|
الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
كلنا فرحنا بظهور الداعية الإسلامي عمرو خالد في وقت خرج فيه الدعاة إلى الله من هذه البلد الظالم حكامها وجلاديها ليبلغوا دعوة الله في شتى بقاع الأرض، بدأ الأستاذ عمرو خالد دعوته بداية صحيحة (باستثناء حلق اللحية ولا أجد له عذرا في ذلك) وكلنا كنا فرحين به وشجعناه بل طلبت منه أن يحضر إلى أمريكا عندما كنت مقيماً بها ويلقي محاضرات. ولكن سرعان ما ضلّ طريقه عن الحق متعمدًا، وأكررها ( متعمدًا ) ويعلم الله أنني كنت على يقين من هذه النهاية فحذرته في خطابي المرفق والمؤرخ في فبراير 2005
ولكنه وللأسف بدأ ينحرف عن الحق وقد لاحظت ذلك من خلال كلامه وعباراته. أرسلتُ له خطابا في شهر فبراير 2005 احذره فيه من بعض الأخطاء الخطيرة التي وقع فيها والتي (بحكم خبرتي ومعرفتي بشخصية عمرو خالد) أعلم أنه سيقع فيها, ولكنه لم يرد عليّ. الله يعلم أني كنت أحبه في الله ولكن الحق أحب إلينا منه خاصة أنه يعرف الحق ولكنه حاد عنه متعمداً وقد قال هو عني أنه تلميذي وأنني أستاذه ولذلك وجب علي توضيح موقفي إن العبرة ليست في الوصول وإنما العبرة بأي شيء وصلت هل وصلت بحق أم بباطل؟ التقيت معه في البحرين وتواعدنا علي اللقاء والمبيت في شقتي فحدّد ميعادا الساعة 3 ظهرا ثم أجّله إلى 7 مساءا ولم يحضر ولم يعتذر عن عدم الحضور أو إخلاف الميعاد. لما كثُرت الأخطاء و وصلت إلي حد العقيدة أصبح لِزاماً عليّ أن أزجُره وأن أعذُر نفسي إلى الله وأن أُحذر المسلمين من أخطائه فأرسلتُ إليه الخطاب الثاني. ولكنه أيضا لم يرد عليّ ، أيضاً مما جعلني علي يقين أنه اختطّ لنفسه خطًاً لن يحيد عنه ولا يريد لأحد أن يراجعه فيما يقول. لم أرسل أي خطاب من هذه الخطابات إلى أي جريدة أو مجلة إلا لمن كان يسألني عن موقفي من أخطاء عمرو خالد والتي حدت بالبعض إلي تحذير الناس من هذه الضلالات. إذ كان بعض المغرضين من العلمانيين أو أعداء الدعوة والمحاربين لها قد استغل الفرصة استغلالاً سيئا فهذا لبس ذنبي والله حسيبي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. ولكن يبدو أن بعض الإخوة سرّب خطابي الثاني إلى الصحافة فنشروا الخطاب الثاني ولم ينشروا الخطاب الأول. وعندي الأدلة على كل كلمة قُلتها عنه وكما كنت أدعو الناس إلى سماعه الآن احذر الناس منه لأنه حاد عن طريق الحق متعمدًا فضلَ وأضلَ والعياذ بالله. ولما كثُرت أخطاؤه في العقيدة والسيرة والأحكام الفقهية أردتُ أن أُبرأ ذمتي أمام الله وأُصحح له ما وقع فيه من أخطاء قاتلة حذرته من الوقوع فيها نتيجة قلة علمه وقلة خبرته وعدم تمكنه مصداقاُ لقول الله عز وجل “قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين” [سورة يوسف : آية 108] • أليس من التضليل أن تضع يدك في يد (المُفتن) المسمي بالمفتي وتسيرا سوياً؟ وهو الذي أفتي بجواز بيع الخمر و الخنزير (ولست أدري لماذا عدم الدعارة أيضاً) في البلاد الأوروبية؟! وهو الذي يقول إنه قابل النبي صلي الله عليه وسلم حقيقة بل وسلم عليه شخصياً ! وعندي أنا أكثر من ذلك وعندك أنت أكثر مني. • يصف الذات الإلهية بصفات لا تليق بجلال الله فيقول عن الله والعياذ بالله (ربنا سهران – يعشق – عايز – غشش آدم – يتلذذ). • يصف النبي صلي الله عليه وسلم بأنه ممثل ومثل مع سيدنا جبريل تمثيلية. • يرد على حديث النساء ناقصات عقل ودين بأن النبي صلى الله عليه وسلم (كان بيهزر). • يقول عن سيدنا موسى وهو من أولي العزم من الرسل بأن (ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى). • يقول عن المجرم اللا (عادل) واللا (إمام) أنه ممثل قدير ويقول (أنا شخصيا بحترمه). هل علّمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاة لله علناً؟ وإذا سألك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفُساق الفُجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفُساق الفُجار خاصة إذا كان من الدعاة؟ إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلي قعر النار. • أليس من التضليل أن تقول للممثلة التي أرادت أن تترك العفن و النجاسة إلى طُهر الإسلام (لا خليكي في الفن و لا تعتزلي) !!! . • يقول أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصافح الشعراء في عصره ويكرمهم والفنانون اليوم يمثلون الشعراء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم. • يعلن وبمنتهى البجاحة أنه متابع جيد للتمثيليات والأفلام بل ويقول (مين مننا ما اتفرجش علي مسرحية مدرسة المشاغبين وماضحكش عليها) . والنبي صلي الله عليه وسلم يقول “كل أمتي معافى إلا المجاهرين”. • يقول أن الصحابة رضوان الله عليهم في المدينة المنورة استقبلوا النبي صلي الله عليه عندما هاجر إليهم (بأغنية) طلع البدر علينا ولم يستقبلوه بالقران لأهمية الأغنية. • قال أحد الذين قدمهم أمامه لا فرق بين إيمان المسلم وإيمان المسيحي فكلاهما مؤمن ولا يرد عليه عمرو بل سكت وكأنه موافق. • إعلان صناع الحياة (لا بارك الله لهم إن لم يصنعوها على الإسلام) به امرأة عارية الرأس وفتحة الصدر وأسفل الركبة ويقدموها على أن هذه هي معلمة المستقبل لصناع الحياة. إنه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعًا. • يدعو الشباب إلى سماع واتباع الحبيب الجفري وهو يعلم حقيقته المنحرفة المضلة. • كذب علي الناس عندما قال عندي “لاءات” ثلاثة: لا للفتوى، ولا للسياسة، ولا للجماعات فقد تربى في جماعة الإخوان ثم أفتى في الدين بجهل وبغير علم ثم تكلم في السياسة بل وشق إجماع المسلمين بذهابه إلى الذين سبوا النبي صلي الله عليه وسلم وبدعوة من الحكومة المجرمة و اُختزلت القضية بأنه قبّل رأس الشيخ القرضاوي!! أقول إنك مفتون لأنك فُُتنت بتلك الكاميرات اللعينة والفضائيات التي صورتك على أنك العالِم العلّامة !! الحَبرُ الفهامة!! وحيد عصره!! وفريد دهره!! وقد حذرتُكَ في خطابي السابق أن سِنّك وعلمك وخبرتك لا تناسب وضعك الحالي وما أنت فيه من شهرة مصطنعة فتنكَ اللهُ بها وأنه لا بد لك من مرجعية إسلامية ترجع إليها حتى لا تفتي بدون عِلم, ولكنك تماديت وانطلقت بلا عِلم, وغرتك شهرتك (المصنوعة لك للإيقاع بك) ووقعت في الفتنة بعد أن انغلقت على نفسك لكي لا تستمع إلى نصيحة أحد, فكنت كمن يخطب الجمعة على منبر وهو عار تماماً و فرحان بكلامه ولا يسمع لمن ينبهونه بأنه عار. إنك تدعو إلى (إسلام جديد) بفهمك أنت وليس بفهم السلف الصالح الذي تربينا عليه. هذا قليل من كثير يدل على أنك فُتنت وانحرفت عن الطريق الصحيح و العياذ بالله, والله العظيم أنا لا أكاد أصدق أنك عمرو خالد الذي أعرفه من قبل! ولكنك تبرأت من كل ماضيك واتبعت هواك فأضلك اللهُ. قف ولو للحظة بعيداً عن تلك الكاميرات اللعينة التي فتنتك عن دينك وتفكر وتدبر فيما تقول, ستجد أنك انحرفت بمن معك (والعياذ بالله) عن الطريق القويم وغابت عنك الفكرة الإسلامية!!! فكِر ولو للحظة أنك ستُبعث بمفردك أمام الله سبحانه وتعالى ولن ينفعك من فُتنوا بك . تب إلى الله واستغفره عما بدر منك (علانية) حتى تبرأَ من إثم من اتبعوك وجعلوك قدوة قبل أن تلقي الله و يومها لا ينفعك الندم (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا……) [البقرة : آية 166]اللهم بلغت اللهم فاشهد. الشيخ / وجدي غنيم (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام:153] و هذه رسالة الشيخ السابقة لعمرو خالد بسم الله الرحمن الرحيم اخي الحبيب الداعية الاسلامي عمرو. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحياتي اليك والي اختنا زوجتك لعلك بخير. اخي الحبيب اعتب علي اخي الاصغر عدم سؤاله عني وعدم تهنئته لي بخروجي من السجن فاذا كان ذلك بسبب انشغالك بدعوة الله عز وجل والتي نتشرف بها جميعا فانا مسامح. اخي عمرو/ من باب” رحم الله رجلا اهدي الي عيوبي” ومن باب “المسلم مرآه اخيه” اسال الله سبحانه وتعالي ان يخلص نيتي فيما اقوله لك وانت تعلم ما بيني وبينك . تحاببنا في الله والتقينا علي دعوة الله وهذا شرف عظيم لنا ورحم الله امامنا الشهيد / حسن البنا عندما قال عن دعوة الله عز وجل “كونوا بها فان لم تكونوا بها فلن تكونوا بغيرها وهي ستكون بغيركم”. وانا وغيري ممن يسمعونك يحبونك في الله ويعتزون بك كداع الي الله ولا يعتزون بمن يسميهم الناس “نجم” او” مشهور” او “فنان” أو أي صفة أخري من صفات الدنيا الزائلة فكم من النجوم المشاهير وهم الآن في مزبلة التاريخ في الدنيا, ولعذاب الآخرة اكبر والعياذ بالله ولذلك فاحرص دائما يا أخي علي السمت الإسلامي والهوية الإسلامية وتحرك دائما في إطار الضوابط الشرعية فنحن دعاة ولسنا نجوم أو مشاهير أو فنانيين. أخي/ عمرو, اتصل بي أناس كثيرون ومنهم أولادي الذين يحبونك وهم في منتهي الغضب والزعل منك ومن كثير مما قلت عبر الفضائيات وبعضهم متحرج من نصيحتك, والبعض الآخر يخشى من أن تسيء الظن به, ويعلم الله كم دافعت عنك بنيه أنني سوف أنصحك لله, ولكن المشكلة من وجهه نظري ليست في الأخطاء و إنما هي في”المرجعيه” فيا أخي الحبيب لا تزعل مني , لابد أن تكون لك مرجعيه لان (علمك)( وسنك)( وتجاربك) حجمها اصغر بكثير من وضعك الذي أنت فيه الآن والذي ابتلاك الله به, أسال الله أن يثبتك ولا يفتنك, فانا برغم سني “54 سنة” وبرغم قدمي في دعوه الله فقد صعدت المنبر 1971 وكان سني يومئذ 20 عاما مازلت ارجع إلي إخواني وأستشيرهم فيما أقول وإذا أخطأت اعترف بخطئي ولذلك فلابد أن تكون لك مرجعية كما لك سكرتارية وإذا أخطأت فاعترف وخطأك علنا كما أخطأت علنا حني تصحح في أذهان من سمعوك الخطأ. أنت داعي إلي الله والناس عرفتك بهذه الصفة وأحبوك بها ولكني أراك الآن تحاول أن تتنصل من هذه الصفة وكأنها سبة لك؟ حتى إن البعض تسائل, ما هي حقيقة هذا الرجل؟ هل هو داعي إلي الله ؟ واذا كان كذلك فلماذا لم يلتح ؟( وأنا لا أجد لك عذرا عند الله )أم مصلح اجتماعي سبقه ويعاصره من هو اعتي منه ؟ أم فنان ؟ أم مفكر ؟ أم ثائر ؟ أم أم أم ؟ وأنا أرجوك إن ترجع إلي نفسك ولو للحظات وتسال نفسك لماذا تزعل (كما قلت أنت) ممن يلقبك بالشيخ وهو شرف لك اسأل الله أن تكون من أهله وان تكون ممن يستحقه, وهل نسيت أن الناس أحبوك لأنك داع إلي الله ؟ اتق الله يا أخي وجدد نيتك باستمرار. يا أخ / عمرو هل يجوز إذا أردنا أن ننزل إلي الناس أن نميع الحق؟ وما أحبنا الناس ولا استمعوا لنا إلا لأننا نقول الحق . فهل من الحق ان تقول عندما سألوك عن المجرم الكاره للإسلام وللمسلمين والذي مثل اكثر من فيلم يسخر فيه من الإسلام ومن المسلمين المجرم الغير (عادل) والغير( إمام) وأنت تعلم ذلك ثم تقول عنة “انه فنان كبير وانا شخصيا احترمه” هل علمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاه لله علنا ؟ وإذا سالك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفساق الفجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك ؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفساق الفجار خاصة إذا كان من الدعاة ؟, اسأل الله ألا يحشرك مع هؤلاء الذين تحترمهم وان يغفر لك هذه الزلة وألا تقع في مثلها, وألا تكون من الذين يميعون الحق علي الناس. يا أخ / عمرو إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلى قعر النار فتذكر دائما قول الرسول صلي الله علية وسلم “إن أحدكم ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا” قبل أن تدلي بأي حديث أو تعلق علي أي شيء. فليس الهدف إرضاء الناس أو المسؤولين وإنما الهدف “إرضاء الله” سبحانه وتعالي بقول الحق فنحن جميعا إلى زوال وسيبقي ما نخلفه من حق ” فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض” فهل من الأدب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصفة ” بالممثل” هو وسيدنا جبريل وانت تعلم وقع هذة الكلمة عند الناس الان ؟ اتق الله واستغفرة فلو كانت هذة الكلمة من غيرك لكان لنا معه شأن آخر فلا احسبنا أغير منك علي رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم “سامحك الله”. أخي / عمرو أرجوك تمهل كثيرا في قبول الدعوات عبر الفضائيات ولا تجلس علي كرسي جلست عليه راقصه قبلك أو مجرم من المجرمين فليس الهدف هو الظهور (عافانا الله من حظ نفوسنا) فنحن كدعاة لنا سمتنا ووقارنا, ولا تجلس أمام سافرة, أو أن يظهر إعلان باسمك وبه امرأة غير محجبه يقال عنها معلمة الأجيال لصناع الحياة لان الأثر النفسي الذي تتركه من جلوسك أمام سافرة أو إعلانك باستخدام شيء حرام, يسيء إليك ولدعوتك, كما انه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعا, كما انه يسيء إلينا كدعاة وكإخوة وكأخوات, والمصيبة التي اسأل الله أن يعصمك منها أن يتخذك البعض قدوة فيما تقع فيه من أخطاء أو يستشهد بكلامك الخطأ, ثم يسألوننا عن حكم ما تقوله أو تفعله, عندئذ نحن مكلفون بقول الحق فنوضح لهم الحق بالأدلة الشرعية, عندها ستفقد أنت مصداقيتك عندهم, ثم ستفقد إخوانك الذي سينظرون إليك علي انك قد حدت عن الحق الذي تربينا عليه والذي نسال الله عز وجل ان نلقي الله عليه غير مبدلين ولا مفتونين, وسيفقدك إخوانك, ثم تخسر الناس ومن قبلها تكون قد خسرت نفسك (عافاك الله). أخي / عمرو في جعبتي الكثير ويعلم الله كم أنا مشغول ومع هذا اقتطعت من وقتي لأكتب إليك وللحديث بقية طويلة أن شاء الله ولكني اذكر نفسي وإياك بأننا دعاة إلي الله تحكمنا (الضوابط الشرعية) وليست المباديء الفكرية كمبدأ “الغاية تبرر الوسيلة”. استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه وأسال الله أن يقينا وإياك شر أنفسنا وان يقبضنا إليه غير مفتونين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوك / وجدي غنيم |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
ورثة إبليس
وجوهكم أقنعة بالغة المرونة ، طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة ، صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه ، ".وقال : " إني راحل، ماعاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
هل وجدي غنيم سلفي ام اخواني ............
|
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
و لكن اردت ان ابين للاخوان المسلمين ها هم شيوخكم ايضا يسبون و يشتمون فلماذا لا تنكرون عليهم على الاقل نحن السلفيين لا ننكر الرد على المخالف من باب النصيحة لوجه الله اما الاخوان المسلمين ما ان يسمع شيخ سلفيي يبين اخطاء قادة من قادتهم الا رموه بالسب و الشتم طيب ها هو الاخواني وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد فهل ستقولون عنه مثلما تقولون عن المشايخ السلفيين ترك الاعداء من اليهود و النصارى و انشغل بالمسلمين همه الوحيد تتبع اخطاء الدعاة و العلماء لقد فرقت بين المسلمين و غيرها من العبارات القاسية التي ما عليها اي دليل كنت انتظر من الاستاذ رميته ان ينكر على الشيخ وجدي غنيم سبه و شتمه للداعية الكبير عمرو خالد مثلما يفعل مع الشيخ ربيع حفظه الباري اظن ان الرسالة وصلت فاحذري اخي الحبيب صديق الأثري من اساليب الحزبيين |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
و ماذا عنك يا يوسف ؟ هل سلم شيخ أو عالم من سبك و شتمك و طعنك فيه ؟ إتق الله في نفسك |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
عمرو خالد تلميد وجدي غانم وسبب اختلافهم يكبرك سنا ولكنهما لايمارسان الرقص فهناك من شعاره -حي على الرقص - الم تسمع به |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
إتق الله في نفسك يا يوسف أهكذا علمك اتّباع سُنة نبيّنا و ما كان عليه أصحابه رضي الله عنهم أو "السلفية" ؟! |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
السلام عليكم ورحمة الله
ليس كل من يدعي السلفية فهو كذلك ...بل السلفية علم وعمل وأخلاق و صبر على الدعوة إلى الله ... ونسأل الله أن يجمع كلمة المسلمين جميعا على كلمة الحق و على منهج النبي صلى الله عليه وسلم و الخلافاء الراشدين ... ونعوذ بالله من الفتن و الفرقة و الحقد ...آمين |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
سبحان الله الم اقل لكم ايها الاخوة و الاخوات
لا يسمون هذا سبا و شتما انها ضلالة الحزبية التي تعمي البصيرة عندما نقول لهم ان الشيخ ربيع ينصح لوجه الله يقولون لا هو يسب و يشتم لكن عندما جئناهم بسب و شتم وجدي غنيم للداعية الكبير عمرو خالد قالوا لا هو لا يسب و لا يشتم اسال الله لكم الهداية |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
سم الله الرحمن الرحيم
منقول من الموقع الرسمي للاستاذ وجدي غنيم إخواني في الله.. أخواتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دعاني بعض المشايخ والإخوة إلى الحضور إلى بريطانيا لمناقشة ومراجعة الأخ/ عمرو خالد فيما هو مأخوذ عليه مما قاله في بعض شرائطه ولقاءاته. عقد لقاءين على مدار يومين بحضور الإخوة الأفاضل الداعين لهذا اللقاء بُغية الإصلاح. وافق الأخ/ عمرو خالد على تشكيل لجنة من العلماء لمراجعة الإصدارات السابقة له وتنقيحها. وفي جو أخوي، وبعد المراجعات خرجنا بهذا البيان:- بسم الله الرحمن الرحيم تم ترتيب لقاء بتاريخ 26 يوليه الموافق غرة رجب 1427، جمع بين الأخ وجدي غنيم والأخ عمرو خالد بمدينة برمنجهام في بريطانيا. تم خلال هذا اللقاء تبادل لوجهات النظر والأشياء المختلف عليها، وإسداء النصيحة الأخوية الصادقة وكانت نتيجة هذا اللقاء: 1. تأكيد معاني الأخوة والحب والتعاون المستمر على البر والتقوى هو ما يجمع الدعاة إلى الله. 2. لم يكن هناك أي خلاف شخصي بين الأخ وجدي والأخ عمرو، وإنما كان الهدف توضيح الصورة وإسداء النصيحة. 3. لم يكن الأخ وجدي غنيم يقصد أن يصل خطابه الأخير إلى الأخ عمرو خالد إلى وسائل الإعلام. فقد دأب الأخ وجدي على مراسلة الكثير من العلماء والدعاة ليطرح عليهم نصائحه فيما يقولون ويفعلون، وما ينسب إليهم، وأن الأخ عمرو خالد يسعده أن يواصل الأخ وجدي وغيره من الدعاة نقدهم ونصحهم المخلصة، فهو حقاً يعينه على بيان الحق والوصول إلى المبتغى. 4. على كل من يبغي إثارة الفتن والصيد في الماء العكر من أعداء الدعوة بهدف الوقيعة والفرقة بين الدعاة أن يتقي الله في الأمة وشبابها. 5. الاستجابة الكاملة وقبول النصيحة بحب من قبل الأخ عمرو خالد وطلبه الاستزادة منها؛ فهماً منه للحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم «الدين النصيحة» . 6. اتفق الأخ وجدي والأخ عمرو على اختلاف أساليب الدعوة، كل له طريقته في عرض بشرط عدم الخروج على الثوابت في إطار الضوابط الشرعية. 7. يبشر الأخ عمرو خالد مستمعيه على أنه سيتم بإذن الله إصدار جديد منقح يراعى فيه الاستفادة من النصائح والملاحظات. وتتميماً لما تم، يغلق هذا الملف كاملاً حتى يعلمنا الإخوة الأفاضل بانتهاء المراجعات وإتمام التنقيح. نسأل الله أن يهدينا جميعاً إلى الحق، وأن يثبتنا عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجدي غنيم الخميس27 يوليو 2006 http://www.wagdighoneim.com/new/arti...?ID=41&do=viewمنقول |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
الاخ حسن الصباح
بارك الله فيك ولا فض الله فوك فهذا المغزى من المقال الذي نقلته لكم لأبين لكم ان الرد على المخالف وتبيان أخطاءه لا يعتبر سبا وشتما وطعنا إنما نصيحة وبيانا وهذا ما عليه اهل السنة قديما وحديثا لكن المتحزبين والمتعصبين يعتبرون الرد على المخالف وتبيان أخطاءه سبا وقدحا وما درى هؤلاء المساكين أن الرد على المخالف سواء كان مبتدعا أو سنيا يعتبر رحمة عليه فالراد على أهل البدع أرأف بِهم من تاركيهم على بدعهم من جهتين: الأولى: أنه يتداركهم حَتَّى لا يَموتوا على هذه الذنوب الموبقة: البدع. الثانية: أنه بتحذيره من المبتدعة يقلُّ اتباعهم فتقل آثامهم، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء. قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ( ). فإن كنتم تعتبرون رد علمائنا على بعض المخالفين سبا فالأولى لكم أن تعتبرو رد شيخكم وجدي غنيم على شيخكم عمروا خالد سبا أيضا . والعجب أن البعض لا يعتبر طعن سيد قطب في الصحابة سبا ولا حتى طعنه في الأنبياء ولا حتى طعن كبار الإخوان في ذات الله نسأل الله العافية والسلامة والحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به أهل التحزب والباطل. |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
الله يهدي ما خلق
|
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
المسألة عندها عامين
صح الله يهدي ما خلق |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
اقتباس:
جزى الله خيرا أخانا يوسف على هذا البيان والله يهدي ماخلق. |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
سبحان الله الآن رجع عمرو خالد داعية كبير !!!! ما كان هذا رأيكما فيه . |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف1441 الاخ حسن الصباح بارك الله فيك ولا فض الله فوك فهذا المغزى من المقال الذي نقلته لكم لأبين لكم ان الرد على المخالف وتبيان أخطاءه لا يعتبر سبا وشتما وطعنا إنما نصيحة وبيانا وهذا ما عليه اهل السنة قديما وحديثا لكن المتحزبين والمتعصبين يعتبرون الرد على المخالف وتبيان أخطاءه سبا وقدحا وما درى هؤلاء المساكين أن الرد على المخالف سواء كان مبتدعا أو سنيا يعتبر رحمة عليه فالراد على أهل البدع أرأف بِهم من تاركيهم على بدعهم من جهتين: الأولى: أنه يتداركهم حَتَّى لا يَموتوا على هذه الذنوب الموبقة: البدع. الثانية: أنه بتحذيره من المبتدعة يقلُّ اتباعهم فتقل آثامهم، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء. قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ( ). فإن كنتم تعتبرون رد علمائنا على بعض المخالفين سبا فالأولى لكم أن تعتبرو رد شيخكم وجدي غنيم على شيخكم عمروا خالد سبا أيضا . والعجب أن البعض لا يعتبر طعن سيد قطب في الصحابة سبا ولا حتى طعنه في الأنبياء ولا حتى طعن كبار الإخوان في ذات الله نسأل الله العافية والسلامة والحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به أهل التحزب والباطل. هذا بين العلماء وقد اختلف حتى شيخ الاسلام مع تلميده ابن القيم ولكن هل اتبعنا سنة الاختلاف -هل من السنة ان تتهم مخالفك بالشرك والكذب كما قلت على حسن البنا والبوطي هذا الفرق بيننا وبينهم كما ان عنوان الموضوع يضهر شيء اخر( ولتعرفنهم في لحن القول) |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
ما يثير استغرابي ليس الموضوع في حد ذاته فقد ألفنا هذا من قوم لا يجيدون إلا زرع الفتن ما يثير استغرابي حقا هو تساهل المشرفين مع مثل هاته المواضيع رحم الله أيام إشراف الاستاذ رميتة |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
اقتباس:
أين وجدتنا نقول أنه داعية كبير؟! كل ما في الأمر أنه أردنا ان نبين أن السب(بمفهوم المخالفين) موجود كذلك بينهم فلماذا ينتقدون علماء السنة في سبهم لبعضهم البعض(حسب مفهوم المخالفين للسب). فإن قالوا لنا إن هذا ليس سبا إنما نصحا فنقول لهم وما يحدث بين علمائنا كذلك. إنما السب موجود عند من يطعن في الأنبياء ويكفر البشرية إنه صاحب كتب(الظلال) ومن سار على نهجه. نسأل الله تعالى العفو والعافية |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
1-نعم لا يوجد ما يثير الإستغراب إنما فقط وجدي غنيم سب وشتم عمرو خالد(حسب مفهوكم للسب) كما فعل العلامة بكر أبو زيد مع أخيه الدكتور المدخلي ثم رد عليه المدخلي كذلك وكلاهما من اهل السنة. 2-أين الفتنة في الموضوع؟! أليس الطعن في ابن باز والعثيمين والراجحي والحلبي من طرف المشرف القديم يثير الفتنة؟ أليس الطعن في محمد ابن عبد الوهاب من الفتنة؟ أليس الطعن في معاوية رضي الله عنه من الفتنة؟ أين كنت في تلك المدة؟ أم أن علمائنا لا بواكي لهم؟ اليس سب الأعضاء ووصفهم بالمتعصبين فتنة؟ أليس تجويز السخرية من العلماء يعد من الفتنة؟ هذا مع العلم أنه لا يجوز السخرية حتى من الكافر لكن المشرف القديم يجيز ذلك وعنده أمر عادي . اقتباس:
نعم أتفق معك هنا لكن أين كان هذا الكلام لما طعنوا في ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز والعثمين والمدخلي والحلبي وكثير من اهل العلم والفضل ممن شابت لحاهم من العلم اقتباس:
الحمد لله الذي عافنا من تلك الأيام فكيفي أنه ينتقد ولا يحب أن يرد عليه أحدا بدون أن ننسى مفتاح الجيب الذي كان يستعمله وكأن المنتدى ملكه وكذلك الإعدام الجماعي ناهيك عن سب الجماعات والسخرية من الأعضاء . الحمد لله الذي عافانا من التعصب الممقوت. |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
|
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
تأمل يا البليدي ما كتب صديقك كنت أقصد صاحب الموضوع بملاحظتي و إذا بك ترد بدله دون أن تقرأ ما كتب |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
خاطبت الناس بمثل ما يعتقدونه عن عمرو خالد فهو الداعية الكبير رقم واحد في العالم العربي و من العنوان تدركين جيدا ماذا كنت اقصد سب و شتم وجدي غنيم لعمرو خالد اي ان وجدي غنيم سب و شتم الداعية الكبير عمرو خالد لاني دائما ما اخاطب معارضي بنفس اسلوبهم قالوا سب و شتم قلتا سب و شتم قالوا الداعية الكبير قلت الداعية الكبير اي ان وجدي غنيم سب و شتم داعية كبير اسمه عمرو خالد |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
على من يا سي يوسف ؟ بارع أنت في اللف و الدوران نصيحة : هذه المواضيع لا تسمن و لا تغني من جوع ماذا تجني عندما تخرج موضوع قديم بين شخصين لتتبع خلافاتهم ؟ الدعوة لدين الله لا تكون بنشر الفتن ثم التملص منها لقد ناشدكم الكثير من الأعضاء لترك هذا النوع من المواضيع لكن أراك مصر على ما أنت فيه فإما تنتهى و إلا ستعرف مصير مثل هذه المواضيع مستقبلاَ. |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
وأبقى أتساءل عن سبب تساهل المشرفين مع هذه المواضيع وأصحابها |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
واتسأل أنا كذلك لما لاأرى لك تسألا على مواضيع يهاجم فيه شيخ الإسلام محمد إبن عبد الوهاب وإبن تيمية والشيخ ربيع وعلماء السلفية |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
لأنني لم أجدهم دون دفاع فقد تكفل الإخوة بذلك وموقفي قلته مرارا، أنا ضد الكلام في العلماء والدعاة، سواء علماء السلفية ودعاتهم أو علماء الإخوان ودعاتهم أو غيرهم فإن وجدت في مشاركاتي غير هذا نبهني بارك الله فيك |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
الله اكبر ................
|
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
اقتباس:
بورك فيك صحيح بعض الإخوة يتمادون في وضع هذه المواضيع هداهم الله تكلمنا عدة مرات لكن لاحياة لمن تنادي |
رد: الشيخ وجدي غنيم يسب و يشتم عمرو خالد
[
لا أخي هذا غلو وظلم في حقه قال الله تعالى(ولا يجرمنكم شنئان قوم أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) فكوننا نرد على ضلالات عمروا خالد لا يلزم منه أننا نكذب عليه لأن هذا من الظلم والتجني بغير حق فهو مسلم ولكنه جاهل وليس له مرتبة طالب علم وردنا على أخطاءه يعتبر رحمة عليه ورأفة وليس نقمة حتى يتوب ويرجع ولكي لا يحمل أوزار من أضلهم بغير علم . نسأل الله تعالى أن يرزقنا الوسطية والاعتدال |
| الساعة الآن 09:39 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى