|
العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
العبيكان ...مفتي بريمر التاريخ: 01/11/2008 الكاتب: د. محمد رحال لو قيل لي اليوم ماسمعته من الشيخ الجليل , عضو مجلس الشورى السعودي , لما صدقت اذناي , ولكني رايته راي العين وسمع الاذن , وهو يجيب على سؤآل المذيعة في قناة العفة والفضيلة قناة MBCالفضائية , وكان رده على سؤال المذيعة الموديل المتلفز والفضائي حول الجواز للمرأة ان تضرب زوجها , او ترد على زوجها بالضرب, ولم استغرب السؤال من قناة اشتهر مالكوها بترويج الرذيلة , وترويج الدعاية للاحتلال, وترويج الاعلان الامريكي المدفوع الثمن مهما كان وضيعا وسافلا كمذيعيه والذين برعوا بالجهاد والتفاني في حرب المقاومة في العراق بكافة الاساليب واكثرها نذالة وسفاهة , ولكني ضحكت كثيرا لجواب الشيخ وتفنيده , معللا الامر بالجواز دفعا للصائل, ومن المعروف شرعا ان الصائل في الاسلام هو المعتدي بهدف قتل الانسان او اخذ ماله او انتهاك عرضه , وفي هذا حديث شريف : فقد روى مسلم وغيره أن رجلاً قال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: "فلا تعطه مالك" قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: "قاتله" قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: "فأنت شهيد" قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: "هو في النار". ويختلف حكم دفع الصائل باختلاف ما يريد الاعتداء عليه، فإن كان يريد أخذ المال فدفعه جائز لا واجب، والمعتدى عليه مخير بين أن يدفع عن ماله، وبين أن يعطيه المال، وكذا في الدفع عن النفس، وأما في الدفع عن البضع (العرض) فقد قال كثير من العلماء بوجوب الدفع، بل قال النووي -رحمه الله- في شرحه لصحيح مسلم: (وأما المدافعة عن الحريم فواجبة بلا خلاف) والواضح من حديث سيد البشر ان المقصود بالصائل رجل اوفئة مجرمة كقطاع الطرق او المحتل , اما ان يوصف الرجل الذي ياتي متاخرا عن وقته يضارب بالاسهم الى البيت , مثلا , وغضب من زوجته التي وبخته لتاخره في السهر على الاسهم التي وفرتها مساهة الانظمة العربية في اختراع وسائل جديدة لصرف الامة وشبابها عن نصرة اخوانهم في العراق وفلسطين وغيرها , فقامت زوجته بضربه دفعا للصائل , وياحبذا لو امسكت عصا , وساعدها الاولاد في ذلك , ونزلت عليه ضربا بالسوق والاعناق , واتمت دفع الصيالة والصوالة برفعه فلقة محترمة كي لايفكر في عمره المديد كله لابصولة ولا جولة , وقلت في نفسي اية اسرة مسلمة سعيدة تلك التي تكون فيها العلاقة بين الزوجين علاقة تالف ومحبة , وشراكة واقتسام, وهل من المفروض ان تصل الاحكام والفتاوى الى هذا المستوى من التقدم , وكأن المواطن المسكين لم يعد يكفيه ظلم الحكام العملاء له , فارادوا ان يدمروا حياته مع زوجته فيجعلوها علاقة دفع صائل, وكان النية في الزواج هي دخول حرب ,ام ان المواطن قد من الله عليه فرزقه بزوجة من الاجهزة الامنية العربية المختصة بدفع الصائل العربي , والذي تتعاون كل الاجهزة الامنية العربية في تصويله وغربلته , هو وكل من ينتسب اليه من اب وام وعم وخال وولد وحفيد , بدعوى اجتثاث الصائل من جذوره, مقابل ان تفتح الامة للصائل الاعلامي , ونتعلم ديننا من خلال رقصة مبدعة , او اغنية اباحية من مطربين اختصوا بالكشف عن وجع الامة فغنوا للواوا والواوي , دعما للموآآآآومة التي تطلق في العام رصاصة , ثم تستثمر هذه الرصاصة من كل تجار الدماء في عالمنا العربي الذي يهتم بدفع الصائل . وتذكرت فضائل هذا الشيخ الامازوني على العراق والمقاومة العراقية , حين اعتبر الخروج على الحاكم بريمر خروجا عن طاعة ولي الامر , ولهذا فقد صنف هو والكثيرون من عبدة الاحتلال, المقاومة المجاهدة بانهم مجاميع من الخوارج , وشبههم بالصائل ضد دولة العدل والرفاه بزعامة بريمر واذنابه عبدة النار , فقلت حسنا وبناء على مبدا القياس اذن فالرجل هنا صائل , فما حكم المراة ايضا حين تخرج عن حكم الله مع زوجها هل تصبح هي من الخوارج ايضا وتطلق من زوجها , ام انها لها الحق كبريمر في ان تكون لها الامر وللرجل طاعة السيدة بريمرة ,وذكرني هذا الشيخ الامازوني بجاري السويدي المحترم والذي تتركه زوجته الحسناء كل مساء سبت , ينظف البيت بينما تقوم هي بالذهاب الى الديسكو فترقص طوال الليل , ثم تعود ومعها لقيط التقطته من صالة الديسكو , لتكمل معه ليلتها ويكون عمل الزوج هو خدمة الضيف كي لاتنزعج زوجته وكي لايكون لاسمح الله صائلا ,وان ماذكرته يافضيلة المستشار لايدخل في حكم العلاقة الكريمة بين الزوج والزوجة وخاصة هذه الزوجة التي رفعها الله الى مرتبة اعلى بكثير من مراتب الرجال , ولك يافضيلة المستشار ان تترك مجتمع الاسهم والذي يحكمه قنون الخدم الهندي و تتفضل فتمر على تلك المراة العراقية والفلسطينية لترى شموخ الاسلام فيها وفي نسلها الطيب المبارك والذي اذل امريكا وافقرها هذا الشموخ المبني على كل معاني ماخلصت اليه الفضائل والخصال والمستندة الى علاقة الشراكة التي امر الله بها فتتعلم من طهر اقدامهم معنى ان تبني عائلة مسلمة لاتخاف الا الله , وذكرتني فتاواك بانك يافضيلة المستشار تصلح ان تكون شيخا ومفتيا لهكذا انواع من الزواج السعيد والمحترم في السويد وما جاورها , وهي حياة ليس فيها صائل ولا حتى مصول ولا يعرف الابن من اباه ولايفرق الرجل بين امه وزوجته. د. محمد رحال. السويد [email protected] |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
هذا المريض حتى لا اقول شيئا اخر سبق وان طالب بمحاكمة القرضاوي والحجر عليه لكبر سنه وله فتاوى سابقة عجيبة وهو من رموز السلفية العمياء التي تسيء للاسلام امام الناس الا قبحا لمثل ما يدعون.....
|
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
الحمد لله وبعد:
مازال هذا المدعوا يطل علينا بمقالاته العجيبة الغريبة التي كانت السبب قديما في قتل الجزائريين وسبي نسائهم بإسم الجهاد والجهاد منه براء ومازال حامل الدكتورة في الهندسة يطبل ويزمر لكل من يطعن في العلماء الكبار بهندسته وفلسفته التي ظنها هي العلم والدين ويطعن في أسياده السلفيين الذين حرروا له الجزائر ولكن لا لوم لمن لا يفقه في الدين إلا الهندسة. اقتباس:
أقول :إن هذا من الكذب على الشيخ فإنه لم يُرد بولي أمر العراقيين (بريمر) وإنما أراد (الياور) ولكن هذا الدعي المجهول لا يفرق بين الأمرين فلا يعرف من هو ولي أمر العراقيين أصلا. أما ذاك المهندس فقد تبين أنه من أتباع كل ناعق ينصح غيره بعدم التكلم في الدين وهو يطعن ويلمز وكأنه فقيه الزمان . يقول هذا الأفاك: اقتباس:
لعل المهندس يجيبنا؟ ألا يعلم هذا الدعي أن السؤال كان عن حكم دفع المرأة عن زوجها ؟ أم أن الرويبضة لا يفرق بين الدفع والهجوم كما هو حال شيوخه الإرهابيين أبي قتادة وأبي بصير؟! اقتباس:
ألم تضحك أيضا على شيوخك المختفين في الجبال؟! والذي أضحكني أنا بالذات هو ذاك المهندس المطبل لك ولأفرخك المزمرين الذين ينقلون عنك هذه التهريجات . اقتباس:
السؤال كان عن دفع الصائل وليس عن الهجوم وجواب الشيخ صحيح موافق للأدلة الشرعية قال الشيخ العبيكان حفظه الله ورعاه: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .... أما بعد : فقد سُئلت عن المرأة إذا تعرضت للأذى و الاعتداء من قبل الزوج بدون حق, فهل لها أن تدافع عن نفسها؟ فأفتيت بأن كل من تعرض للأذى من قبل آدمي أو حيوان كسبع , فله أن يدفع الصيالة عن نفسه بالأسهلِ فالأسهل , كما نص على ذلك الفقهاء في حكم دفع الصائل قال الله تعالى :(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) الشُّورى:40 , وقال أيضاَ : ( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ) البقرة:194 , وقال أيضا ً : (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ النحل:126, وعنسعيد بن زيد قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (من قتل دون دينه فهو شهيد , ومن قتل دون دمه فهو شهيد , ومن قتل دون ماله فهو شهيد , ومن قتل دون أهله فهو شهيد ) رواه أبو داود والترمذي وصححه , ولم أقل أن المرأة تضرب زوجها ومن المؤسف أن الصحفي وضع عنوان مخالف لما تضمنته الفتوى والله المستعان وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله . أملاه الفقير إلي ربه المنان عبدالمحسن بن ناصر العبيكان http://al-obeikan.com/article/83-بيا...المرأة%20.html اقتباس:
2-الشيخ لم يتحدث عن بريمر بل عن غازي الياور 3-طاعة المرأة لزوجها أو طاعة الشعب لولي أمره تكون في المعروف ولا علاقة لهذا بالمعصية كما جاء في عقلك الأمازوني 4-الشيخ حفظه الله فتواه صحيحة في حكم الجهاد في العراق ولكنك بحمقك وجهلك لا تفرق بين جهاد الدفع الذي يسقط عند عدم توفر القدرة وبين دفع الصائل فتخلط بين هذا وذاك فليس معنى قولنا لا يجوز جهاد الدفع لغير القادرين كما في العراق وفلسطين لا يعني ذلك أن المسلم لا يجوز له أن يدافع عن دمه أوماله أوعرضه إذا أريد انتهاكه بغير حق، بل له ذلك وهذا هو الذي يسمى عند الفقهاء بدفع الصائل، وهذا ليس من جهاد الدفع، فإن دفع الصائل أعم فهو يعم الصائل المسلم وغيره، أما جهاد الدفع الذي نتكلم عنه فلا يتصور إلا ضد العدو الكافر المعتدي فلو فرض أن أحداً أراد نفس المسلم أو أخذِ شيء من ماله أو عرضه فإنه يدفعه بحسب استطاعته، فقد روى البخاري من حديث عبدالله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قتل دون ماله فهو شهيد"، ولا يقال إن ما يحصل في العراق وفلسطين من تفجير السيارات في مراكز الشرطة والمباني الحكومية العراقية أو قتل الشرطة العراقية أو تفجير المطاعم والمجمعات اليهودية التي يختلط فيها الكفار مع المسلمين من دفع الصائل الذي نتكلم عنه، فإن الصائل الذي نتكلم عنه لا يتبع إذا أدبر ولا يجهز على جريحه، ولا يقتل أسيره، كما أن الصائل الذي يريد المال، للإنسان أن يدفعه وهذه عزيمة وله أن لا يدافعه وهذه رخصة، بخلاف جهاد الدفع فإنه إذا كان مستطاعاً فهو واجب إجماعاً. انظر الفتاوى (28/319) والمغني لابن قدامة (12/533-540 تحقيق عبدالله التركي) . |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
لكنك لن تجد هذا في الهندسة. ومن أنت حتى تحكم على الفتوى بالصح أم الخطأ؟! ماهي أدلتك من الكتاب والسنة؟! |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
|
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
الم تسمع بدعوته للحجر على القرضاوي ؟ لقد قال الكثير مما هو اكبر من مستواه وهو النكرة علما وشرعا وانت تدافعون عنه لانه سعودي وهو اقل علما من شمس الدين وتذمونه لانه جزائري. كمسلم لا يشرفني ان يتحدث باسم الاسلام والمسلمين ويجعل ديني مسخرة امام الناس. فكوا مرة واحدة هذا الحبل السري بالمملكة وسترون ان الدنيا بخير وان الاسلام له وجه اخر منير ساطع غير الوجه السعودي القبيح. |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
ولما كثرت الفرق وادعت السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة بتمييزها أكثر فقالوا : أهل الحديث والسلف. ولذلك تميزت""السلفية"" عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وهم أهل القرون المشهود لهم بالخيرية. |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
أم أـنك نسيت هذا فلماذا تخالف أنت نصحيتك؟! هل تريد مني أن أسكت على هجوماتك وطعوناتك؟ صدقني أخي الكبير إني أحترمك ولكن خيبت ظني فماهكذا تورد الإبل . اقتباس:
فإن كنت أنت تصدق كل مايشاع ويذاع فأنا لا لأنني أتبع نهج السلف في أصل التثبت وليس نهج قناة الخسيرة أو جريدة الخرب فعليك ان تعلم هذا جيدا والأدلة على أصل التثبت من الأخبار كثيرة قال الله تعالى : « . . . إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين » . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 19/63 ) : « يسمع خبر الفاسق ويتبين ويتثبت ؛ فلا يجزم بصدقه ولا كذبه إلا ببينة كما قال تعالى : ( إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ) . . . » انتهى . وقال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة". فاعذرني أخي إن كنت أتبع النصوص وأخالف منهجك الجديد . 2-لو افترضنا بصحة ما قلت ,فإن إعتراضك لهذا الخبر(المزعوم) لا يعتز به لأنه خالي من الدليل فعليك أن تتكلم بعلم وتناقش أدلة العبيكان لا أن تتكلم بعهقلك وفلسفتك فتلك دعها عندك فهي سبب من أسباب تفرق الأمة. اقتباس:
ما هي أدلتك العلمية؟(هذا إن كنت تعرف معنى الأدلة العلمية) 2-يقول أحد تلامذة الشيخ(ان المتأمل في سيرة الشيخ العبيكان ليعجز عن كتابة كل شيء فسيرته مليئة بالأخلاق الفاضلة حتى ان من يحضر مجلسه يجد الكثير من الصفات والسجايا الحميدة كالتواضع والحلم والصبر على الطلاب واكرامهم والنزول لهم بكل تواضع حتى انه ليحصل النقاش معه ويستمر في بعض المسائل التي نختلف معه فيها وهو يقول: قلوبنا على ما هي عليه لا يفسدها شيء.. فنرجع له مرة أخرى فيبدانا بالسؤال عن أخبارنا وأحوالنا وكأنه لم يحصل بيننا شيء فكان يقول لنا: (يكفيني من هذا الدرس أنني أرى الاخوان وأجلس معهم والتقي بهم). من شدة محبته لطلابه والسؤال عنهم وتوصية أبنائه باستقبالهم والعناية بهم واكرامهم وتوقيرهم. وحقيقة ان مايميز به مجلس الشيخ ودروسه وضوح المنهج السلفي الأصيل الذي سار عليه أهل السنة ودافعوا عنه فتقررت على ذلك عقيدة أهل السنة والجماعة وهذا مما لا شك فيه انه من علامة السعادة في هذه الدنيا كما ذكر ذلك ابن القيم عن العالم بقوله: انه كلما زيد في علمه زيد في تواضعه وهذا مانراه في شيخنا حفظه الله وبارك فيه وماخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (حق على الله ان من تواضع لله رفعه) والكل يشاهد ذلك في الشيخ ويراه منه سواء في الإذاعة أو في برامج الافتاء التي تعرض مباشرة وكيف يتعامل مع الناس ويجيب على استفساراتهم وما يحتاجونه في أمور دينهم ودنياهم بكل هيبة ووقار ورحابة صدر وصبر. ) فمهلا برأسك يا ناطح الجبل وناقش بعلم أو اسكت بحلم اقتباس:
2-علمائنا لا ينحصرون في السعودية أخي الحبيب فهناك الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي من الجزائر وهناك أحمد وأخوه محمود من مصر وكذلك هناك فلاح مندكار من الكويت وهناك محمد صديق خان من باكستان وأبو عبد الباري من بنجلادش وهناك محمد المدخلي من فرنسا وهناك مباركفوري من الهند والكثير الكثير بحمد الله تعالى ولا تهمنا جنسيتهم ولا أجناسهم ولا أمواتلهم ولكن تهمنا سلفيتهم فقط فنحن نأخذ العلم فقط من السلفيين كما أمرنا ربنا عزوجل بذلك . اقتباس:
2-شمس الدين ليس عالما بل طويلب علم بخلاف العبيكان فهو عالم ولعلك تخلط بين الطالب والعالم 3-أما عن كونه جزائري فلا يهمنا ذلك فلا عصبية في السلفية ولا قومية .فالولاء والبراء عقائدي فقط لا غير فنحن نحب الشخص على قدر الخير الذي فيه ونبغضه على قدر الشر الذي فيه ولا تهمنا جنسيته فالمسلم الهندي أحب إلينا من النصراني الجزائري . اقتباس:
انت تجهل العلم الشرعي فلا تعرف ما المسخرة وما المفخرة؟ بل أنت ترى بعين عوراء فترى الحق باطلا والباطل حقا فما ذنبي إذن ثم إنك من أتباع كل ناعق بدليل أنك علقت على المقال دون أن ترى صدقه من كذبه فلا غرابة لو جاءك رجل يهودي يتلبس بالإسلام ويصيح عليك قائلا : إلى فلسطين,ستتبعه لا محال ولكن إلى مجزرة تل أبيب. للأسف أنت ترى سخرية طمس الدين من الدين مفخرة ودفاع العبيكان على الدين وحرمات المسلمين مسخرة فما ذنب الشيخ إن كنت أنت جاهلا؟ اقتباس:
السلفية ظهرت يوم البعثة والسعودية ظهرت في القرون المتأخرة |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
المفتي الرقاص clap علماء الحيض والنفاس والعلاقات الزوجية |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
.. عن العرضة الشيخ عبد المحسن العبيكان رجل دين شجاع، أخذ وتبنى الكثير من المواقف التي كانت تقف بقوة ضد الآراء السائدة، وبالتالي أشبه بمن يسبح ضد التيار الجارف. وفي كثير من المواقف كان يتبنى رأيا جريئا ومنطقيا مبنيا على حجة مقنعة، حتى لو جند ضده أرتال من المعارضين والمنظمة، مجهوداتهم بطريقة أقل ما يمكن أن يقال عنها إنها غير بريئة. وهذه الأيام تتناقل بعض المواقع الالكترونية، مقطعا مصورا للشيخ العبيكان وهو يشارك شخصيا في أداء رقصة العرضة السعودية، وذلك في مناسبة حفل زفاف لأحد أقربائه. وانهالت تعليقات الاعتراض في المنتديات معترضة على عرضة الشيخ، بعبارات مليئة بالإساءة في حق هذا العالم. وقد علق الشيخ بعد فترة من الصمت على هذه القصة وتبعاتها بتأكيد المشاركة واعتزازه بذلك، وأن الرقص سنة محببة في الأفراح، والمطلوب إظهار البهجة والسرور في تلك المناسبات، بدلا من تحويلها لمناسبة جادة وحزينة، خالية من الجدية والحدة والهم. وهذا الجدل البيزنطي هو فصل جديد من العلوم التي لا تنفع، والتي استعاذ منها الرسول عليه الصلاة والسلام. فالسيرة والسنة النبوية واضحة في إجازة ما قام بعمله الشيخ العبيكان، إلا أن المزايدة والمبالغة والتنطع الذي ابتلي به العالم الاسلامي، محولين باب سد الذرائع من مقصد شرعي محدود، الى باب تم سده تماما وبالشمع الأحمر أيضا. وكأن كلما اكترب المرء وتجهم، وزالت البسمة، واختفت أي ملامح للفرحة والسرور، ترقى في إيمانه. ما يحدث من اعتراض غريب على الشيخ العبيكان ,وغيره من عقلاء المشايخ، يبين تماما أنه وكما توجد في القواعد الفقهية ظاهرة ومصطلح «جمهور العلماء» فإنه ولا ريب يوجد أيضا ظاهرة «جمهور الجهلاء» وهي ديناميكية تحرك بأزرار خفية فتهيج صوب مسألة أو شخصية عامة منهكة إياه ذات اليمين وذات الشمال. وهي ظاهرة وصفها بدقة جميلة الكاتب الكبير جلال أمين، واختار لها عنوانا لأحد كتبه المعروفة «ظاهرة الجماهير الغفيرة». وهذه المجاميع المسيرة , والمنقادة للغير يباع لها اي سلعة، وتستسيغ أي بضاعة تقدم لها حتى ولو كانت مخالفة تماما لما تروج وتنادي له هذه الجماعة. والقضية ليست إجازة الرقص أو تحريمه، إنها قضية الاصرار على تحجيم الدين نفسه وإسقاطه في قالب واحد لا غيره، وهذا بطبيعة الحال مرفوض. الحملة التي يواجهها الشيخ العبيكان , ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، وكلما مال الشيخ العبيكان للوسطية والتسامح، زاد التشنج والتوتر والتشكيك في حقه. الموضوع هنا ليس حوارا أو مناقشة بالحجة والدليل، فهذا جميعه موجود، ولكن مواجهة حاسمة ومطلوبة لحماية الدين من بعض المنتسبين إليه. الدين يغلب كل من حاول أن يتشدد فيه أو يوغل فيه، هذا حق ووعد مقطوع بلا شك. تحية للشيخ العبيكان على موقفه الشجاع، وليسمح لي شخصيا أن اشاركه العرضة القادمة في مناسبات الأفراح، والتي آن الأوان أن يجهر بها في البلاد. صحيفة الشرق الأوسط السبـت 08 ربيـع الاول 1429 هـ 15 مارس 2008 العدد 10700 |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
ما حكم من ينعت العلماء بأنهم علماء حيض ونفاس؟ الشيخ مشهور حسن ال سلمان السؤال 96: ما حكم من ينعت العلماء بأنهم علماء حيض ونفاس؟ الجواب: إن العلماء هم أولياء الله، وقال الشافعي في تفسير قوله تعالى: {ألا إن أولياء لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} قال: "إن لم يكن العلماء أولياء الله فلا أعرف من هم" وأن يعطي الله عز وجل علم دينه لبعض الناس فهذه علامة خير. وعلماء هذه الأمة كأنبياء بني اسرائيل؛[وهذا لم يصح مرفوعاً لكن صح فهماً ودراية]، فالأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورثوا العلم، والنبوة ليست مكتسبة وإنما هي هبة من الله وكذلك العلم، قال صلى الله عليه وسلم: {من يرد الله به خيراً يفقه في الدين}. والطعن في العلماء والنبز علامة شر ، وقد قال ابن عساكر رحمه الله: "لحوم العلماء مسمومة وعادة الله فيمن انتهكها معلومة، ومن أطلق لسانه في العلماء في الثلب، ابتلاه الله بموت القلب} ، فمن اغتاب أخاه أكل لحمه، ومن اغتاب العلماء والصلحاء، يأكل لحماً مسموماً واللحم المسموم يقتل البدن ولكن لحوم العلماء والصلحاء تقتل القلب، فهذا القلب يصبح لا يعي عن الله عز وجل ولا عن رسوله مراده، فيكون مهاناً كما قال تعالى: {ومن يهن الله فما له من مكرم}. وموقع علماء أمة محمد في أمة محمد يساوي موقع أمة محمد في سائر الأمم وهذه قاعدة قامت عندي أدلة كثيرة على صحتها فإن كان العلماء هم الذين يحكمون وهم المقدمون والناس معهم قلباً وقالباً فإن أمة محمد هي المقدمة بين الأمم وهي التي تحكم في الأمم والعكس بالعكس. وهذا الفرق بيننا وبين سلفنا فإن العلماء كانوا ينكرون ويسمع لهم فهذا العز بن عبدالسلام، أنكر على المماليك لما صاروا حكاماً فأعلن على المنبر وقال: هؤلاء مماليك وبيعة المماليك باطلة فيجب أن يشتروا أنفسهم ويحرروا أنفسهم حتى تصلح بيعتهم فأوذي، فخرج من القاهرة فخرج جميع أهل القاهرة معه، فمروا على دير، فقال الراهب: ما بال الشيخ؟ فأخبروه الخبر، فقال: لو كان من ديننا لغسلنا رجليه وشربنا مرقة رجليه، فلما رأى المماليك حال الناس اضطروا أن يعلنوا وأن يشتروا أنفسهم وأن يعلنوا البيعة من جديد فسماه العلماء : بائع الملوك، سلطان العلماء، رحمه الله ، ولذا قال الشاعر: إن الأكابر يحكمون على الورى وعلى الأكابر تحكم العلماء ومن فاته العلم وقت شبابه فكبر عليه أربعاً لوفاته وقال سفيان : صنفان إذا صلحا صلح سائر الناس وإذا فسدا فسد سائر الناس : العلماء والأمراء، وقال أبو بكر الوراق : الناس ثلاثة : أمراء وعلماء وفقراء، إذا فسدت الأمراء فسدت المعيشة وإذا فسد الفقراء فسدت الأخلاق وإذا فسد العلماء فسد الدين، ولو نتخيل أن بلدة فيها مرض معدي ولا يوجد بها طبيب فما هو حال الناس؟ الهلاك؛ وكذلك سبب قلة دين الناس عدم وجود العلماء ، فهم تعليم الناس هم لا يحمله إلا من هو أقل من الكبريت الأحمر، فالناس كلهم يريدون الوظيفة والمال، وأصبح الدين مهنة كبقية المهن فإن وصلنا إلى هذا الحال ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ، فأمراض منتشرة ولا أطباء لها ، لذا لا تستغرب ما نرى من حال الناس اليوم وإنا لله وإنا إليه راجعون. |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
السائل : نبتت نابتة سوء من حدثاء الأسنان ممن يطعنون بعلماء الدعوة السلفية ، فمرة يصفونهم بعلماء البلاط ومرة بعلماء الحيض والنفاس ، حتى بلغ ببعضهم أن يصف هيئة كبار العلماء بهيئة الفاتكان أي بالهيئة التي تضم القساوسة التي يرأسها البابا . فما ردكم على هؤلاء . أجاب علامة اليمن رحمه الله بالآتي : هؤلاء يا إخوان بارك الله فيكم الحامل لهم الحزبية والجهل ، وإلا فرب العزة يقول في كتابه الكريم ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات ) والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث معاوية رضي الله عنه ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ) ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( نضر الله امرأ سمع مقالتي ، فوعاها ، ثم أداها كما سمعها ) . فمن أنت يا هذا !! حتى تطعن في كبار العلماء ، نعم يقفون المواقف مثل الشيخ ابن باز رحمة الله تعالى المواقف البطوليه في وجه أهل الباطل ، في وجه الصوفية ، وفي وجه الشيعة ، وفي وجه العلمانيين ، وفي وجه الحكومة نفسها إذا أرادت أن تأتي بشيء ، لكن فيما بينه وبينها ، لا ينشر الكلام لئلا يتجرأ الجهال على إثارة الفتن في البلد . فالمهم هؤلاء يا أخوان ستزول دعوتهم ، الذين يطعنون في العلماء ، نعم تزول دعوتهم ويبقى العلماء ، انظروا حفظكم الله إلى رؤوس المعتزلة ، وكانوا في غاية من الذكاء ، لما طعنوا في أهل السنة ذهبت دعوة المعتزلة وذهب أبو الهنيين وذهب إبراهيم النظام وذهب واصل بن عطاء وذهب ثمامة بن أشرف ، وذهب عمرو بن عبيد ، وبقي العلماء سعيد بن المسيب ، أي نعم ، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وأبو سلمة ، ومن بعدهم ، عبد الله بن المبارك والإمام مالك ، بقوا إلى زماننا هذا ، ونحن نقول قال الإمام البخاري قال الإمام مالك رحمه الله ، وهكذا نترحم على البخاري وعلى مسلم وعلى سعيد بن المسيب وعلى ابن المبارك وعلى ابي سلمة عبد الرحمن بن عوف وعلى حميد بن عبد الرحمن بن عوف ومن أشباههم من أئمة الهدى مثل الإمام أحمد وهكذا مثل أبي حاتم وأبي زرعه وغيرهما ، نترحم عليهم وأولئك ماتوا وماتت كتبهم . ولا نقول كما قال أحمد أمين إن المسلمين خسروا كتب المعتزلة ، بل أراح الله الإسلام منها . وفي هذا الزمن سيموت هؤلاء ، أي نعم ، الطاعنون في أهل العلم وتموت دعوتهم ، وقد ماتوا وهم أحياء ، ماتوا وهم أحياء ويبقى أهل العلم نترحم عليهم ، وأيضا نستفيد من علومهم ، والحمد لله ، فالمهم إن هؤلاء الذين يلمزون العلماء بأنهم علماء حيض ونفاس وأنهم علماء حكوميون . أنا لا أقول أنه لا يوجد علماء حكومة ، لا أقول هذا ، لكن العلماء الأفاضل الأجلاء تتهمونهم بأنه علماء حكومة ؟! ومثل الشيخ الألباني أتهم بأنه مرجئ أو يتهم بأنه عميل لإسرائيل أو غير ذلك ، كل هذه ستذهب وتبقى علوم علمائنا ويبقى الذكر الحسن ، ويجعل الله لهم لسان صدق في الآخرين . انتهى كلامه رحمه الله من شريط حقيقة دعوة الشيخ مقبل رحمه الله تم تسجيل هذا المجلس في لقاء مع شباب من المملكة المغربية بتاريخ 19 شعبان 1420 |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
ماحكم من يسمي جهاد حماس بالجهاد البهلواني ويسميها بالإخوان المفلسين جاء في الحديث أنه من آذى لله وليا فقد آذنه بالحرب أما العبيكان ومشايخ النفط فليسوا بعلماء بل عملاء والأدلة واضحة جلية وشيخك الذي تسميه علامة اليمن قال عن القرضاوي الكلب العاوي فأين أدب الحوار وهاهو ينهى عن خلق ويأتي مثله cupidarrow |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
اقتباس:
أما كونهم موجودون في بلد معروف بالنفط فإن هذا لا يلزم منه أنهم يسمون بتلك التسمية التنفيرية والحمد لله لم نجد مخالفة لهم في الشرع مع عدم إدعاء لهم العصمة ولكنكم ترون حقهم باطلا وباطلهم حقا فما علينا إلا أن ندعوا الله أن يبصركم . اقتباس:
اقتباس:
فكون علامة اليمن وصف الدكتور القرضاوي بالكلب العاوي لا يلزم منه سقوط هذا العلامة ألبتة إنما هذا في فهمك فقط المبني على الظلم والتخبط بل الأصح ان نقول: أن وصف علامة اليمن للقرضاوي بالكلب له فيه سلف وإن أخطا فهو معذور لغيرته على ربه سبحانه لأن علامة اليمن قال هذا الوصف عندما طعن القرضاوي في ذات الله وقد سئل عن ذلك العثيمين فقال هذا كفر وردة فما قولك في العثيمين إذن؟ هل يسقط لأنه طعن في القرضاوي أم ماذا؟ مع أن كلمة الردة أشد من كلمة الكلب روى الإمام مسلم بإسناده إلى سالم بنعبداللَّهِ بن عُمر أَنَّ أبا هُعبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال: سمِعت رسولَاللَّهِ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((لا تمنعوا نِساءكُم المَساجِدَ إذَااسْتأْذَنّكم إلَيهَا)) . فقال بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:واَللّه لَنَمْنَعُهُنَّ, فأقبل عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْن عُمرفَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا, مَا سَمِعْته سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّقال: أُخبِرك، عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم وَتقولُ: وَاَللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ !! فهذا دليل على جواز سب المخالف وكلمة كلب من السب مع أن عبد الله بن عمر لم يسب مخالفا أو مبتدعا أما الشيخ مقبل فقد سب صاحب بدعة وأهواء ثم لا يلزم من الألفاظ أن تكون لها أدلة من الكتاب والسنة والدليل على هذا أن السلف كانو يستخدمون ألفاظا في السب لا توجد في الكتاب والسنة قال الذهبي في ميزان الإعتدال عن صالح جزرة إنه أنجس من روح حمار الدجال وقال الذهبي:رسن وما أدراك ما رسن دجال من الدجاجلة وقال شعبة بن الحجاج :لئن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أروي عن ابان بن عياش والفرق بين أبان بن عياش والقرضاوي كما بين السماء والارض فأبن بن عياش رجل عابد فاضل سيء الحفظ إذا حدث يكذب من دون عمد كما قال فيه أيوبوغيره وكما جاء عن يحي بن سعيد النظار لم نرى الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث وقال الحاكم –رحمه الله-:"وسمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول: سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبدالله فقال له أحمد بن الحسن: يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحابالحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء . فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه فقال: زنديق! زنديق! زنديق!ودخل البيت ((والقاضي شريك بن عبد الله النخعي الكوفي.... قال عنه الحافظ ابن حجر:"وكانعادلاً فاضلاً شديداً على أهل البدع" ومن أقواله:"لئن يكونفي كل قبيلة حمار أحب إلي من أن يكون فيها رجل من أصحاب أبي فلان رجل كانمبتدعاً".)) وقال الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي السَّلَفي في شعر له وهو يصف بعض المبتدعة بالحمير والكلاب وجعدٍ ثم جهـمٍ وابـن حـربٍ(حميـر) يستحقـون المـخـال (وثور كاسمه أو شئت فاقلـب)وحفص الفرد (قرد) ذي افتعال وبشـر لا رأى بُشـرى فمنـهتولّـد كـل شـر واختـلال وأتباع ابن كُـلاَّب (كِـلاب)على التحقيق هم مـن شـر آل ولكن مع هذا أخي لقد أنكر كلمة كلب العلامة العثيمين وبن باز والألباني وربيع وغيرهم ولكنهم لم ينكرو الرد على القرضاوي بل هم ايضا ردو على القرضاوي فإن أردت أن تنكر كلمة كلب فلك ذلك مادام أن العلماء أنكرو أيضا والسلف أيضا كان ينكر بعضهم على بعض الألفاظ الفاحشة يقول الحافظ بن رجب "وقد أجمع العلماء علىجواز ذلك أيضا، ولهذا نجد في كتبهم المصنفة في أنواع العلوم الشرعية من التفسير،وشروح الحديث، والفقه، واختلاف العلماء، وغير ذلك، ممتلئة من المناظرات، وردواأقوال من تضعف أقواله من أئمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. ولم يترك ذلك أحد من أهلالعلم، ولا ادعى فيه طعنا على من رد عليه قوله، ولا ذما، ولا نقصا... اللهم إلا أن يكون المصنف ممن يفحش في الكلام، ويسيء الأدب في العبارة، فينكر عليه فحاشته وإساءته، دون أصل رده ومخالفته إقامة بالحجج الشرعية، والأدلةالمعتبرة |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
السلام عليكم
اولا جمال لبليدي لايحسن فن الحوار فقد نقل عن شيخه هذه الكلمة ( الصائل) ليقول لي اخرص - كأني عاملا في بيت.................وبعدها قال انه يدفع الصائل فهو في حرب معي فأنتبهو ثانيا : اخي صلاح لقد سبق ان قلت لك ( وهنا الكلام موجه لصلاح25 فلا دخل لاي نكرة ان اراد ان تسلم ادناه) قلت لك هؤلاء اقصد مشايخ البتروردولار او مفتون ال سلول -هؤلاء لاخلاق لهم ولانتأخد ديننا من عندهم ثالثا: اياك ان تستمع لشخص مشهور بالرقص الرقص مثل.................... مهما اتوك من حجج واهية فلا تتعب نفسك بقرائتها ( واحدر من المجلات الصفراء المنتشرة في المنتدى) رابع: هل امثال هؤلاء يتكلمون عن اسيادهم من حماس لم اكن اعلم ذلك ولكن اذا صح الامر فهم اقل من ان يكونو خدم في انفاق فصائل المقاومة اخيرا رجائا اخي صلاح لاتأتينا بأخبار الرقص فقناة امبيسي الممولة من نطرف النظام اللقيط تكفينا ومن اراد ان يعتبر ال سلول ولي امره فهو حر فهناك من كان يعبد العجل والذهب ولكن لااحد يفرض علينا امرا نستحي من ذكره شكرا لك اخي صلاح واؤكد ان التعليق خاص بصلاح لاني اعلم ان هناك صم بكم لايفقهون العربية |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
واصل جيد |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
رحمه الله وأراك لم ترد على من سمى المجاهدين بالمفلسين وجهادهم بالبهلواني وطعن في أسياده أسياد علمائه وتصيدت ما قلت مع أني لم أسب مقبل رحمه الله فتنبه الموضوع يتكلم عن أحد الذين لبسوا لباس العلم وخرجوا علينا في الفضائيات بالفتاوى البهلوانية التي تخدم العدو وهو المدعو العبيكان أراحنا الله من شره |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
|
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
كان الأولى بالعبيكان أن يحث ولي أمره على التوبة وخدمة الأمة لا أن يحارب المجاهدين فهمت ؟ الأمر بسيط جدا دخل الكفار بلاد المسلمين فما دور العلماء هنا ؟ التحريض عن الجهاد أم الإرجاء ؟ |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
2-أنت لا تفرق بين دفع الصائل وجهاد الدفع فما ذنبي أنا؟! يقو شيخ الإسلام ابن تمية حاكيا عن موقف أهل العلم من غزو التتار(ولهذا كان أهل المعرفة بالدين والمكاشفة- يقصد: أهل الفراسة من أهل العلم - لم يقاتلوا في تلك المرة: ـ لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به ورسوله. ـ ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد. ـ وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال. فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف هذا وهذا، وإن كثيراً من المقاتلين الذين اعتقدوا هذا قتالاً شرعياً: أُجِروا على نياتهم.)[الرد على البكري ج/ 2 ص 731-738]. ويقول العلامة العثيمين رحمه الله عن جهاد الدفع( فى الشرح الممتع (8/9) [لابد فيه من شرط وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال فإن لم يكن لديهم قدرة فإن إقحام أنفسهم فى القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة لأنهم عاجزون ضعفاء فلما هاجروا إلى المدينة وكونوا الدولة الإسلامية وصار لهم شوكة أمروا بالقتال وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط وإلا سقط عنهم كسائر الواجبات لأن جميع الواجبات يشترط فيها القدوة لقوله الله تعالى {فاتقوا له ما استطعتم}. ولقوله تعالى {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها }. اقتباس:
هل قال أحد من السلف أنه من يفتي بعدم القتال يجب عليه في نفس الوقت أن يفتي بتوبة ولي أمره؟! 2-نصيحة ولي الأمر تكون سرا لا جهرا لقول النبي صلى الله عليه وسلم(( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يُبديه علانية ، ولكن يأخذُ بيده فيخلو به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الذي عليه . خرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة.) . اقتباس:
2-الإرجاء هو الخروج على الحكام فما دخل هذا في ذاك؟! 3-الإرجاء هو تأخير العمل عن مسمى الإيمان فمادخله في الجهاد السني الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وافتى به الشيخ العبيكان؟! |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
الله أكبر أصبح العبيكان على منهج السلف هذه آخر نكتة باختصار لكي نضع النقاط على الحروف فالقدرة موجودة فالعبوات وقذائف الهاون والصواريخ البسيطة والأسلحة الرشاشة يملكها المجاهدون فهم أدرى منا وكل الفصائل الجهادية تحضر وتعد القوة بما تستطيع وليس إلزاما عليها أن تمتلك الدبابات والطائرات أما العبيكان هذا فهو نكرة لا يمثل شيئا ولا أحد يأخذ برأيه وسيرمى إلى مزبلة التاريخ حين ينتصر المجاهدون والنصر قريب قريب خاصة في العراق وأفغانستان نحسب جهاد حماس وطالبان والفصائل العراقية السنية والشيشان والصومال شرعي وإن كره طواغيت العرب وأذنابهم من مشايخ الدولار .... قيمة هؤلاء المشايخ لا تذكر فهي تكون حسب قيمة الدولار في الأسواق العالمية لاأكثر nosweat |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
كفى استدلالا بدعاة الفضائيات المثيرين للتهريج والشفقة و
العبيكان البدري الخ.. |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
واقع العراق دينيا: إن واقع العراق من جهة التدين فى غالبه واقع لا يفرح كل مسلم وموحد فهم متفرقون في عقائدهم، مخالفون لما كان عليه نبيهم وأصحابه، فمن المسلمين اليوم من يستغيث بغير الله، ويذبح وينذر لغير الله، ومنهم من يسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل منهم من يسب ربه ونبيه ودينه عند أتفه الأسباب، ومنهم من ينفي عن الله أسماءه وصفاته التي أثبتها لنفسه، ومنهم من يعتقد أن الله يحل في البشر، ومنهم من يعتقد في الأولياء ما لا يكون إلا لله، كأن يعتقد أنهم يعلمون الغيب، ويغيثون المضطر، أما مخالفتهم في العمل فحدث ولا حرج كترك للأركان الأربعة، وكالنظر إلى ما حرم الله وسماع ما حرم الله وأكل ما حرم الله…الخ، مما ليس المراد إحصاءه بل الإشارة إليه، قال ابن تيمية: "وحيث ظهر الكفار، فإنما ذاك لذنوب المسلمين التي أوجبت نقص إيمانهم، ثم إذا تابوا بتكميل إيمانهم نصرهم الله، كما قال – تعالى –(وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) وقال(أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ)، الجواب الصحيح ( 6/450). واقع العراق ماديا: أما القوة المادية فغاية ما يملكه هؤلاء الذين يقاتلون اليوم ضد اليهود والأمريكان ما يسمى بالأسلحة الخفيفة، وما الذي تغني عنه هذه الأسلحة بالنسبة للترسانتين اليهودية والأمريكية؟! والتي لا توازيها أسلحة العرب والمسلمين مجتمعين، فضلاً عن أن توازيها أسلحة ابن لادن أو أحمد ياسين أو الزرقاوي وأتباعهم منفردين، وهل سيكون هؤلاء أعز على أمريكا من اليابان لما ضربتها بالقنابل النووية التي محت -أو كادت- ثلاث مدن من أكبر المدن اليابانية؟!!!. فالضعف الديني + الضعف المادي + القتال لعدو قوي متسلط = الهزيمة المنكرة. هذه هي سنة الله التي لا تتبدل ولا تتغير، قال تعالى: (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً). |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
1+1= 3 slysly |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
المنافقون والضالون الفاسدون عقديا موجودون في كل زمان ومكان حتى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فعموما من يقوم بالجهاد هو شخص فهم معنى التوحيد وإلا لما قام للجهاد والقول بهذه النظرية إرجاء وتعطيل للجهاد وإلا قلي ماذا كان يملك المجاهدون الأفغان ؟ علماءك لا يفقهون تكتيكات الحرب أوما سمعوا بحرب العصابات ؟ فنحن لسنا في العصور الغابرة وعصور السيف والرمح كل شيء تطور الأسلحة الخفيفة تفعل الأفاعيل فعبوة ذات سعر لا يتجاوز 100 دولار تدمر دبابة سعرها مئات ملايين الدولارات ، حرب العصابات حرب كر وفر يباغت المجاهدون العدو ويرجعوا غانمين سالمين لا دمار كبير ولا خراب إلا إذا داهم العدو قرية فهنا تكون الكارثة وهنا يأتي دفع الصائل فكل شيء موجود لكن عمالة مشايخ الدولار جعلتهم يرجئون الجهاد رغم أن الشروط متوفرة قلي بربك هل تشاهد الأحداث ؟ الأزمة المالية العالمية هل تعلم أن للمجاهدين دورا فيها ؟ الغرب يتوسل ليقوم بالمحادثات مع طالبان والقوات الأمريكية أنهكت في العراق ، النجاحات تتوالى والنصر قد اقترب وعجبي ممن مازال يناقش في شرعية الجهاد ، الجهاد أعلن منذ سنوات والمجاهدون يسطرون أروع البطولات والتضحيات ألا ترى القدرة الموجودة ؟ كيف نقنعك ونقنع مشايخك أنها موجودة إنها أوضح من الشمس في رابعة النهار يكفي أن تدخل إلى المواقع الجهادية لترى البيانات كيف تنزل تباعا لكنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فالمجاهدون ماضون قدما نحو إعلاء راية لا إله إلا الله يقاتلون على الحق لا يضرهم من خذلهم فليكف هؤلاء ألسنتهم عن المجاهدين وليحرضوا حكامهم على التوبة وسواء تابوا أم لم يتوبوا فالجهاد ماض إلى يوم القيامة اتبع الحق وما أدراك أن العبيكان هذا ليس من المخابرات السعودية فأنت ماالتقيت به ولا أخذت عنه العلم فانظر إلى أقواله واعرضها على ميزان الشرع اسمع ما يقوله لما استضيف على قناة العربية والعربية تعرف من تستضيف هدى الله جميع المسلمين للحق |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
رفعت الجلسة وتم الحكم على العبيكان أنه من مشايخ الدولار ولا يأخذ عنه العلم هل من معترض bye1 |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
أنا إكتفيت بمن سبق كانوا أربعة رحمهم الله (إبن باز -الألباني -مقبل -إبن عثيمين ( هل تعترض على أن 1+1 =3 sly |
رد: العبيكان مفتي بريمر- مقال مميز
اقتباس:
non mon ami 1+1 = 10 en binaire 1+1 = 1 "conjonction" 1+1 = 0 "disjonction exclusive" 1+1 = 3 n' existe pas |
| الساعة الآن 05:16 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى