|
صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله؛ نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، منْ يهده الله؛ فلا مضل له، ومن يضلل؛ فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد؛ فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد e، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. ثم أما بعد: شاهد عيان الاسم (معاوية ) الساكن بغزة بمنطقة بيت لاهيا فلحدود مع اسرائيل في الجهة الشمالية والله اعلم يحكي اخي معاوية ما تسببه صوريخ القسام التالفة القديمة من مشاكل لقريته فتخيلو زملائي معي كلما ارسل صروح او اكثر من صوريخ القسام التي تسقط في الاراضي الفارغة و الاماكن المهجورة رد عليه الاسرائلين برد شوي اعنف و في اخر كلامي مع الاخ معاوية (ان شاء الله يكون بخير ) قال لي ان جيش القسام و الاخون المفلسين امتلكو صوريخ جديدة و اكثر فعلية فاول محاولة اتت بي وفاة فتاة يهودية و تخريب بعض المنشئاة العمومية و جرح اخرين و هو يتحدث اي معاوية و يقول لي ان الطائراة تحلق على بعد قريب جدا و انه خائف من هذه الليلة ورد الصهينة و كان يتوقع رد عنيف جدا حتى قال لي انه يخشى ان تذهب قريته و تدمر و سؤالي اهذا جهاد يقتلون فتاة و بعض الجرحة لكي يقتل بالمقابل العديد من الفلسطينين الذين لا حولة ولا قوة لهم غباء ما بعده غباء و يحكي ايضا في قصة اخرى على ان الصراع على الكرسي بين حركة حماس (الاخونية ) و فتح كان كبيرا لدرجة انهم غلقو المعبر امام اهل قريته وهو تحصل على عمرة في مسابقة دينية اقمتها حماس لكن الصرع سبب عدم خروجه الى العمرة وووو القصص عديدة وغريبة الكل يتسائل لمذا الاخون يباشرون في المنوشاة و الصرعاة من اجل الكرسي لمذا لا يهتمون بالجهاد بدل اهتمامهم بالكرسي لمذا يخسرون السلاح بقتل اخوانهم الفلسطينين من فتح و الله الاسئلة كثيرة و الامور غريبة و اخر ما اقول ان لله وان اليه راجعون كتبه اخوكم ابو محمد الاثري |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
قل لصاحبك هذا "معاوية" ... جاهد واحمي بلدك .. والله إن ملايين من يتمنون أن يكونوا في مكانكم بالقرب من خط المواجهة ... يجاهدون في سبيل الله ... "إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله مالا يرجون" وقل له: لنتشبه بالسلف الصالح وبصحابة رسول الله .. ألم يكن الموت في سبيل الله خير لهم من الدنيا وما فيها .... مت في سبيل الله ... ولا تخف من ضربات اليهود فهي جواز سفرك إلى الجنة إن شاء الله... "صحح أخطاءك الإملائية والنحوية من أجل جمال المنتدى ... هداك الله" |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
معاوية من أعز أصدقائي وقد بعث لي رسالة حول الموضوع
كل هذا الذي يحدث سببه الحزبيون الذين يتهورون في جهادهم الغير المبني على الشرع فيفسدون أكثر مما يصلحون نسأل الله أن يرفع الدمار عن إخواننا في غزة |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
وهل تظنون أن الجهاد بلا ضريبة .... أليس عو عروة سنام الدين....
عجبت كيف تفكرون |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركات÷،
لماذا لا يجاهد هذا المعاوية الفلسطيني الجهاد المبني على الشرع فيعطي للحزبيين هناك القدوة و الاسوة الحسنة و هو المتشبع بمنهج السلف الصالح ، المفروض نلوم القاعدين و الذين يحاصرون غزة و يمنعون عنها الدواء و الاكل و كل شيء ثم بعدها نلوم الحزبيين الذين يدفعون عن انفسهم بما توفر لديهم الجود بالموجود http://haboobaah.jeeran.com/%D9%88%D...D9%87%2023.jpg |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
السلام عليكم : اليهود لهم مخطط ماضون في تنفيذه ، قد أوافق الإخوة الذين يقولون إن حماس تعبث .
لكن ماهو البديل ؟.......... |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
السلام عليكم
كلام الاخوة اخي ابن عبد القادر يدور حول فساد منهج حماس http://haboobaah.jeeran.com/%D9%88%D...D9%87%2023.jpg |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اخي معاوية لا يستطيع الجهاد بسبب قلة السلاح و اعلم انه لو امكنه ذالك لفعل و هو يتمنى الشهادة كبقية الفلسطنين لكن اخي كيف يجاهد وهو محاصر و لا يملك السلاح و ان كان بعض الشباب يملك رشاش فاليهود عنده الطائراة و الصوريخ عن بعد يعني (تخيل الموقف )
|
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
أين أنتم من قوله تعالى: "كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين" هل قال الصحابة يوم بدر لرسول الله : يارسول الله لانستطيع الجهاد فنحن 300 مقابل 1000 من المشركين ... بسم الله الرحمان الرحيم ( .... كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين.) سورة البقرة - سورة 2 - آية 249 جاء في تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن) ما يلي: قوله تعالى: { كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةٍ كَثِيرَةً } الفئة: الجماعة من الناس والقطعة منهم؛ من فأوْتُ رأسه بالسيف وفأيته أي قطعته. وفي قولهم رضي الله عنهم: «كم من فئة قليلة» الآية، تحريضٌ على القتال واستشعارٌ للصبر واقتداءٌ بمن صدّق ربه. قلت: هكذا يجب علينا نحن أن نفعل؟ لكن الأعمال القبيحة والنيات الفاسدة منعت من ذلك حتى ينكسر العدد الكبير منا قدّام اليسير من العدوّ كما شاهدناه غير مرة، وذلك بما كسبت أيدينا! وفي البخاريّ: وقال أبو الدرداء: إنما تقاتلون بأعمالكم. وفيه مُسْند أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " هل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم " فالأعمال فاسدة والضعفاء مُهْمَلون والصبر قليل والاعتماد ضعيف والتقوى زائلة! قال الله تعالى: { ٱصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } [آل عمران: 200] وقال: { وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوۤاْ } [المائدة: 23] وقال: { إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّٱلَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ } [النحل: 128] وقال: { وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُ } [الحج: 40] وقال: { إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَٱثْبُتُواْ وَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ } [الأنفال: 45]. فهذه أسباب النصر وشروطه وهي معدومة عندنا غير موجودة فينا، فإنا لله وإنا إليه راجعون على ما أصابنا وحلَّ بنا! بل لم يبق من الإسلام إلى ذكره، ولا من الدِّين إلاّ رَسْمُه لظهور الفساد ولكثرة الطغيان وقلة الرشاد حتى استولى العدوّ شرقاً وغرباً براً وبحراً، وعَمّت الفتن وعظُمت المحَن ولا عاصم إلا من رحِم! وذكر الإمام القشيري رحمه الله في تفسيره للأية (لطائف الإشارات) قوله جلّ ذكره: { قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا اللهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }. لا بهم ولكن بإذن الله، بمشيئته وعونه ونصرته، والله مع الصابرين بالنصرة والتأييد والقوة))) ويقول الإمام محمد متولي الشعراوي في خواطره: وانظر كيف تكون مصافي الابتلاء في الجهاد في سبيل الله؟ حتى لا يحمل راية الجهاد إلا المأمون عليها الذي يعرف حقها. { فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ } أي عندما عبروا النهر واجتازوا كل الاختبارات السابقة قال بعضهم: { لاَ طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ } لقد خاف بعض منهم من الاختبار الأخير، ولكن الذين آمنوا بالله لم يخافوا، ويقول الحق: { قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّابِرِينَ }. لقد اختلفت المواجيد وإن اتحدت المرائي. فالذين جاوزوا النهر انقسموا قسمين، قسم رأى جالوت وجنوده، والقسم الآخر رأوه أيضا، ولم ينقسموا عند الرؤية لكنهم انقسموا عند المواجيد التابعة للرؤية، فقسم خاف وقسم لم يخف، والذين خافوا قالوا: { لاَ طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ } لقد وجد الخوف من جالوت وجنوده في نفوسهم فقالوا: { لاَ طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ } ، لقد مروا بثلاث مراحل؛ المرحلة الأولى: هي إدراك لجالوت وجنوده، والثانية: هي وجدان متوجس من قوة جالوت وجنوده، والأخيرة: هي نزوع إلى الخوف من جالوت وجنوده، لكن القسم الذي لم يخف رأوا المشهد أيضا وجاء فيهم قول الله: { قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ ٱللَّهِ }. كأنهم أدخلوا ربهم في حسابهم فاستهانوا بعدوهم، لكن الفئة السابقة عزلت نفسها عن ربها فرأوا أنفسهم قلة فخافوا. لقد كان مجرد ظن الفئة المؤمنة أنهم ملاقو الله قد جعل لهم هذه العقيدة، وإذا كان هذا حال مجرد الظن فما بالك باليقين؟ { كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّابِرِينَ }. ونعرف أن هناك معارك يفوز فيها الأقدر على الصبر، ودليلنا على ذلك قول الحق: { إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُنزَلِينَ } [آل عمران: 124] هذا هو الوعد لكن إذا صبرتم كم يكون المدد؟ يقول الحق: { بَلَىۤ إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُمْ مِّن فَوْرِهِمْ هَـٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلاۤفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُسَوِّمِينَ } [آل عمران: 125] فكأن البدء بثلاثة آلاف لمساندة أهل الإيمان ويزيد العدد في المدد إلى خمسة آلاف إن صبروا واتقوا. إذن فالمدد يأتي على قدر الصبر؛ لأن حنان القدرة الإلهية عليك يزداد ساعة يجدك تتحمل المشقة فيحن عليك ويعطيك جزءا أكبر. فالله يريد من عبده أن يستنفد أسباب قوته الخاصة، وحين تستنفد الأسباب برجولة وثبات، تأتيك معونة الله، ويقول الله لملائكته: هذا يستحق أن يعان فأعينوه. ولذلك جاء قوله الحق على ألسنة المؤمنين: { كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّابِرِينَ }. ويقول الحق بعد ذلك: { وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً } { فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّيۤ إِلاَّ مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّابِرِينَ } |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
عدنا لمثل هذه الارجافات...اما قلنا لكم اذا لم تستطيعوا ان تجاهدوا بأنفسكم وأموالكم ولم تريدوا ان تجاهدوا بلسانكم وما تخطه اناملكم دعما لاخوانكم...فليس على الاقل ان تكفوا عليهم السنتكم....والله عيب...على الاقل الاخوة الان محاصرون لا يجدون قوت يومهم بل صاروا يأكلون القمح المخصص للحيوانات ثم تاتي انت وغيرك ليطعن فيهم ويثبط عنهم...كبرت كلمة تخرج من افواهكم
|
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
لا تنسوا قوله تعالى: { وأعدوا لهم ماستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم } والقوة هنا جاءت بصيغة المفرد يعني كل أنواع القوة مطلوبة اقتصادية، سياسية، عسكرية ... الشرط فيها هو الاستطاعة "ماستطعتم" والهدف إرهاب العدو. والإخوة في حماس يجاهدون بما يملكون، ولو جاد عليهم حكام العرب بالأسلحة المخزنة لما رفضوا. ثم أن يموت صهيوني واحد أو حتى يجرح فقط يكفي لإرهابهم وبث الرعب في قلوبهم مع ملاحظة أن الصهاينة لا يعترفون إطلاقا بخسائرهم |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اي فكر انبطاحي هذا.................لا نامت أعين الجبناء
|
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (( فمن استقرأ ماجاء به الكتاب والسنة تبينله أن التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل؛ فمن كان عاجزاً عن أحدهما سقط عنه ما يعجزه، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها)) [مجموع الفتاوى2\634] ويقول رحمه الله تعالى:((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان،فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛فقد تكونا لمصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال،والمسالمة،والمعاهدة كمافعله النبي صلى الله عليه وسلم غيرمرة، والإمام إذا اعتقد وجودالقدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح))[مجموعالفتاوى4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد,وهذا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
كلامنا ليس عن العدد لأن القوة لا تكمن في العدد بل في الإيمان والعدة كذلك والفئة القليلة قد تكون قوية فالعبرة بالكيف لا بالكم وهذا مالا يتحقق عند المسلمون اليوم فهم كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم غثاء كثاء السيل وأغلب المسلمون اليوم واقعون في البدع والمعاصي الشهوانية وغيرها فكيف تقيسهم بجيش داوود عليه السلام؟! والشروط المتوفرة في جهاد داوود عليه السلام غير متوفرة في جهاد المسلمون اليوم فداوود عليه السلام وجيشه كان يتميزون بالقوة المعنوية والراية والقوة المادية(لا أقصد العدد) وهذا مالا يتوفر الآن قال تعالى:((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا)) قال ابن تيمية((فكان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر مأموراً أن يجاهد الكفار بلسانه لا بيده؛ فيدعوهم ويعظهم ويجادلهم بالتي هي أحسن ويجاهدهم بالقرآن جهاداً كبيراً قال تعالى في سورة الفرقان وهي مكية الآية: "وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا. فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا". وكان مأموراً بالكف عن قتالهم لعجزه وعجز المسلمين عن ذلك، ثم لما هاجر إلى المدينة وصار له بها أعوان أُذِنَ له في الجهاد، ثم لما قووا كُتِبَ عليهم القتال، ولم يكتب عليهم قتال مَنْ سالمهم لأنهم لم يكونوا يطيقون قتال جميع الكفار، فلما فتح الله مكة وانقطع قتال قريش ملوك العرب ووفدت إليه وفود العرب بالإسلام أمره الله تعالى بقتال الكفار كلهم إلا من كان له عهد مؤقت وأمره بنبذ العهود المطلقة)) [الجواب الصحيح ص237]. . |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (( فمن استقرأ ما جاء به الكتاب والسنة تبين له أن التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل؛ فمن كان عاجزاً عن أحدهما سقط عنه ما يعجزه، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها)) [مجموع الفتاوى 2\634] وقد دلَّ على أن الجهاد مشروط بالقدة أيضا قوله صلى الله عليه وسلم في خبر الدجال: ((فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ. ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ...)) رواه مسلم. ففي الوقت الذي يستطيع به نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه من قتال الدجال وأعوانه وجب عليهم القتال، بينما في الوقت الذي لا يستطيعون فيه قتال قبائل يأجوج ومأجوج سقط عنهم القتال بوحي من الله تعالى، وأمره جلَّ وعلا أن يسحب أصحابه ويتركوا أرضهم ويعتصموا بالطور لئلا يصيبهم الأذى من هذا العدو الطاغي الذي لا قدرة لأحد على قتاله. فهل يعترض معترض على تركهم للقتال، بالطبع لا، وإلا كان رداً لأمر الله تعالى، فلماذا لم يعمل نبي الله عيسى عليه السلام بآيات الجهاد ضد يأجوج ومأجوج، وهو لا يحكم في آخر الزمان إلا بشرع النبي صلى الله عليه وسلم كما لا يخفى؟!! الجواب: أنَّ ترك القتال في وقت الاستضعاف هو شرع النبي صلى الله عليه وسلم أما من يريد القتال في حال الضعف فهو يقود الأمة إلى الهلاك الذي هو أشد جرما من الإنبطاح. |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
يقول العلامة العثيمين رحمه الله عن جهاد الدفع( فى الشرح الممتع (8/9) [لابد فيه من شرط وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال فإن لم يكن لديهم قدرة فإن إقحام أنفسهم فى القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة لأنهم عاجزون ضعفاء فلما هاجروا إلى المدينة وكونوا الدولة الإسلامية وصار لهم شوكة أمروا بالقتال وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط وإلا سقط عنهم كسائر الواجبات لأن جميع الواجبات يشترط فيها القدوة لقوله الله تعالى {فاتقوا له ما استطعتم}. ولقوله تعالى {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } وقال رحمه الله تعالى فى لقاء الباب المفتوح فى اللقاء الثانى والأربعين فى ضمن كلام له ((إذا كان (يعنى الجهاد) فرض كفاية أو فرض عين فلا بد من شروط من أهمها القدرة فان لم يكن لدى الإنسان قدره فإنه لا يلقى بنفسه إلى التهلكة وقد قال الله تعالى {وأنفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن له يحب المحسنين} انتهى كلامه رحمه الله تعالى. فكلامه صريح واضح فى أن جهاد الدفع يسقط عن المسلمين إذا كانوا غير قادرين وغير مستطيعين مواجهة العدو وإن مواجهتهم العدو وإضرار إخوانهم محرم فى دين الله فإنه يضر المسلمين اكثر مما ينفعهم ، ومما يؤكد أن جهاد الدفع يسقط عند عدم القدرة ما خرج مسلم من حديث النواس بن سمعان «أن الله عز وجل أمر عيسى أن يحرز بعباده إلى الطور» فقال «إني قد أخرجت عباداً لي ( أي يأجوج ومأجوج ) لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ". يعنى اذهب بهم إلى جبل الطور. لاحظوا أن جهاد عيسى جهاد دفع ومع ذلك أمره الله أن يبعد وأن يحفظ المسلمين حتى لا يقتلهم من لا قدرة لهم فى مواجهتهم .)) وجه الدلالة: أن عيسى عليه الصلاة والسلام حين ينزل في آخر الزمان ويحكم بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام يهجم عليه عدو كافر ومع ذلك يأمره الله بالفرار إلى الجبال، وينهاه الله عن قتال الدفع لأنه لا فائدة منه. ويقول شيخ الإسلام ابن تمية حاكيا عن موقف أهل العلم من غزو التتار(ولهذا كان أهل المعرفة بالدين والمكاشفة- يقصد: أهل الفراسة من أهل العلم - لم يقاتلوا في تلك المرة: ـ لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به ورسوله. ـ ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد. ـ وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال. فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف هذا وهذا، وإن كثيراً من المقاتلين الذين اعتقدوا هذا قتالاً شرعياً: أُجِروا على نياتهم. فلما كان بعد ذلك؛ جعلنا نأمر الناس بإخلاص الدين لله عز وجل والاستغاثة به وأنهم لا يستغيثون إلا إياه لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل كما قال تعالى يوم بدر: "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم"، وروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوم بدر يقول: "يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث" وفي لفظ "أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا إلى أحد من خلقك". فلما أصلح الناس أمورهم وصدقوا في الاستغاثة بربهم نصرهم على عدوهم نصرا عزيزا، ولم تهزم التتار مثل هذه الهزيمة قبل ذلك أصلا لما صح من: تحقيق توحيد الله تعالى، وطاعة رسوله ما لم يكن قبل ذلك فإن الله تعالى ينصر رسوله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد)) [الرد على البكري ج/ 2 ص 731-738]. |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
عقيدة حسن البنا في اليهود في كتاب ( الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ) لمؤلفه الإخواني مؤرخ الجماعة محمود عبدالحليم ( 1/409 ) تحدث عن قضية فلسطين وعن اللجنة المشتركة الأمريكية البريطانية التي جالت العالم من أجل قضية فلسطين وقد حضر البنا اجتماعاً لها في مصر ، ممثلاً عن الحركة الإسلامية وألقى كلمة قال حسن البنا مؤسس الحركة فيها ما نصه : ( … والناحية التي سأتحدث عنها نقطة بسيطة من الوجهة الدينية، لأن هذه النقطة قد لا تكون مفهومة في العالم الغربي، ولهذا فإني أحب أن أوضحها باختصار: فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية ؟! ............. انتهى كلام حسن البنا. |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
السلام عليكم الرد على من يزعم أن حركة حماس "الاخوانية" تجاهد اليهود بما استطاعت: يعتقد الكثير من الناس المغترين بما تنشره وسائل الاعلام أن حركة حماس في جهاد ضد اليهود و لا تدخر في ذلك أي مجهود... كيف نصدق أن حمس تجاهد اليهود و هي التي لا تشهر رشاشتها و لا تطلق رصاصاتها الا في صدور [فتح] المسلمين و أضحكت علينا العالم بأسره بما أسميه حادثة العار: أين جعل أعضاء حماس أعضاء فتح يلجأون الى الجنود الاسرائليين و هم شبه عراة - لايرتدون الا الملابس الداخلية - لحمايتهم من مطاردة حماس لهم !!! كيف يمكن أن نصدق أن من يقوم بهذا التصرف اتجاه اخوه المسلم يجاهد اليهود؟؟؟ يتبع... |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
الرد على من يزعم أن حركة حماس "الاخوانية" تجاهد اليهود بما استطاعت: و اليكم بعض تصريحات قادة الحزب الاخواني "حماس": موسى أبو مرزوق : نحترم أي خيار ديمقراطي حتى الاعتراف بإسرائيل ! . جريدة " الجريدة " الكويتية .. .. .. الأحد 13 / 10 / 1429 هـ ـ 12 / 10 / 2008 م دوليات .. .. .. أبو مرزوق ـ " نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس موسى أبو مرزوق " ـ لـ الجريدة : نحترم أي خيار ديمقراطي حتى الاعتراف بإسرائيل القاهرة ـ سمير السيد سمير السيد : إلى أي مدي ستقدم " حماس " تنازلات للتوفيق بين برنامجها السياسي وبرنامج منظمة التحرير ، خصوصا أن الحركة تصر على حسم ملف إعادة بناء وتفعيل المنظمة على طاولة الحوار الموسع المزمع عقده الشهر المقبل ؟ . موسى أبو مرزوق : من الناحية الهيكلية والإدارية فإن المنظمة فاقدة للتمثيل الفلسطيني الحقيقي بالنظر إلى استبعاده قوى سياسية فاعلة ومؤثرة في الساحة الفلسطينية ، ويكفي أن نعلم أن أكثر من ثلث أعضاء المنظمة ، إما غير شرعي أو متوفى أو مقعد لأسباب مرضية ، وفي هذا السياق لم يجتمع المجلس الوطني للمنظمة منذ أكثر من خمس سنوات ، أما على صعيد البرنامج السياسي ، فهناك جدل وخلافات قانونية في شأن شرعية التعديل الأخير لميثاق المنظمة ، الحقيقة أن البرنامج السياسي فيه " تلبيس " ، فبرنامج " أوسلو " وافقت عليه جهات متعددة ، لكنه لم يحظ بموافقة المنظمة ، نستطيع أن نقول إنه لا يوجد برنامج سياسي للمنظمة ، لذلك فهي بحاجة إلى إعادة بناء حقيقي يستوعب كل المنظمات والقوى الفلسطينية على أسس ديمقراطية تسمح بانتخاب مجلس وطني يمثل كل أبناء الشعب الفلسطيني ، وبعدها يباشر هذا المجلس وضع البرنامج السياسي الذي يمثل الشعب . سمير السيد : وفي حال إنحاز المجلس المنتخب إلى خيار الاعتراف بإسرائيل ؟ . موسى أبو مرزوق : حماس ستحترم أي خيار ديمقراطي حتى لو كان الاعتراف بإسرائيل . |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
الرد على من يزعم أن حركة حماس "الاخوانية" تجاهد اليهود بما استطاعت: و اليكم بعض تصريحات قادة الحزب الاخواني "حماس": مشعل : ( حماس لا تعادى اليهود ولا ترغب في إلقائهم في البحر ) ! . ــــــــــــــــــ أعلن رئيس المكتب السياسي لحركة حماس ( خالد مشعل ) إن حماس لا تعادى اليهود ولا ترغب في إلقائهم بالبحر . وأشار في تصريحات إلى أن المحادثات حول صفقة الجندي الإسرائيلي الأسير جلعاد شاليط وصلت إلى طريق مسدود . وأبلغ مشعل صحيفة " لو فيجارو " الفرنسية الاثنين 6 / 10 / 2008 م ، أن حركته لا تعادى اليهود . وقال : ( إن كثير من الإسرائيليين يقولون إننا نريد إلقائهم في البحر وهذا ليس صحيحا ، ليس لدينا مشكلة مع اليهود على أساس الدين أو العرق ) |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
خالد مشعل ( ينعـي ) الشيوعي الهالك ( محمود درويـش ) !
ـــــــــــــــ دمشق ـ المركز الفلسطيني للإعلام 10 / 8 / 2008 م نعى خالد مشعل ، رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية " حماس " الشاعر الفلسطيني " الكبير " محمود درويش ، " الذي يعدّ أحد أعلام الأدب الفلسطيني والعربي والدولي " والذي وافته المنية مساء السبت ( 9 / 8 ) في الولايات المتحدة الأمريكية . واعتبر مشعل في نعيه ، بحسب بيان صادر عن المكتب الإعلامي لحركة " حماس " ، أن " الأدب الفلسطيني فقد بوفاة درويش أحد ركائزه الأساسية " ، مشيراً إلى الدور الذي لعبه الشاعر الفقيد في التعريف بالنضال الفلسطيني خلال مسيرته الأدبية المعاصرة . وأضاف مشعل أن " الشعب الفلسطيني الذي أنجب درويش قادر على إنجاب غيره " . ووجّه خالص التعازي إلى عائلة الفقيد ، وذويه والشعب الفلسطيني . التعليق : ( منقــول ) هكذا وسمته جريدة اليوم في عددها 4762 تاريخ 22 / 10 / 1406هـ ( وقد كان درويش وما زال واحداً من أعظم الشعراء العرب ، إن لم يكن أعظمهم على الإطلاق ) ا.هـ . |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اللهم انصر جند القسام ... وسدد رميهم
|
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
اللهم اقصم ظهور الخونة المفلسين الذين قسمو الأمة الاسلامية شيعا و أحزابا: موسى أبو مرزوق : حماس ستحترم أي خيار ديمقراطي حتى لو كان الاعتراف بإسرائيل .مشعل : ( حماس لا تعادى اليهود ولا ترغب في إلقائهم في البحر ) ! . |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
اللهم سدد رمي المجاهدين في فلسطين .. وانصرهم على من عاداهم من اليهود وعملاء اليهود ... اللهم اخذل من خذلهم ... واخذل من يكيد لهم ... واجعل كيدهم في نحورهم.. |
رد: صوريخ القسام بغزة شهادة فلسطيني
اقتباس:
لو كانت لديك ذرة من التجرد للحق وحب الخير لاخوانك لدعيت لهم بالهداية " مادام انك ترى انهم ضلوا" ...فاذا بك تدعو عليهم...فياليت شعري اذا كانوا هم قسموا الامة فانكم قد واليتم ولو من حيث لا تشعرون اعداء هذه الامة ...فأي الفريقي أكثر جرما |
| الساعة الآن 02:20 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى