الأنساب ( 6 / 341 ) .
السادس عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،
ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
السابع عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا
ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،
ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
الثامن عشر : أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .
رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .
التاسع عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .
العشرون : علي بن سلطان القاري :
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) .
شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط
اقتباس:
اما فتاوى المراحيض التلفية فامسح بها ....
أكمل ماذا تستحي
هذه طرقكم وهذه سننكم هذا ماتعلمتم من شيوخكم السب والشتم والتحقير
تذكر دائما كل ماتخط ستحاسب عليه يوم تعرض على الله فردا

الله يهديك ويغفر لك ويجزيك الجنة

saidsoltane07 25-10-2008 11:11 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
قلت لك لا داعي لكثرة الكلام الهراء لاني لا اقرأه.
اما ان تجعلني رافضيا فقلت لك لن استحي منذالك لو تشيعت ولكن لا اعتقد بما يقولون.كثير من الامور لا يقبلها عقل.
من هو الشيخ عثمان ثاني ؟انا لا اعرف غير علي بنحاج السلفي الحقيقي وما دونه عميل ومتصهين.
السلف الصالح كانوا مسلمين سنيين صح لكن اليوم هم أزلام ال سعود واسرائيل مثل بنلادن..
يا جـاسـوس

فارس العاصمي 25-10-2008 11:24 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 302710)
قلت لك لا داعي لكثرة الكلام الهراء لاني لا اقرأه.
اما ان تجعلني رافضيا فقلت لك لن استحي منذالك لو تشيعت ولكن لا اعتقد بما يقولون.كثير من الامور لا يقبلها عقل.
من هو الشيخ عثمان ثاني ؟انا لا اعرف غير علي بنحاج السلفي الحقيقي وما دونه عميل ومتصهين.
السلف الصالح كانوا مسلمين سنيين صح لكن اليوم هم أزلام ال سعود واسرائيل مثل بنلادن..
يا جـاسـوس
هل رأيت كيف أنك ترد فقط لمجرد الرد
لماذا لم ترد على كل ردودي السبب هو إفلاسك وقلة حججك رد الحجة بالحجة أو أسكت لكن هذه هي طريقكم دائما تهربون عن طريق ال سعود كونوا رجالا ولاتهربوا لأ سعود
أعطيتك حجج فرد عليها بالحجة أو أسكت وكفاكم لف ودواران

saidsoltane07 25-10-2008 11:54 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 302742)
هل رأيت كيف أنك ترد فقط لمجرد الرد

لماذا لم ترد على كل ردودي السبب هو إفلاسك وقلة حججك رد الحجة بالحجة أو أسكت لكن هذه هي طريقكم دائما تهربون عن طريق ال سعود كونوا رجالا ولاتهربوا لأ سعود
أعطيتك حجج فرد عليها بالحجة أو أسكت وكفاكم لف ودواران
Vous etes codés et le mot de passe chez BANDAR domage

رياض... 25-10-2008 01:56 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 302788)
vous etes codés et le mot de passe chez bandar domage
اضحك الله سنك

تعرف اني بدات احبك

فارس العاصمي 25-10-2008 02:03 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 302788)
vous etes codés et le mot de passe chez bandar domage
الله يهديك ياسي سعيد
ظننت مستواك أعلى من هذا لكن إتضحت العكس كنت أنتظر منك أن ترد بالحجة لكنك مفلس منها للأسف

كلمة السر الخاصة بي هي العقيدة الولاء والبراء الولاء للمؤمنين وبغض الكافرين ويغض من يكفر الصحابة ويقول بتحريف القرأن ويرمي ام المؤمنين بالزنا

هل تعرف والله أرثي لحالك وماتعيشه في أوهام وماتظنه أن من يسب عمر سيفتح القدس التي فتحها عمر
هل تعرف ماذا فعل صلاح الدين قبل فتح القدس أطاح بالدولة الفاطمية الرافضية فهل هو مشفر كذلك

أما عن بندر فأقول لك لقد ألفنا ردودكم المفلسة لأنكم لاتقارعون الحجة بالحجة أعطيتك قول 20 إماما وعلى رأسهم الإمام مالك
لكنك مفلس أنت ومن على شاكلتك
فتهربون لأل سعود لأنك لاتملك حجة واحدة ولو واحدة
فتكون حجتك أل سعود والزلابية والطمينية
ةكعادتكم تلجؤون للسب والشتم لقلة شيئ عندكم
فتصفوننا بالشيطاين والعملاء والكلاب وحطب جهنم
ونحن ردنا عليكم عفا الله عنكم وسامحكم الله
والله يهديكم

رياض... 25-10-2008 02:32 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
متى تفهمون انه ليس كل الشيعة يسبون الصحابة

و ليسوا كلهم يحرفون القرآن

فهناك منهم المعتدلون و التطرفون

مثلنا اهل السنة فينا المعتدلون و الغلاة

اتقوا الله

فارس العاصمي 25-10-2008 02:38 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 303123)
متى تفهمون انه ليس كل الشيعة يسبون الصحابة

و ليسوا كلهم يحرفون القرآن

فهناك منهم المعتدلون و التطرفون

مثلنا اهل السنة فينا المعتدلون و الغلاة

اتقوا الله
أخي الكريم رياض صحيح ليس كل الشيعة يقلون بهذا هناك مثلا الزيدية الدين ينتشرون في اليمن وهم قلة قليلة مقارنة الروافض لا يقلون إلا بتقديم علي رضي الله عنه عن الشيخين

أما الرافضة الإمامية الإثنا عشرية
فهم يمثلون حوالي 80 بالمئة من الشيعة
وهم أخبث طوائف الشيعة
وهم إيران اليوم وحزب الشيطان وجنوب العراق اي هم من الروافض
والرافضة أجمع أئممتهم بالقول بتحريف القرأن وتكفير الصحابة ورمي أم المؤمنين بالزنا والقول بتأليه الائمة وغيرها من الكفريات

يكفيك ان تعرف ان الخميني يقول بهذا
ويكفيك أن تعرف أن السيستاني يوجد في موقعه كتاب المفيد حول تكفير الصحابة وتحريف القران


رياض... 25-10-2008 02:50 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 303134)
أخي الكريم رياض صحيح ليس كل الشيعة يقلون بهذا هناك مثلا الزيدية الدين ينتشرون في اليمن وهم قلة قليلة مقارنة الروافض لا يقلون إلا بتقديم علي رضي الله عنه عن الشيخين


أما الرافضة الإمامية الإثنا عشرية
فهم يمثلون حوالي 80 بالمئة من الشيعة
وهم أخبث طوائف الشيعة
وهم إيران اليوم وحزب الشيطان وجنوب العراق اي هم من الروافض
والرافضة أجمع أئممتهم بالقول بتحريف القرأن وتكفير الصحابة ورمي أم المؤمنين بالزنا والقول بتأليه الائمة وغيرها من الكفريات

يكفيك ان تعرف ان الخميني يقول بهذا
ويكفيك أن تعرف أن السيستاني يوجد في موقعه كتاب المفيد حول تكفير الصحابة وتحريف القران
اما السستاني فلم اقرا له

اما بقبة كلامك عن الامامية فخاطىء

و ارجو ان تتثبت من كلامك قبل وضعه هنا

فارس العاصمي 25-10-2008 03:46 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 303153)
اما السستاني فلم اقرا له

اما بقبة كلامك عن الامامية فخاطىء

و ارجو ان تتثبت من كلامك قبل وضعه هنا
يأخي الكريم صدقني والله هذه هي عقيدة الإمامية ويمكنك أن تراجع كتب الخميني وعلى رأسهم كتاب الحكومة الإسلامية
ولا تقل لي لاأعرف الخميني لانه إمام الإمامية في هذا العصر ونصر الله يفتخر بالإنتماء إله


كنت سأنقل لك الوثائق المصورة من كتب الخميني
لكن تم إختراق الموقع

saidsoltane07 26-10-2008 07:41 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 303123)
متى تفهمون انه ليس كل الشيعة يسبون الصحابة

و ليسوا كلهم يحرفون القرآن

فهناك منهم المعتدلون و التطرفون

مثلنا اهل السنة فينا المعتدلون و الغلاة

اتقوا الله
شكرا على شعورك وانا احبك ايضا.
فغلا لنا مرضانا ولهم مرضاهم لنا سفهاء ولهم سفهاء وتلك مصيبة المسلمين في ناس مكودية لازمها فلاش او mot de passe . سلامي وتحياتي

رياض... 26-10-2008 08:53 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 303258)
يأخي الكريم صدقني والله هذه هي عقيدة الإمامية ويمكنك أن تراجع كتب الخميني وعلى رأسهم كتاب الحكومة الإسلامية


ولا تقل لي لاأعرف الخميني لانه إمام الإمامية في هذا العصر ونصر الله يفتخر بالإنتماء إله


كنت سأنقل لك الوثائق المصورة من كتب الخميني
لكن تم إختراق الموقع
انا اعرفهم و لكن جرب ان تعرفهم انت

و لا تصدق كل ما يقوله الحشوية

saidsoltane07 26-10-2008 09:30 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
تحياتي رياض اتصورك حكيما كملامح الصورة..كم عمرك يا ترى؟

فارس العاصمي 26-10-2008 09:42 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 304158)
انا اعرفهم و لكن جرب ان تعرفهم انت

و لا تصدق كل ما يقوله الحشوية

ياخي إسمعني جيدا

الرافضة أنا رايت حالهم ولم يروى لي لقد رايتهم في المنتديات وغرف البالتوك
وحاورت بعضهم ورايت كيف يفكرون

اما مصطلح الحشوية والمشبهة والمجسمة فارجوك تترفع عن هذه الكلمات قليلا فهذه تصدر من الدين يعجزون مقارعة حجج القرأن والسنة بل ويخالفون حتى قول الائمة الاربعة رحمهم الله

فأرجوك نحن نتكلم عن الرافضة فلا تغير الموضوع

saidsoltane07 26-10-2008 10:06 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 304202)
ياخي إسمعني جيدا

الرافضة أنا رايت حالهم ولم يروى لي لقد رايتهم في المنتديات وغرف البالتوك
وحاورت بعضهم ورايت كيف يفكرون

اما مصطلح الحشوية والمشبهة والمجسمة فارجوك تترفع عن هذه الكلمات قليلا فهذه تصدر من الدين يعجزون مقارعة حجج القرأن والسنة بل ويخالفون حتى قول الائمة الاربعة رحمهم الله

فأرجوك نحن نتكلم عن الرافضة فلا تغير الموضوع
يا اخ مسلم دعنا من السفهاء وما قيل في العصور الغابرة ان احكم على الواقع بسالةحزب الله وعمالة السنيورة والحريري السنيين مقاومة الصدر وايران القوية وضعف المماليك السنية وعمالتها مهما كتبت من مجلدات ومطويات فلا اشعر الا بالعزة اما السيد حسن نصر الله .انا متابع جدا للواقع المسلمين في لبنان اخلاقهم عالية في السلم والحرب مع المسلمين والمخالفين رجاءا ابتعد عن الرعاع منهم والسفهاء الجهلة وانظر بعين الواقع المجرد فسترى غير ماتراه وانت مضلل بافتراءات لا علاقة لها بالواقع وانما في كتب لا تسمن ولا تغني..وهم ايضا بهم متطرفون ومعتدلين ووو. ليسوا على راي واحد .
فما تقول في التجمع الاخير ببغداد بدعوة مقتدى الصدر وحضره السنة على راسهم المشهداني وعلماء الوقف السني وفي كلمة الصدر مدح لعمر وعلي وعيسى وكل الصحابة الكرام . لا تقل لي تقية ونفاق فالسنة العراقيون اعلم باخوانهم..

رياض... 26-10-2008 11:44 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 304179)
تحياتي رياض اتصورك حكيما كملامح الصورة..كم عمرك يا ترى؟
اهلا اخي

ساكمل 25 سنة بعد ايام

و الصورة هي للشاعر العراقي مظفر النواب الذي امضى حياته في هجاء الحكام العرب وخاصة حكام الخليج

تشرفت بمعرفتك يا اخي

رياض... 26-10-2008 11:48 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 304202)
ياخي إسمعني جيدا

الرافضة أنا رايت حالهم ولم يروى لي لقد رايتهم في المنتديات وغرف البالتوك
وحاورت بعضهم ورايت كيف يفكرون

اما مصطلح الحشوية والمشبهة والمجسمة فارجوك تترفع عن هذه الكلمات قليلا فهذه تصدر من الدين يعجزون مقارعة حجج القرأن والسنة بل ويخالفون حتى قول الائمة الاربعة رحمهم الله

فأرجوك نحن نتكلم عن الرافضة فلا تغير الموضوع
انا ايضا قرات لعلماء الشيعة عبر العصور و فيهم من كان يدافع عن ابي بكر و عمر رضي الله عنهما في مناظراته مع اخوته الشيعة

اما الخميني فقد اعتدل في آخر حياته و ادخل سيرة الخلفاء الراشدين في المناهج التربوية

saidsoltane07 26-10-2008 01:59 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 304437)
اهلا اخي

ساكمل 25 سنة بعد ايام

و الصورة هي للشاعر العراقي مظفر النواب الذي امضى حياته في هجاء الحكام العرب وخاصة حكام الخليج

تشرفت بمعرفتك يا اخي

تصور
انا بلغت اربعين كاملة ولي عشرن سنة من الخبرة في كثير من الامور وانا في العشرين عايشت انتفاضة اكتوبر88
اكبر تجربة اعتو بها استفدتها من لبنان بلدا وشعبا وحضارة ومقاومة تعلمت احترام الاخر ايا كان.

فارس العاصمي 26-10-2008 02:05 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 304442)
انا ايضا قرات لعلماء الشيعة عبر العصور و فيهم من كان يدافع عن ابي بكر و عمر رضي الله عنهما في مناظراته مع اخوته الشيعة

اما الخميني فقد اعتدل في آخر حياته و ادخل سيرة الخلفاء الراشدين في المناهج التربوية
يأخي أرجوك إتقي الله وكفاك ضحكا على عقولنا في موقع الخميني ينتشر سب وتكفير الصحابة وفي مناهج الدراسة وفي الطرقات وأيام العزءات والخميني كان بقرأ صبحا مساءا دعاء صنمي قريش أي أبو بكر وعمر وقبر أبي لؤلؤة قاتل عمر مازال حتى الان يزار ويعتبرونه أشحع الناس وأنه من اهل الجنة فلا تضحك علينا بارك الله فيك

رياض... 26-10-2008 02:07 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 304769)
يأخي أرجوك إتقي الله وكفاك ضحكا على عقولنا في موقع الخميني ينتشر سب وتكفير الصحابة وفي مناهج الدراسة وفي الطرقات وأيام العزءات والخميني كان بقرأ صبحا مساءا دعاء صنمي قريش أي أبو بكر وعمر وقبر أبي لؤلؤة قاتل عمر مازال حتى الان يزار ويعتبرونه أشحع الناس وأنه من اهل الجنة فلا تضحك علينا بارك الله فيك

انا لا اضحك عليك

و لكن انت بالتاكيد تعرف من يضحك عليك

فارس العاصمي 26-10-2008 02:21 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 304776)
انا لا اضحك عليك

و لكن انت بالتاكيد تعرف من يضحك عليك

والله ولله الحمد لااحد يضحك علي كنت يوما ماغبيا جاهلا أساند الروافض وادافع عنهم وأرمي بالعمالة والخيانة كل من يقف في وجه إيران وحزب الشيطان
إلا أن عرفتهم على حقيقتهم وبدات أبحث وأدخل في حوارات معهم عبر البالتوك والمنتديات فرأيت حقدهم على الصحابة وامهات المؤمنين وتكفيرهم لأهل السنة وتحريف القران فقلت في البداية هؤلاء غلاة لايمثلون كل الشيعة إلا أن قرأت بعضا مما كتب إمامهم الهالك الخميني ومقال عن الصحابة بانهم كفار وان القرأن محرف وان الأئمة خير من الأنبياء والملائكة وأن النبي صلى الله عليه وسلم فشل في تبليغ دعوته وان فاطمة كائن إلهي جبروتي ورأيت نصر الشيطان في إحدى خطباته يفتخر بإنتمائه للخميني
ثم قرات الخطة الخمسينية وبعض الوثائق التي تحصل عليها المجاهدون في العراق تفضح مخططات الرافضة في تشيع الامة الإسلامية عن طريق التلاعب بالعواطف وللأسف نجحوا مع بعض جهال اهل السنة الذين يجهلون خطورتهم
في الأخير لعنة الله علي إن كنت عميلا لال سعود أو اي جهة غير عقيدتي

saidsoltane07 26-10-2008 02:34 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
ربي يهديكم حوسوا على الكود لفلاش مكانش المفتاح عند بندر وال سلول.

فارس العاصمي 26-10-2008 02:39 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 304869)
ربي يهديكم حوسوا على الكود لفلاش مكانش المفتاح عند بندر وال سلول.
امين فقط أخي لو تحترم عمرك وتحاور بلباقة وحجج وأدلة
الله يهديك ويصلح بالك
نعم الفلاش لايوجد عند ال سلول أو أي تفاهة من تفاهاتكم
بل يوجد فلاش العقيدة الولاء والبراء

saidsoltane07 27-10-2008 08:47 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 304896)
امين فقط أخي لو تحترم عمرك وتحاور بلباقة وحجج وأدلة

الله يهديك ويصلح بالك
نعم الفلاش لايوجد عند ال سلول أو أي تفاهة من تفاهاتكم
بل يوجد فلاش العقيدة الولاء والبراء

للاسف تتحدثون بنقس منطق الشيعة وهذا ما كانوا يقومون به في الحج.
من عندي تناطحوا بينكما واتركوا المسلمين بخير .

فارس العاصمي 27-10-2008 10:17 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 306072)
للاسف تتحدثون بنقس منطق الشيعة وهذا ما كانوا يقومون به في الحج.
من عندي تناطحوا بينكما واتركوا المسلمين بخير .
إبق نائما ستستفيق يوما لما يقع الفأس على الرأس
ستستفيق لكن سيكون متأخرا
الله يهديك ويهدينا وجميع المسلمين والمسلمات

رياض... 27-10-2008 11:25 AM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 306072)
للاسف تتحدثون بنقس منطق الشيعة وهذا ما كانوا يقومون به في الحج.
من عندي تناطحوا بينكما واتركوا المسلمين بخير .
من تقصد بالتناطح يا اخي؟

saidsoltane07 27-10-2008 01:26 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض... (المشاركة 306365)
من تقصد بالتناطح يا اخي؟
اقصد اصحاب البراء والولاء من الطرفين المتطرفين فاليتناطحوا ويتركونا في حالنا لا يشغلوننا باتفه الامور يصورون عدوا من خيالاتهم والعدو الحقيقي موجود لا يرونه.

فارس العاصمي 27-10-2008 01:30 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 306620)
اقصد اصحاب البراء والولاء من الطرفين المتطرفين فاليتناطحوا ويتركونا في حالنا لا يشغلوننا باتفه الامور يصورون عدوا من خيالاتهم والعدو الحقيقي موجود لا يرونه.
هل بلغ بك الأمر لتستهزئ بعقيدة الولاء والبراء ياسي سعيد

الله يهديك
الأن فقط إتضح من هو المشفر حقيقتا

saidsoltane07 27-10-2008 02:07 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم (المشاركة 306628)
هل بلغ بك الأمر لتستهزئ بعقيدة الولاء والبراء ياسي سعيد


الله يهديك
الأن فقط إتضح من هو المشفر حقيقتا
انا مسلم بالغ عاقل ولاءي لله ورسوله وانا بريء من المشركين واليهود الظالمين واعداء الدين .وايصا انا بريء امام الله من كل دعوة تحريضية على مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله فامره بين يديه.انا بريئ من كل من يدعو لتكفير الناس عامة والشيعة خاصة الا من كفر فعليه كفره.
اعتذرت لك في السابق ولن ارد من اليوم على اي تجريح.

فارس العاصمي 27-10-2008 02:10 PM
رد: القرضاوي .. والشِّيعَةُ .. والتَّشَيُّع
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidsoltane07 (المشاركة 306720)
انا مسلم بالغ عاقل ولاءي لله ورسوله وانا بريء من المشركين واليهود الظالمين واعداء الدين .وايصا انا بريء امام الله من كل دعوة تحريضية على مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله فامره بين يديه.انا بريئ من كل من يدعو لتكفير الناس عامة والشيعة خاصة الا من كفر فعليه كفره.
اعتذرت لك في السابق ولن ارد من اليوم على اي تجريح.
والله ياخي نحن ندور في حلقة مفرغة من الردود

على كل نسال الله ان يهدينا ويوفقنا وإياكم وجميع المسلمين لما فيه الخير


الساعة الآن 01:00 PM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى