|
كلمة حق في شمس الدين
قبل عشرين سنة وفي موجة الهجرة نحو الاحزاب الفيس حماس والنهضة للغنائم الحزبية والوزارات بقي صامدا مع ثلة من المؤمنين في العمل الخيري بولاية الجزائر الكبرى يطعم هاذا ويكسو هذا ويزوج اخر ويشغل هذا وو..حتى تكالبت عليه قوى الضلال والشر من المسؤولين المأجورين ومنهم الوالي الاسبق فقاموا بحل الجمعية الخيرية التي ساعدت الالاف من الفقراء.
اسأل فقط الذين لا يعجبهم شمس الدين اين كانوا في 1990 منهم لم يولد او لم يبلغ خمسة سنوات ويتطاول اليوم على الشيخ. انا لا اقول عنه عالم ولكن رجل الخير والعمل فماذا قدمتم انتم للناس وللدعوة فاليسال كل واحد نفسه من يكون ومذا قدم ؟انا لا اعرف الشيخ شمس الدين عن قرب لكن وانا في الجامعة والناس فوق الموج لم يترك فقيرا ولا معدوما ولم يقبل اغراء عباسي ونحناح وجاب الله .تقبل الله من شمس الدين عمله الصالح وحفظه في عباده الصالحين أمين |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بارك الله فيك اخي
شمس الدين هو اسم على مسمى و سيبقى شوكة في حلوق الحاقدين |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بسم الله الحق والصلاة والسلام على أشرف الخلق وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لما قرأت ما كتبه الأخ ما كنت لأرد ولكن تذكرة شيئ مهم وهو الخوف من أن يغتروا إخواني بما كتبه الأخ عن شمس الدين الذي يتهم الجزائريين أنهم إستحببو فتوة رضاعة الكبير وأرادو تطبيقها،أين كان من الجزائريين الكل يعرف أن لهم نخوة وعزة وأنا أقسم بالله العزيز الجبار أنه لو كان عندنا جزائري واحد من خمسة وثلاثية مليون نسمة يهوديا ما كان يقبل فتوة رضاعة الكبير فكيف بمن هم مسلمين ولا يأتي واحد ويقول لي الذي تكلم عنهم شمس الدين هم من يتسمون بالسلفية لأنهم هم أشد الناس حرص على إتباع نهج نبينا صلى الله عليه وسلم على فهم صحابته وحتى وإن كان منهم من يخطئون في فهم حقيقة هذا الدين إنما هو حب في إتباع دين الله يوقعهم في الخطأ لأنهم يميلون للعاطفة أكثر من الأحكام الشرعية وهم قلة القلة. وأنا أقسم بالله ولست حانثا في قسمي أن هذه كذبة من شمس الدين إختلاقها للتقرب من عامة الناس وأصحاب الحكم وما يفعلها واحد في الجزائر وكلامه ليس ببعيد عنا وأنا أتحداه وأتحدى أي واحد أن يأتي بسلفي واحد بل ماحد من الجزائريين أخد بهذه الفتوى أن يأتي به، لا لشيئ إلا لأنه كذب وبهتان على أهل الإسلام، أما كلامك أخي على أنه كان يساعد المساكين والفقراء فأقول لك أولا المال الذي كان يتصدق به على الفقراء ليس مال شمس الدين بل مال إخواننا الجزائريين الذين كان يثقون فيه ويعطونه ليضع مالهم في مكانه الصحيح فأصل الصدقة أولا وإبتداءا تعود لأهل البلد الكرام ثم المسألة الثانية لنفرض جدلا أن المال مال شمس الدين وقد أعان به الاف الجزئريين ألا تعرف أخي الحبيب أنه قد يكون صاحب الدينار أحسن من صاحب الألف لأنه قد يخلص النية في هذا الدينار وقد يكون أحوج إليه من حاجة صاحب المليار إلى ملياره فالمقيس عند الله غير مقياسك ولا تجعل قياسك أخي على الرجال في كثرة الصدقات حتى لا نسمع غدا أنك تتدخل في هذ القائمة حاتم الطائي وعبد المطلب وغيرهم من العرب وأكيد هو ليس أكثر منهم كرما، فهل نقول هؤلاء كانو يطعمون المساكين ويكرمون الضيف أم العبرة بأنهم ماتوا على الكفر ولا ينفع مع الشرك شيئ من أعمال الخير يوم القيمة كما هو معلوم ، وأنا هنا لا أكفر شمس الدين حاش لله أن أكون في منصب من يكفر ولكن الذي أريد أن أصل به معك ومع غيرك أنه ليس معناه أنه كان يزوج الناس ويتصدق عليهم أنه هو الإنسان المثالي الإمام العلامة وربما نسمع عنه غدا مجدد القرن . ملاحظة أخيرة أخي لو تود أن نفتح قسم ننزل فيها الطوام أسف الفتاوي التي يفتي بها هذا الرجل إلى الناس ونعرضها عن العلماء الربنيين ليس من أرض الحرم لكي لا أتسمى وهبيا مع أنني أتشرف بهذا الإسم ولكن نبدأ بعرض هذه الأقوال على علماء المذهب المالكي والحمد لله بلاد المغرب العربي تزدهر بهم أمثال الشيخ محمد حشروف في جبال تيزي وزو والشيخ الباي في جنوب الجزائر والشيخ محمد شارف في باب الواد والشيخ الطاهر أيات علجات والشيخ أبو خبز في بلاد المغرب لا بأس بذلك . وأعتذر عن عدم ذكري لعلماء أخرين فالقائمة مازلت طويلة فقط أحببت أن أذكر المعمرين منهم وإلا فالحمد لله بلدنا فيه الكثير من أهل العلم وطلاب العلم وهم في مقتبل العمر أخوكم عبد المالك الجزائري |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أخي الحبيب سعيد شكرا جزيلا لك , حفظك الله ورعاك : شمس الدين وإن كنا لا نعرفه شخصيا إلا أنه داعية مؤمن ومسلم خيره أكثر بإذن الله وبكثير من شره , خدم الإسلام والمسلمين طويلا , نسأل الله لنا وله الصدق والإخلاص .
وأظن أن أغلبية من يسب الشيخ شمس الدين سلفيون متعصبون لم يسلم من شرهم مئات العلماء والدعاة لعشرات السنين . حفظ الله الشيخ شمس الدين وجميع العلماء والدعاة بلا استثناء , وحفظنا الله جميعا , وهدانا الله وجميع السلفيين لما فيه الخيردنيا وآخرة , آمين . |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أخي العزيز...
أتكلّم معك من بعيد...وأنا لا أعرف هذا الأخ الكريم الّذي ذكرت. أعرف شيئا واحدا فقط...ان أكّدت لي أنّ أهل الغلوّ والضّلالة والمروق من أدعياء السّلفيّة سبّوه ووقعوا في عرضه فهذا سيكون دليلا على صلاحه وصدقه ان شاء الله. لأنّ أمرهم في هذا الشّأن بات معلوما. اذا أتتك مذمّتي من ناقص.....فهي الشّهادة لي بأنّي كامل وحيّاك الله و الأخ عبد الحميد وكلّ من أحسن الظّنّ بهذا الأخ الكريم- ولا نزكّي على الله أحدا- وأستغفر الله العظيم. |
رد: كلمة حق في شمس الدين
طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناسبالـشـفـاء
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
الرجل و الشهادة لله رجل ميدان لو فسح له المجال و لأمثاله لكان حالنا غير الحال..
شمس الدين له صولا ت و جولات في الميدان التطوعي.. أما من الناحية الفقهية, فلا ضير من الاختلاف ، فالاختلاف في عمومه رحمة .. و لكن ما نراه في زمننا هذا و منتدانا هذا لا يمت بأي صلة لجنس الإختلاف بل استقصاد لشخصه الكريم تجريحا و حطا و انتقاصا و لم يكن ذلك من عمل السلف الصالح.. فأين هم من عبارة: ما بال اقوام قالوا.. هذا لو كان الخلف منا فعلا يريد النصح و أما و نحن نريد التجريح فقط فاننا نذكر الناس بالاسم و ياليت يتوقف الامر هنا بل يصاحبها شتم و سب و استهانة.. و الغريب العجيب ان هذه الألسنة صامتة ساكتة حيال من منعوا امثال شمس الدين من العمل التطوعي و البذل و العطاء و تشجيع الخير..فمن هم الخوارج هنا الذين يخرجون على الصالحين المومنين المشهود لهم بالتقوى و الورع خدمة الناس..؟؟؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
الأخ "عبد المالك الجزائري" وفقك الله لكل خير و دفع عنك كل سوء ؛ فتوى رضاع الكبار الشاذة ؛ أفتى بها محدث الوهابية الألباني ؛ و لعلمك فهو - غفر الله له - لا يرى مانعا من الرضاعة مباشرة فقد علّل ذالك بأنّ ((( الحَلَمَة - رأْس الثَّدْي - ظلماء قاتمة لا تثير شهوة !!! )))؛ فتنبّه قبل أن تقسم منكراً !
الشيخ محمد شارف و الشيخ الطاهر آيت علجات و الشيخ أحمد سحنون و الشيخ أحمد حمّاني و غيرهم من علماء الجزائر ؛ كلّهم أشاعرة. وأضف الى معلوماتك أنّ الشيخ الطّاهر آيت علجات - حفظه الله - يعرف الشيخ بن باديس جيّداً و لو سألته عنه لأكّد لك أنّ الشيخ بن باديس أشعريّ ؛ كما أنّ دروس الشيخ الطّاهر - حفظه الله - في شرح الرّسالة تدلّ على أنّ الرجل أشعريّ مُتمكّن في العقيدة ؛ و العجيب أنّ الوهابية سجّلوا دروسه تلك فحذفوا شروحات الشيخ على الجانب العَقَدي و أثبتوا شروحاته على أبواب الفقه ؛ وهذه خيانة علمية لا تغتفر ! فكيف تجمع بين الضدين ؛ و هؤلاء الأعلام كأغلبية علماء الإسلام أشاعرة عن بكرة أبيهم ؛ و الوهابية ترى أنّ الأشاعرة فرقة ضالة !!! نسأل الله العافية |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أظن أن هذا الرد كافي على من يلمز السلفيين بالوهابية
هل توجد فرقة تسمي نفسها وهابية ؟ بقلم / الدكتور محمد تقي الدين الهلالي مقتطف من " الحســام الماحق لكل مشرك ومنافق " ... ثم ذكر "البوعصامى" العمى كتبا أحال القارئ لهذيانه على مراجعتها على سبيل الإجمال تمويها وتضليلا,ومنها ما سماه "كتاب الرد على الوهابية" ولا يعرف كتاب بهذا الإسم يختص به,وقد لفق جماعه من المشركين المبتدعين عباد الأضرحة رسائل سموها بالرد على الوهابية ولا توجد فرقة على وجه الأرض تسمى نفسها وهابية. ولكن المبتدعين والمشركين يسمون التسمية ليطلقوها على كل من يوحد الله ويتبع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ويتجنب البدع والمحدثات ، كما كان المشركون يسمون رسول الله –صلى الله عليه وسلم- مذمماً ؛ بل المشركون الأولون أعقل من هؤلاء المتأخرين فإنهم سموا النبي –صلى الله عليه وسلم- باسم يدل على الذم في لغتهم وهم المذمومون ، والنبي –صلى الله عليه وسلم- طاهر مطهر لا يلحق به شيء من ذمهم ، وكذلك من اتبعه إلى يوم القيامة مسلمون حنفاء ، لا يضيرهم ما يقول فيهم أعداؤهم. أما المشركون المتأخرون فهم جهال بالألفاظ والمعاني كالقارئ الذي قرأ "فخر عليهم السقف من تحتهم" فقيل له: لا عقل عندك ولا قرآن ، فتسمية أهل الحق بالوهابية نسبة إلى الوهاب من أحسن الأسامي. قال تعالى حكاية عن إبراهيم أبي الحنفاء الموحدين في سورة مريم: {فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ، وكلاً جعلنا نبياً ، ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علياً} . والحنفاء في كل زمان ومكان يقتدون بأبيهم إبراهيم فيعتزلون أهل الشرك وما يعبدون من دون الله ، ويدعون الله وحده راجين فضله ، فيسعدون ولا يشقون ، فيهب لهم وهو الوهاب ، من رحمته كل ما أملوه ويجعل لهم لسان صدق علياً. وقد أنطق الله المشركين بكلمة الحق على رغم أنوفهم فسموا أهل الحق نسبة إلى الكريم الوهاب ، وسيأتي إن شاء الله في القصيدة البائية .... (و هذه هي القصيدة البائية: ) ...الأبيات التسعة الأولى هي التي بقيت في حفظي من قصيدة للشيخ عمران النجى التميمي رحمة الله عليه وتكملتها من نظمي: إن كان تابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي أنفي الشريك عن الإله فليس لي* رب سوى المتفرد الوهاب لا قبة ترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب أيضاً ولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو ناب لرجاء نفع أو لدفع مضرة *** الله ينفعني ويـدفع ما بـي كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحآد التقى الأواب هذا الصحيح ومن يقول بمثله**صاحوا عليه مجسم وهابي ************** نسبوا إلى الوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبي إلى الوهاب الله أنطقهم بحقٍ واضح *** وهم أهالي فرية وكذاب أكرم بها من فرقة سلفية *** سلكت محجة سنة وكتابِ وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكل صحاب قد غاظ عباد القبور ورهطهم *** توحيدنا لله دون تحاب عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم وسباب وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحق من ألقاب سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفاه قيل هذا صاب الله طهرهم وأعلى قدرهم *** عن نبز كل معطل كذاب الله سماهم بنصِ كتابه *** حنفاء رغم الفاجر المرتاب ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غوى بعبادة الأرباب ودعا لهم خير الورى بنضارة**ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهم بغير حساب وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمن هازم الأحزاب إن عابهم نذل لئيم فاجر *** فإليه يرجع كل ذاك العاب ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ ** ـر البدر في العلياء نبح كلاب يا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشر بمغفرة وحسن مآب وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ ** ـم وإن يكن في العد مثل تراب يا معشر الإسلام أوبوا للهدى ** وقفوا سبيل المصطفى الأواب أحيوا شريعته التي سادت بها الأ**سـلاف فهي شفاء كل مصاب ودعوا التحزب والتفرق والهوى ** وعقائد جاءت من الأذناب فيمينها لا يمن فيه ترونه *** ويسارها يأتيكم بتباب إن الهدى في قفو شرعة أحمد ** وخلافها رد على الأعقاب جربتم طرق الضلال فلم تروا ** لصداكم إلا بريق سراب والله لو جربتم نهج الهدى ** سنة لفقتم جملة الأتراب ولهابكم أعدائكم وتوقعوا *** منكم إعادة سائر الأسلاب أما إذا دمتم على تقليدهم *** فتوقعوا منهم مزيد عذاب وتوقعوا من ربكم خسراً على ** خسر وسوء مذلة وعقاب هذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قوم من إعتاب ومن البلية عذل من لا يرعوي ** ولدى الغوي يضيع كل عتاب وزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيدة تبنى على الأسباب لا فرق بين مصدق لمحمد *** ومكذب فالكل ذو أحساب فيصير عندكم أبو جهل ومن ** والاه من حضر ومن أعراب مثل النبي محمد وصحابه *** بئس الجزاء لسادة أقطاب بل صار بعضكم يرجح جانب الـ**ـكفار من سفل ومن أوشاب ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد ** المخلد في مدى الأحقاب إلا عبادته لأصنام وإلا *** وأدهم لبناتهم بتراب وجهالة وضروب خزي يستحى ** من ذكر أدناها ذوو الألباب أفتعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصى *** والند والهندي والأخشاب بدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصور مجد شامخ بخراب ولقد أتيتكم بنصح خالص *** يشفيكم من جملة الأوصاب واخالكم لا تقبلون نصيحتي ** بل تتبعون وساوس الخراب وكان الفراغ منه بمدينة مكناس ، طهرها الله من الأدناس ، وصانها من كل بأس ، لعشر خلون من ربيع الأول 1385هـ خمس وثمانين وثلاث مائة بعد الألف مقتطف من " الحســام الماحق لكل مشرك ومنافق " |
رد: كلمة حق في شمس الدين
المدعوا "أبو عبد الرحمن2" :
1- العبرة بالمعاني و ليس بالمباني ؛ فافهم ! |
رد: كلمة حق في شمس الدين
العبرة بالدليل والبيان لا مجرد كلام فارغ كما تتكلم أنت و أمثالك عند إنهزامكم وعدم ردكم بالدليل ترجعون إلى حرب المعنويات لصق ونسخ وغيرها أخي أتكلم بالدليل لا برأي الاقاصر مثلكم فاطلب العلم ثم أنتفد وأنا أنقل كلام العلماء المتقدمين والمتأخرين السائرين على منهج سلفنا الصالح
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
كن رجلا و ضع هذه الفتاوى التي تتحدث عنها و تصفها بالطوام انا اشهد انه الوحيد الذي رايته يسال فيقول لا اعلم و ليس ممن يفتون في كل ما هب و دب نحن ننتظر هذه الفتاوى فاتنا بها |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد من طبيعتي أنني لا أدخل في الجدال ولكن أريد أن اسأل سؤال واحدا الذين يتكلمون عن شمس الدين يعرفونه من قريب أو يسمعون عنه هذه واحد أما الأمر الثاني ما ذكره الأخ في مسألة رضاعة الكبير فلعل الأخ قد أخلط في الفهم مع إحترامي له لأن الذي تكلم عليه شمس الدين أن الأخ أخد بفتوة عزة عطية الذي أفتى بها على الإطلاق لا الذي ذكرها الشيخ الألباني وغيره كثر من أهل العلم ووقع فيها الخلاف وهي هل مسألة رضاعة الكبير تجوز للضرورة أم مخصصة لسالم مولى أبو حذيفة فشتانا من يخلط بهذا وذاك. وإن أحببت أخي أن نفرد نقاشا لهذه المسألة لا بأس إن شاء الله فقط عليك أن تعلم أن الشيخ الألباني أجازها للضرورة أخد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا ، وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا ، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ، وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ، فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ . رواه مسلم في صحيحه . هنا قال الشيخ الألباني رحمه الله أنه لو صادفتنا حالة مثل هذه يجوز تطبيق هذ الفتوى أكيد بعد الرجوع لأهل العلم فهم من يقدرون الضرورة ليس كما توهمت أنت وشمس الدين أنها على الإطلاق أخي الحبيب، وما ذكرته عن الشيخ إبن باديس رحمه الله فهو ليس بجديد وأقد أخرجة أختكم الكريمة أم ... رسالة بعنوان الرد الوافي على من زعم أن ابن باديس سلفي.ولعلنا نفرد لهذه النقطة موضوعا نتكلم فيها عن الشيخ إبن باديس والشيخ البشير الإبراهيمي والطيب العقبي رحمهم الله ، لأن صاحبة الرسالة أتت على الأخضر واليابس في رسالتها أما أخي الحبيب كريم لتعلم انني والله لست ممن يتتبع عورات الناس ناهيك عن أهل العلم والله يعلم ولكن ذكرت الإسم لأن الأخ صاحب المقال هو أول من زكى الإسم أما هذا الرجل فهو لا يهمني ما يهمني أن الواحد فينا إذا مرض يذهب إلى الطبيب وإذا أراد الخبز يذهب إلى الخباز فلماذا لما نرجع إلى أهم شيئ في حياتنا لا نختار الرجل المناسب ؟ أما كلمة الوهابية فحق قد تمكن منكم الروافض الحاقدين على أرض الإسلام ليوهمكم أن الوهابية هذه دين جديد أتى ليكفر الناس ويقتلهم، فالجواب على هذه النقطة هو العلم.من أراد أن يعرف دعوة محمد عبد الوهاب على أي شيئ قامت؟ وبما تأمر الناس؟ وهل ما فيها من أوامر ونواهي هو خلاف ما أتى به ديننا الحنيف ؟ أم هي حقيقة ونحن نخاف منها! ولما يحقدون الروافض على هذا الرجل المصلح ؟ ما عليكم إلا التطرق لكتبه وهي موجودة تقريبا في كل المكاتب - كتاب التوحيد - شرح ستة مواضع من السيرة - كتب كشف الشبهات - كتاب الأصول الثلاثة - كتاب شروط الصلاة وأركانه - كتاب قواعد الأربعة - كتب أصول الإيمان - كتاب فضل الإسلام وكتاب الكبائر ومسائل الجاهلية وغيرهم...إلخ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
من الذي يتكلم عن القص و اللصق و عن الدليل؟ انت الذي ملأت المنتدى بالقص و اللصق و كلما رد عليك احد الاعضاء و افحمك تهرب و لا تعود هذا و الله من المضحكات المبكيات |
رد: كلمة حق في شمس الدين
تعرّفت على الشّيخ شمس الدّين عن قُرب و هو من إختار لي هذا الإسم الّذي أعتزّ به و كنت عضوة في جمعيّته الخيريّة و مع كلّ إجتماع كان ينصحنا بإخلاص العمل لله تعالى رفض كلّ من كانوا يريدون إستقطابه لأحزابه و كان يمنعنا من الحديث عن السّياسة و عن تلك الأحزاب داخل الجمعيّة كان هدفه الوحيد هو السّعي لمساعدة المحتاجين و الفقراء ساعدنا في تزويج الشّباب من خلال مشروع نصف الدّين أقمنا أسواقا خيريّة عند إقتراب العيدين و الدّخول المدرسي فتح مدرسة قرآنيّة لتعليم براعمنا و قد كنت معلّمة فيها فتح دروسا لتعليم الخياطة و الطّرز فتح مؤسّسة نال للإعلام الآلي ألّف كتابه المشهور تأنيس العانس كما كان يعطينا دروسا في علم التّوحيد و الحديث تعلّمت منه الكثير و لله الحمد و رغم أنّ الضّروف أبعدتني عن ذاك الجوّ الخيري و سمعت بعده بتشميع الجمعيّة الخيريّة حزنت كثيرا لأنّهم بفعلهم الشّنيع ذلك آذوا الكثير من الفقراء و المحتاجين ما زلت أدعو لشيخي بالخير كلّما تذكّرته و إنّني أتأسّف على كلّ من ينهشون في لحمه فليتكم عرفتموه عن قرب هدانا الله جميعا إلى سواء السّبيل |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
ولد الشيخ سنة 1311 ه بقرية "الفرخ" ، و تسمى أيضا ب "الفيضة القديمة" على بضعة أميال من الريصاني ، و هي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية. وفاته في يوم الإثنين 25 شوال 1407ه الموافق ل 22 يونيو 1987م أصيبت الأمة الإسلامية بفاجعة و مصيبة يصعب على القلم وصفها ، و هي مصيبة موت الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله و ذلك بمنزله في مدينة الدار البيضاء بالمغرب. و قد شيع جنازته جمع غفير من الناس يتقدمهم علماء و مثقفون و سياسيون. و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى اِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَاَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَاَضَلُّوا" (رواه البخاري) رة علم و فقه ، فقد كان والده و جده من فقهاء تلك البلاد. قال الدكتور الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه لما رأيت الشرك الأكبر، بله الأصغر، قد انتشر في البلاد الإسلامية والبدع عمت جميع الأقطار، وقل علماء الكتاب والسنة الناصحون للأمة، وانتشرت طرائق المتصوفة المبتدعين في الخاصة والعامة، ومنها الطريقة التجانية التي يعد متبعوها بعشرات الملايين في البلاد الإسلامية، وكنت عالما بعُجرها و ُبجرها فأطْلعت على بعض ما فيها من الضلالات صاحب الفضيلة العالم الورع الداعي إلى الله على بصيرة محي السنة ومميت البدعة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فتعجَّب من ذلك غاية التعجُّب، وحثني على تأليف جزء في بيان حقيقة هذه الطريقة وما فيها من الأباطيل، ليحذرها من لم يقع في شباكها، ويتنبه لما فيها الذين ما يزالون متورطين في مهاويها، عسى الله أن ينقذهم ويردهم إلى المحجة البيضاء(1) فامتثلت أمره شاكرا ً وألفت هذا الكتاب وسميته : " الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية " وقد تفضل سماحته، فأمر بطبعه، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين أحسن الجزاء، وجعل هذا العمل ذخرا في ميزان حسناته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم . |
رد: كلمة حق في شمس الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة أولا أنا لا أشكك فيك لا أنت ولا من كانو معك أنكم كنتم تسهرون على نفع الناس وجزاكم الله عنا خيرا وهذا ليس عيبا بل خيرا يرجى منه ثواب الله ولكن أنا أتكلم عن شمس الدين بعينه فلا تدخلين في قائمته أناس لا ذنب لهم إلا أنهم أردوا الخير وعلى فكرة أنا أعرف شمس الدين وأين يسكن بل كنت مسؤولا عن أقسام ما قبل التمدرس في أحد الأحياء ولما تم توقيف جمعيت شمس الدين هناك من الأخوات من أصبحوا يسهرون معنا في هذه الأقسام على تربية النشأ الصالح ولو أحببت أن أسمي لك في الخاص أسماء بعض الأخوات لا بأس، فأنا لست مستأ من جمعيته وقد قلت أن العبرة ليس في كثرة الخير ولكن في الإخلاص فيه وهنا كل واحد يحاسب على نيته. أما شمس الدين أختي فهو معروف ببدأة لسانة وإتهامه لأهل السنة أنهم حشوية وإن شاء الله أختي تعرف ما معنى حشوي لأن شمس الدين درسكن العقيدة والحديث فقط لي طلب وفي نفس الوقت مستغرب من شيئ وهو إن كان شمس الدين درسك العقيدة فالأصل أن تتبعي العقيدة الصحيحة حتى لو خالفك فيها أقرب المقربين فهل لك أختي أن تسأليه لماذا يسمي أهل السنة والجماعة بالحشوية، مع أن المعلوم من معنى كلمة حشوية عند أهل السنة كما قال ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة النبوية: فأما لفظ الحشوية فليس فيه ما يدل على شخص معين ولا مقالة معينة فلا يدرى من هم هؤلاء، وقد قيل إن أول من تكلم بهذا اللفظ عمرو بن عبيد، فقال: كان عبد الله بن عمر حشوياً وكان هذا اللفظ في اصطلاح من قاله يريد به العامة الذين هم حشو؛ كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة مذهب الجمهور. انتهى وهناك تعريفات أخرى لهذه الكلمة أرجو أن تسألي شيخك أختي لكي نعرف لماذا يسمينا هذا الرجل بهذا الإسم وأسباب ذلك من ناحية العقيدة ثم ننظر إلى كتب السلف من اهل السنة ونرى هل ما نعتقده نحن يخرج عن الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح أم هي كلمة أخرى يلقيها شمس الدين ولا يلقي لها بال أرجوا أن نجد جوابا أرجو أن لا نغضب من بعضنا البعض لأن أصل الحوار هو البحث عن الحق وليس إظهار القدراة |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
الفتاوى الشاذة التي طعنت في عقيدة الإمام النووي و الحافظ ابن حجر العسقلاني و غيرهم من جهابذة علماء الإسلام ؛ يعرفها القاصي و الداني ؛ و دونك فتاوى بن باز و بن العثيمين و الراجحي و غيرهم من كبار السلفية الوهابية . و قد نشرنا بعضها هنا في المنتدى فاقرأها ثمّ أرِنا كيف تحفظ للوهابية ما تبقى لها من ماء الوجه ! و أما كلامك عن الدّليل فلا أدلّ عليه من حالك ! ؛ و تأكّد أنّ أسارى النسخ و اللصق الآلي مثلك - هداكم الله - لا يكفهم حتى وضوح الشمس في رابعة النّهار ؛ فقلي بربك كيف يستقيم الظل و العود مُعوَج ! نسأل الله لنا و لكم الهداية |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اتّقوا الله ! واحد يطعن في عالم و آخر في أخاه ما لكم تنظرون إلى عيوب الناس و تنسون عيوبكم أليس كل بني آدم خطّاء؟؟ هدانا الله و إياكم إني أرى أن الموضوع سيتحوّل إلى حربٍ أخرى أطلب من المشرف اغلاقه ! |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
هل قرأت تاريخ الوهابية المسطور في كتبهم ؟! هكذا يكون التأصيل العلمي ؛ فإذا كنتَ ملمّ بحقائق القوم فنقول لك ما قاله ربنا : هل عندكم من علمٍ فتُخرجوه لنا ؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أخي ياسين الوهبية ليست فرقة ولا مذهبا ولم يقل أحد أنا وهبيا إنما قلنا نفتخر بمحمد بن عبد الوهاب ونحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد ونفتخر بعلماء الأمة الذين يحفظون لك ولي هذا الدين وعلى قولك أن لهم أخطأ فأين العيب في ذلك فالأصل في العالم المجتهد أنه إذا أصاب له أجريين وإن أخطأ له أجر الإجتهاد وأكيد الإجتهاد يكون في المسائل الظنية أما المسائل الذي ورد فيها نص فالمعلوم أنه لاإجتهاد مع نص ونحمد الله أن علماءنا لا يحرفون ولا يؤولون ولا يعطلون ولا يجسمون كما يفعل غيرهم من الماهب المخالفة .
ولو أحببت أخي الكريم أن ترشدنا إلى العلماء الربانيين الذي تعرفهم لا بأس لأن أصل العالم لا يستل به ولكن يستدل له وهؤلاء علماؤنا معروفين عند الداني والقاصي فلا تأتي وتتكلم ولا نعرف أصلا من هم العلماء الذي تأخد عنهم ، إلا إذا كان أخي مجتهدا غير مقلد فهذا الأمر يؤول له |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أخي ياسن يالله لك الفضل أن تنشر لنا التقتيل والتكفير الذي يأمر به محمد بن عبد الوهاب وترد عليه برد علمي ونحن لك شاكرين قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقيين
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
</strong>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله تذكرة قصيدة ضغيرة للشيخ الطيب العقبي رحمه الله يقول
أيها السائل عن معتقدي </span></span></strong>يبتغي منى ما يحوي الفؤاد *** إنني لست ببدعي ولا خارجي دأبه طول العناد *** يحدث البدعة في أقوامه فتعمّ الأرض نجداًّ ووهاد *** ليس يرضى الله من ذي بدعة عملا إلاّ إذا تاب وهاد *** لست ممن يرتضي في دينه ما يقول الناس زيد أو زياد *** بل أنا متبع نهج الألى صدعوا بالحق في طرق الرشاد *** حجّتي القرآن فيما قلته ليس لي إلاّ على ذاك استناد *** وكذا ما سنه خير الورى عُدّتي وهو سلاحي والعتاد *** وبذا أدعو إلى الله ولي أجر مشكور على ذاك الجهاد *** منكمو لا أسأل الأجر ولا أبتغي شكركم بله الوداد *** مذهبي شرع النبي المصطفى واعتقادي سلفي ذو سداد *** خطتي علم وفكر ونظر في شؤون الكون بحث واجتهاد *** وطريق الحق عندي واحد مشربي مشرب قريب لا ابتعاد |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
الآن فهمتك السر في طريقة تعاملك مع الناس محظوظة انت بصحبة الشيخ اللهم لا حسد |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
للأسف ما لاقيت الشّيخ منذ حادثتي و سفري و إلاّ كنت طلبت منه أن يردّ هو بنفسه أمّا عن الحشويّة فهذه الكلمة لأوّل مرّة أسمعها فما تعلّمته منه متن الجوهرة و أظنّك على علم به و تبقى أفعال العباد و نواياهم لله سبحانه و كلّنا ذووا خطأ و خير الخطّائّين التّوابون |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بالنسبة للعضو الذي ملأ الصفحة الصفحة بالعويل حول بن عبد الوهاب
احيلك الى كتب اخيه الشيخ الجليل سليمان بن عبد الوهاب فله عدة كتب فضحه فيها و من شهد عليه اخوه الذي عرفه و عايشه فلا نحتاج شهادة اخرى |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
مرحبا أخي الكريم و قد أعترف لكم أيضا أنّ مساعي الشّيخ هي الّتي أوصلتني للعلاج في بلجيكا فجزاه الله عنّي كلّ خير |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
ام انك تراك نسيت |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
و اظهر للناس انه عالم كغيره يصيب و يخطىء |
رد: كلمة حق في شمس الدين
الـنـومالـنـومالـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أخي الكريم "عبد المالك الجزائري" وفقك الله :
أوّلاً : أنت زعمتَ فتحديتَ أن يأتيَك أحدهم بسلفي واحد أخذ بفتوى رضاعة الكبير بل و سارعت بإلقاء تهمة الكذب على مُخالفيك ! ؛ و هذا قولكم بأفواهكم : "وأتحدى أي واحد أن يأتي بسلفي واحد بل ماحد من الجزائريين أخد بهذه الفتوى أن يأتي به، لا لشيئ إلا لأنه كذب وبهتان على أهل الإسلام" ؛ صحّ ؟! و لمّا كان الأمر كذالك ؛ أتيناك بفتوى "الألباني" مُحدّث السلفية الوهابية يُفتي بالرضاعة المُباشرة !!! فهو - غفر الله - لا يجدُ مانِعًا من أن يلتقم الرجل حَلَمَة المرأة كالطّفل الرّضيع ؛ علّل ذالك بأنّ ((( الحَلَمَة - رأْس الثَّدْي - ظلماء قاتمة لا تثير شهوة !!! ))). فبانَ أنّ نفيَك لم يكُن على اطّلاع ؛ واتّهامك لمُخالفيك ليس إلاّ دعوى باطلة عن الأدلة عاطلة ؛ فعدمُ العلم لا يستلزم العِلم بالعَدم ؛ فتأمّل يرعاك الله ! ثانيًا : أرجوا أن تُفرّق بين الرضاعة المُباشرة ؛ و بين الرضاعة الغير مُباشرة كأن يُتناول الحليب من كأس بعد أن يُفرغ فيه. و الأئمة الأربعة و جمهور علماء الإسلام لم يأخذوا في كِلا الحالين بالحديث المذكور في المسألة لأنّ القرآن الكريم أكّد على مدّة الرضاعة فقال [ سورة البقرة : 233 ] : { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ } ؛ و ليس هذا موضع بسطٍ للمسألة. و قولك أنّ الألباني أفتى بها للضرورة لا يستقيم ؛ فالألباني كما أسلفنا علّل الرضاعة المباشرة بأنّ ((( الحَلَمَة - رأْس الثَّدْي - ظلماء قاتمة لا تثير شهوة !!! ))) ؛ و هو تعليل غريبٌ عن حال الإضطّرار كما لا يخفى على لبيب ؛ فتدبّر ! ثالثًا : أمّا الكلام عن جرائم الوهابية و تكفيرها لعامة المسلمين ؛ فعليك أن تقرأ ما كتبه خاتمة المُحققين العلامة بن عابدين الحنفي في "ردُّ المُحتار على الدرِّ المُختار شرح تنوير الأبصار" ؛ و كذالك مُفتي الحنابلة بمكة المُكرّمة الشيخ محمد بن عبد الله النَّجدي الحنبليّ في "السُّحُبُ الوَابِلَةُ عَلَى ضَرَائِحِ الحَنَابِلَةِ" ؛ و كذالك شهادة العلامة محمد بن ناصر الحازمي الآخذ عن الإمام الشوكاني ؛ كما تجدهُ في "أبجد العلوم" للقنوجي ؛ و كذالك شهادة علاّمة المعقول و المنقول الإمام الصّاوي المالكي كما تجدهُ في حاشيته على تفسير الجلالين عند تفسير سورة فاطر ؛ و كذالك شهادة العلامة محمد بن إسماعيل بن صلاح المعروف بالأمير الصنعاني صاحب كتاب "سبل السلام شرح بلوغ المرام" كما تجدهُ في شرحه لقصيدته التي تراجع فيها عن مدح محمّد بن عبد الوهاب لمّا تبيّن له حاله ؛ و الشرح المذكور معروف بـ : "إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب" وقد ذكر الإمام الشوكاني شيئا من القصيدة المُشار إليها في كتابه "الدّر النّضيد في إخلاص كلمة التوحيد" ؛ و ...إلخ. و من قرأ "عُنْوَانُ المَجْدِ فِي تَارِيخِ نَجْد " لابن بشر النّجدي و "تَارِيخ نَجْد" لمؤرّخ الوهابية حسين بن غنّام و كذالك "الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة" جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ يعرف صدق شهادة أئمّتنا في الوهابية ؛ فتبيّن ! رابعًا : أمّا استدلالك بكلام الشيخ الطيب العقبي - رحمه الله - فهو غريب ؛ فقد تقرّر أنّ العبرة بالمخبر و ليس بالمظهر و لا مشاحة في الإصطلاح. و إن كنت تظنّ أنّ كلام علماء الجزائر عن السلفيّة الحقّة يوافق ما عليه السلفية الوهابية فأنت تنقش على الماء ؛ فعلماء الجزائر أشاعرة يُدرّسون عقيدة الأشعري على غرار السلفية الوهابية التي ضلّلت سادتنا الأشاعرة و الماتُريدية حماة التوحيد و حملة دين الله إلينا. و لقد كان من هم أكثرُ علمًا و فقهًا من الشيخ العقبي ؛ كالإمام النووي و الحافظ ابن حجر العسقلاني يدعون الى السلفيّة الحقّة و كانوا على عقيدة السلف قلبًا و قالبًا بشهادة علماء الإسلام ؛ و مع ذالك طعنهما في عقيدتهما بن باز و بن العثيمين !!! ؛ و جعلوهما من الفرق الضالة في أهم باب في العقيدة !!!؛ فسلفية الإمام النووي و الحافظ ابن حجر و غيرهم من جمهور علماء الإسلام مُغايرة تمامًا لسلفية بن باز و بن العثيمين رحمهما الله ؛ فافهم ! هذا باختصار و الله الموفّق |
رد: كلمة حق في شمس الدين
و الله لأُشفق لحال البعض الـبكـاء الذين لم يجدوا سوى الطّعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، الذي لولاه لما عرفنا العقيدة الصّحيحة ! كيف تُقارنوه مع الشيخ شمس الدين-وفّقه الله- لا نستطيع حتى مُقارنته بتلامذته رحمهم الله كالعثيمين و ابن باز فقد ألّف عدّة الكتب لافادة الأمّة ... فاتقوا الله.. قال تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} فاطر: 28 إنّ لحم العلماء لمسموم.. نسأل الله الهداية و الثبات أحمد الله الذي أراني عقيدة محمد بن عبد الوهاب قبل أن يُريني الطاعنين فيه. والسلام |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
السواد الأعظم من المسلمين لا يعرفون محمد عبد الوهاب رحمه الله ..وأغلب الجزائريين لا يعرفون محمد عبد الوهاب رحمه الله ......فهل عقيدتهم سقيمة .؟؟؟ ماحـــــال آبائنــا وأمهاتنا وأجدادنا الذين سبقونا ولم يعرفوا محمد عبد الوهاب رحمه الله ...هل ماتو على الشركـ،..؟؟ معاذ الله ..........ارجوا أن تعيدي النظر في قولك لولاه لما عرفنا العقيدة الصّحيحة ! |
رد: كلمة حق في شمس الدين
إلى الأخ أبي عبد الرحمن
شكرا لك أن تبرأت من تسمية الوهابيين فما لكم لا تتبرؤون من تسمية السلفيين مع أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يتسمى بها مع أن الصحابة رضي الله عنهم لم يتسموا بها مع أن التابعين رضي الله عنهم و تابعيهم لم يتسموا بها فهذه القرون الثلاثة و هي خير القرون لم تتسمى بها فكيف تخالفون خير القرون؟ أأنتم أعلم أم هم؟ ثم الله تعالى قال : " هو سماكم المسلمين من قبل" فهل قال : هو سماكم السلفيين؟ فلماذا تزيدون على كلام الله ما لم يقله؟ أجبني و لا تتهرب من السؤال. و السلام آل عمران الكتامي من القاهرة |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
بارك الله فيك أخي لكن الأخت لم تقصد ماتظنه بل هي تقصد على حسب علمي انه هو من أعاد للأمة عقيدة السلف وهو مجدد الأمة أو كما قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم في معنى الحديث ان الله يبعث في كل مئة عام من يجدد هذا الدين والله أعلم |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
ذلك ما كنتُ أقصد و لعلِّي لم أوضح جيدا http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon11.gif |
رد: كلمة حق في شمس الدين
ما بال بعض المشرفين يغضبون اذا تعرض احد لعلماء الـ...
و يجعلون لحمهم مسموم اما لحم القرضاوي و الغزالي و البوطي فحلال طيب و هناك موضوع هنا لبعض عملاء آل سلول طعن فيه في كل علمائنا مجتمعين و سمى القرضاوي و الغزالي و البوطي غيرهم فلماذا لم نسمع لهم كلمة هناك؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
يا أخي مادخل المشرفين ؟؟؟ سبحان الله ألا أستطيع النهي عن المنكر؟؟ أين رأيتني لا أتكلم في مواضيع القرضاوي؟؟ هدانا الله و إياكم |
| الساعة الآن 01:48 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى