|
تعليقات تربوية على الأربعين النووية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى ان يكون الجميع بخير دائما وان تكون كل امورهم على خير ما يرام .. موضوع اليوم هو موضوع متجدد كل مرة ، وهو خاص بالتعليقات التربوية للأربعين النووية .. ولأهميتها أرجو من المشرفين التثبيت لتكون بقية الاحاديث والتعليقات على شكل ردود ، عسى الله ان يجعلها في ميزان حسناتنا وان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه وان يوفقنا لخير ديننا ودنيانا وعاقبة امرنا .. اما بعد ***************** تعليقات تربوية على الأربعين النووية للدكتور : عقيل بن سالم الشمري عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه } . الفوائد التربوية : الفائدة الأولى : أهمية النية الصالحة ، وعظم فضلها حيث أن جميع الأعمال مدارها على النية . الفائدة الثانية : الناس يختلفون في قبول العمل وعدم قبوله ، وعظم الثواب والأجر ونقصانه بناء على اختلافهم في صدق النية وصلاحها أو فسادها ، وكمالها أونقصانها . الفائدة الثالثة : مدار الثواب في الأعمال عند الله سبحانه مرتبط بالنية الصالحة وليس مجرد الفعل ، ومن هنا لم ينتفع المنافقون بأعمالهم وذلك لذهاب نيتهم الصالحة أو نقصانها . الفائدة الرابعة : فوائد النية بالنسبة للأعمال : ـ أ ـ تميز العبادة من العادة : مثل تميز غسل الجنابة عن غسل التبرد والتنظف . ب ـ تميز العبادات بعضها من بعض : مثل تميز صلاة الظهر عن صلاة العصر . ج ـ تميز المقصود بالعمل أهو الله وحده أم لا ؟ الفائدة الخامسة : بالنية الصالحة تتحول المباحات إلى مستحبات يثاب عليها الإنسان ، فمن جلس مع غيره وسامره وآنسه من غير باطل فيثاب على هذا المباح إن قصد مؤانسة أخيه المسلم وإدخال السرور عليه وهكذا . الفائدة السادسة : يدل الحديث على وجوب تعاهد النية والعناية بها ومعالجتها . الفائدة السابعة : النية الصادقة لابد لهاأن تكون على سنة نبوية حتى تقبل عند الله ، قال الفضيل بن عياض في قوله تعالى {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } قال : أخلصه وأصوبه ، وقال إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل ، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصا لم يقبل ، حتى يكون خالصاً صواباً ، قال : والخالص إذا كان لله وحده والصواب إذا كان على السنة .أ.هـ الفائدة الثامنة : النية الصادقة هي شهادة أن لا إله إلا الله ، والسنة النبوية التي يكون عليها العمل هي شهادة أن محمداً رسول الله . الفائدة التاسعة : الحديث يتكلم عن قضية النية فقط وأهميتها ولم يقصد به أن النية تكفي عن العمل حيث لم يرد ذكر له ولفظ الحديث وسبب وروده يؤيد ذلك . الفائدة العاشرة : من أساليب التعليم : ذكر قاعدة ثم ذكر مثال يوضحها . ففي هذا الحديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة وهي : " إنما الأعمال بالنيات " ثم ذكر لهامثالاً يوضحها وهو " الهجرة " . الفائدة الحادية عشرة : قال ابن المبارك : رب عمل كبير تصغره النية . أ.هـ ودلالة ذلك من الحديث أن الرجل الذي هاجر قد عمل عملاً من أجل الأعمال وهو الهجرة ، لكن صغر العمل وذهب أجره لفساد نيته . الفائدة الثانية عشرة : أشد ملهيات الدنيا ومنقصات الدين الشهوة ، ولذلك خصها النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال " أو امرأة ينكحها " مع أنها داخلة في قوله " ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها " ففيه الإرشاد للحذر منها على وجه الخصوص . الفائدة الثالثة عشر : الوساوس والخواطر والواردات التي ترد على النية لا تؤثر عيها مالم تغير أصل النية ، فالنية الفاسدة هي النية التي أصل عقدها ومنشئها وبدايتها لغير الله أو أن صاحبها غير نيته بعد أن كانت صالحة وصرفها عن أصلها . ولذلك قال في شأن النية الفاسدة الباطلة " ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها " فأصل نيته إرادة الدنيا " لدنيا " ومن عرف هذا الأصل سلم من شبهات الوساوس وخواطر النفس بإذن الله سبحانه . الفائدة الرابعة عشر : دل الحديث على أن إخلاص النية لله ، وإرادة العمل وجه الله سهل المنال بإذن الله ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بهذا الحديث الأعرابي في باديته ، والعامي والجاهل ولم يخص أناساً دون غيرهم . لكن الشأن الصعب تصفية النية من الشوائب وكمالها وقوتها وصدقها وهذا موطن التفاضل ومن عرف هذه سهل عليه أن يحقق أصل النية ويسعى في كمالها لا كما يعتقد البعض أن تحقيق النية من الصعوبة بمكان ولا يستطيع عليه إلا القليل من الناس . ارجو ان يستفيد الجميع من هذه البداية ولا تنسونا من صالح دعائكم لنا وللوالدين الكريمين ولموضوع بقية مع حديث جديد وتعليقات تربوية جديدة محبتي وتقديري لكم |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
جميل أن تجمع لنا هنا على هذه الصّفحات النّيّرة مجموعة الأحاديث الأرباعينيّة أو ما تسمّى الأرباعين النّوويّة و المشهورة جدّا علّنا نستفيد منها جميعا بارك الله فيك أخي و جزاك الفردوس الأعلى نبقى في إنتظار التّتمّة و حبّذ لو تكون في صدر كلّ واحد منّا بارك الله لنا في طرحك |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
اقتباس:
السلام عليكم بارك الله فيك أختي لفاضلة اخلاص على المرور والتثبيت وعلى استجابتك للدعوى ، نسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم الى خير ديننا ودنيانا وعاقبة أمرنا وان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه كل المحبة والود والتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
جزاك الله الجنة
|
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكملة للحلقة السابقة .... اليكم .. الحديث الثاني : عن عمر رضي الله عنه أيضاً ، قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤيتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً } قال : صدقت ، فعجبنا له ، يسأله ويصدقه ، قال فأخبرني عن الإيمان ؟ قال : { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره } قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان ؟ قال : { أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك } قال : صدقت قال فأخبرني عن الساعة ؟ قال : { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل } قال : فأخبرني عن أماراتها ؟ قال : { أن تلد الأمة رتبها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان } . ثم انطلق ، فلبثت ملياً ، ثم قال : يا عمر أتدري من السائل : قلت الله ورسوله أعلم . قال : { إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم } . الفوائد التربوية : الفائدة الأولى : أهمية الحديث تتمثل في أنه صلى الله عليه وسلم ذكر فيه مراتب الدين ، ففي آخره قال صلى الله عليه وسلم " أتاكم جبريل يعلمكم أمور دينكم " الفائدة الثانية : من أساليب التعليم : أسلوب السؤال والجواب . الفائدة الثالثة : آداب طلب العلم تسبق طلب العلم ، ولذلك تأدب جبريل في جلسته ثم سأل . الفائدة الرابعة : دل على أدب المتعلم بين يدي معلمه ، وهذا له دور على مدى استفادته منه . الفائدة الخامسة : بياض الثياب والعناية بالشعر ليست من الكبر في شيء . الفائدة السادسة : السؤال من مفاتيح العلم ، فمن استحى منه أو استكبر عنه لا ينال العلم . الفائدة السابعة : حضور مجالس الذكر والحرص عليها لما فيها من الفائدة التي قد تفوت . الفائدة الثامنة : اليقظة والانتباه في مجلس العلم تفيد في حفظه ونشره ، ولذلك حفظ عمر الأسئلة بأجوبتها . الفائدة التاسعة : إذا كان السؤال عاماً ، فالأفضل أن تقتصر الإجابة على أهم المهمات ، فالسؤال عن الإسلام وخصاله سؤال عام يدخل تحته أعمال الجوارح كلها ، لكنه اقتصر على أهم المهمات وهي الأركان . الفائدة العاشرة : إذا اجتمع الإسلام والإيمان في نص واحد فيفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة ، ويفسر الإيمان بالأعمال الباطنة ، كما دل عليه منطوق حديث الباب. الفائدة الحادية عشرة : الدين ليس على درجة واحدة بل مراتب بعضها فوق بعض ، فالإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان . الفائدة الثانية عشرة : زرع روح التنافس والحث على علو الهمة عندما ذكر النبي أن الإحسان على درجتين إحداهما أكمل من الأخرى . الفائدة الثالثة عشر : إذا تحقق القلب بالإيمان انقادت الجوارح لأعمال الإسلام ، ولذلك قال المحققون من أهل العلم :" كل مؤمن مسلم " فالمؤمن المقصود به من حقق الإيمان الباطن ، فإن جوارحه تنقاد فيعمل . الفائدة الرابعة عشر : مراقبة الله في العبادة أعلى مراتب الإحسان وهي أن يعبد الإنسان ربه كأنه يراه ، وهذا يورث من الخشية والصدق والإخلاص الشيء العظيم . الفائدة الخامسة عشر : إذا فاتت الدرجة السابقة فعلى الإنسان أن يستشعر رؤية الله له ولعمله واطلاعه وهي أن يعبد ربه الذي يراه سبحانه . الفائدة السادسة عشر : رحمة الله سبحانه ويتمثل هذا بتنوع أدلة هدايته للناس فأحياناً : ـ وحي مباشر على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحياناً يرسل جبريل عليه السلام ، وأحياناً على صورة أعرابي ، وأحياناً على صورة دحية الكلبي رضي الله عنه وهكذا . الفائدة السابعة عشر : أدلة وجوب الصلاة تأتي دائماً بلفظ " تقيم " وليس بلفظ " تؤدي " مثلاً ، وهذا أمر مقصود لأن القصد من الصلاة أن تكون صلاة لا اعوجاج فيها قائمة بجميع أركانها وواجباتها وسننها حتى تؤتي ثمارها . الفائدة الثامنة عشر : قول الشخص " لا أعلم " لا ينقص من قدره . الفائدة التاسعة عشر : إذا سئل الإنسان عن شيء لا يعلمه فيجهر بقول " لا أعلم " ولو كان في مجلس كبير كما حدث لعمر رضي الله عنه فلم يكن وحده حيث قال في أول الحديث " بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم " ولم يمنعه هذا من قول " لا أعلم " . الفائدة العشرون : أهل السنة والجماعة يخصون جبريل عليه السلام بمحبة من بين الملائكة الكرام لأنه : ـ أ ـ ينقل الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ{ (193) سورة الشعراء . ب ـ ثناء الله عليه سبحانه {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ـ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ـ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ{ . ج ـ مواقفه مع المؤمنين في المعارك ضد الكفار . د ـ حرصه على تعليم المسلمين دينهم " أتاكم جبريل يعلمكم أمور دينكم " . الفائدة الحادية والعشرون : النبي صلى الله عليه وسلم على منزلته العظيمة إلاّ أن الله لم يطلعه على ما شاء سبحانه من أمور الغيب وحجب عنه أشياء اختص بها كعلم الساعة " مالمسؤل عنها بأعلم من السائل " فمن ادعى علم النبي صلى الله عليه وسلم للمغيبات فضلاً عن تصرفه بما لا يقدر عليه إلا الله فقد كذب وافترى . ********* انتهينا باذن الله مع الحديث الثاني ... نرجو ان نكون قد حققنا الفائدة المرجوة وفقنا الله واياكم الى فعل خير ديننا ودنيانا وعاقبة امرنا... الى اللقاء مع الاحاديث والتعليقات التربوية التايلية ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته... انتظرونا |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب على هذه الدرر
ويا حبذا لو تسمحلي أن أنقل كذلك تعليقات أهل العلم الآخرين إن أمكن لتتم الفائدة. |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز والكريم جمال أشكرك اولا على مرورك الطيب بالموضوع والحمد لله ان نال اعجابك وحاز على اهتمامكم وثانيا يا ليت تضع اضافات التي تكلمت عنها فالمراد من كل هذا هو محاولة نيل أكبر قدر من الفائدة جزاك الله كل خير يا أخي وها أنا انتظر مساهماتك بفارغ الصبر محبتي وتقديري أخي الكريم |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب المحب الأمين جعلك له محبوبا في الدنيا والآخرة وشكر الله سعيك وجزاك خيرا على ما أفدت به إخوانك وكيف لا ينال إعجابي هذا الموضوع النافع الذي قد إفتقدنا الكثير منه في أغلب المنتديات بسببب الجدالات التي أغلبها لا تنتهي بخير فنسأل الله تعالى العفو والعافية وإن شاء الله سأنقل لك بعض الفوائد حول هذه الأحاديث النبوية في المشاركة التي بعدها. |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
قوله:(( إِنَّمَا ألأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ)):(إنما) أداة حصر، والمقصود بالأعمال هنا صحتها وفسادها، أي: الأعمال الشرعية المفتقرة إلى نية.
----- . الأعمال منها ما لا يفتقر إلى نية مثل: رد الأمانات، وكذلك رد العارية، لا تحتاج إلى نية، فإن حصلت نية للاحتساب يؤجر على احتسابه، وإلا فتصح بدون نيَّة، يمكن أن يرد الأمانة وتصح بغير نية وكذلك العارية إذا أخذ صاحب الحق حقه. -------- . وقوله:( وَ إِ نَّمَا لِكُلِ امرئ مَا نَوَى): من حيث الأجر، والإثم، فقد ينوي فعل طاعة ولا يقدر عليها، فيؤجر، وينوي فعل معصية فيعجز عنها مع السعي لحصولها، فيأثم ، ويعمل عملاً لو نوى فيه لأُجر، فلا ينوي فيه، فلا يؤجر ولا يأثم، كما سيأتي تفصيله في حديث العباس في هذه الأربعين. ---------- . ويؤتى بالنية للتفريق بين العادات والعبادات مثل التفريق بين غسل الجنابة وغسل التبرّد، والتفريق بين الصوم الشرعي والصوم لقصد الحمية، والتفريق بين الرياضة وبين الصلاة ...الخ. وكذلك لتميز العبادات بعضها عن بعض: تمييز فرض عن فرض، كمن صلى مثلاً الظهر مع العصر، وكذلك تمييز النافلة عن الفريضة، وتمييز الزكاة عن صدقه التطوع، فلو أخرج مالاً لقصد التطوع لا تجزئه عن الزكاة، وتمييز شهر رمضان عن غيره من الصيام، وتمييز القضاء عن صيام التطوع، فلو صام تطوعاً لم يُجزئه عن قضاء صيام رمضان إلا أن ينوي قضاء رمضان، وتمييز حج الفريضة عن النافلة. --------------- . ويُقصد بالنية على المعنى الثاني تمييز المقصود بالعمل من غيره هل هو الله عز وجل أو غيره، وهذا الذي يُعنى به عند أهل العلم الإخلاص الذي هو شرط في صحة العمل، لقول الله تعالى في الحديث القدسي:((أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة. وقال تعالى:(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعباده ربه أحداً)، ويقول تعالى:(من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلـاها مذموماً مدحوراً(18) ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئِك كان سعيهم مشكوراً)، وقوله:(من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون(15)أولئِِك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا وباطلٌ ما كانوا يعملون). --------- . من شرع في العمل لا يقصد به وجه الله، فعمله محبوط وهو مشرك، قال تعالى:(إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى(20) ولسوف يرضى)، وفي حديث الثلاثة أصحب الغار كان أحدهم يقول:((إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فأفرج عنا ما نحن فيه، قال: فانفرجت الصخرة، فخرجوا يمشون)). ---------- . قال أبو الحسن طاهر بن مفوز المعافري الشاطبي – رحمه الله- : هذا الحديث وثلاثة أحاديث معه تُعتبر عمدة الدين، وجمعها في قوله: عمدة الدين عندنا كلمات **** أتق الشبهات وازهد ودع ----------------------أربع من كلام خير البرية **** ما ليس يعنيك واعملن بنية . وجاء عن الإمام أحمد: إن عمدة الدين ثلاثة أحاديث: الأول: حديث عائِشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال :(( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد)). الثاني: حديث النــعمان بن بشير،أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال:((إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات)).....الخ. الثالث: وهو أعظمها حديث:((إنما الأعمال بالنيات)) الذي نحن في صدد شرحه، ولا مانع أن تكون كلها عمدة الدين، وأكثر من ذلك، مثل حديث:((الدين النصيحة)) ونحوه. ------------ من كلام الشيخ يحي الحجوري(من علماء اليمن) |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
شكرا جزيلا لك أخي جمال على الاضافة المفيدة ، نسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك
وان يستفيد منهاالبقية محبتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
بسم الله ورحمة الله وبركاته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان تكونوا قد استفدتم اخوتي واخواتي من الحديثين السابقين ومن التعليقات التربوية فلا نريد الا محبتكم وودكم لنتأكد من حب الله لنا ... واليوم مع الحديث الثالث ..وتعليقات تربوية جديدة ..اليكم -------------------- الحديث الثالث : عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب (قـال: سمعت رسول الله ( يقـول: {بـني الإسـلام على خـمـس: شـهـادة أن لا إلـه إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيـتـاء الـزكـاة، وحـج البيت، وصـوم رمضان }. [رواه البخاري:8، ومسلم:16] الفوائد التربوية : الفائدة الأولى : أهمية هذه الأركان الخمسة حيث بني عليها دين الإسلام . الفائدة الثانية : خطورة من فرط فيها . الفائدة الثالثة : خصال الإسلام تختلف من حيث الأهمية الشرعية ، فبعضها أركان للبناء وهي الخمس وبعضها مستحبات تتم البناء وهكذا . الفائدة الرابعة : الشهادتان مرتبطتان مع بعضهما البعض لا تكفي إحداهما عن الأخرى فأصبحا ركناً واحداً . الفائدة الخامسة : الإسلام دين كامل لا يقبل الزيادة ولا النقصان لقوله " بني الإسلام " فقد بني واكتمل البناء . الفائدة السادسة : أمانة الصحابة ودقتهم في نقل الأحاديث ففي رواية أن رجلاً قال " صوم رمضان والحج " فقال ابن عمر رضي الله عنه " حج البيت وصوم رمضان هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن لم يقدموا جملة قبل أخرى مع أن المعنى لا يتغير كيف يتصور أن يغيروا دين الله ويكتموه ؟!! . الفائدة السابعة : تشريف النبي صلى الله عليه وسلم حيث جمع بين مقامي العبودية والرسالة " عبده ورسوله " . ************************ ارجو ان ننال الخير معا ولا تنسونا من صالح دعائكم لنا وللحديث بقية مع الاحاديث التالية ... |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
بارك الله فيك |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
سأضع اليوم بين أيديكم الكتاب كاملا للتعليقات التربوية على الأربعين النووية ، لأنني لا استطيع التواجد هنا بصفة دائمة ولأنني قطعت على نفسي عهدا باتمامها ، وأضع الكتاب وأكمل ما كتب لي ان اكمل من الاحاديث والتعليقات التربوية ... هذا هو رابط التحميل : http://www.6iob.com/up/view.php?file=5952cb3d50 لا تنسونا من صالح دعائكم في ظهر الغيب ان استفدتم منها محبتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
ستبدأ هولندا ببث فيلم گرتوني إباحي
عن زوجات سيدنا محمد - صلى الله عليه اله وسلم - يحتوي على مشاهد فاضحة ومشينة وبما أن التجار في هولندا هددوا النائب البرلماني الذي سمح ببثها أن يقاضوه في حال قاطع المسلمون منتجاتهم وتـــحمــيـــله نتائجها ، لنصرة سيــد الـــبشـــر - عليــه الصلاة والسلام - سيقاطع المـسلمـون فـي گـل أنـحاء العالم گل أنواع الانتاج الهولندي من 10 أبريل - 30 مايو لذا نرجو نشر هذه الموضوع الله الله بالمقاطعة .. اللهم بلغت اللهم فاشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشر الموقع للعالم حتى تكون قد بلّغت.. www.rasoulallah.net استحلفك بأعظم محبوب لديك وهو الله الرحمن الرحيم رب العرش العظيم ان ترسل هذه الرسالة لكل أحبابك اللهم يا عزيز يا جبار اجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة اللهم يا عزيز يا جبار اجعل كيدهم فى نحورهم |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
السلام عليكم بارك الله فيك |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
جزاك الله خيرا
|
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
جزاك الله خيرا.
|
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
مشكووووووووور اخي الكريم وهده اضافة فقط على موضوعك
التكليف بما يستطاع 9- عن أبي هريرة عبد الرحمٰن بن صخر رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم،فإنما اهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) الاقتصار على الحلال الطيب 10- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا، وان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى:(يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً )وقال تعالى: (يا أيها الين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعَثَ أغبر يمد يديه إلى السماء، يا رب..يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذيَ بالحرام، فأنىﱠ يستجاب له؟) (رواه مسلم) وتقبل مروري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية
http://www.elhamel.net/picture.php?a...9&pictureid=81مشكور اخي على الموضوع
|
| الساعة الآن 12:54 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى