|
القرني يدعو إلى التطبيع
! http://islamtime.net/start/pics/religion.425596[1].jpg
عائض القرني أدعو الأمة إلى تطبيع العلاقة مع كل أحد إلا الشيطان و"إسرائيل"، نحن بحاجة إلى تطبيع العلاقة بين الحاكم والمحكوم والرئيس والمرؤوس والأستاذ والطالب والأب والابن والزوج والزوجة.. بهذه الكلمات بدأ الشيخ عائض القرني مقاله بجريدة "الشرق الأوسط " ويتابع: نحن نفتقر إلى مصالحة اجتماعية وميثاق شرف أخوي يكون أصلا للتفاهم في ما بيننا؛ لأن في الأمة صراعات فكرية وحزبية ومذهبية وقبيلة وجهوية، حدثت يوم نسيت الأمة رسالتها الربانية العالمية رسالة الإيمان، فالحكام يوجهون اللوم للشعوب في الخروج على الطاعة وإثارة الفتن والشغب، والشعوب ترى أن الحكام أهل استبداد وقتل للحريات ومصادرة للحقوق، والمتدينون طوائف، كل طائفة ترد على الأخرى وتجمع مثالبها وتذكر معايبها، والمثقفون يتراشقون بالتهم بين إسلامي وليبرالي وعلماني وحداثي، والعوام مشغولون بمدح القبيلة وذكر مآثرها ومناقبها وأمجادها، التي ما صنعت طبشورة، وبعض الرجال يرون أن المرأة أخذت أكثر من حقوقها وتعدّت طورها وأجحفت بحق الرجل، وبعض النساء يصرخن من ظلم الرجل وقهره وجفائه وقلّة وفائه، والأستاذ يرى في الطالب قلّة الأدب وعدم المبالاة مع الإهمال، والطالب يرى في الأستاذ الشراسة وضحالة المادة وقلّة الأمانة، فأصبح المجتمع يتراشق بالتهم والردود، ومن يقرأ صحفنا يجد مئات الأعمدة كلها ردود وانتقام وقصاص، وبيانات متضاربة، كل يكذّب الآخر ويتهمه ويستعدي عليه مرة السلطة وأخرى المجتمع، فإن لم ينفع دعا عليه، فإن لم يجدِ توعّده بنار جهنم وسوء المصير. يا دعاة التطبيع مع القتلة من أحفاد بن جوريون وطلاب موشي دايان والأفاقين وشذّاذ العالم، دعونا من هذا التطبيع القبيح، وتعالوا إلى التطبيع الجميل الراقي بين أبناء الأمة الواحدة، تعالوا نتسامح ونتصافح ونتناصح ويعفو بعضنا عن بعض ونتمثل قول الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة}. أوقفوا بيانات التشنيع والتجريح، أغلقوا محاكم التفتيش عبر الصحف ومواقع الإنترنت، أغمدوا الألسنة الطويلة البذيئة عبر القنوات والمنابر الإعلامية، تعلموا من أدب الوحي، يقول تعالى: {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن}. توبوا من الهمز والغمز واللمز؛ لأن هذا شأن الخسيس الذليل التافه الحقير الساقط الأرعن الجبان {ويل لكل همزة لمزة}. نريد من العقلاء والعلماء والأسوياء أن يسمعونا كلمة طيبة وجملة مفيدة وعبارة حلوة مشرفة تقول: "الكلمة الطيبة صدقة"، قبل ما تتهمني حاورني، وقبل ما تحاكمني اسمع مني، وقبل ما تفضحني انصحني، وقبل ما تشنقني امنحني فرصة لأُدافع عن نفسي، لقد أمطرنا صباح مساء بدعاة التطبيع مع "إسرائيل"، لكنهم في المقابل يستحلّون السخرية بإخوتهم والتهكم برسالتهم والاستهزاء بأمتهم حتى صدق عليهم قول الشاعر: أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامة. نحن بأمس الحاجة إلى سلم اجتماعي ومصالحة وطنية شاملة تبدأ من رأس الهرم إلى الرجل البسيط، بيننا فجوة اجتماعية، عندنا قسوة في التعامل مع من خالفنا، فبعض أهل العلم إذا أراد أن يرد على عالم خالفه شنّع عليه وشهّر به واستعدى عليه الناس، فتجد عبارات: فاسق، زنديق، كافر، ضال، مبتدع، وبعض المفكرين يثير قاموس الشتائم على من اعترض عليه، فهو يصف خصومه من الدعاة بمتزمت ومتطرف وخارجي وإرهابي ومتعصب. وبعض الفئات حجزت لأنفسها مقاعد في الجنة، وأغلقت أبواب الجنة الثمانية عن الآخرين، والويل لمن يطمع في الجنة بعد هذا. بعد أن كنّا خير أمة أُخرجت للناس، صرنا نتقاتل ونتهاجى ونتطاحن في ما بيننا، فالعراقي يقتل العراقي، والفلسطيني يذبح الفلسطيني، والصومالي ينحر الصومالي، والأفغاني يمزّق الأفغاني، ومن نجا من القتل ما سَلِمَ من السّب والتخوين والسخرية، إذاً فنحن أحوج ما نكون إلى مد جسور الإخاء وتطبيع العلاقة ونزع فتيل العداوة واجتثاث شجرة الشّر ونبذ الكراهية. |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
أدعو الأمة إلى تطبيع العلاقة مع كل أحد إلا الشيطان و"إسرائيل"
هنا يبدو واضح من كلامه انه استثنى الكيان الصهيوني..و هذا شيء جميل و مستحسن، الا ان التطبيع النفسي حين نسمي الكيان المغتصب للأرض و العرض باحب الاسماء اليه : اسرائيل بدل من الكيان الصهيوني، |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
بارك الله فيك اخي ملاحظة في محلها
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
جزاك الله الجنة اخي الكريم
بوركت |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
ما الذي تغير فيك يا عائض حتى اصبحت تدعو الى تطبيع العلاقة بين الحاكم و المحكوم |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
ليس الكيان الصهيونى فقط من يجب قطع العلاقات معه ان هذا من الافك
الاسلام عرفنا ان الكفر ملة واحدة وقد اجتمعت كلمة الكفر ضد الاسلام وتريد ان تبيده وانى لها ذالك . الكيان الصهيونى ماهو الا جناح من اجنحة امريكا التى عششت فى بلدان البترول التى تربع عليها مشايخ لا يتكلمون الا فى سيد قطب والغزالى وابن عربى والحلاج وتارك الصلاة كافر وغير ذالك مما يعرفه الصبيان فى المدارس الابتدائية. ان العدو الحقيقى الان هى امريكا لكن اين من يقول اقطعو العلاقات مع امريكا ،بل نجد كما اسلفت ان لها قواعد فى بلاد الريال والدينار والدرهم بقواعدها تمنعنا من الاسلام الصحيح وبقواعدها تقتل اولادنا فى العراق وفى كل مكان استيقظو ياعرب فان النوم قد طال |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103 فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول:((الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك)) لذا فإن أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك. ولذلك فإن السلف أدركوا خطر أهل البدع حتى أثر من كلامهم ما يفيد بأن أهل البدع قد يكون خطرهم أكبر من الكفرة وماذاك إلا لما يتظاهرون به من نصرة للإسلام وغيرة عليه وفي ذلك يقول ابن تيمية رحمه الله:(( :((إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء)) وقال الشيخ بكر أبو زيد:(مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ). إنني أقول أيها القراء الكرام:أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ((إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7 أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك. والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله:((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110 فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله. ثانيا: أن ضعف المسلمين وتغلب الأعداء سببه ذنوب المسلمين أنفسهم، كما قال تعالَى: ﴿رٌأَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ [آل عمران:165]. قال ابن جرير: "﴿قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا﴾. يعنِي: قلتم لَمَّا أصابتكم مصيبتكم بأحد: ﴿أَنَّى هذا﴾. من أي وجه هذا؟ ومن أين أصابنا هذا الذي أصابنا ونحن مسلمون وهم مشركون وفينا نبِي الله صلى الله عليه وسلم يأتيه الوحي من السماء، وعدونا أهل كفر بالله وشرك؟ قل يا مُحمَّد للمؤمنين بك من أصحابك: ﴿هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ﴾. يقول: قل لَهم: أصابكم هذا الذي أصابكم من عند أنفسكم بِخلافكم أمري وترككم طاعتِي؛ لا من عند غيركم، ولا من قِبل أحد سواكم" اهـ( ). ونقله عن جماعة من السلف كعكرمة والحسن وابن جريج والسدي. وقال أبو الدرداء: إنَّما تقاتلون بأعمالكم( ). وقال ابن تيمية: "وحيث ظهر الكفار، فإنَّما ذاك لذنوب المسلمين الَّتِي أوجبت نقص إيْمانِهم، ثُمَّ إذا تابوا بتكميل إيْمانِهم نصرهم الله، كما قال تعالَى: ﴿وَلاََ تَهِنُوا وَلاََ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران:139]. وقال: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ﴾ [آل عمران:165]" اهـ( ). وقال ابن القيم: "فلو رجع العبد إلَى السبب والموجب لكان اشتغاله بدفعه أجدى عليه وأنفع له من خصومة من جرى على يديه، فإنه -وإن كان ظالِمًا- فهو الذي سلطه على نفسه بظلمه. قال الله تعالَى: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ﴾. فأخبر أن أذى عدوهم لَهم، وغلبتهم لَهم: إنَّما هو بسبب ظلمهم. وقال الله تعالَى: ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ﴾ [الشورى:30]" اهـ( ). قلت: وإذا تقرر أن سبب ضعف المسلمين ذنوبُهم، وأن هذا هو الداء، فعلاجه ودواؤه أن يؤمروا بالرجوع إلَى الله، وترك ما هم عليه من المخالفات الشرعية، وإن الرد على المخالف ببيان أخطائه حَتَّى يتوب إلَى الله ولا يتبعه غيره، صورة من صور دواء هذا الداء، وسبيل من سبل عزِّ هذه الأمة وتَمكينها. ثالثا:أن الصحابة الكرام -الذين هم خير من يُقتدى بِهم- قد انشغلوا بالرد على أهل البدع، بل وقتالهم عن العدو الخارجي، كما هو حال الإمام علي بن أبِي طالب رضي الله عنه مع الخوارج. ولَمَّا خرج الصحابة إلى ثَقِيف وهَوازِن بعد الفتح مَرَّ صلى الله عليه وسلم بسدرة يَعْكِف المشركون عندها ويَنُوطون أسلحتهم يقال لها : ذات أنواط، فقال الحدثاء : يارسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ـ اجعل لنا مثلهم ـ، فقال صلى الله عليه وسلم : ((الله أكبر !!، إنها السنن، قلتم ـ والذي نفسي بيده ـ كما قالت بنو إسرائيل لموسى : ] اجعل لنا إلها كما لهم آله [ . إذا نظرنا إلى محتوى المقولة وزمانها يظهر العجب العجاب، ويشتدُّ ساعد الداعية إلى الله على بصيرة فيمضي إلى مايدعو إليه من الحق : فأولا : مِن حيث لفظها : هي مختلفة فأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا : يارسول الله وأصحاب موسى قالوا : يا موسى؛ أليس الفئتان مختلفتان باللفظ ؟، أصحاب محمد نادوه باسم الرسالة ـ غاية في التوقير والتأدب معه ـ، وأصحاب موسى باسمه ـ فيه غاية الجلافة وسوء الأدب ـ، أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا : اجعل لنا ذات أنواط، ما قالوا اجعل لنا إلها ؟، أما أصحاب موسى صرَّحوا وقالوا : اجعل لنا إلها كما لهم آلهه؛ ومع هذا لم يُفَرِّق نبيُّنا صلى الله عليه وسلم بين المقولتين؛ لأن النتيجة واحدة وهي عبادة غير الله تعالى . أما من حيث الزمان (وهذا المقصود): فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة، وقائلواهذه المقولة يشكِّلون نحو ألفين أو أكثر من المعسكر، فلم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول مقولته الزاجرة فيهم؛ لأنهم لو كانت منه صلى الله عليه وسلم مجاملة ـ وحاشاه صلى الله عليه وسلم ـ لكن على سبيل الافتراض ما ارتدعوا عن مقولتهم، ولذهبوا مع الغزو وهم في نفوسهم شئ من الشرك، لو ذهبوا وهم يعتقدون ذلك دون ما يقلعه من قلوبهم؛ فإن انتصروا لم يكن انتصارهم انتصار إسلام ـ أعني بالنسبة لهذا العدد، القائلين هذه المقالة لا أعني كلَّ من كان مع النبي صلى الله عليه وسلمـ ولو مات أحدٌ من أصحاب هذه المقالة مات على الكفر؛ فزجرهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الزجر الذي سمعتم زجرًا اقتلع راسبة الشرك واجْتَثَّها من قلوبهم فلم يقل هذا، ولم يقل نحن في غزو وفي حرب مع عدو، وهؤلاء يُشَكِّلُون سُدُس المعسكر تقريبا،لا، لا بُدَّ من التربية والتصفية، لا بُدَّ من سياسة، سياسة التوحيد لابد من قلع جذور الشرك من قلوبهم واجتثاثه منها حتى لا تبقى له راسبة. وقد قال إمام دار الهجرة مالك بن أنس: "لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بِما صلح به أولها". رابعا:أما عن دعوى وجود قواعد أمريكية فأقول: ، هذه القواعد يقوم عليها السعوديون ، لكن يوجد بها أمريكان للتدريب ، وهذه غير القواعد التي وجدت بعد حرب الخليج وخرجت بعد ذلك . فإذا كان الحال كذلك فبأي دليل يحرم مثل هذا ، وغاية ما في الأمر الاستعانة بالكافر على أمور دنيا هم متقدمون فيها ، ألم تعلم يا جهول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعان بابن أبي أريقط في معرفة الطريق وكان كافراً ؟ أما تعلم يا ظلوم أنه استعان في الجهاد بعينة الخزاعي؟ فكيف بمثل هذا؟ قال ابن القيم : ومنها : أن الاستعانة بالمشرك المأمون في الجهاد جائزة عند الحاجة ، لأن عينة الخزاعي كان كافراً إذ ذاك ، وفيه من المصلحة أنه أقرب إلى اختلاطه بالعدو ، وأخذه أخبارهم ا.هـ[1] أما إن كنت تعني إنكار دخولهم في جزيرة العرب ، فهذا يدل على تجنيك وجهلك ، فكيف لك أن تشنع في مسائل اجتهادية الخلاف فيها قوي من جهة تحديد جزيرة العرب ، وما المراد بحرمة دخولهم لها ؟ ثم إن كثيراً من المحرمين يجوزون دخول الكفار للمصلحة التي يراها ولي الأمر لاسيما وأن نايف بن عبدالعزيز أنه قال: يوجد بهذه القواعد رادارات وأجهزة معقدة لا يستطيع تشغيلها وإدارتها غيرهم " الأمريكان " ، فإذا تقرر أن هذا ليس محرماً فضلاً عن كونه كفراً فإني أرى من المناسب التذكير بأنه في هذا العام قد خرجت القوات الأمريكية التي جاءت أيام حرب الخليج الأولى عام (11هـ) ، وذلك بعد سقوط دولة العدو الظالم الغاشم ( صدام ) . [1] زاد المعاد (3/301) . |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
السلام عليكم إنّ نهش لحوم نجوم الأمة عبر التاريخ الإسلامي لم ولا يأتي إلا ممن يأكلون من شجرت الزقوم . وأنصح نفسي وإخواني أن نصوم الدهر عن الكلام بأخطاء العلماء ونكثف جهودنا في دراسة كتاب اللّه وسنة محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم لعلّنا نهتدي إلى نور اللّه... هذا النور الذي إستوعبنا جانبا منه وغاب عنّا ربما جانبا آخر. ملاحظة: إن كلمة شجرت كًتبت هكذا في القرآن الكريم مرة واحدة (سورة الدخان) كأنّها إشارة تحثنا على المزيد من البحث . |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
هي دعوة صاغها الشيخ عائض بأسلوبه المميز نحو التطبيع الذي نحتاجه مع أنفسنا وفيما بيننا.... دعونا من هذا التطبيع القبيح، وتعالوا إلى التطبيع الجميل الراقي بين أبناء الأمة الواحدة، تعالوا نتسامح ونتصافح ونتناصح ويعفو بعضنا عن بعض ونتمثل قول الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة}.بالفعل هي دعوة لاروع تطبيع ...... نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وان شاء الله يجعل هذا المقال في ميزان حسنات الشيخ والأخ الذي نقله الينا فجزاك الله خيرا أيها الأخ الكريم و تقبل مروري
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
[quote=عطر الحبيب;366366]جزاك الله الجنة اخي الكريم
بوركت[/ quoteو ولك بالمثل أخي المبارك |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
بارك الله فيك لقد رويتنا من كلام عذب زلال يشفي الغليل جزيت الجنةاخي
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
يا ليت قومي يعلمون ..
بارك الله في الشيخ عائض ووفقه لكل خير فهذا الخطاب الصادق هو الذي ينفع الامة ويضمد جراحها ويضعها على الطريق .. فخطوة واحدة الى الامام خير من الف خطوة الى المجهول .. وارجوا من جماهير المهاجمين والمدافعين بغير حق التدبر في هذه الكلمات الجليلة وقد قال ربنا عز وجل (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) ويبقى اكبر ما يؤخذ على الشيخ هو الاجمال اذ المسلمون لم يختلفوا ولن يختلفوا- باذن الله - على (الهدف= الغاية) بل الخلاف كل الخلاف حول (الوسيلة= المنهج) وبارك الله في اهل السنة اجمعين .. |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
جازاك الله خيرا على هذا الموضوع ....فما احوجنا نحن المسلمين الى تطبيع روابط المحبة والاخوة بيننا.
فعوض التراشق بالاتهامات والشتائم فيما بيننا لماذا لا نجلس ونتحاور,نتبادل افكار؟؟؟؟؟.. |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
و قد قام احد المشايخ الجزائرين بالرد على من قال ان عائض القرني قد تاب من هنا بارك الله فيكم http://www.rayatalislah.com/files/ta-aliqat.pdf |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
|
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
ما هذا يا يوسف..!! سبحان الله..!! أصبحتم تبتدعون كل واحد ..!! كأنكم...perfect..!! لا عجب لماذا يحمل الكثيرين نظرة سيئة على المنهج الذي "تدعون أنكم تتبعونه" !! و هو برئ من هذه التصرفات..!!......سلام |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
و قد اتيتكم برسالة لشيخ جزائري سلفي يبدو لي انك لم تتعبي نفسك حتى على قرائتها ثانيا من يتكلم عليه ان يتكلم بعلم او يصمت هل تجهلين ان عائض القرني احد اسباب الفتنة في الجزائر هل تعلميت ان عائضك هذا كان يحرض الشباب الجزائري للخروج الحكومة و ذلك الذي حدث و قتل مئات الآلاف من الجزائريين و احد هؤلاء المتسببين و المهيجين كان منهم عائض بن عبد اله القرني آسف فعلا لمن يدافع عن من كان سببا في مقتل اخوانه المسلمين ان كنت تجهلين هذا الامر فعليك السكوت احسن |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
اذا كنت تجهل هذا الامر فعليك ان تصمت احسن لانه من يتكلم عليه ام يتكلم بعلم او يصمت |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
قال الله تعالى في سورة البقرة (آية 159): " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ " |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
ربي يهديك يا يوسف تذكرني ببعض الناس الذين يضلون يطعنون في الشيوخ .. ليقولون شيخك...! ليس "عائضي" كما تقول.. و لكنني من المتتبعات لمحاضراته التي تُبين أنه دكتور فعلا..!! و أظنه أنت من عليه أن يقول خيرا أو ليصمت خاصة و أنك تقول أنك "سلفي"...و هذا الكلام لا يدل أبدا على منهج الصحابة و التابعين... كف عن تتبع عيوب الناس ، فكل بني آدم خطاء...و اترك "الجرح و التعديل" للعلماء الكبار...!! |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
و هذه مقالة عن عائض القرني عسى الله ان يجعلها سببا لمعرفة الحق و لتذكير الاخوة و الاخوات من هو عائض القرني
كفاك كذباً يا ( القرني ) فأنت سبب المواجهة الدموية مع النظم العربية ( 1 ) قال صاحب الألاعيب والمكر والخدا ع والتدليس والتلبيس الذي لا عهد له ولا أمان ( عائض القرني ) في مقالته المعنونة تحت اسم : ( الإسلام السياسي في مأزق ) والمنشورة في جريدة " الشرق الأوسط ) صفحة " الرأي " . الأربعاء 1 / 1 / 1429 هـ ـ 9 / 1 / 2008 م ( ماذا جنينا من المواجهة الدموّية مع النظام في مصر وسوريا والجزائر وتونس غير السجون والقتل ويُتم الأبناء وضياع الأسر وحظر الدعوة والتضييق على العلماء ، وكأن بعض الإسلاميين يرون أن الإنسان لن يدخل الجنّة حتى يسجن ويقطّع ظهره في الزنزانة ثم يذبح ويسلخ " بل نسأل الله العفو والعافية " ) . التعليق : والله وبالله وتالله ما رأيت في حياتي إنسان أكذب من ( عائض القرني ) .. .. .. فهو الرمز المزيف المتفنن في تلوين الأكاذيب لتبدو كحقائق ، أسير منهج المراوغة والمغالطات وخداع النفس والرغبة في خداع الآخرين ! وهذا الأفاك الأشر تناسى تاريخه الأسود ... لكننا ولله الفضل والمنة نحن له بالمرصاد .... ومقالتنا هذه غيض من فيض وبعض من كذبات وإفتراءات " القرني " وهي حقائق موثقة بالأدلة . ونذكره بتاريخه الأسود البشع المحرض الذي رمى السذج والمغفلين في أتون البرلمانات ، والمظاهرات والسجون والمعتقلات والقتل والتعذيب والتشريد . فقد قال ( القرني " فض الله فوه " ) : في محاضرته المعنونة تحت اســــــم : " ســهام الليل " ( فماذا نقول عن هذه المسيرة الخالدة ؟ نحن لا يهمنا ما حدث أو يحدث من تعكير ، ولا يهمنا تجني الإعلام العالمي ضد أهل الإيمان وضد أهل الكتاب والسنة ؛ فهذا أمر معروف ، وماذا تريد من رجل شهواني منافق ؟ . ولكن إن تعجب فعجب ما فعلوه في الجزائر ! جبهة الإنقاذ المســــلمة الملتزمة بالكتاب والسنة التي يقودها علماء تحصل على ( 188 ) مقعداً ، وحزب التحريرالضائع الضال يحصل على ( 16 ) مقعداً ، والحزب الاشتراكي يحصل على ( 25 ) مقعداً ، ثم يأتي الإعلام ويقول : طعونٌ في الانتخابات ـ طعن الله أكبادهم من منافقين ! طعونٌ في الانتخابات ؟! أنتَ الذي لا تسجد لله ولا تبكي إلا من الفرح ، وتقول : طفح السرور عليَّ حتى أنني .. .. .. من عظم ما قد سرني أبكاني إنها ( 188 ) مقعداً ! . مليون امرأة محجبة من الجزائر يخرجن إلى صناديق الاقتراع ؛ لأنهن مضطرات أن يقدمن أسماءهن ، وسبعمائة ألف شاب جزائري كأنهم من شباب المهاجرين والأنصار ، يهتفون بعد صلاة الجمعة بل الجمع ويقولون : نحن الذين بايعوا محمدا .. .. .. على الجهاد ما بقينا أبدا ويقول الإعلام العالمي : خوفاً من الأصوليين أن يحكموا الجزائر . أصوليون ؟! أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ، الذين نشروا العدل في العالم ، تلاميذ عمر بن الخطاب ! هل وَجْه هواري بومدين والشاذلي وأمثالهم الذين هم من المدارس المظلمة المنتنة أجدر بالحكم ؟ . والديمقراطية سُلَّمٌ يصعده كل أحد إلا المسلمين. ولما ظهرت النتائج قالوا : أُلغيت وشُطِّب عليها ، وأُنْزِلَ الجيش ، وكلما رأوا الصوت الإسلامي سوف يغلب استدعوا الجيش والشرطة والاستخبارات والمباحث في ضرب المتطرفين ومطاردتهم وإخراجهم من البلاد . يا أخي ! هذا الشعب عَبَّرَ عن صوته ، إنه يريد الإسلام ، أتدرون لماذا صَوَّت الجزائريون مع جبهة الإنقاذ المسلمة ؟ . أنا أخبركم بالسر ، سمعتُه من أناس من جبهة الإنقاذ في الرياض ، يقولون : كان الرجل منا إذا تولى البلدية في مدينة من المدن حوَّل من سيرته صحابياً في هذا القرن ، يأتي هذا من جبهة الإنقاذ وهو رئيس الإقليم ، فيصلي بهم الجمعة ، وهو رئيس البلدية ، أي : رئيس المقاطعة ، ثم يأتي ويجمع التبرعات ويوزعها على الفقراء ، ثم يسمع بالمريض في المستشفى فيأخذ إخوانه ويذهب إلى المريض ، ثم يأتي الأعراس فيحضرها ويحولها إلى أعراس إسلامية ، ثم يأتي إلى المنكوبين فيساعدهم ، ثم يراجع في معاملات الفقراء في الحارات ، ويدخل لهم الماء والهاتف والكهرباء ، فيقول الجزائريون : مادام أن هذا الدين يأتي لنا بهولاء ، فلا نريد إلا هؤلاء . أما الطعون في الانتخابات فنحن نعرف من الذي يطعن في الانتخابات ، ونعرف من الذي يتكلم في أعراض أهل الحق في كل مكان . أيضاً : نستبشر ـ والحمد لله ـ في اليمن ، حيث أن هناك مسيرة خرج فيها الشيخ / عبدالمجيد الزنداني قبل جمعتين بـ " 1000000 " من شباب اليمن ، هذا ليس رقماً من عندي ولا من كيسي ، سلوا الدعاة ، وسلوا أشرطتهم ، مليون من شباب اليمن خرج بهم الشيخ / عبدالمجيد الزنداني ليقولوا : نريد الكتاب والسنة ، لنا مطلب واحد، نريد الكتاب والسنة ، لا نريد منصباً ولا دنيا ولا غيرها ) . |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
2 )
وقال أيضاً : في محاضرته المعنونة تحت اسم : " ولا تنازعوا فتفشلوا " ( نظرت فيلماً للجزائر لمسيرة جبهة الإنقاذ . هل رأيت البحر إذا اشتد موجه ؟ . هل رأيت السيل إذا تدافع ؟ . هم أقوى وأدهى ، تصور في بعض المسيرات سبعمائة ألف امرأة محجبة مسلمة ، يخرجن في مسيرة بعد صلاة الجمعة يردن الحجاب . أليس هذا هو الواقع الذي فرض نفسه عن أمة تريد الله والدار الآخرة ؟ . بلى ) . |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
( 3 )
قال " القرني " : جبهة الإنقاذ المســــلمة الملتزمة بالكتاب والسنة التي يقودها علماء . التعليق : قال الشيخ / عبد المالك بن أحمد بن المبارك رمضاني الجزائري .. .. في كتابه : ( مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية ) .. .. قرأه وقرّظه العلاّمة الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني ، والعلاّمة الشيخ: عبد المحسن بن حمد العبّاد البدر . ( اجتمع الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بعلي بن حاج القائد الروحي ـ كما يقولون ـ للحزب الجزائري : الجبهة الإسلامية للإنقاذ وكان الشيخ على دراية دقيقة بحوادثهم ، وبلغه أن مؤيِّديهم يُعَدُّون بالملايين ، فكان مما سأله عنه ما أُثبتُه هنا اختصارا أن قال له الشيخ : " أَكُلُّ الذين معك يعرفون أن الله مســـــــتوٍ على عرشه " ؟ وبعد أخذ وردّ ، وتهرّب وصدّ ، قال المسئول : نرجو ذلك ! قال له الشيخ : " دَعْك من الجواب الســــياسي " ! ، فأجابه بالنفي، فقال الشيخ : " يكفيني منك هذا " ! ) . شريط مسجل من " سلسلة الهدى والنور " رقم 475 / 1 و 476 / 1 . هذا السؤال تفرضه قاعدة التصفية والتربية التي هي أدق ميزان تعرف به الدعوات الجهادية اليوم ؛ لأن من عجز عن تصفية عقائد مؤيِّديه ومحبيه وتربيتهم على العقيدة السليمة ، يكون أعجز عن تصفية ثمراتها من أخلاق وأحكام أمة فيها مبغضوه ومحاربوه ، فكيف بتربيتهم بعد ذلك ؟! والله يقول : ( إنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنفُسِهِمْ ) . ................................................ أما تحديد الشيخ سؤاله في مسألة الاستواء ؛ فلأنها مفترق الطرق بين أهل السنة وأصحاب الأهواء ، ولأنها العقيدةُ السهلة التي كان يعرفها مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم الذي فتح الدنيا وقاد الأمم ، حتى الجواري من رعاة الغنم . وامتحان الشيخ بها جبهة الإنقاذ ، مسلك سلفي وإن رغم أنف كل خلْفي ) ........................................... أرسل علي بن حاج رسالة سرية بتاريخ : ( 20 صفر 1415هـ ) إلى الجماعات المسلحة يقول في ق ( 2 ) منها : " ولذلك رأينا في تاريخ علماء المسلمين أنه يكون بينهم خلاف حتى في بعض المسائل العقائدية فضلا عن الفرعية ، ولكن يَخرجون في الجهاد صفاً واحداً أمام العدو الكافر، فكان الجيش يَضمّ في جنباته من شتى المذاهب الفرعية ومجاهدين من الفِرق الإسلامية ! ... ". بل قعّد بعدها قاعدة غريبة ادّعى فيها الاتفاق ، وهي قوله : " إن المسائل المختلفة لا إنكار فيها !! " . قلت : أولا : لا ريب أن المسلمين ـ بعد الرعيل الأول ـ قد اختلفوا في أعظم ما في هذا الدين ، ألا وهو اختلافهم في ربهم : في أسمائه وصفاته ، فيكون حينئذ إنكار السلف على المخالفين في ذلك جهداً ضائعاً عند هذا ؛ لأنه خلاف الاتفاق المدَّعَى ! ثانيا : ليس غريباً أن يخالف ابنُ حاج العلامةَ الألباني في عدم اشتراط المعتقد الصحيح للنهوض بالأمة ؛ للفوارق العلمية والمنهجية التي بينهما ، ولكن الغريب ألا يصدع ابن حاج برأيه عند الشيخ ! وأن يكتم عنه ( كلمة الحق هذه ! ) ويُظهر الوفاق له تمويهاً على السلفيين ! ثم يَكتبها في الظلام !! " واللهُ مِن وَرَآئِهِمْ مُحِيطٌ " ) . |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
( 4 )
قال " القرني " : جبهة الإنقاذ المســــلمة الملتزمة بالكتاب والسنة التي يقودها علماء . التعليق : قال الشيخ / عبد المالك بن أحمد .. .. في كتابه : ( مدارك النَّظر ) . ( اعترف علي ابن حاج لجماعته بعدم وجود كفاية من أهل العلم في صفوفهم ، فقال في رسالته إليهم المؤرخة في " 15 / 10 / 1994 م " في ق " 3 " : " وأنا أعلم أنه لو وُجد معكم عدد كافٍ من الدعاة وأهل العلم لما وقعت بعض هذه الأخطاء الشرعية الفادحة !!! " ) . |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
( 5 )
قال " القرني " : جبهة الإنقاذ المســــلمة الملتزمة بالكتاب والسنة التي يقودها علماء . التعليق : قال الشيخ / عبد المالك بن أحمد .. .. في كتابه : ( مدارك النَّظر ) . ( الجَزْأَرَة ) : عَلَم على المحلِيِّين من ( الإخوان المسلمين ) ، انشقوا عنهم بسبب أن هؤلاء يرون عالمية الإمارة ، وهم يرون جَزْأَرة الدعوة أي أنها جزائرية العمل والإمارة ، وعقيدتهم أشعرية يدافعون عنها بقوة ، وهم أشد تعصبا لها من تميّع الإخوان العالميين . وقد كان لهم مجلة " النفير " وغيرها ، بل لهم اليوم جريدة " العقيدة " التي وقَّفت أقلامها لحرب العقيدة السلفية بلا هوادة ، ومذهبهم الفقهي مالكي على احتراق شديد في التعصب له . وهم كـ ( الإخوان ) في تهميش السّنة والاستخفاف بدعاتها ، والتساهل مع البدعة وأهلها إلاّ من خالفهم في الوجهة السياسيّة . وتصوفهم كتصوف سعيد حوى ، صاحب الكتاب المشئوم " تربيتنا الرّوحية " وغيره من الكتب الغوية. وهم ـ مع تظاهرهم بالسماحة مع المخالف ـ من أسرع الناس لجوءاً إلى العنف مع المخالف من المسلمين وغيرهم ؛ إذ يبدؤون بالطعن في نيّته للوصول إلى إبعاده من المجتمع ، فيقولون: هو عميل أو يُلصقونه بذيل السلطان ! فإن أعياهم ذلك وكان للمخالف لسان صدق في الناس ، قذفوه بأيّ سيِّئة خلقية من الفواحش المنَفِّرة ! فإن أعياهم ذلك أغرَوا به السلطة التي يحاربونها في الخفاء! فإن أعياهم ذلك سلَّطوا عليه سفهاءهم بالضرب والتنكيل ...! . هذا ولهم تأييد قويّ للشيعة الإيرانية ، ولئن زعموا أنّه مجرّد تأييد سياسيّ ، وليس تأييداً عقديّاً ! قلنا : هو عين التفريق بين الدّين والدّولة ؛ وهل الدين إلا العقيدة ؟! وهل السياسة الرشيدة إلا ثمرة العقيدة السليمة ؟! . قال ابن القيم: ( وتقسيم بعضهم طرق الحكم إلى شريعة وسياسة كتقسيم غيرهم الدين إلى شريعة وحقيقة، وكتقسيم آخرين الدين إلى عقل ونقل، وكل ذلك تقسيم باطل، بل السياسة والحقيقة والطريقة والعقل كل ذلك ينقسم إلى قسمين : صحيح وفاسد ....) إعلام الموقعين 4 / 375 . |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
الله يهديكم دعونا من هذه التفهات وأتركوا أمر العلماء والمشايخ بين المشايخ كفاكم أخي يوسف إتقي الله ليس هكذا تورد الإبل والله أنت تشوه ماتدعوا إليه والله المستعان |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
ملاحظة
الاجزاء 1 و 2 و 3 و 4و 5 منقولة |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
هدانا الله الى اتباع الحق و عفانا من التعصب للاشخاص و لتعلم اخي الحبيب امثال هذه المقالات هي التي كانت سببا في عودتي الى الطريق المستقيم و ترك امثال عائض القرني و القرضاوي و الاخوان المسلمين انظر الى توقيعي يرحمك الله |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
اقتباس:
قلت لك لاتلقي كل شيئ أنت لست تثحدث مع طلاب علم أو علماء هدانا الله وإياكم |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
طرح هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي- حفظه الله -
السؤال الثاني: هل يجوز استماع محاضرات عائض القرني و ......؟ أفتونا جزاكم الله ألف خير فأجاب: ننصح بالإبتعاد عن سماع محاضرات الحزبيين و أصحاب البدع و الأهواء ,إبتعدوا عنهم , لا تُضَّيِعوا أوقاتكم معهم فإن الباطل يأتي عل ألسنتهم -أصحاب البدع و أصحاب الأهواء من الحزبيين و غيرهم - الباطل يأتي على ألسنتهم و يأتي أيضا في أفعالهم , ما عندهم تقيد بالكتاب و السنة,أما لو تقيدوا في أقوالهم و في أفعالهم ما صاروا من أصحاب البدع لكن لما كانوا غير متقيدين بالكتاب و السنة فالباطل يجري على ألسنتهم , و ربما قالوه تَدَيُنًا- يرون أنه حق في نظرهم- فننصح بالإبتعاد عنهم و الإكتفاء بمحاضرات العلماء الراسخين في العلم المتمسكين بالكتاب و بالسنة ففي دروسهم و في محاضراتهم و خطبهم الخير الكثير و الكفاية و الله الموفق. أجاب على السؤال في يوم الجمعة 25/5/1429هـ |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
بعض من تهييجات عائض القرني
ويقول عائض في \" لحن الخلود \" - – ص : 56 : وعبيد الأرض لا حول لهم *** وزوال الملك عنهم في وشك أيها المؤمن لا تحفل بمن *** يرفع السوط ومن يلقى الشرك فارفع الذل ولا ترضى الخضوع **** لرئيس مستبد أو ملك أنت كالبركان لا يدري به *** فإذا ثار تلظى واحترك دمك الطهري لا تبخل به *** وابذل النفس بساح المعترك |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
أرجو غلق الموضوع..! |
رد: القرني يدعو إلى التطبيع
لماذا يسكت عن سب عائض القرني للعلماء
منقول كفاك تدليساً يا ( القرني ) بل كنت ( قعدياً خارجياً ) في ( دع الحواشي واخرج ) جريدة " الشرق الأوسط " .. .. الخميـس 12 / 11 / 1428 هـ ـ 22 / 11 / 2007 م قال " عائض القرني " في مقالته المعنونة تحت اسم : " أغلقوا محاكم التفتيش " ( وثالث ذكر أني " خارجي " لأن لي قصيدة وأنا طالب بالثانوية بعنوان " دع الحواشي وأخرج " ، ومقصودي : أيها العالم أخرج للناس معلماً ومربياً ولا تكتفي فقط بتحقيق الحواشي ، فقال الأخ معلّقاً على كلامي : فانظر إليه يا أخي كيف يقول : " دع الحواشي وأخرج " ومقصوده أخرج على والي الأمر!! ) . التعليق : لا تحدثني عن العمران فـي .. .. .. أرضكم يا صاح والأهل يتامى أنا لا أرغب سكنى القصر ما .. .. .. دام قلبي في حثى الذل مسـاما صل ما شئت وصم فالدين لا .. .. .. يعرف العابد مَن صـلى وصاما واجعل السبحة مترين وخـذ .. .. .. عمة بيضاء واصبغها رخامــا واترك العالم في غوغائـه .. .. .. يتلظى في لياليه اضطرامــــا أنت قسيس مـن الرهبان ما .. .. .. أنت من أحمــد يكفيك الملاما تترك الســاحة للأوغاد ما .. .. .. بين قـزم مقرف يلوي الزماما أو دعيٍّ فاجــر أوقع فـي .. .. .. أمتي جرحا أبــى ذاك التآما لا تخادعني بزي الشـيخ ما .. .. .. دامت الدنيا بـــلاءً وظلامًا أنت تأليفك للأمــوات مـا .. .. .. أنت إلا مدنف حب الكلامــا كلّ يوم تشـرح المتن على .. .. .. مذهب التقليد قد زدت قتامــا والحواشي السود أشغلت بها .. .. .. حينما خفت من الباغي حساما لا تقل شيخي كلاما وانتظر .. .. .. عمر فتوى مثلكم خمسـين عاما والسياسـات حمى محذورة .. .. .. لا تدانيـــها فتلقيك حطاما ملاحظة : " عمر فتوى مثلكم خمسـين عاما " أي عمر دعوة " الإخوان المسلمين " !!! . إذن القصد عند " القرني " ومن هو على شاكلته أنهم يرمون العلماء وطلبة العلم ( بالحواشي والمتون ) لتنفير الناس منهم . وتعالوا لنتمعن ونؤكد أيضاً على أن " القرني " له سوابق من قول الزور والبهتان في العلماء ، ففي كتابه " الحركات الإسلامية المعاصرة " قال القرني : ( متى قامت هذه الحركات ؟ في تلك الساعة التي جلس كثير من العلماء في صوامعهم ينحتون الأفكار لتخريج حاشية الحاشية على مختصر المتن لشرح المؤلف ، لا يدرون ما حولهم ، ولا يعلمون ما يدور في أرضهم ، فكان أن خلا الميدان لكل من عن له رأي أو اشتغلت في رأسه فكرة : خلا لك الجو فبيضي وأصفري .. .. .. ونقري ما شئت أن تنقري فموتور بسيل قلمه حقداً ، وماجن يعزف بنايه فسقاً ، وشهواني همه مأدبته ، وعامي يتبع كل ناعق ، وشاب في مفترق الطريق حيران مع ركام من المفاسد يقصد بها إغراق الأمة في الرذيلة وإبعادها عن عقيدتها الإسلامية الأصيلة ، عندها قال القائلون : لا بد أن نسعى في إنقاذ الأمة من الخطر المحدق ، فقامت هذه الحركات ) . بعد كل هذه الإرهاصات الدالة على الخروج ، والطعن في العلماء والتهوين من شأنهم ، ومنزلتهم عند العامّة والخاصّة . يقول " القرني " كان قصدي " أيها العالم أخرج للناس معلماً ومربياً ولا تكتفي فقط بتحقيق الحواشي " .. .. عجباً من أمرك عجبا . سبحان الله هل كان هذا الفتى المفتري على علماء الإسلام في كامل قواه العقلية عندما فاه بهذا الكلام ؟ . كلماته كانت مسمومة ، فاتهم العلماء بالسلبية تجاه قضايا الإسلام مع مزاعم واتهامات من يتبع الظنون والهوى ... فوقع في الخلل العظيم والخطأ الكبير والإثم العظيم بتعرضه لمقامات العلماء الذين من تعرض عليهم بلا دليل فكأنه يتعرض لما حملوه من العلم والفقه والبصيرة ، ومن طعنهم بما ليس فيهم فهو أولى بالطعن . ثم ألا تدري يا " القرني " أن مثل هذا الثلب لا يمكن ان يقذف به مسلما من عامة المسلمين ناهيك عن علمائهم أما علمت بأن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب ، ابتلاه الله قبل موته بموت القلب وأن من هتك ستر عالم وتكلم فيه بغير حق ابتلي بسوء ذنبه . إن الخاسر هو الثالب والساخر كما قال القائل : لا يضير السماء العواء .. .. .. ولا أن تمتد لها يد شلاء ولم أرى في حياتي متلاعباً كهذا المتلون في تتطاوله على القمم الشماء في سابق عهده .. .. ثم يأتي اليوم ويدعي إدعاءات باطلة من زيف القول والضحك على الذقون ، إلا كذبابة حقيرة سقطت على نخلة عملاقة فلما همت بالانصراف قالت في استعلاء : ( أيتها النخلة تماسكي فإني راحلة عنك ، فقالت النخلة العملاقة : انصرفي أيتها الذبابة فهل شعرت بك حينما سقطت عليّ لاستعد لك وأنت راحلة عني ) ؟ ألم تر أن الليث ليس يضيره .. .. .. إذا نبحت يوما عليه كلاب هذا أيها القارئ الكريم قليل من كثير مما فاه به ( عائض القرني ) الذي تمتلئ " أحواله " بالآراء المتعسفة ، وبالسب والشتم والهمز واللمز لمن خالفهم ولو كان معه الدليل ، وتجدهم كذلك يبذلون قصارى جهدهم للانتصار لأهل الأهواء والبدع الشنعاء كدفاعهم عن : رؤوس أهل البدع والأهواء المودودي والبنا وقطب !!! لقيط فـــي الكتابة يدعيها .. .. .. كدعوى الجُعِل في بُعض السّمادِ فدعْ عنك الكتابةَ لستَ منها .. .. .. ولوْ لطّختَ وجــــهك بالمِدادِ |
| الساعة الآن 03:57 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى