|
هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
السلام عليكم:
وبعد إغلاق الموضوع .... وبعد الإقرار من جمال البليدي بأن ما في المقطع الصوتي يحتوي على 1 ـ الكلام بيني وبينك لا تنشره أمام الناس 2 ـ أنت تنشرني في المجالس نكون بذلك قد انتقلنا من اللف والدوران والكذب والمراوغة ... والتي انتهت بالاعتراف على احتواء المقطع على النقطتين المذكورتين فيما سبق. سننتقل بإذن الله إلى المربع الثاني ... وهو هل ما يدعيه الدراويش الربيعيين من أن الشريط مدسوس ومفبرك ... وبعضهم يقول الصوت يشبه صوت ربيع ... هههه ولكن هذا إن شاء الله بعد العيد ... في مزيد من الحوار الهادف والذي فتح الكثير من العقول على المخالف ... وأذهب الدورشة عن العقول .... بعد العيد نستكمل الحوار ... إن شاء الله. تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
الوجه الأول:يكفي نقلك عن المجاهيل ومعلوم ان الجرح والتعديل والنقد والرد ينقل من كبار أهل العلم فلا يصح إستنادك لمقطع منقول من شبكة مجهولة لإسقاط علم من علماء السنة قد ثبتت إمامته والله تعالى يقول( {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة". فكان عليك الإستناد لأهل العلم خاصة في مسائل النقد وكلامك لا مستند له من أهل العلم لا السنيين ولا المبتدعة ,ومنه أنت المطالب بالإثبات لو كنت تفقه منهج السلف(الذي تتهجم عليه). الوجه الثاني: المقطع ليس له أي شريط أو مستند فهو بمثابة إبن بدون أب ومنه لا يصح التعويل أو بناء الإسقاط والجرح عليه. الوجه الثالث:لقد سأل الشيخ ربيع عن هذا المقطع المدسوس فقال ( هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم ) اه. قلت:ومادام أن الشيخ ربيع بنفسه تبرأ من المقطع المدسوس لا يصح أن ينسب إليه لأنه أعلم بنفسه فعليكم إثباته إذن بالمستند وأخذه للشيخ مادام أنه تبرأ منه بل وتحداكم أن تأتوا به. فحتى لو سلمنا لكم جدلا بصحة هذه الأكذوبة فلا حجة لكم فيها بل أنتم بين أمرين: الأمر الأول:أن تأخذوا هذا الشريط(لا المقطع) إلى الشيخ ليعلن إعتذاره لأنه لا يصح أن يتهم شخصا دون إقامة البينة عليه وحينها سيكون لنا كلام آخر. ولكن منذ حياة ابن باز لم تستطيعوا فعل ذلك وهذا ناتج عن كذبكم. الأمر الثاني:أن تبقوا الشريط الخيالي عندكم مختفي ولا تظهروه ومنه فالشيخ ربيع لن يسقط بذلك لأنه (1) تبرأ منه (2)إشترط ان تأتوه بالشريط وإلا فلا يصح الإتهام دون إقامة البينة والحجة. الوجه الرابع:ليست هذه المرة الأولى الذي يدبلج فيها بني قطب وسرور الصوتيات فقد فعلوها بالإمام ابن باز وادعو أنه افتى بجواز لبس الصليب فتبرأ هو من الفتوى وتحداهم أن يأتوه بالشريط ولم يأتوه بشيء وهذا تماما ما حدث مع الشيخ وقد قيل:لكل قوم وارث. تبرأ الإمام ابن باز من الفتوى الصوتية المدسوسة: http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm الوجه اخامس:لو سلمنا لكم بصحة الشريط المزعوم فإنه لا يسقط الشيخ كذلك لأمرين: 1-السلفيون يحكمون بالظاهر ويأخذون العلم من كتب العلماء وجلساتهم ومحاضراتهم لا سرائرهم فعليكم إذن إثبات هذه الفرية من كتب الشيخ أو جلساته مع تلامذته أو إحدى أشرطته أما كلامكم المزعوم في المطار فلا يصح عندنا وليس بمعتبر لأنه بين الشيخ ربيع وبين ربه عزوجل. وهذا يدل على منهجكم التحزبي للأشخاص وتقديسهم فالسلفيون بحمد الله يتبعون العلماء لعلمهم لا لأشخاصهم ونياتهم وكذلك ينتقدون أهل الأهواء كسيد قطب رحمه الله لفكره لا لشخصه لكن كلما آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحابة تدعون أنه ليس كذلك وأنه شهيد وانه ....... وأنه........,وكل هذا لا علاقة له بفكره فقد يكون الشخص المنتقد من أتقى الناس لكن نقده واجب شرعي حتى يحذره الناس وفي المقابل قد يكون المزكى من أفجر الناس لكن تزكيته لعلمه واجبة حتى يؤخذ منه الناس. 2-الحجة لم تقم على الشيخ ولم تأتوه بالشريط(لأنه لا شريط بل مقطع مدبلج) كما هو معلوم ولقد تحداكم الشيخ بإتيانه حتى يعتذر ومنه فالشيخ اعتذر مسبقا رغم عدم وجود ما يدينه وإعتذاره إذن معتبر لو صح مقطعكم المدبلج مادام أنكم لم تذهبوا به إلى الشيخ. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي:
" لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟! فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟! فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟! واش رأيك ياشيخ في هذا ؟! فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟ فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟ فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك! فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟ قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع . فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟ فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) . فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ، فريد المالكي : والله ياشيخ ..... فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...." الشريط : http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
الوجه الأول:يكفي نقلك عن المجاهيل ومعلوم ان الجرح والتعديل والنقد والرد ينقل من كبار أهل العلم فلا يصح إستنادك لمقطع منقول من شبكة مجهولة لإسقاط علم من علماء السنة قد ثبتت إمامته والله تعالى يقول( {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة". فكان عليك الإستناد لأهل العلم خاصة في مسائل النقد وكلامك لا مستند له من أهل العلم لا السنيين ولا المبتدعة ,ومنه أنت المطالب بالإثبات لو كنت تفقه منهج السلف(الذي تتهجم عليه). الوجه الثاني: المقطع ليس له أي شريط أو مستند فهو بمثابة إبن بدون أب ومنه لا يصح التعويل أو بناء الإسقاط والجرح عليه. الوجه الثالث:لقد سأل الشيخ ربيع عن هذا المقطع المدسوس فقال ( هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم ) اه. قلت:ومادام أن الشيخ ربيع بنفسه تبرأ من المقطع المدسوس لا يصح أن ينسب إليه لأنه أعلم بنفسه فعليكم إثباته إذن بالمستند وأخذه للشيخ مادام أنه تبرأ منه بل وتحداكم أن تأتوا به. فحتى لو سلمنا لكم جدلا بصحة هذه الأكذوبة فلا حجة لكم فيها بل أنتم بين أمرين: الأمر الأول:أن تأخذوا هذا الشريط(لا المقطع) إلى الشيخ ليعلن إعتذاره لأنه لا يصح أن يتهم شخصا دون إقامة البينة عليه وحينها سيكون لنا كلام آخر. ولكن منذ حياة ابن باز لم تستطيعوا فعل ذلك وهذا ناتج عن كذبكم. الأمر الثاني:أن تبقوا الشريط الخيالي عندكم مختفي ولا تظهروه ومنه فالشيخ ربيع لن يسقط بذلك لأنه (1) تبرأ منه (2)إشترط ان تأتوه بالشريط وإلا فلا يصح الإتهام دون إقامة البينة والحجة. الوجه الرابع:ليست هذه المرة الأولى الذي يدبلج فيها بني قطب وسرور الصوتيات فقد فعلوها بالإمام ابن باز وادعو أنه افتى بجواز لبس الصليب فتبرأ هو من الفتوى وتحداهم أن يأتوه بالشريط ولم يأتوه بشيء وهذا تماما ما حدث مع الشيخ وقد قيل:لكل قوم وارث. تبرأ الإمام ابن باز من الفتوى الصوتية المدسوسة: http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm الوجه اخامس:لو سلمنا لكم بصحة الشريط المزعوم فإنه لا يسقط الشيخ كذلك لأمرين: 1-السلفيون يحكمون بالظاهر ويأخذون العلم من كتب العلماء وجلساتهم ومحاضراتهم لا سرائرهم فعليكم إذن إثبات هذه الفرية من كتب الشيخ أو جلساته مع تلامذته أو إحدى أشرطته أما كلامكم المزعوم في المطار فلا يصح عندنا وليس بمعتبر لأنه بين الشيخ ربيع وبين ربه عزوجل. وهذا يدل على منهجكم التحزبي للأشخاص وتقديسهم فالسلفيون بحمد الله يتبعون العلماء لعلمهم لا لأشخاصهم ونياتهم وكذلك ينتقدون أهل الأهواء كسيد قطب رحمه الله لفكره لا لشخصه لكن كلما آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحابة تدعون أنه ليس كذلك وأنه شهيد وانه ....... وأنه........,وكل هذا لا علاقة له بفكره فقد يكون الشخص المنتقد من أتقى الناس لكن نقده واجب شرعي حتى يحذره الناس وفي المقابل قد يكون المزكى من أفجر الناس لكن تزكيته لعلمه واجبة حتى يؤخذ منه الناس. 2-الحجة لم تقم على الشيخ ولم تأتوه بالشريط(لأنه لا شريط بل مقطع مدبلج) كما هو معلوم ولقد تحداكم الشيخ بإتيانه حتى يعتذر ومنه فالشيخ اعتذر مسبقا رغم عدم وجود ما يدينه وإعتذاره إذن معتبر لو صح مقطعكم المدبلج مادام أنكم لم تذهبوا به إلى الشيخ. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=البليدي جمال;371117] الرد عليك من أوجه:
الوجه الأول:يكفي نقلك عن المجاهيل ومعلوم ان الجرح والتعديل والنقد والرد ينقل من كبار أهل العلم فلا يصح إستنادك لمقطع منقول من شبكة مجهولة لإسقاط علم من علماء السنة قد ثبتت إمامته والله تعالى يقول( {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة". فكان عليك الإستناد لأهل العلم خاصة في مسائل النقد وكلامك لا مستند له من أهل العلم لا السنيين ولا المبتدعة ,ومنه أنت المطالب بالإثبات لو كنت تفقه منهج السلف(الذي تتهجم عليه). أضحكتني أخي..هل أكذب أذني وأصدق الدراويش؟؟؟؟ أبدا. الوجه الثاني: المقطع ليس له أي شريط أو مستند فهو بمثابة إبن بدون أب ومنه لا يصح التعويل أو بناء الإسقاط والجرح عليه. الشريط: موجود وفيه استخدام التقية من طرف ربيع..ويكفي وجوده دليل على صحته. الوجه الثالث:لقد سأل الشيخ ربيع عن هذا المقطع المدسوس فقال ( هذا قد أرجف به الحداديةمن زمن , وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم ) اه. قلت:ومادام أن الشيخ ربيع بنفسه تبرأ من المقطع المدسوس لا يصح أن ينسب إليه لأنه أعلم بنفسه فعليكم إثباته إذن بالمستند وأخذه للشيخ مادام أنه تبرأ منه بل وتحداكم أن تأتوا به. وهل يقال للمجرم هل أنت مجرم ... وهل يقال للسارق هل أنت سارق ... ذكرتني بحوار مع أحد الرافضة أقول له اسمع علماءك يسبون أبا بكر وعمر وعثمان .. وهو يقول لي هؤلاء الشيوخ يتبرأون من السب ... دعك من التقية والمخادعة والكذب ... والرد بهذا الأسلوب المضحك فحتى لو سلمنا لكم جدلا بصحة هذه الأكذوبة فلا حجة لكم فيها بل أنتم بين أمرين: الأمر الأول:أن تأخذوا هذا الشريط(لا المقطع) إلى الشيخ ليعلن إعتذاره لأنه لا يصح أن يتهم شخصا دون إقامة البينة عليه وحينها سيكون لنا كلام آخر. ولكن منذ حياة ابن باز لم تستطيعوا فعل ذلك وهذا ناتج عن كذبكم. أولا: خاطب بويدي ... أما هؤلاء فلا أعرفهم ثانيا: الحجة هي وجود هذا المقطع ... وقد اعترفت بعد الكذبات والمراوغات أنه موجود ... وهذا يدل على إفلاسك العميق مع الأسف. الأمر الثاني:أن تبقوا الشريط الخيالي عندكم مختفي ولا تظهروه ومنه فالشيخ ربيع لن يسقط بذلك لأنه (1) تبرأ منه (2)إشترط ان تأتوه بالشريط وإلا فلا يصح الإتهام دون إقامة البينة والحجة. بما أنك تخاطب بالجمع فسأخاطبك بالجمع أيضا فأقول لكم: ليس هدفي الآن هو إسقاط شيخ الطريقة الربيعية .. ولكن هدفي هو إثبات كذبكم ودجلكم وأنكم فقتم الرافضة في الكذب والخداع والمراوغة في الدين ... في الدين ... في الدين الذي حولتموه إلى لعبة تضحكون بها على عقول الناس. الوجه الرابع:ليست هذه المرة الأولى الذي يدبلج فيها بني قطب وسرور الصوتيات فقد فعلوها بالإمام ابن باز وادعو أنه افتى بجواز لبس الصليب فتبرأ هو من الفتوى وتحداهم أن يأتوه بالشريط ولم يأتوه بشيء وهذا تماما ما حدث مع الشيخ وقد قيل:لكل قوم وارث. جيبوا أقوى ربيعي ليثبت أنه مدلس أو أنه مفبرك أو أنه مصطنع ... أقوى مهندس في الأصوات في العالم ... نحن في انتظار. تبرأ الإمام ابن باز من الفتوى الصوتية المدسوسة: http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm كلام خارج الموضوع. الوجه اخامس:لو سلمنا لكم بصحة الشريط المزعوم فإنه لا يسقط الشيخ كذلك لأمرين أنا لا أريد إسقاط الشيخ ...الآن أنا أريد أن أبين أن جمال البليدي يكذب على المساكين قبل أن يكذب على أصحابه الربيعيين. يا ربيعيين جيبوا أقوى ربيعي ليثبت لنا أن المقطع الصوتي مدسوس ... ثم بعد ذلك نكمل الحوار. تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
قال الإمام الشاطبي في كتابه (الاعتصام): ولقد زل أقوام بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال، وخرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( و ليس لأحد أن ينصب للعامة شخصا يدعو إلى طريقته و يوالي و يعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم و لا ينصب لهم كلاما يوالي و يعادي غير كلام الله ورسوله و ما اجتمعت عليه الأمة بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة و يعادون ) الفتاوى 20 / 164 |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
وقد سأل رئيس تحرير صحيفة "المسلمون" الشيخ ربيعاً عن : الأشياء التي برزت في الفترة الأخيرة، قد تجد نوعاً من القبول لدى البعض، ومن ذلك : ما زعمه أحد الكتاب في إحدى المطبوعات الكويتية من أنكم تكفرون بعض السلف، وبعض العلماء المعاصرين، وتسخرون منهم، أمثال : الشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين، وأيضاً القاضي عياض، ولعلكم اطلعتم على مثل ما كتب . نريد بيان هذه المسألة ؟ . وطبعاً هو أحال القراء إلى أشرطة الظاهر أنها من الكويت، وإلى أحد كتبكم . نرجوا بيان الحق في هذه المسألة، وإن كان ورد منكم خطأ، هل تعترفون به وترجعون عنه ؟ .
فأجاب الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ بقوله : أولاً : أقول : { سبحانك هذا بهتان عظيم }، وهذا ديدن أهل الباطل وأهل الأهواء، ديدنهم حينما يفقدون الحجج والبراهين في مواجهة الحق، فإنهم يلجؤون إلى هذه الوسائل المنحطة، وهي الكذب والاتهامات والافتراءات . فهذا الذي نُسِبَ إليّ أبرأ إلى الله منه فهو كذب، وهذه كتبي من شبابي إلى يومنا هذا ولله الحمد ما تعرضه إنما هو الذب عن هؤلاء العلماء وعن علماء السلف، وقد كتبت مكانة أهل الحديث من زمان وأثنيت فيه على الصحابة والتابعين وأئمة الهدى مروراً بمالك والشافعي وأحمد، وقبلهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والفقهاء السبعة، ومروراً بأحمد والشافعي والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والخطيب ومن في عصره وعبد الغني المقدسي ومن في عصره وابن تيمية ومن في عصره وتلاميذه وابن عبد الوهاب ومن في عصره واعتبرت هؤلاء هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ... وأثنيت على أهل الحديث سابقا ولاحقا وأئمة السنة كلها . واعتبرت منهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان والشيوخ السلفيون هنا وفي الهند وفي باكستان وفي كل مكان واعتبرتهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية التي أراد ( سلمان العودة ) أن يسحب البساط من تحتها ويحوله لجماعة القطبية . وحينما هجم ( الغزالي ) على أئمة سنة رسول اللهصلى الله عليه وسلم وعلى علماء المنهج السلفي وخاصة علماء نجد وسمَّاهم بأصحاب الفقه البدوي لم يتصد أحد للدفاع عنهم من الذين ناقشوا الغزالي غيري ولم يدافع عن العلماء وأنا دافعت عنهم دافعت عن السنة دافعت عنهم لأني أرى الطعن في العلماء طعناً في الدين وطعناً في سنة رسول اللهصلى الله عليه وسلم ... هذا من أكاذيب الضالين المضلين هؤلاء هذه كتبهم واضحة ناضحة تطعن في العلماء ولما هجمنا عليهم وبيّنا شرهم وخبثهم وطعنهم في العلماء لجئوا إلى هذه الوسيلة الكاذبة ( الحداديون ) ... فلما أنكرنا عليهم هذا الانحراف راحوا يقذفوننا بأننا نطعن في العلماء وقالوا نطعن في سفيان الثوري وفي أحمد بن حنبل وابن تيمية هذه مثل أقوال من يقول في ابن عبد الوهاب إنه يطعن في رسول الله عليه الصلاة والسلام ويطعن في الأئمة الأربعة . أتصدق هذا الهراء !! . ...كلها من أكاذيب أهل البدع والأهواء والبدع فمثلكم لا تنطلي عليه مثل هذه الأشياء هذه كتبي وهذه أشرطتي فليخرجوا منها هذه الأشياء إن وجدوا شيئاً في كتبي منها ولكن والله أنا أقطع بأنه لا يوجد شيء من هذا لا في كتبي ولا في أشرطتي ولا في قرارة نفسي )([1]) . ([1]) صحيفة "المسلمون" العدد ( 599 ) في 11/3/1417هـ . |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
صدق شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول("وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمدا واهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين"). |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
يا من تقولون نحن مع الدليل أينما مال نميل ... يا أقوى ربيعي أدخل هنا وأثبت بعد اعتراف صديقك جمال بوجود المقطع ... أثبت أن جمال صادق في دعواه وليس كاذبا ... أثبت من فضلك أن المقطع مدسوس ومدلس ومفبرك ... أو على الأقل أثبت مثلما قال أحدهم الصوت يشبه صوت ربيع. هنيئا هذا الإفلاس ... هل هذه هي السلفية؟؟؟؟ |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
حينما نناظر الرافضة الخبثاء وننقل لهم أقوال علمائهم في طعنهم في أمنا عائشة أم المؤمنين ... لا يردون على المقطع ... ولكن يردون بكتابات أخرى يقولون فيها أنهم يتبرأون من الطعن في أم المؤمنين ... إنه نفس إفلاس الربيعيين في منتدى الشروق .... يا إلهي ... نفس الدين .... نفس الأسلوب ..... يا أقوى ربيعي من الكاذب ... بويدي أم جمال البليدي؟؟؟؟؟ يا أقوى ربيعي.. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
لا تكذب أذنك في حالة السماع المباشر من شريط مسجل لا مقطع من موقع مجهول فالجرح لا يعتمد على المجاهيل فتأمل. عليك بالبينة ولا بينة لأن مقطع من موقع مجهول لا يعتد به خاصة وأن المتهم تبرأ منه وتحدى غيره بأن يأتوا به فتأمل. اقتباس:
أين هو هذا الشريط؟! ما عنوانه؟!!! لا يوجد أي شريط وهنا مربط الفرس ما قدمته أنت مقطع مجهول وليس شريط فتدبر. اقتباس:
الشيخ ربيع معروف أنه لا يحابي أحد وجهوده في الدفاع عن العلماء الذين طعن فيهم شيخكم مقدس وباقي شلته معلومة مدونة وهذا كافي لبيان خرطك وخبطك. أما عن وجوده فهذا ما لم يستطع إثباته أحد لأنه لو كان موجود لذهبوا به إلى الشيخ ابن باز في حياته وهذا لم يحصل . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
1-لم اعترف بوجود الشريط بل قلت لك لا وجود له أما المقطع المدسوس فأعلمه منذ زمن وقد تبين أنه مدسوس بتحدي الشيخ بأن يثبتوه ولا إثبات فأين هذا المقطع من أشرطة الشيخ ؟ لماذا لا يخرجون الشريط ويذهبون به للشيخ؟ الجواب:لأنه كذابون فمن كذب على الأنبياء والصحابة ألا يكذب على علم من علماء السنة؟!!! 2-وجود المقطع ليس حجة لأمور: الأول:قد تبرأ الشيخ منه وتحداه أن يأتوه به ومنه تسقط مصداقية المقطع لأننا في زمن الدبلجة والتقنية فتأمل هذا جيدا. الثاني:لأنه مقطع بدون أب وغامض جدا لا علاقة له بالإمام ابن باز وهذا يدل على الدبلجة. الثالث:لو كان صحيحا لأخرجوه في حياة الإمام ابن باز وليس الآن خاصة وانهم يبغضون الشيخ منذ مدة. اقتباس:
اقتباس:
كفى بك كذبا نقلا عن المجاهيل وكفى بكذبكم ان الشيخ تحداكم فهربتم كالفئران لكن لقلة حيائكم مازلتم تكررون المقطع القديم الذي تحداكم في الشيخ. اقتباس:
أنتم الذين عليكم الإثبات مادام أن الشيخ تبرأ وتحداكم أما نحن فلسنا مطالبين بذلك لأننا نسمع أشرطة الشيخ كلها ولم نجد شريط واحد فيه ما قلتم ومادام أنكم لم تثبتوا ولن تثبتوا فيبقى هذا دليل قاطع على كذبكم. اقتباس:
بل هو لب الموضوع هل الإمام ابن باز أفتى بلبس الصليب؟ نعم أم لا؟! لا تتهرب |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
ثناء العلامة عبد العزيز بن باز فقد سئل ـ رحمه الله تعالى ـ عن الشيخ ربيع بن هادي والشيخ محمد أمان فقال: ((بخصوص صاحبي الفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، كلاهما من أهل السنة، ومعروفان لدي بالعلم والفضل والعقيدة الصالحة، وقد توفي الدكتور محمد أمان في ليلة الخميس الموافقة سبع وعشرين شعبان من هذا العام رحمه الله، فأوصي بالإستفادة من كتبهما، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يغفر للفقيد الشيخ محمد أمان وأن يوفق جميع المسلمين لما في رضاه وصلاح أمر عباده إنه هو السميع قريب)) [شريط الأسئلة السويدية]. وقال: ((الشيخ ربيع من خيرة أهل السنّة والجماعة، ومعروف أنّه من أهل السنّة، ومعروف كتاباته ومقالاته)) [شريط بعنوان ثناء العلماء على الشيخ ربيع-تسجيلات منهاج السنة]. وقال-رحمه الله-: ((وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك، هم أهل العقيدة الطيبة ومن أهل السنة والجماعة مثل الشيخ محمد أمان بن علي، ومثل الشيخ ربيع بن هادي، أو مثل الشيخ صالح ابن سعد السحيمي، ومثل الشيخ فالح بن نافع، ومثل الشيخ محمد بن هادي، كلهم معروفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة … ولكن دعاة الباطل أهل الصيد في الماء العكر هم الذين يشوشون على الناس ويتكلمون في هذه الأشياء ويقولون المراد كذا وكذا وهذا ليس بجيد، الواجب حمل الكلام على أحسن المحامل)). [شريط توضيح البيان]. وقال –رحمه الله- معقباً على محاضرة للشيخ في الطائف بعنوان "التمسّك بالمنهج السلفي" بتاريخ: ((قد سمعنا هذه الكلمة المباركة الطيبة من صاحب الفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في موضوع التمسك بالكتاب والسنة والحذر مما خالفهما، والحذر من أبواب التفرق والاختلاف والتعصب للأهواء، ولقد أحسن وأجاد وأفاد، جزاه الله خيراً وضاعف مثوبته)). وقال فيها –أيضاً-: ((وما ذكره فضيلة الشيخ ربيع عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- هو الحقيقة، فإن الله مَنّ على هذه البلاد بهذه الدعوة المباركة وهي دعوة سلفية، لكن شوه أعداء الله هذه الدعوة؛ وقالوا: الوهابية المبتدعة التي فعلت وفعلت، وهم الضالون المبتدعون، وهم ما بين جاهل أو من قلد جاهلاً، إما جاهل وإما مقلد لجاهل، وإما ثالثهم متبع لهواه الذي يعصي الله على بصيرة، هؤلاء أعداء الدعوة السلفية، إما جاهل وإما مقلد لجاهل وإلا صاحب هوى متعصب لهواه يريد المآكل ويريد إرضاء الناس على حساب مأكله ومشربه وهواه نسأل الله العافية)). وقال فيها: ((وأن يوفق صاحب الفضيلة الشيخ ربيع لكل خير وأن يجزيه عن كلمته خيراً)). وقد أرسل الشيخ ربيع كتابه "منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف" إلى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز فأرسله إلى الشيخ عبدالعزيز الراجحي، وبعد جواب الشيخ الراجحي كتب الشيخ ابن باز هذه الرسالة للشيخ ربيع: ((من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الدكتور ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لما فيه رضاه، وزاده من العلم والإيمان، آمين.سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد: فأشفع لكم رسالة جوابيَّة من صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حول كتابكم (منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف) ؛ لأني قد أحلته إليه ؛ لعدم تمكني من مراجعته، فأجاب بما رآه حوله، وقد سرني جوابه والحمد لله، وأحببت إطلاعكم عليه. وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى وأنصار الحق؛ إنه جواد كريم)) [انظر مقدمة كتاب منهج النقد وكتاب النصر العزيز]. وقال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في كتابه "إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل" (ص:104): ((لقد زرت سماحة الشيخ ابن باز –حفظه الله- فنصحني بالرد على كل مخالف للحق والسنة. ونِعْمَة النصيحة، فما أعظمها، وأوجبها على من يستطيع القيام بها)). وقد كان الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله تعالى- من ثقته بالشيخ ربيع يسأله عن بعض الأشخاص وعن مناهجهم، وكان يرسل له الخطابات في هذا الموضوع. ومن تلك الخطابات: 1- ((الرقم : 352/2، التاريخ : 7/2/1413هـ بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالعزيز بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي المدرس بالجامعة الإسلامية، وفقه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد: فقد بلغني أن فضيلتكم قد كتب شيئاً حول الأستاذ أبي الأعلى المودودي رحمه الله، فأرجو تزويدي بنسخة مما كتبتم في ذلك.. وأسأل الله أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه، وأن يعين الجميع على كل خير إنه خير مسئول.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..،،، الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد)) 2- ((الرقم: 1744/1، التاريخ: 25/5/1415هـ بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لكل خير آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعده: أبعث لفضيلتكم بطيه نسخة من الأوراق المتعلقة بالأخ في الله .... وأرجو من فضيلتكم الاطلاع ثم الإفادة عما تعلمون من حاله حتى نتخذ اللازم على ضوء ذلك إن شاء الله. وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه وبارك في جهودكم إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.،،، مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء)). 3-(( الرقم: 2203/1، التاريخ: 24/7/1415هـ بسم الله الرحمن الرحيم الموضوع: بشأن حديث المدعو نزيه حماد في إذاعة القرآن الكريم. من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي ، سلمه الله، آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فقد أخبرني فضيلة الدكتور محمد بن سعد الشويعر عن سماعكم لحديث المدعو نزيه حماد المذاع في إذاعة القرآن الكريم يوم الثلاثاء 12/6/1415هـ، ما بين الساعة (7-8) صباحاً، وأن حديثه وقع فيه تأويل للحياء وصفة الغضب عند الله جل وعلا، لذلك أرجو من فضيلتكم احتساب الأجر في الرد عليه وإيضاح الحق للمسلمين لأنني لم أسمع هذا الحديث. وفق الله فضيلتكم لكل خير وضاعف مثوبتكم إنه سميع قريب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء)). فانظر إلى هذه المشاعر الأخوة والثقة الزائدة التي تدل على اعتراف الشيخ عبدالعزيز بن باز بفضل الشيخ ربيع وعلمه وأنه صادق فيما يقول. وقد سمعت بأذني الشيخ ابن باز –رحمه الله- يقول مخاطباً الشيخ ربيعاً: ((يا شيخ ربيع رد على كل من يخطئ، لو أخطأ ابن باز رد عليه، لو أخطأ ابن إبراهيم رد عليه))… وأثنى عليه ثناءً عاطراً، والله على ما أقول شهيد. بل قد أذن له سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز بالتدريس في مسجده وذلك قبل وفاته بأشهر، مما يدل على أنه توفي وهو عنه راض. كما أنّ الشيخ ربيعاً من كبار تلاميذ الشيخ عبدالعزيز بن باز ومن أقدمهم. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
السلام عليكم أقول للاخ بويدي ماهي فائدتك من نشر هذا الموضوع
فلماذا لا يتكلم علماء السلف ويتهمون الشيخ ربيع حفظه الله بالطعن في الشيخ بن باز رحمه الله أم أنت تفردت بهذا الخبر المزعوم أتقي الله عزوجل ودع عنك هذه الاراجيف واسالك لماذا لاتبحث وتنقب على الذين لهم أخطاء في العقيدة بل لهم طوام لم اراك تنشر هذا كلام غير مثبت وغير منطقي أصلا تتعب نفسك وترد على اخيك أما أن تبين لناس عقيدتهم الصحيحة التي كان عليها نبينا عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام فهذا تعجز عن بيانه ويحك أتعبت نفسك في مالايرضي الله عزوجل وأنت في هذه الايام المباركة التي من المفروض أن تستفيد منها بالذكر والتكبيروالدعاء الله المستعان حفظ الله الشيخ ربيع وجميع علماء اهل السنة السلفيين أخواني جميعاً أحببت أناطرح هذا الموضوع لكم لما لهو من أهمية في تواجدنا في هذا الملتقى الكريم بارك اللهفيكم ولنجعل هذه الآية هي بداية مشوارنا فيما نتجه إليه من نقاش قال الله تعالى عزوجل في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم( َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنجَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍفَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )الحجرات : 6ولو نوضح هذه الآيةالكريمة( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ) خبر (فتبينوا) صدقه من كذبه وفيقراءة فتثبتوا من الثبات (أن تصيبوا قوما) مفعوله أي خشية ذلك (بجهالة) حال منالفاعل أي جاهلين (فتصبحوا) تصيروا (على ما فعلتم) من الخطأ بالقوم (نادمين) وأرسلصلى الله عليه وسلم إليهم بعد عودهم إلى بلادهم خالدا فلم ير فيهم إلا الطاعةوالخير فأخبر النبي بذلك...بمعنىيا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, إن جاءكم فاسق بخبر فتثبَّتوا من خبره قبل تصديقه ونقله حتى تعرفوا صحته؛ خشية أنتصيبوا قومًا برآء بجناية منكم, فتندموا على ذلكفتصبحون على فعلتكم نادمين انتهى،،،،أن التكلم في ظهر الغير من أخواننا المسلمين والطعن من ورأيهم والتحدث بالغيبةفيهم هذا والله من إغواء الشيطان إذا لم يكون من أهل الشيطان والعواد بالله منهمفالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِالحديث فالتكلموإشهار أمراً وهو ليس على علم به وإسناد بعض الأمور إلي بعض أخوانه بالاتهاماتالباطلة ليضر بها أخوانه المسلمين.هذا والله ليس من صفات المسلم الصالح وليس من أهلالمسلمين في شي وخارج منهم وهو مع الشيطان إلام يكون هو الشيطان بعينه فأعود باللهمنه ومن أعماله الخبيثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « سِبَابُ الْمُسْلِمِفُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ » فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَىالْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًاوَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّالْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّىالْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا».وفي حديث آخر بارك الله فيكمإِنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ ». قَالَ « هِىَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ ». وَإِنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الرَّجُلَ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقاًوَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّاباً ». فيا أخواني ما أردت في هذا الموضوع هو عدمالإنصياغ وراء الكذاب أو الفاسق والجاهل الذي يأتي بكلام بغرض الطعن بأخيه المسلمبدون دليل أو حجة قد استند عليها فنصبح من القوم النادمين والملومين على تصديقناوراء الأغوات والأكاذيب الشيطانية من بيني البشر فالكذبُ كالرّمل: يبدو ناعماًعندما نتمدّدُ عليه، وثقيلاً عندما نحملُهُفكم من أخً احتال على الناس وهو ظالمًلنفسه بكذبه لإخوانه ليحتال ويكون فاسقاً جاهلاً بما يقوله وبما لا يعلموكم مسلماًصادقاً قد وقع فريسة لهذا الفاسق الكاذب والجاهل بدون ذنباً افتراه أو عمل به وهومظلوم .....!!وكم أناس صدقوا فاسقاً وكاذباً وهم مصبحين على تصديقهم له نادمينقالتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم {إنَّ الله لا يَهْدِي مَنْ هُوَكاذِبٌ كَفَّارٌ}. سورة الزمر، الآية: 3فعلينا أخواني ان لا نتبع الفاسقين الذييرمون اتهاماتهم جحودا وظلماً على الناس وعلينا ان نصدهم ونوقفهم عند حدودهمالباطلة بدون وجه حق على أخوانهم المسلمين فإذا تجاهلت هذا الفاسق فسوف يأتي لك يومويشهد عليك بكلاماً باطلاً أمام الناس بكذبة وأغواه ومكائده المزعومة بالتظليلوالكذبأو يكون عليك فاسق أمام الناس وأنت لا تعلم بما يتربص لك ويكيد لك بكذبةوجحوده المغرور فلا يَكْذِبُ المَرْءُ إلاّ مِنْ مَهَانَتِهِ *** أو عادَةِالسُّوءِ أو مِن قِلَّةِ الأَدَبِوشــــكراً ،،،، أرجو أن يكون هذا الموضوع عبرةلمن لا عبرة له والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
عندما لم يجدوا ما يتهمون به الشيخ ربيع اخترعوا هذا الشريط و الحمد لله ان سخر لهذه الامة امثال الشيخ ربيع ليقضح الاخوان المسلمين و سيد قطب سباب الصحابة رضي الله عنهم نعم لو قالها فعلا لاسرعوا بالشريط الى ابن باز رحمه الله يوم كان حيا |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=أبو عبد الرحمن2;371368]السلام عليكم أقول للاخ بويدي ماهي فائدتك من نشر هذا الموضوع
وعليك السلام أخي الفائدة من نشر الموضوع هو الرجوع إلى الكتاب السنة الصحيحة ولست الطريقة الربيعية المدخلية الحزبية الإرهابية القبورية الشيخية .... فلماذا لا يتكلم علماء السلف ويتهمون الشيخ ربيع حفظه الله بالطعن في الشيخ بن باز رحمه الله أم أنت تفردت بهذا الخبر المزعوم يا مسكين أخشى عليك من أن تتحول إلى طرقي على الطريقة الربيعية المدخلية الساذجة الإرهابية .... تشجع واسمع للشريط الذي وضعته ... اسمعه جيدا وتشجع وقل الحق ولو كان مرا ... أنصحك أن لا تكون درويشا في دينك .... أتقي الله عزوجل ودع عنك هذه الاراجيف واسالك لماذا لاتبحث وتنقب على الذين لهم أخطاء في العقيدة بل لهم طوام لم اراك تنشر هذا اللهم ألهمني التقوى وزدني إيمانا أن دين الله أنزل على محمد عليه السلام نبي الرحمة وليس على ربيع وغيره.. لسان العتمة كلام غير مثبت وغير منطقي أصلا تتعب نفسك وترد على اخيك أظن أن المثبت هو المقطع .. وغير المنطقي هو الإفلاس عن تبيان الدس والفبركة في المقطع .... وإلى الآن لم يستطع سلفيوا سحاب ولا المداخلة في بيان التدليس في الشريط ... هل تستطيع أنت ؟؟؟؟ أنا تعبت مع جمال أما أن تبين لناس عقيدتهم الصحيحة التي كان عليها نبينا عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام فهذا تعجز عن بيانه ليس من اختصاصي ذلك وليس مفتيا ولا طالبا للعلم فضلا على أن أفتي وأغش إخواني بفتاوى كارانطيطا مثلما يفتي الإرهابي بالتفجير والقتل ... وإلا فما الفرق؟؟؟ أجب. ويحك أتعبت نفسك في مالايرضي الله عزوجل أظنني أخاطب ملائكة الوحي في الشروق؟؟الـنـوم وأنت في هذه الايام المباركة التي من المفروض أن تستفيد منها بالذكر والتكبيروالدعاء الله المستعان والله لسنا ندري من الذي يسب علمائنا ويطعن فيهم ويتكلم فيهم بغير حق ... هل تستطيع أن تنصح الطاعنين في سيد قطب والغزالي والقرضاوي ونبيل العوضي وعدنان عرعور بنفس النصيحة ... أم أنك تنصح فقط بلا فهم للنصيحة ؟؟؟؟؟ حفظ الله الشيخ ربيع وجميع علماء اهل السنة السلفيين وحفظ الله شيوخنا سيد قطب والغزالي وعدنان والحويني وحسان و.... و..... من ألسنة الجهال والطغام المفلسين آمين. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
الحمد لله وبعد:
أرى أن الموضوع قد أخذ أكثر من اللازم مع أنه قد تبين الحق من الباطل إلا أن التعصب للهوى والأشخاص قد يعمي الناس عن الحق فيقع الخلط والخبط وقد ظن بعض الإخوة وفقهم الله أنني من الذين يتعصبون للأشخاص ويهتم بمثل هذه التفاهات التي جاءنا بها المخالف ولو كان هذا الظن صحيحا لكنت أفحمت المخالف بطعونات الغزالي في سيد قطب وفي الهضيبي كبير قادة الإخوان المسملين ولكننا بحمد الله نترفع عن هذه المهاترات وحجتنا هو الكتاب والسنة أي الدليل لا الأشخاص ولا ينكر هذا إلا مكابر. ودفاعي عن الشيخ الوالد ربيع المدخلي أو غيره لا يلزم منه أنني أتعصب إليه بل هذا من حق العلماء علينا بدليل أن دفاعي عنه كان بحق وإنصاف ومستند إلى الكتاب والسنة. وبما أن الله تعالى يقول(فإن تنازعتم في شيءٍ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) وجب علينا الرجوع إلى الدليل في كل المسائل المتنازع فيها . وقد تنازعت أنا والأخ بويدي حول ما نقله من موقع مجهول عن مقطع صوتي منسوب إلى الشيخ ربيع حفظه الله . وبرد هذه المسألة إلى الكتاب والسنة نجد أن الأخ بويدي قد وقع في التعصب بعينه لعدة أمور: 1-نقله عن موقع مجهول وجعله حجة علي وهذا مخالف لأصول التثبت عند أهل السنة والجماعة قال الله تعالى : « . . . إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين » . قلت:الآية وردت في خبر الفاسق , ومثله : خبر المجهول . وبيان ذلك من وجهين : الوجه الأول : أن المجهول يحتمل أن يكون فاسقاً . فصار الاحتياط : أن يتوقف قبولُ خبره على التثبت , كما يتوقف قبولُ خبر الفاسق على التثبت . الوجه الثاني : أن الله علّل للأمر بالتثبت بعلة هي : ألاّ نُصيبَ بالجهالة , والإصابة بالجهالة محتملة في خبر المجهول , كما هي محتملة في خبر الفاسق . 2-الطعن بالإحتمال :فمن المعلوم أن المقطع الموجود يحتمل إحتمالين: الاول:أنه صحيح الثاني:أنه مدسوس(لأننا في زمن الدبلجة). وإختيار الأخ للإحتمال الأول دون الثاني هو عين التعصب الحزبي لأنه مخالف للأدلة من الكتاب والسنة فقد قال الله تعالى(إن الظن لا يغني من الحق شيئا) فترى أخانا يبني على الظن ويجعله يقينا ويأخذ بالإحتمال الأول وهذا خطا مخالف للأدلة فكيف و الشيخ قد تبرأ من هذا المقطع قديما بل وقد تحداهم أن يأتوا به ؟!!! 3-نقل الأخبار دون تثبت والرجوع لأهل العلم فهو ينقل مباشرة دون الرجوع إلى أصل الشريط وكأن ذاك المقطع أصبح حجة هكذا دون دليل فأين شريط ذلك المقطع؟!! ألا يعلم البويدي أن الله تعالى يقول({وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة". فهل بحث البويدي عن المقطع وشريطه؟! وهل رجع للشيخ وسأله؟! وهل سأل أهل العلم في ذلك؟! أم أنه التهور الحزبي الذي دمر الجزائر. هذا ليعلم الخلق أن السلفيين أبعد الناس عن الظلم والإجحاف فهم يسيرون على نهج السلف في التثبت مع الأخبار لا على نهج الحزبيين و الكثير من الصحفيين الذين لا يزنون أخبارهم فلا هم لهم إلا إشاعة الأكاذيب والإفتراءات دون التثبت منها. أما السلفيون فهم يتثبتون في حق المخالف ولا يظلمونه فإن أراد الأخ أتحفه بطعونات الغزالي في كبار الإخوان المسلمين (حسن الهضيبي) وطعوناته في سيد قطب من كتبه دون زيادة و لا نقصان ومن كتب أهل العلم الذين أنتقدوه لا مجاهيل النت. 4-إعتماده في نقد العلماء على المجاهيل في النت دون أهل العلم فمعلوم أن النقد والجرح والتعديل مرجعه أهل العلم الراسخين فهل أتحفنا الأخ بكلام كبار العلماء في أخيهم العلامة الوالد ربيع المدخلي؟! أم أنه ليس هم له إلا نقل الإفتراءات وجعلها يقينيات على الطريقة الإخوانية في إسقاط العلماء؟! وبهذه الأمور الأربعة يتبين أن أخاكم جمال بريء من التعصب للأشخاص لكنه يسير على طريقة السلف الصالح في التثبت من الأخبار وهذا ما يجهله الحزبيين(فاقد الشيء لا يعطيه) وليس هذه أول مرة يكذبون فيها على أهل العلم فقد نسبوا للشيخ ابن باز أنه أفتى بجواز لبس الصليب كما في هذا الرابط الصوتي: وقد تبرأ الشيخ من هذه الفتوى الصوتية المنسوبة إليه كما في هذا الرابط: http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm فهل أفاق الأخ من هذا الجرم الذي وقع فيه دون أن يدري أم أنه على الطريقة الحزبية في نقل الأخبار تحت ستار فقه الواقع(زعموا)؟! |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=يوسف1441;371713]لن يستطع ان يأتيك بما تريد و نتحداه
عندما لم يجدوا ما يتهمون به الشيخ ربيع اخترعوا هذا الشريط هذا ما عجز صاحبك عن إنكاره ورده وبيان الدس والفبركة والتدليس فيه.. ساعد أخاك على إثبات بالبراهين أن المقطع من الشريط مفبرك أو أن الصوت مصطنع ... ساعده ولكنني أراك كالدمية العاجزة المفلسة الخائفة من حزب المداخلة الإرهابي ..... تحرر من قيودك لترى وتسمع بأم عينيك أن ديننا لا يقدس أحدا ... وأن المعصوم ليس ربيعا.. وإنما هو رسول الهدى عليه الصلاة والسلام. و الحمد لله ان سخر لهذه الامة امثال الشيخ ربيع ليقضح الاخوان المسلمين و سيد قطب سباب الصحابة رضي الله عنهم الحمد لله أن سخر لهذه الأمة من أمثال سيد قطب في كتاباته الراقية وإن كانت لا تخلوا من أخطاء ... فهذا أمر عادي ولكل فارس كبوة. أما الإخوان المسلمين فهم نعم الإخوان وإن أخطأوا فالمسلمون يعاملونهم مثل غيرهم بمساعدتهم والأخذ بأيديهم إلى الحق بالتي هي أحسن وليس على الطريقة المدخلية السبابية ... وكنتيجة حتمية سلط الله عليه من رفقائه الفالحيين حيث وصفوا بأوصاف أستحي أن أذكرها في المنتدى ... فهل عرفت الفرق بيني وبينك ..... فحسبكموا هذا التفاوت بيننا ...وكل إناء بالذي فيه ينضح. نعم لو قالها فعلا لاسرعوا بالشريط الى ابن باز رحمه الله يوم كان حيا هذا الدجل لا يفيدك في شيء .. لو أسرعوا لو فعلوا لو قالوا .... افتح مخك قليلا ... متى كانت اللولوات دليل على شيء .... فضلا على أنها من الدين ..nothumbdown ساعد أخاك المسكين جمال في إثبات أين وجه الدس والتدليس في المقطع الذي سمعته ووقفت عاجزا ... sly تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=بويدي;379827]
اقتباس:
:02:الشريط الذي وضعته غير صحيح أطب منك أن تأتني بشريط او مقال من موقع الشيخ أما غير الموقع فهو مكذوب عليه 03:دع عنك الكلام الفارغ أريد دليلا واحدا على ماتقول أرجوا منك أن تأتني بفتوى واحدة فقط تشير إلى القتل والتفجير والواقع عكس ماتقول أم أنك لا تفرق بين السلفية والارهاب ؟ 04: الكلام في سيد قطب وامثاله تحذير الامة الاسلامية من أخطائهم كاتفجير والتحزب وتحليل ما حرم الله من حلق اللحى وسماع الاغاني وتكفير المجتمعات الاسلامية والطعن في الصحابة رضوان الله عليهم والتقريب بين الشيعة والسنة وووو 05:الشيخ ربيع لم يدعي العصمة أبدا |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=البليدي جمال;379832]الحمد لله وبعد:
أرى أن الموضوع قد أخذ أكثر من اللازم مع أنه قد تبين الحق من الباطل إلا أن التعصب للهوى والأشخاص قد يعمي الناس عن الحق فيقع الخلط والخبط وقد ظن بعض الإخوة وفقهم الله أنني من الذين يتعصبون للأشخاص ويهتم بمثل هذه التفاهات التي جاءنا بها المخالف ولو كان هذا الظن صحيحا لكنت أفحمت المخالف بطعونات الغزالي في سيد قطب وفي الهضيبي كبير قادة الإخوان المسملين ولكننا بحمد الله نترفع عن هذه المهاترات وحجتنا هو الكتاب والسنة أي الدليل لا الأشخاص ولا ينكر هذا إلا مكابر. لا أنكر أخطاء سيد قطب ولا الغزالي ... ولكن الفرق بيني وبينك هو أنك تطعن فيهم وتشوه صورتم وتريد إقصاءهم بالكلية أما أنا فلا ... وذكر أخطائهم يكون بين طلاب متمكنين ثم يكون الهدف من ردهم هو بيان الحقيقة والنصح بالتي هي أحسن وليس لكل من هب ودب .. هل عرفت الفرق بيني وبينك ... فحسبكوه تفاوتا بيننا ... وكل إناء بالذي فيه ينضح ودفاعي عن الشيخ الوالد ربيع المدخلي أو غيره لا يلزم منه أنني أتعصب إليه بل هذا من حق العلماء علينا بدليل أن دفاعي عنه كان بحق وإنصاف ومستند إلى الكتاب والسنة. وبما أن الله تعالى يقول(فإن تنازعتم في شيءٍ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) وجب علينا الرجوع إلى الدليل في كل المسائل المتنازع فيها . وقد تنازعت أنا والأخ بويدي حول ما نقله من موقع مجهول عن مقطع صوتي منسوب إلى الشيخ ربيع حفظه الله . كلنا مجاهيل ... حتى أنت مجهول ؟؟؟ هل أنت علامة أم فهامة أم عالم؟؟؟؟ الله يهديك.. وبرد هذه المسألة إلى الكتاب والسنة نجد أن الأخ بويدي بل جمال البليدي قد وقع في التعصب بعينه لعدة أمور: 1-نقله عن موقع مجهول وجعله حجة علي وهذا مخالف لأصول التثبت عند أهل السنة والجماعة قال الله تعالى : « . . . إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين » . قلت:الآية وردت في خبر الفاسق , ومثله : خبر المجهول . وبيان ذلك من وجهين : الوجه الأول : أن المجهول يحتمل أن يكون فاسقاً . فصار الاحتياط : أن يتوقف قبولُ خبره على التثبت , كما يتوقف قبولُ خبر الفاسق على التثبت . الوجه الثاني : أن الله علّل للأمر بالتثبت بعلة هي : ألاّ نُصيبَ بالجهالة , والإصابة بالجهالة محتملة في خبر المجهول , كما هي محتملة في خبر الفاسق . يرد هذا كله أن المقطع هو بصوت الشيخ ربيع بنفسه ... إنه صوته مع فريد المالكي ... وهذا خلط بين النقل من مجهول وبين كون الصوت معلوم وواضح ... وأنا أتحداك في هذه النقطة بالذات ... وأقول لك ... رأيت بالأمس في التلفزيون أن بوش رماه أحد الصحفيين بحذائه .... هل ستقول لي أن النقل من مجهول؟؟؟؟الـنـوم لا تكن غبيا إلى هذه الدرجة في النقاش ..... ثم أين دليلك على الدس ؟؟؟؟ وين الدس ؟؟؟؟ أم هو التعصب والعمى فقط... 2-الطعن بالإحتمال :فمن المعلوم أن المقطع الموجود يحتمل إحتمالين: الاول:أنه صحيح الثاني:أنه مدسوس(لأننا في زمن الدبلجة). يا سلام ... هاقد رجع عقلك إلى مساره الصحيح .... وهنا سأمسك بك ولن أتركك بسلام .. إما أنه صحيح ؟؟؟ وإما أنه مدسوس ؟؟؟؟؟ أين الدس؟؟؟؟؟؟؟ أتحداك ؟؟؟؟؟ مهما أخفيتم الحقيقة وحاولتم التدليس والغش فإن ألسنتكم ستقع إما عاجلا أم آجلا ... أنتظرك بشغف في أن تجيبني ... لقد تم الإمساك بك من تهربك يا سي جمال.شـراهـة وإختيار الأخ للإحتمال الأول دون الثاني هو عين التعصب الحزبي لأنه مخالف للأدلة من الكتاب والسنة فقد قال الله تعالى(إن الظن لا يغني من الحق شيئا) فترى أخانا يبني على الظن ويجعله يقينا ويأخذ بالإحتمال الأول وهذا خطا مخالف للأدلة فكيف و الشيخ قد تبرأ من هذا المقطع قديما بل وقد تحداهم أن يأتوا به ؟!!! 3-نقل الأخبار دون تثبت والرجوع لأهل العلم فهو ينقل مباشرة دون الرجوع إلى أصل الشريط وكأن ذاك المقطع أصبح حجة هكذا دون دليل فأين شريط ذلك المقطع؟!! ألا يعلم البويدي أن الله تعالى يقول({وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة". فهل بحث البويدي عن المقطع وشريطه؟! الجواب: نعم لقد بحث البويدي عن المقطع وسمعه .... وأدرك بما لا يمتزج معه أدنى شك أن ربيع المدخلي يخاطب المالكي باستخدامه للتقية ففضحه أمام الملأ ... أنا أتكلم عن يقين .... أما أنت فتتكلم بالاحتمالات فقط ؟؟؟؟؟ وهل رجع للشيخ وسأله؟! وهل سأل أهل العلم في ذلك؟! أم أنه التهور الحزبي الذي دمر الجزائر. هذا ليعلم الخلق أن السلفيين أبعد الناس عن الظلم والإجحاف فهم يسيرون على نهج السلف في التثبت مع الأخبار لا على نهج الحزبيين و الكثير من الصحفيين الذين لا يزنون أخبارهم فلا هم لهم إلا إشاعة الأكاذيب والإفتراءات دون التثبت منها. أما السلفيون فهم يتثبتون في حق المخالف ولا يظلمونه فإن أراد الأخ أتحفه بطعونات الغزالي في كبار الإخوان المسلمين (حسن الهضيبي) وطعوناته في سيد قطب من كتبه دون زيادة و لا نقصان ومن كتب أهل العلم الذين أنتقدوه لا مجاهيل النت. أقولها لك حتى تستريح: بويدي ليس قبوريا مدخليا غبيا مثلك أو متعصبا مثل بعض الإخوان هداهم الله ... بويدي حر ولا يتقيد بأي جماعة ولا بأي مذهب اللهم إلا المذهب المالكي في الفقه .... أقولها لك ولأمثالك ... سيد قطب الهضيبي والغزالي بن باز الألباني بن عثيمين الفوزان السدلان آل اشيخ و... و.... و... الأحياء منهم والأموات كلهم يخطئون .... كلهم أخطأوا بل حتى بن تيمية والبخاري والنووي وبن حجر والدارقطني وغيرهم .... كلهم أخطأوا وأخطاءهم مغمورة في بحور حسناتهم ... رحمهم الله ورضي عنهم. هل استرحت.... 4-إعتماده في نقد العلماء على المجاهيل في النت دون أهل العلم فمعلوم أن النقد والجرح والتعديل مرجعه أهل العلم الراسخين فهل أتحفنا الأخ بكلام كبار العلماء في أخيهم العلامة الوالد ربيع المدخلي؟! أم أنه ليس هم له إلا نقل الإفتراءات وجعلها يقينيات على الطريقة الإخوانية في إسقاط العلماء؟! وبهذه الأمور الأربعة يتبين أن أخاكم جمال بريء من التعصب للأشخاص لكنه يسير على طريقة السلف الصالح في التثبت من الأخبار وهذا ما يجهله الحزبيين(فاقد الشيء لا يعطيه) وليس هذه أول مرة يكذبون فيها على أهل العلم فقد نسبوا للشيخ ابن باز أنه أفتى بجواز لبس الصليب كما في هذا الرابط الصوتي: وقد تبرأ الشيخ من هذه الفتوى الصوتية المنسوبة إليه كما في هذا الرابط: http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130.htm فهل أفاق الأخ من هذا الجرم الذي وقع فيه دون أن يدري أم أنه على الطريقة الحزبية في نقل الأخبار تحت ستار فقه الواقع(زعموا)؟ ليس هدفي هو إسقاط أو الطعن في ربيع أو .... هدفي هو إثبات أنكم تكذبون في النت باسم السلفية ... وأن ربيعكم هذا يخطىء مثلما يخطىء غيره .. هذا ما أردت أن أثبته لكم .. ثم مسألة ثانية مهمة: هي الحزب المدخلي الإرهابي الذي يحجر عقول الناس .. هذا الحزب مادام قائما ويرهب الفكر ويحجره مثل الصوفية القبوريين الخرافيين ــ هناك صوفية متفتحين بلا شك ــ .. هذا قصدي. تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=أبو عبد الرحمن2;379853][quote=بويدي;379827]
01:02:الشريط الذي وضعته غير صحيح أطب منك أن تأتني بشريط او مقال من موقع الشيخ أما غير الموقع فهو مكذوب عليه ما معنى غير صحيح ... لم أعد أفهم ... والله أحاول فهم طريقة تفكيرك ولكنني لم أصل إلى غباء كهذا ؟؟؟؟؟ |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=أبو عبد الرحمن2;379853][quote=بويدي;379827]
:02:الشريط الذي وضعته غير صحيح أطب منك أن تأتني بشريط او مقال من موقع الشيخ أما غير الموقع فهو مكذوب عليه تفضل هذا: قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي: " لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟! فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟! فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟! واش رأيك ياشيخ في هذا ؟! فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟ فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟ فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك! فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟ قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع . فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟ فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) . فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ، فريد المالكي : والله ياشيخ ..... فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...." الشريط : http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=2671 يا سي عبد الرحمن أنزع الوسخ المدخلي من أذنيك وانزع القطن الصوفي الخرافي من فتحة أذنك واسمع إلى المحاورة هذه ... ثم بعد ذلك علق .... تحية . |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=بويدي;379881][quote=أبو عبد الرحمن2;379853]
اقتباس:
وماتفعل انت الان مع الشيخ ربيع ؟ ألا تريد أن تهدمه بالكلية وحجتك شريط تبرأ منه الشيخ ؟ألا يكفيك هذا ؟ لكن للاسف لحد الان لم تاتيني بأن الشيخ ربيع يدعوا للحزبية والقبورية والتفجير وغيرها إن لم تثبت فقد بهته وهذا امر خطير أما غير صحيح كمتقلت فقد تبرأمنه الشيخ فمابعد الحق إلا الضلال |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
هل أترجمه لك باللهجة الجزائرية ؟؟؟؟
أم باللغة العربية الفصحى ؟؟؟؟؟ أم باللغة الفرنسية ؟؟؟؟ على ما تحب. تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=أبو عبد الرحمن2;379891][quote=بويدي;379881]
اقتباس:
شفت كيف تهرب من موضوعي إلى موضوع آخر ...إنه الإفلاس ... إنه العجز... هل إذا تبرأ شؤول موفاز عن الحصار والقتل في قطاع غزة ... يكفي كدليل على صدق الرجل؟؟؟ أين عقلك ؟؟؟ إذا كان ربيع هو محور الخصومة بيني وبينك فهل كلامه هو الحكم ؟؟؟ هل رأيت في ملعب كرة القدم أن الحكم طرف في اللعب ... بأي منطق أخاطبك ؟؟؟ بأي عقل أحاججك ؟؟؟ ماذا أظيفه لك زيادة على المقطع ... تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
بعدما تثبت مطلبي ...
هل كذب المدعو أبا عبد الله السلفي في رسالته القواصم في رده على ربيع المدخلي حينما أثبت صحة المقطع ... وهو سلفي مثلك ؟؟؟؟؟ ثانيا: هذا المقطع موجود في منتديات الأثري التي يديرها فالح الحربي وقد اعترف البليدي أنه طالب علم ... فهل الطالب العلم فالح كذاب ؟؟؟؟؟ بماذا أحاججك ؟؟؟؟ ماذا بعد كل هذا .... اللهم إلا التعصب الخرافي المدخلي .... ماذا في جعبتكم ؟؟؟؟ تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
شبكة الاثري معروفة بالكذب والتدليس وعداوتها الشديدة لشيخ ربيع
من هم الإرهابيون ؟ أَهُم السَّلفيون ؟! أم الروافـض ؟ كتبه ربيع بن هادي بن عمير المدخلي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه وسلم أما بعد : - قال آية الله مجتبى المهدي الشيرازي بمناسبة تفجير مشهد علي بن محمد الهادي في شريط مسجل فيه صوته وقد بث هذا الشريط عبر شبكة المعلومات العالمية (الانترنت) قال فيه : 1 - " هذه مسألة مسألة أخرى قال الله تعالى في القرآن الكريم : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) إلا الوهابي الإرهابي الكافر الناصبي الوحشي لم يكن مصداق الآية الكريمة فمن يكون إذًا مصداق الآية الكريمة والذينيؤيدون الوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش الذين يؤيدونهم مِن رجال الدين ومِن غير رجال الدين الذين يؤيدونهم بنحوٍ أو بآخر إن لم يكونوا مصاديق للآية الكريمة فمن يكون مصداقًا للآية الكريمة إذا كنا نكفر بالقرآن الكريم فلنكن شجعانًانصرح بما نعتقد أما إذا كنا نؤمن بالقرآن الكريم فالوهابي الإرهابي الكافر الناصبي لوحشي يجب قتله وكل مَن يؤيده بنحوٍ أو بآخر من رجل دين أو بغير رجل دين يجب قتلُهومن لا يقول بوجوب قتل هؤلاء وبوجوب قتل مؤيديهم فهو علانيةً يكفر بالقرآن الكريم و مشكلة الشيوعي أيضا يكفر بالقرآن الكريم ولكن الشيوعي يمتلك شجاعة أدبية فخليهميمتلكون شجاعة أدبية ويقولون نحن نكفر بالقرآن الكريم شيء آخر " - أقول : فتراه يلصق الإرهابيين بمن يصفهم بالوهابية ويكفر الوهابيين ([1]) الأبرياء من الإرهاب بل المحاربين له في كل الدنيا ويحرض على قتلهم وقتل من يؤيدهم ويكفر من لا يقول بوجوب قتلهم. ويصف مراراً وتكراراً الوهابيين بأنهم كفرة ونواصب ووحوش . ومن المعلوم عند المنصفين أن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوة إسلامية صحيحة سارت على منهج الصحابة الكرام والأئمة العظام في عقيدتها ومنهجها وسياستها وفي التزامها بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفق الله للنهوض بها هذا الإمام المجدد وهيأ الله له أنصاراً ساعدوه في النهوض بهذه الدعـوة رافعين راية التوحيد والتجديد وهادمين للشرك والضلال والتنديد حتى أقام الله لهم دولة عظيمة محى الله بها الشرك والجهل وقضى بها على السحر والكهانة والدجل ومحى الله بها الفوضى والإرهاب والسلب والنهب واستقر على أنقاض هذه الجاهليات التوحيد والإيمان والطمأنينة والأمان إلى درجة يحسدها كل دول الدنيا . بل صارت مضرب الأمثال للأمن والإيمان والرخاء بسبب تمسكها بكتاب ربها وسنة نبيها وسيرها على طريقة السلف الصالح في العقيدة وتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية . وما تصفهم به من الأوصاف فقد والله افتريت عليهم افتراء عظيماً , فهم برآء من الكفر صغيره وكبيره ودعوتهم قائمة على محاربته صغيره وكبيره , واقرأ كتاب التوحيد وشروحه والأصول الثلاثة وشروحها واقرأ مؤلفاتهم وردودهم على أهل الضلال والشرك والبدع وعلى رأسهم الروافض . واقرأ كتب ابن تيمية وابن القيم لترى التوحيد الذي جاءت به الرسل جميعاً وترى الإيمان وشعبه وتفاصيله . واقرأ مسائل الجاهلية للإمام محمد بن عبد الوهاب لتخرج أنت والروافض من أنواع الجاهليات . نعم هم يكفرون بالطواغيت ويؤمنون بالله ويحاربون الغلو الذي حاربه الأنبياء جميعاً . ويحاربون غلو الروافض في أهل البيت حيث رفعوهم إلى درجة الإله من الاعتقاد فيهم بأنهم يعلمون الغيوب وما كان منها وما يكون , وأنهم يتصرفون في الكون ويدعونهم ويستغيثون بهم ويطوفون بقبورهم , ويرون أن بعض مشاهدهم أفضل من الكعبة ويحجون إليها وهذا هو الشرك والكفر وهذا هو التكذيب لكتاب الله ولسنة رسول الله , وهذا عين المحادة والمشاقة لله ولرسوله بل وللمسلمين وأهل البيت . وما ترميهم به من أنهم نواصب فهذا عين الافتراء عليهم فهم يحاربون النصب والرفض واقرأ مقرراتهم الدراسية لتجدهم أنهم في أهل البيت وسط بين الروافض الذين يغلون فيهم ويؤلهونهم وبين النواصب الذين يناصبونهم العداء . وأما الإرهاب فهم والله ضده وهذا تاريخ حكمهم المشرق وتاريخ أفرادهم وجماعتهم , فما وجد الناس من قرون عقيدة صحيحة وعبادة صحيحة وسياسة عادلة يتوفر فيها الأمن وتطبق فيها شريعة الله وحدوده ويتوفر فيها الأمن على الدماء والأموال والأعراض مثل ما وجد في الدولة التي قامت على هذه الدعوة . وأن الإرهاب والقتل وسفك الدماء والضلال لتتوفر في الحكومات الرافضية سابقاً ولاحقاً وعند دعاتهم وأنت من أعنف الإرهابيين , وإن موقفك هذا وأمثالك وما ترتب عليه من مذابح وتخريب للمساجد وإهانة للمصاحف لمن أوضح الأدلة على أن الروافض من أخطر منابع الإرهاب والهمجية ([2]) ومنهم نبع الإرهاب المعاصر واتجه بعنف إلى السلفيين خاصة فبدأ بالشيخ جميل الرحمن الأفغاني فاغتالوه وأسقطوا إمارته القائمة على الكتاب والسنة عقيدة وجهاداً وتطبيقاً صحيحاً واتجهوا إلى الحكومة السعودية ووجهوا لها ضربات عديدة بدأت من سنوات وفي الوقت نفسه لم يمس هذا الإرهاب لا إيران إلى اليوم ولا العراق قبل سقوط حكومة البعث الصدَّامي بل إن رؤوس الإرهاب ليأوون إلى إيران ويجدون منها الحماية والرعاية وكم واجه السلفيون من هذا الإرهاب في الجزائر وفي السودان وغيرها من البلدان . أرأيت لو كان منبع الإرهاب هو الوهابية أكان هذا الإرهاب يتجه رأساً وبداية إلى الوهابية ولا يحرك ساكناً نحو إيران ؟!! . نريد من هذا الآية الشيرازي وإخوانه تحليل هذه الأسرار والرموز , وحيث لا ينتظر منهم الإجابة الصحيحة فلندع شيعياً يتمتع بشيء من الصراحة والصدق ليؤكد ما نقول . قال الدكتور موسى الموسوي في كتابه الشيعة والتصحيح (ص /120-123): الإرهاب لقد استغلت القيادات المذهبية الشيعة المسكينة عبر التاريخ فصنعت منها طائفة تعصف بها رياح البدع من كل جانب مستغلة سذاجتها وإيمانها بمراجعها الدينيين وحتى هذه اللحظة فالشيعة هي الطائفة الإسلامية الوحيدة التي سلمت نفسها بلا قيد و شرط وحدود وقيود وسؤال وجواب إلى قياداتها المذهبية تركلها بأقدامها في ساحات الوغى تارةً وساحات الإرهاب والغيلة تارةً أخرى، ولذلك أخذ المجتمع الإنساني في هذه السنوات الأخيرة ينظر إلى المذهب الشيعي وكأنه المذهب الذي يأمر أتباعه بشن الحروب وبالإرهاب والاغتيال وكثيراً ما كانت الأخبار التي تنشر حول الشيعة في الصحف وأجهزة الإعلام العالمية تتجاوز الطائفة وتلحق بسمعة الإسٍلام ضرراً بالغاً لعدم تمييز المجتمع الإنساني بين الشيعة وسواها من الفرق الإسلامية الأخرى فكان الإرهاب الذي يمارس يحسب على الإسلام ويعم المسلمين جميعاً. إنَّ تاريخ الغيلة والإرهاب يعود إلى قرون خلت وليس بجديد في تاريخنا المعاصر ولكن ظهوره في بلاد الشيعة وباسم الشيعة يعود إلى مئة عام أو أقل منها بقليل([3]) ولكن المؤسف والمحزن أن الغيلة منذ ظهورها في العالم الشيعي والإرهاب الذي أضيف إليه في السنوات الأخيرة كلها كانت باسم المذهب ووراءها فقهاء أعلام ومجتهدون عظام ([4]) فقد اغتال " ميرزا رضا الكرماني " الشاه " ناصر الدين " في عام 1311 هجري وبأمر من أستاذه السيد " جمال الدين الأفغاني " ومنذ ذلك التاريخ وحتى يومنا هذا شهدت إيران بصفة خاصة اغتيالات مذهبية وإرهاباً متقطعاً حسب الظروف السياسية والأحوال وكان وراءها مجتهدون وفقهاء ،ولكن الجدير بالعبرة أن العدالة الإلهية تجسدت في هذه الدنيا لكي تعطي درساً لأولئك الذين غرسوا هذه الفكرة في النفوس باسم الدين فقد انقلب الإرهاب على الذين كانوا وراءه وبالاً ليس مثله وبال حيث مارس أعداء الفقهاء الطريقة نفسها في المواجهة معهم فاغتالوا من علماء المذهب وفقهاءه في غضون ست سنوات من عمر الزمان ( 1400 – 1406 ) هجري عدداً يتجاوز أضعافاً مضاعفة من الذين راحوا ضحية الغيلة والإرهاب والفتوى الدينية طيلة مئة عام، وهكذا انقلب الإرهاب وبالاً على الذين كانوا وراءه وجعل حياتهم جحيماً لا تطاق حدث كل هذا بعد أن استلم السلطة في إيران فقهاء المذهب الذين باركوا الإرهاب وكانوا دعامته. ولكي أضع النقاط على الحروف أود القول بصراحة: إنني عندما رأيت الطوابع البريدية الجديدة التي أصدرتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية وعليها صور الإرهابيين مثل " ميرزا الكرماني " و" مجتبى نواب صفوي ([5]) " زعيم جماعة ( فدائيان.إسلام ) التي اغتالت عدداً من رؤساء الوزارات وغيرهم بفتوى أحد المجتهدين ندبت حظ الشيعة الإمامية وحتى حظ الدولة التي تتظاهر بالتشيع وترى نفسها حامي حماها، وهنا أود أن أعلن بصراحة وبلا خوف ولا وجل أن كتابنا هذا ليس كتاباً سياسياً وليس الغرض منه المواجهة مع أية دولة أو جهة سياسية ولا المواجهة مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية أو النظام الحاكم فيها، ولذلك أقول وأشهد الله أنني لم أقصد من هذه الرسـالة إلا الإصلاح في العقيدة الشيعية المحدثة والمستحدثة ([6]) على السواء ولذلك تجنبت الدخول في المواجهة مع الأسماء والأشخاص ولكن الضرورة في بعض الأحيان تملي عليَّ أن أقول كلمة الحق والنصيحة وأوجهها حتى إلى دولة أو حكومة قد تستجيب لنداء الإصلاح وقد لا تستجيب ولكن كلمة الحق يجب أن توجه للجميع وكما قال الرسول الكريم:( الساكت عن الحق شيطان أخرس ) ([7]) فيا ترى كيف تستطيع دولة أن تكسب الاحترام الدولي والثقة العالمية وتحترمها الشعوب الآمنة الحرة وهي تتظاهر بأنها دولة عقائدية اتخذت المذهب الشيعي شعاراً لها وهي تفتخر بالإرهابيين وتتخذ صورهم رمزاً لنظامها؟ ثم قد تكون وطأة هذا الشعار شديدة على الملايين من الشيعة في العالم وهي لا ترتبط بتلك الدولة ولا تؤمن بنظامها أو سياستها وكيف تستطيع الشيعة أن تدافع عن عقيدتها وتنفي عنها الإرهاب عندما تكون الدولة الناطقة باسمها اتخذت الإرهاب شعاراً لها؟ وأرجو أن يسمع كلامي هذا الحاكمون في إيران ويعلموا جيداً أن نفوس الشيعة في إيران لا تشكل إلا ثلث الشيعة في العالم والبقية الباقية منتشرة في أرجاء الأرض الفسيحة ولكل فئة منهم هويتهم وجنسيتهم ولغتهم وإن الدولة الشيعية الإيرانية لا ولن تستطيع أن تتحدث باسم الشيعة جميعاً ([8]) بل وحتى باسم الشيعة في إيران، فلذلك يجب عليها أن لا تقوم بأعمال تسيء إلى سمعة الأكثرية من هذه الطائفة كما فعلت حتى الآن وأن تلطخ سمعتها أكثر مما فعلت، وندائي للحاكمين في إيران أن لا يسيئوا إلى الشيعة أكثر مما أساؤوا إليها فقد كفى الشيعة ذلاً. ورجائي من الشيعة أن ينبروا للدفاع عن أنفسهم وكرامتهم أمام المجتمع البشري ويعلنوا براءتهم من الإرهاب الذي تمارسه عناصر على الأبرياء باسمها، وتارةً أحدث نفسي وأقول: أليست الفكرة الإرهابية التي ظهرت منذ مئة عام في إيران وباركها بعض فقهائنا هي من بقايا ( قلعة الموت ) التي اتخذها " حسن الصباح " في القرن السادس الهجري مقراً لنشر المذهب الإسماعيلي بالقوة تارةً وبالحشيش ومشتقاتها تارةً أخرى؟ وإنها امتداد للفرق الاغتيالية التي كانت تجوب البلاد الإسلامية لاغتيال أعداء الإسماعيليين، وكلنا نعلم أن الوزير " نظام الملك " قتل بطعنة إرهابي من تلك الجماعة وبأمر مباشر من رئيسها " حسن الصباح " وهناك وجه شبه كبير بين المقدمات والنتائج التي اتبعتها الفرق الاغتيالية الصباحية والفرق الاغتيالية المتطرفة عند بعض الشيعة ([9]) ، وهنا أخاطب الشيعة مرةً أخرى وأقول لهم: إذا كانت الهلوسة الصباحية وما رافقها من أعمال قام بها الحشاشون من جماعته في منتصف القرن السادس الهجري قد أحدثت في العالم الإسلامي فساداً ونكراً فإنها أيضاً قصص مفجعة تعود إلى استغلال فئة جهل السذج من الناس بالإسلام ومبادئه أما في عصر القفزات الكبرى نحو العلم ووضوح المفاهيم الإسلامية العليا للجميع فإن الحجة قائمة على الشيعة كي تسلك طريق الحق والعقل وأن لا تأتمر بأوامر فيها سخط الله ورسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم. إذا كان الإرهاب حسناً فلماذا لا يرتضيه المخططون لأنفسهم ولذويهم؟ وعندما ينكشف أمره يتبرؤون منه والإسلام بريء من الإرهاب وتعاليم الإسلام تناقضه فإذا كان للإرهابيين ولمن وراءهم أطماع سياسية يريدون تنفيذها فعليهم أن لا يستغلوا اسم الدين والمذهب وتكون لديهم الشجاعة الكافية لكي يتحملوا وزر أعمالهم لا أن يحملوها لمذهبهم ولدينهم ([10]) . 2- قال الشيرازي : شيء آخر " قال الله تعالى في القرآن الكريم {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًاوَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَوَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىوَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ - لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌأُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِرِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ - أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِجَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ - لَا يَزَالُبُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَقُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} إخواني هذه الآيات الكريمات الواردات فيمسجد ضرار تنطبق على المساجد التي الإرهابيون الوهابيون الكفرة النواصب الوحوشيتخذونها محاور لنشاطهم فكل هذه المساجد يجب أن تدمَّر وتهدَّم وتحرَق وإلا نكونكافرين بالقرآن الكريم خلي نكون صادقين مع الله تعالى ومع القرآن الكريم ومع أهلالبيت عليهم الصلاة والسلام ومع المؤمنين والمؤمنات ومع غيرهم إذا هذه الآياتالواردة في مسجد ضرار لا تنطبق على المساجد الإرهابية الوهابية الكافرة الناصبيةالوحشية فعلى أية مساجد تنطبق ؟! هل تريد هذه الآيات الكريمات تنطبق على المسجد لحرام والمسجد النبوي ومسجد الكوفة ومسجد البصرة هذه المساجد التي هي محاور نشاط الوهابيين الكفرة النواصب الوحوش هذه المساجد مصاديق بارزة للآيات الكريمة ويجب هدمها فورا ويجب إحراقها فورا ويجب تدميرها فورا إن كنا مسلمين وإن لم نكن مسلمينفخلي نمتلك نفس الشجاعة الأدبية التي يمتلكها الشيوعي فيقول الله تبارك وتعالىخرافة فخلي يقولون نحن لا نؤمن بالقرآن الكريم إخواني بقاء حانوت يبيع الخمر يعنيأن الحكم الإسلامي لا يجرى في ذلك البلد وبقاء مسجد إرهابي وهابي يعني أن الحكمالإسلامي لا يجرى في ذلك البلد إخواني عيش وهابيا إرهابيا كافرا ناصبيا وحشيا فيبلد بدون أن يقتل وعيش مؤيده بنحو أو بآخر بدون أن يقتل فهذا يعني أن الآية الكريمةإنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله .. إلى آخره لا يعمل بها شئنا أو أبيناوالمساجد الوهابية الإرهابية بقاؤها لحظة يعني أننا لا نعمل بالآيات الكريمات حولمسجد ضرار إخواني " - أقول : انظر كيف يعيد هذا التكفير وهذا السب وكيف يعتبر بيوت الله التي بنيت لله ولعبادته وذكره مساجد ضرار وينـزل عليها الآيات القرآنية , ويرى أن التقاعس عن تحريقها وتدميرها كفر بالقرآن وأنه وشيعته لا يكونون صادقين مع الله ومع القرآن الكريم ومع أهل البيت إلا بتحريقها وتدميرها .. الخ ونقول على رسلك فحسينياتكم هي مساجد الضرار لأنها قامت على الشرك والكفر والضلال . فأنتم تسمونها حسينيات لأنكم تعبدون فيها الحسين بن علي – رضي الله عنهما– وتسمونها باسمه . والإسلام والحسين والمسلمون بريئون منكم ومن ضلالكم . والقرآن الذي تحرفونه وتدعون أن الصحابة حرفوه وزادوا فيه ونقصوا بريء منكم . واحتجاجك به وتظاهرك باحترامه والدعوة إلى تطبيقه على طريقتكم ومذاهبكم الضالة ، هذا القرآن العظيم بريء منكم لأنكم عاملتموه بأسوء من معاملة اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل وهذه كتبكم فيها دعاوى التحريف وتكفير حملته أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فكيف يثبت عندكم القرآن ومبلغوه كفار عندكم والذي يعرف دينكم يدرك أن استشهادك بالقرآن ما هو إلا استغلال سياسي ماكر وتحريف شنيع لمعناه وتطبيق سيء له في غاية السوء , حيث تحتج به على وجوب إحراق وتدمير مساجد قامت إن شاء الله على تقواه وقامت على توحيده فما سُمعت فتوى أظلم وأفجر من هذه الفتوى , فكان الأحرى بك لو كنت تحترم القرآن ومن جاء به أن تستشهد به على الحسينيات التي هي مساجد الضرار فعلاً لأنها ما أسست على التقوى ولا خالصة لله وإنما بنيت لممارسة الشرك ولعن أصحاب محمد أئمة التوحيد وتكفيرهم وقامت على الأحقاد والتربص بالمسلمين وهذا شيء معروف مشهور عنكم واقعاً وتاريخا . ولا أطلب منك الأمر بتدميرها وبتحريقها وإنما المطلوب شرعاً أن تطهر هذه الحسينيات من الشرك والبدع والطعن في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لتصبح مساجد لله إما بواسطة سلطان قوي يحكم بشريعة الإسلام أو بواسطة علماء فحول مخلصين ينقذ الله بهم الروافض من هذا الضلال البعيد . ومما يؤكد أن مساجدكم مساجد ضرار وأخطر واقعكم والكلام الآتي : ورد في التحفة الاثني عشرية مختصر محمود الألوسي ( ص 298-301) ما يأتي : " ولنذكر لك ههنا فائدة تتعلق بحالهم (أي الروافض) وتزيدك بصيرة في ضلالهم : إن مذهب الشيعة له مشابهة تامة ومناسبة عامة مع فرق الكفرة والفسقة الفجرة أعني اليهود والنصارى والصابئين والمشركين والمجوس . أما مشابهتهم لليهود فلأن اليهود قالت : لا تصلح الإمامة إلا لرجل من آل داود عليه السلام , وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا لرجل من ولد علي بن أبي طالب – رضي الله تعالى عنه – وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينـزل بسبب من السماء , وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء , واليهود تؤخر صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم , وكذلك الرافضة يؤخرونها , واليهود تنود ([11]) في الصلاة وكذلك الرافضة , واليهود لا ترى على النساء عدة , وكذلك الرافضة , واليهود حرفوا التوراة , وكذلك الرافضة حرفوا القرآن , واليهود يبغضون جبريل عليه السلام ويقولون هو عدونا من الملائكة , وكذلك صنف من الرافضة يقولون : غلط جبريل عليه السلام بالوحي إلى محمد صلى الله عليه وسلم وإنما بعث إلى علي كرَّم الله تعالى وجهه([12]) . واليهود كانوا يبغضون الصحابة , وكذلك الرافضة إلى غير ذلك . وأما مشابهتهم للنصارى فلأن النصارى أحدثوا كثيراً من الأعياد , وكذا الرافضة كيوم مقتل عمر وعثمان وما أشبه ذلك . والنصارى يصورون صورة عيسى ومريم ويضعون ذلك في كنائسهم ويعظمونها ويسجدون لها , فكذلك الرافضة فإنهم يصورون صور الأئمة ويعظمونها بل يسجدون لها ولقبورهم وما جرى مجرى ذلك . وأما مشابهتهم للصابئين فلأن الصابئين كانوا يحترزون عن أيام يكون القمر بها في العقرب أو الطرف أو المحاق , وكذلك الرافضة .وكانت الصابئة يعتقدون أن جميع الكواكب فاعلة مختارة , وأنها هي المدبرة للعالم السفلي , وكذلك الرافضة . وأما مشابهتهم للمشركين فلأنهم يعظمون قبور الأئمة ويطوفون حولها , بل ويصلون إليها مستدبرين القبلة , إلى غير ذلك من الأمور التي يستقل لديها فعل المشركين مع أصنامهم , وإن حصل لك ريب من ذلك فاذهب يوم السبت إلى مرقدي موسى الكاظم ومحمد الجواد رضي الله تعالى عنهما فانظر ماذا ترى , ومع ذلك فهذا معشار ما يصنعون عند قبر الأمير كرم الله تعالى وجهه ومرقد الإمام الحسين – رضي الله تعالى عنه – مما لا يشك ذو عقل في إشراكهم والعياذ بالله تعالى . وأما مشابهتهم للمجوس فلأن المجوس يزعمون أن خالق الخير يزدان وخالق الشر أهرمن وكذلك الروافض يزعمون الله تعالى خالق الخير فقط , والإنسان والشيطان خالقان الشر . ولهذا قال الأئمة في حقهم " إنهم مجوس هذه الأمة " كما مر في الإلهيات . وكذلك تعظيمهم للنيروز وغير ذلك , أعاذنا الله تعالى من سلوك هاتيك المسالك . ومن استكشف عن عقائدهم الخبيثة , وما انطووا عليه , علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب وتحقق كفرهم لديه ورأى منهم كل أمر عجيب , واطلع على كل أمر غريب , وتيقن أنه قد أنكروا الحسيّ , وخالفوا البديهي الأوَّليَّ , ولا يخطر ببالهم عتاب , ولا يمر على أذهانهم عذاب أو عقاب . فإن جاءهم الباطل أحبوه ورضوه , وإذا جاءهم الحق كذبوه وردوه : " مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون " ولقد غشى على قلوبهم الران فلا يعون ولا يسمعون فإنا لله وإنا إليه راجعون . 3 - قال الشيرازي : إخواني هناك قضية أخرى العلماء البكريون الذين ليسوا بوهابيين إرهابيين ينبغي أن يكونوا صريحين مع أنفسهم ومع الله ومع القرآن ومع أهل البيت ومع المؤمنين والمؤمنات ومعغيرهم العالم البكري في مصر وفي السعودية وفي العراق وفي العالم العربي وفي العالمالإسلامي غير العربي وفي أي مكان آخر من الكرة الأرضية هذا إذا كان مؤيدا للوهابيالإرهابي الكافر الناصبي الوحشي وإذا كان ساكتًا عن أعمال الوهابي الإرهابي الكافرالناصبي الوحشي فهذا خلي يكون شجاع خلي يعترف بواقعه أما إذا لم يكن مؤيدا ولم يكنساكتا فخليه يصرح فخليه .. فخليه يستنكر استنكار تفجير الحرم الطاهر في سامراءالمقدسة أمر مجمع عليه حتى من الإنسان بما هو إنسان حتى من العلماني على الأقلالحرم الطاهر كان أثر من الآثار على الأقل كان أثر من الآثار وأي إنسان وفق إنحاءالآثار خصوصا الآثار الإلهية الإسلامية القرآنية النبوية الولائية المتعلقةبالمؤمنين والمؤمنات قضية أخرى ولا أقصد التهديد وإنما أقصد الخير فقط !!!! أقول : أ - اعتقد أنه يقصد بالبكريين نسبتهم إلى أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – ولقد غلبت عليه تقيته فلم يكفرهم إذا كانوا مؤيدين كما كفر المؤيدين من الوهابيين . وإذا كان إمامهم أبو بكر كافراً عند الروافض فكيف يعتقد فيهم أنهم مسلمون . يا أيها الرجل التكفيريون من إنتاجكم وهناك إشارات إلى أن الذين قاموا بالتفجير من خالص الشيعة لا من التكفيريين المتشربين التكفير والإرهاب منكم , ثم هل تطلب من البكريين العلماء في كل مكان على وجه الكرة الأرضية أن يقوموا جميعاً بالاستنكار لهدم ضريح ليكونوا صريحين مع أنفسهم ومع الله ومع القرآن ومع أهل البيت ومع المؤمنين والمؤمنات (الروافض)وهذه الصراحة هي التي تخلصهم من الكفر وتجعلهم صرحاء مع الله إلى آخره . ففي أي آية أمر الله بتشييد المشاهد وهدم المساجد وقتل أهلها وفي أي آية أن من لم يستنكر هدم المشاهد ويقر هدم المساجد فهو كافر . أيها الرجل بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم بالتوحيد وهدم الشرك مع هدم المقابر والأوثان وجاء بعمارة المساجد ، قال الله تعالى : ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ) ، وقال تعالى : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ) وقال تعالى : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً ) ، فهذا الذي جاء به الإسلام . وجئتم أنتم أيها الروافض ببناء المشاهد وجعلتم المساجد لغير الله تدعون فيها غير الله . . . الخ ولهذا يسهل عليكم تدمير المساجد ويصعب عليكم أي مساس بالمشاهد فمن أجل مشهد واحد يجب أن تثور الدنيا كلها وأن تقوم ولا تقعد وأن تهان من أجله المصاحف وتدمر وتحرق مئات المساجد وتزهق من اجله مئات الأرواح ولا يجوز لأحد أن يستنكر تهديم مساجد الله وسفك دماء المسلمين التي قال الله في القرآن الكريم : ( من قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) ، وقال تعالى : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيما ) ، وقال صلى الله عليه وسلم " لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا" . فأي إسلام هذا وأي إيمان بالقرآن أيها الرجل عند من يكفر من على وجه الأرض من أجل مشهد حرَّم الله بناءه ويأمر بهدم المساجد وتحريقها وسفك دماء أهلها تلك المساجد المعظمة عند الله وتلك النفوس الحرمة التي يعتبر إزهاق واحدة منها أعظم من زوال الدنيا وما عليها من مشاهد ألا ترى أيها الرجل أن القرآن في واد وأنت في واد بعيد عنه واعتقد أن الدنيا ما عرفت مثلك ومثل أحكامك . ب – وانظر إلى قوله " خصوصاً الآثار الإلهية الإسلامية القرآنية النبوية الولائية المتعلقة بالمؤمنين والمؤمنات " - أقول : سبحانك هذا بهتان عظيم ما هذا الغلو المهلك كيف يعتبر المشاهد آثاراً إلهية إسلامية قرآنية نبوية . . . الخ فهل أمر الله في كتابه ورسوله في سنته بتشييد المشاهد والطواف حولها والاستغاثة بأهلها والصلاة لها وشد الرحال والحج إليها والولاء والبراء من أجلها وتخريب المساجد وإهانة المصاحف غضباً لها . أما تعلم أنَّ علياً رضي الله عنه قال لأبي الهياج الأسدي :" أَلاَ أبعثك على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع قبراً مشرفاً إلا سويته ولا تمثالاً إلا طمسته ؟ أما تعلم أنَّ رسول الله نهى عن البناء على القبور وتجصيصها والصلاة عليها والصلاة إليها ؟ أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) ؟ . أما نحن فنؤمن بهذه الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,وأما الروافض فلا يسلمون بما خالف أهواءهم سواء جاء عن طريق القرآن أو عن طريق السنة النبوية وإنها لمصيبة وكارثة عليهم ولكنهم قوم لا يعقلون . ونحن نخطّئ من قام بتفجير مشهد الهادي من أجل ما ترتب عليه من فتن ومشاكل لا من أجل أنه له مكانة وقداسة عند الله وفي الإسلام . 4 - قال الشيرازي : فالإرهابيون الوهابيون الإرهابيون الكفرة النواصب الوحوش عملياتهم تحتاج إلىإعانة دول لا دولة فقط ولا تجار هذا هراء هذا نوع من الترهات إذا اعتقدنا أن هؤلاءيفعلون ما يفعلون بدعم التجار أبدا الدعم كبير في مستوى دول وحتى الدعم ليس فيمستوى دولة فالاستعمار وراء هذا الأمر الاستعمار حسب الوثائق التاريخية أسس الديانةالوهابية والاستعمار حسب الوثائق التاريخية لا يزال مستمرا في دعم الوهابيين فلازمالاستعمار يعرف أنه إذا جوبه بنهضة شيعية شبابية متحمسة الاستعمار لازم يعرف مسبقاما كو مرجع تقليد اللي يتمكن يكبح جماح هذه النهضة والاستعمار يجب أن يعرف مسبقا أنالنهضة ما .. أن تكون صائبة في كل جزئياتها ولا شك أن الولايات الأمريكية المتحدةولا شك أن الاستعمار وراء هؤلاء ولا شك أن الدول الاستعمارية وراء هؤلاء ولا شك أنالدول المستعمرة وراء هؤلاء هؤلاء لا يتحركون بإعانات التجار إعانات التجار أقل منعمليات هؤلاء وحتى دولة مستعمرة أقل من إعانات هؤلاء يسيرون بدعم الاستعماروالاستعمار المتنوع بواسطة دول مستعمرة متنوعة عديدة وهناك أدلة على هذا. الحكيمكرارا ومرارا صرح ما مضمونه أنه نحن قادرون على الوقوف أمام هؤلاء وتطهير العراق منالوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش ولكن القوات الأجنبية لا تسمح لماذاالقوات الأجنبية تدعو لمكافحة الإرهاب وفي نفس الوقت لا تسمح للعراقيين بمكافحةالإرهاب في بلادهم يعني أن الوهابي الإرهابي الكافر الوحشي عميل للاستعمار شرطي عندالاستعمار فدائي ضد الله وضد الإنسان ووفق مصالح الاستعمار راجعوا الفضائيات تجدونتصريحات الحكيم أكثر من مرة وهناك مدرك آخر وما أكثر هذه المدارك والمصادر المشاهِدالسياسي أسبوعية سياسية مستقلة تصدر من البي بي سي يعني مجلة يعتمد عليها في عددهارقم 494 تنقل شيئا الخامنئي والخامنئي لا يمكن حسب ظروفه أن يكذب هذه الكذبةالكبيرة ولو كانت كذبة لما كانت تمر بسلام ولما كانت المشاهد السياسي تنقلهاالخامنئي صراحة يقول اتهم المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية علي خامنئي دققواالنظر اتهم الاستخبارات الأمريكية بأنها تقف وراء تنفيذ العمليات الإرهابية فيالعراق إلا أنها تقول أن الخامنئي لا يعرف السياسة في الشرق الأوسط وتقدم الدعملبعض الجماعات الإرهابية أكو تصريح أعظم من هذا أكو مصدر أعظم أكو شيء أعظم من هذا ([13]) وثم هناك شيء وهو أنه الولايات الأمريكية المتحدة ومعها دول أخرى أسقطوا نظام صدامفي العراق بواسطة القاعدة الأمريكية بواسطة أية قاعدة أسقطوها بواسطة القاعدة الأمريكية في قطر ... الوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش إلى الآن حتى لميقوموا بعملية واحدة ضد تلك القاعدة في قطر ولا ضد الحكومة القطرية الآوية لتلك القاعدة لماذا يأتون إلى العراق صدام سقط بواسطة قطر لا بواسطة العراقيين لولاالقاعدة الأمريكية في قطر ولولا الولايات الأمريكية المتحدة وحلفاؤها صدام ما كانيسقط كان يستمر عقود وعقود بنفسه وبابنيه عدي وقصي فالوهابي مو ضد أمريكا وإنماعميل أمريكا الوهابي ضد الله وضد الإسلام وضد القرآن وضد رسول الله وضد أميرالمؤمنين وضد سيدة نساء العالمين وضد سائر المعصومين صلوات الله عليهم والوهابييقتل المسلمين من الشيعة لأنهم موالون لله وللإسلام ولأهل البيت الوهابي لو كانصادق وليس صادق لكان يقوم على الأقل بعملية واحدة ضد القاعدة الأمريكية في قطر أوضد إحدى مؤسسات الحكومة القطرية وفي نفس الوقت تشوفون فضائية الجزيرة أيضا في قطر ... استعمارية وبجانبها فضائية الجزيرة وفضائية الجزيرة تقوم عادة على أكتافالوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش الموضوع أهل البيت عليهم السلام فيالقرآن الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن يؤت الحكمةفقد أوتي خيرا . . . - أقول : رمتني بدائها وانسلت !! أ – فنحن لا نستبعد أن يكون من وراء الإرهابيين المعاصرين الذين استهدفوا الوهابيين (السلفيين)في بلدان شتى قبل غيرهم دُول معادية للإسلام كأمريكا وغيرها . ونؤكد أن من تسميهم بالوهابيين هم أول من اكتوى بنار الإرهاب قبل غيرهم . ب – إن ربطك للإرهاب بالوهابيين من أعظم الكذب ، كيف ومنبع الإرهاب في بلاد المسلمين سابقاً ولاحقاً إنما هو الرفض والروافض كما أسلفت . فجيش أبي طاهر القرمطي الذي سفك دماء الألوف المؤلفة من أهل البلد الحرام ومن حجاج عالم الإسلام وسبى ألوف النساء بما فيهم الهاشميات واقتلع الحجر الأسود ونهب الأموال الطائلة ما كانوا إلا روافض ، ولهم أفاعيل وحشية حيث أنهم كانوا يشنون الغارات على الحجاج ويقطعون عليهم الطرق ويسلبون أموالهم ويحولون بينهم وبين الحج ويسفكون دماءهم . ج - التأريخ يشهد أنكم دائماً ضد المسلمين وأنكم مع أعداء الإسلام من فجر تأريخكم فأنتم الذين جلبتم التتار إلى بلاد الإسلام لإسقاط الخلافة العباسية وإبادة المسلمين وإهانة المساجد والمصاحف وإغراق ألوف الكتب الإسلامية في دجلة , وأنتم مع اليهود والنصارى في كل حرب تقوم بين المسلمين وبينهم أو تقفون موقف المتفرج وأنتم الذين جئتم بأمريكا , ودول التحالف إلى العراق ليقيموا لكم دولة الرفض التي من أعظم همومها إهلاك المسلمين وإذلالهم وما يتظاهر به بعضكم من كلام ضد أمريكا فإنما هو من الكذب ومن أقوى الشواهد على هذا الكذب تاريخكم وواقعكم الأسود المكشوف . وما تلصقه بمن تسميهم بالوهابية فليس بأول أكاذيبكم فدينكم قائم على الكذب على الله وعلى رسوله وعلى القرآن وعلى أهل البيت فلا يستغرب أن تفتروا على المسلمين مثل هذا الافتراء . - وقولك الوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش إلى الآن حتى لميقوموا بعملية واحدة ضد تلك القاعدة في قطر ولا ضد الحكومة القطرية الآوية لتلكالقاعدة .." - أقول : إن دولة قطر ليست وهابية ولو كانت وهابية لأغاروا عليها , وهل هناك دول وبلدان عانت من الإرهاب ما عانته البلاد الوهابية ؟ ولماذا لم يقم الإرهابيون بعملية واحدة ضد إيران ؟!! - وقولك : " لماذا يأتون إلى العراق صدام سقط بواسطة قطر لا بواسطة العراقيين لولاالقاعدة الأمريكية في قطر ولولا الولايات الأمريكية المتحدة وحلفاؤها صدام ما كانيسقط كان يستمر عقود وعقود بنفسه وبابنيه عُدَيّ وقُصيّ ([14]) " . - أقول : الذي أسقط صداماً إنَّما هي خيانات الروافض , فهم الذين جلبوا أمريكا ودول التحالف على العراق وهم الذين غدروا به وخانوه من الداخل ؛هذا شيءٌ واضح لا ينتطح فيه قرنان . - وقولك : " فالوهابي مو ضد أمريكا وإنما عميل أمريكا الوهابي ضد الله وضد الإسلام وضد القرآن وضد رسول الله وضد أميرالمؤمنين وضد سيدة نساء العالمين وضد سائر المعصومين صلوات الله عليهم والوهابييقتل المسلمين من الشيعة لأنهم موالون لله وللإسلام ولأهل البيت " - أقول : الوهابي ضد كل عدو للإسلام ؛لأمريكا وغيرها وضد الخرافات والبدع . والروافض هم الموالون لأمريكا ولليهود والنصارى في السابق واللاحق ,وهم ضد القرآن وضد رسول صلَّى الله عليه وسلَّم وزوجاته وأصحابه الكرام وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم- وضد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وضد أهل البيت لأنهم ضد دينهم وعقائدهم ومنهجهم وكيف يرضون ولاءكم المزعوم وهذا حالكم ؟!! والوهابيون ( السلفيون ) هم الموالون لله ولرسوله صلَّى الله عليه وسلَّم و للصحابة الكرام ولأهل البيت ولاءً ينبع من كتاب الله تعالى وسنَّة رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم . وولاء الروافض لأهل البيت مثل ولاء النصارى لعيسى صلَّى الله عليه وسلَّم ومثل ولاء اليهود لعزير صلى الله عليه وسلم (!!) ؛وهو ولاء شيطاني بغيض يرفضه جميع الرسل والرسالات ؛ولا يرضاه إلاَّ كل شيطانٍ مَرِيد وكل ضالٍ عنيد (!!). اللهم إنَّا نُشهدك أننا نتولاَّك ونتولَّى رسلك وكتبك ونتولَّى أفضل رسلك محمداً صلَّى الله عليه وسلَّم وأزواجه وأصحابه وأهل بيته رضوان الله عليهم وكل مؤمن بالله صادقٍ ومتَّبعٍ لكتابك وسنَّة نبيِّك صلَّى الله عليه وسلَّم . وصلَّى الله على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً وكتب : ربيع بن هادي بن عُمير المدخلي في الخامس عشر من شهر صفر / 1427 هـ (1) هذا الوصف " الوهابيون " نبزهم به خصوم الدعوة السلفية وما هم إلا سلفيون . (1)إذ تلاحم حزب الإخوان المسلمين السياسي مع الروافض والخوارج وضمهم تحت جناحيه فكان من نتائج هذا التلاحم ما يشاهده الناس اليوم ويعانونه من الإرهاب والتدمير . ( [3]) بل وقديم فيها من أيام القرامطة والعبيديين وغيرهم . ([4]) من أين يوجد في الروافض فقهاء أعلام ومجتهدون عظام ؟! . ([5]) ووضعوا أيضاً طابعاً بريدياً للإسلامبولي الذي اغتال السادات وسموا شارعاً رئيسياً في إيران باسمه مما يدل أن الروافض هم وراء الإرهاب وهم مشجعوه في بلاد المسلمين كلها . (2)إن دين الشيعة دائماً في تطور وما كان غلواً عندهم في السابق يكفِّرون به أصبح فيما بعد من ضرورات مذهبهم كتفضيلهم أهل البيت على الأنبياء وقولهم إن للإمام سلطة تكوينية عل كل ذرة من ذرات الكون . ([7]) هذا ليس بحديث وإنما هو من كلام أبي علي الدقاق كما نسبه إليه النووي في شرحه على مسلم عند حديث : (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) . (4) أعتقد أنه يندر من الشيعة في العالم من يعارض حكومة الآيات في إيران بل لا يعرف عنهم إلا التأييد لهذه الحكومة الغالية . (1) بل هذه الفكرة الإرهابية امتداد عقدي عملي للإرهاب القرمطي من قبل حسن الصباح ومن بعده فأصول الإسماعيلية وأصول الإمامية واحدة لا تفترق إلا في بعض الأمور ومن الأدلة تلاحم الروافض في هذا العصر مع الفرق الباطنية واعتزاز الباطنية بحكومة الرفض في إيران والتعاون معها واضح جلي . (2) إن مذهبهم ودينهم قائم على مخالفة الإسلام وعلى عداوة حملته من الصحابة الكرام , ويحمل في طياته طبيعة البغي والعدوان ومن ثمار ذلك الإرهاب والتعطش لسفك دماء المسلمين واستحلال أموالهم مع التعاطف مع أعداء الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم . (1) أي تتحرك . (2) طريقة أهل السنة أن يقولوا رضي الله عنه أسوة بإخوته الصحابة رضي الله عنهم . (1) انظر إلى غلوه السمج في خامئني فما يرى شيئاً أعظم منه ومن كلامه . (1) لعل الرجل كانت له علاقات حميمة تربطه بصدام . |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
[quote=أبو عبد الرحمن2;379891]
وماتفعل انت الان مع الشيخ ربيع ؟ ألا تريد أن تهدمه بالكلية وحجتك شريط تبرأ منه الشيخ ؟ألا يكفيك هذا ؟ أرأيت كيف أنك في ثوران هائج ... فكيف بمن يطعنون في علمائنا ومشايخنا ومفكرينا .. الآن أراك تنظر بعينين ... وليس عينا عوراء .... ما تنكره مني هو نفس ما أنكره من هؤلاء المداخلة ؟؟؟ للحظة فقط .. حاول أخوك بويدي أن يكون مدخليا مع المداخلة فأنكرت عليه مع ربيع ... فأقول لك إن كان هذا مع ربيع ... فليكن مع الجميع .. وهاهو أخوك بويدي يمد لك يده ليقول لك .. هل أنت مع بويدي في رفض الطعن في المفكرين والمشايخ .... جميعا تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
الروافض بين تقديس المشاهد وتخريب المساجد! كتبه الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه وسلم أما بعد : وإنَّ أوَّل ظهورٍ الغلو كان في قوم نوح - عليه الصلاة والسلام- حيث غلوا في بعض الصالحين : ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر ,فأوحى إليهم الشيطان أن ينصبوا لهم تماثيل, ثمَّ تدرَّج بهم حتى عبدوهم (!!) فأرسل الله إليهم نوحاً عليه الصلاة والسلام فدعاهم إلى الله وحذرهم وأنذرهم وأقام عليهم الحجج خلال ألف سنة إلا خمسين عاماً , فما آمن معه إلا قليل منهم ,فأهلك الله الكافرين بالطوفان العظيم ثم إدخالهم النار خالدين فيها أبداً . قال تعالى فيهم:( مما خطيئآتهم أغرقوا فأدخلوا ناراً فلم يجدوا لهم من دون الله أنصاراً ). وتتابعت الرسل الكرام لمحاربة الغلو في شتى مظاهره ,ومن أولئك الرسل الكرام أنبياء بني إسرائيل ,ومع كل ذلك فقد ظهر الغلو في بني إسرائيل ,فقالت اليهود عزير ابن الله (!) ,وقالت النصارى المسيح ابن الله (!) ,وقالت إن الله هو المسيح ابن مريم (!). وقد كشف الله حالهم وأنذرهم وحذرهم من الغلو , فقال : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق ) النساء (171) وقال تعالى : ( قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل ) المائدة : (77). وفي هذا تحذير وإنذار للمسلمين أن يقعوا في الغلو فيهلكوا . وحذَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَّته من الغلو وأنذرهم عاقبته ,فقال صلى الله عليه وسلم : " إياكم والغلو في الدِّين فإنَّه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدِّين " صحيح رواه أحمد في مسنده ( 3154) وابن ماجه في المناسك (3048) واللفظ له وغيرهما . وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ,إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله " رواه البخاري (3287-6473) . ولما قال له صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه أنت سيدنا وابن سيدنا قال : " قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان " رواه أحمد : (4/24-5) وأبودواد ( الأدب - كراهية التمادح 4806 ) . وأخبر صلى الله عليه وسلم بما سيقع فيه الكثير من هذه الأمة فيما وقع فيه من قبلها من الغلو وغيره , فقال صلى الله عليه وسلم : " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع , حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم " رواه البخاري (6928) . ولقد ظهر الغلو في هذه الأمة إلا من سلمه الله , فكثير منهم وقعوا في الغلو في الأولياء ,فاعتقدوا فيهم أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ولا سيما الروافض الذين غلوا في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقدوا فيهم : 1- أنهم يعلمون الغيب وأنَّهم يعلمون علوم الأوَّلين والآخرين . 2- واعتقدوا فيهم أنهم معصومون . 3- وفضلوهم على الأنبياء وعلى الملائكة . 4- واعتبروهم مشرعين ,يُحلُّون ويحرمون ويضعون لهم العقائد . ومن عقائدهم أن للأئمة سلطة تكوينية على كل ذرة من ذرات الكون (!!!) ,وهذا غلو لم يصل إليه اليهود والنصارى . وأهل البيت الذين غلوا فيهم -رضي الله عنهم- بُرءاء من كل هذا الإفك والضلال . من مظاهر الغلو بناء المساجد والمشاهد على القبور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " يحذر أمته أن يفعلوا مثل ما فعلوا كما قال ذلك ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما. وقد وقع في هذا الغلو والفتنة كثير من هذه الأمة ولا سيما الروافض ,فغلوا في أهل القبور ,وبنوا على قبورهم المساجد والمشاهد وقدَّموا لها النذور واستغاثوا بهم في الكروب والشدائد . قال تعالى في بيان ضلال من يدعو غير الله : ( ومن أضل ممن يدعواْ من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) . وقال تعالى : ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبؤك مثل خبير ) . وأمر الله المؤمنين أن يدعوه وحده وأن يخلصوا له الدعاء فقال تعالى : ( فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) . والغلاة كما أسلفنا يعتقدون في الأولياء وأهل البيت أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ,وفي القرآن ما يكذب هذه العقائد الضالة . قال الله لأفضل رسله وأكرم الخلق عنده : ( قل لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) وقال تعالى له : ( قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ) الأعراف (188) . فإذا كان هذا هو واقع سيد الرسل وأكرم الخلق فما بال الغلاة لا يرفعون رأساً بنصوص القرآن والسنة الزاجرة عن الغلو ,فيضفون على من لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً صفات الألوهية والربوبية فيعتقدون فيهم ما أسلفناه من أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ويستجيبون الدعاء ويكشفون الكروب ( أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون ) سورة النمل (62) . من آثار هذا الغلو وما يجري اليوم في الساحة ولا سيما في العراق وغيرها إنما هو من هذا الباب . فقد أقاموا الدنيا وأقعدوها من أجل مشهد قام بتفجيره أناس مجهولون قد يكونون من الإرهابيين- ونحن والله ضد الإرهاب- وقد يكونون من الروافض أنفسهم عملوه مكيدة ليتخذوا منها مُسوِّغاً لسفك دماء أهل السنة وإذلالهم ,وتخريب مساجدهم ,وقد فعلوا ذلك بحجة الثأر لضريح رجل من أهل البيت , وبتحريض من بعض أئمة الرفض الغلاة . ذلك لأن المشاهد عندهم أفضل من بيوت الله (المساجد) (!) . والقرآن الكريم يكذّب هذه العقيدة الضالة ,قال الله تعالى : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب ) سورة النور (36-38) وقال تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ) سورة البقرة (114) . وعن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من بنى لله مسجداً بنى الله له مثله في الجنة " أخرجه البخاري حديث (450) , ومسلم (533) وفيه زيادة " يبتغي به وجه الله " وأخرجه أيضاً ابن ماجه من حديث جابر بلفظ " من بنى لله مسجداً كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتاً في الجنة " . وقال صلى الله عليه وسلم : " صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعاً وعشرين درجة ، وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة فلم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه مالم يؤذ فيه مالم يحدث فيه ) رواه البخاري ( كتاب البيوع ( 2119 ) و مسلم ( كتاب المساجد ومواضع الصلاة ) ( 649 ) واللفظ له . فهذه هي منزلة المساجد في القرآن والسنة وعند المؤمنين الصادقين . فما هي منـزلة المشاهد والمساجد المبنية على القبور ؟ . منـزلتها أنها محرَّمة وأن فاعلي ذلك ملعونون عند الله تعالى ورسوله صلَّى الله عليه وسلَّم . فعن عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " قالت ولولا ذاك أُبرز قبره , غير أنه خُشي أن يتخذ مسجداً " مسلم ( في المساجد 529 ) واللفظ له وأخرج نحوه من حديث أبي هريرة وابن عباس -رضي الله عنهما- (530-531) وأخرجه من حديث سمرة بن جندب -رضي الله عنه- بلفظ : " ... ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ,ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك " حديث (532) . وعن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول : " إنَّ من البيان سحراً ,وشرار الناس الذين تدركهم الساعة أحياء والذين يتخذون قبورهم مساجد " رواه أحمد في مسنده (1/405-435-454) وابن خزيمة (789) وليس فيه : ( إنَّ من البيان سحراً ) . وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً : ( اللهم لا تجعل قبري وثناً يُعبَد ،اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) أخرجه مالك في الموطأ 9- كتاب قصر الصلاة في السفر، 24- باب جامع الصلاة، حديث (85) مرسلاً، وأحمد (2/246) : ثنا سفيان عن حمزة بن المغيرة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم لا تجعل قبري وثناً ,لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " . ومن اتخاذها مساجد : 1- الصلاة عليها . 2- استقبالها بالصلاة والدعاء . 3- بناء المساجد عليها وقصد الصلاة فيها . أما بناء المشاهد عليها فقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع دخولها في أحاديث النهي عن بناء المساجد على القبور : 1- فعن أبي سعيد الخدري -رضي لله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يبنى على القبور أو يقعد عليها أو يصلَّى عليها " رواه أبو يعلى في مسنده أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3/61) وقال رجاله ثقات ( وانظر تحذير الساجد للألباني ص/31) . 2- عن أبي هريرة -رضي لله عنه- قال قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيداً وصلوا عليَّ فإنَّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم " ( رواه أبو داود باب زيارة القبور (2042) وأحمد في مواضع . 3- وعن جابر -رضي الله عنه- قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يبنى عليه ) مسلم كتاب الجنائز ( 970) . 4- أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدم القبور المشرفة : قال الخليفة الراشد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لأبي الهيَّاج الأسدي :( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألاَّ تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مُشْرِفاً إلا سوَّيته ) مسلم كتاب الجنائز (969) وغيره من الأئمة . والأحاديث والآثار عن الصحابة من المهاجرين والأنصار في موقف الإسلام وموقفهم من البناء على القبور كثيرة جداً . ومما يهمنا في هذا المقال موقف أئمة أهل البيت النبوي -رضي الله عنهم- : 1- عن علي بن حسين -رضي الله عنهما- ( أنه رأى رجلاً يجيء إلى فرجة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو ,فدعاه قال ألا أحدثك بحديث سمعته من أبي عن جدِّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تتخذوا قبري عيداً ولا بيوتكم قبوراً وصلُّوا عليَّ فإنَّ صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ) أخرجه ابن أبي شيبه في المصنف (7616) ، وأبو يعلى في مسنده (469/1) والضياء المقدسي في المختارة (428/2) وانظر تحذير الساجد للألباني (ص/140) . وفي إسناده انقطاع ويشهد له ما سبقه من أحاديث كما يشهد له أيضاً حديث : 2- حسن بن الحسن بن علي -رضي الله عنهم- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تتخذوا قبري عيداً ولا بيوتكم قبوراً وصلُّوا عليَّ حيثما كنتم فإنَّ صلاتكم تبلغني ) أخرجه ابن أبي شيبه (3/366) و( 7617 )وانظر تحذير الساجد ص ( 140 /141) وهذا فيه انقطاعٌ أيضاً ولكن يشده ما قبله من أحاديث . ثم إنَّ الصحابة -رضي الله عنهم-لم يَبْنُوا على قبر أحد من الأمة لا من الصحابة ولا من غيرهم ,وكذلك أهل البيت النبوي لم يبنوا على أحد منهم قبراً ولا مشهداً ،فلم يبنوا على قبر حمزة ولا العباس ولا أولاده ولا على جعفر بن أبي طالب ولا عقيل بن أبي طالب ولا على أي امرأة من نسائهم لا فاطمة ولا أخواتها ولا غيرهن . ولما قتل علي -رضي الله عنه- لم يبنِ عليه بنوه وبنو هاشم لا مشهداً ولا قبراً ,ولما مات الحسن بن علي لم يبنِ عليه الحسين وأهل البيت شيئاً لا مسجداً ولا مشهداً . ولما قتل الحسين -رضي الله عنه-لم يبنِ عليه بنو هاشم من أولاد عليٍّ وغيره مسجداً ولا مشهداً . وكذلك لما مات محمد بن الحنفية لم يبنَ على قبره مسجدٌ ولا مشهدٌ . ومات علي بن الحسين وأولاده وإخوانه وأحفاده ولم يبنِ أهل البيت عليهم لا مشاهد ولا مساجد ،وحاشاهم وبرَّأهم الله من مخالفة هدي نبيهم وجدِّهم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم . ولكن غلاة الروافض هم الذين سنُّوا بناء المساجد والمشاهد على أهل البيت وغيرهم وتابعهم أهل الضلال . وأهل البيت الكريم برءاء من هذا الغلو فيهم ونصب القباب على قبورهم ,ولو كان لهم سلطان لقتلوا هؤلاء الغلاة فيهم كما قتل أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه- أسلافهم . بُعْدُ الروافض عن منهج الإسلام والمسلمين السابقين ومضادتهم لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وما عليه الصحابة الكرماء وأهل البيت النبوي العظماء -رضي الله عنهم جميعاً- ,وما كان بينهم وبين الصحابة والتابعين وتابعيهم إلا الأخوة والمحبة ,ومعرفة المسلمين لأهل بيت نبيهم حقهم من الاحترام والإجلال ,وكذلك نظرة أهل البيت إلى الصحابة وعلماء المسلمين نظرة إكبار وإجلال . وإنما افتعل الخلاف والعداوة بينهم الروافض والزنادقة الحاقدون على الإسلام وأهله بل على أهل البيت أنفسهم وإن تظاهروا بالغلو فيهم لأغراض دنيوية وسياسية وعقائدية . منـزلة المشاهد في الإسلام قد تقدم الكلام والأدلة على ذلك وتقدَّم موقف الصحابة وأهل البيت منها –رضي الله عنهم- . فما هو موقف الروافض الغلاة من المشاهد ؟ إنَّ موقفهم هو ما يعرفه عنهم التاريخ وما يشهده منهم العالم اليوم كل ذلك منهم باسم الإسلام والقرآن وباسم أهل البيت كذباً وزوراً كما هو حالهم في عقائدهم وسائر أعمالهم التي يخالفون فيها كتاب الله وسنة نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم والصَّحابة وأهل البيت -رضوان الله عليهم جميعاً- والأمة الإسلامية . إنَّهم ليقدسون المشاهد ويهينون ويخربون المساجد بيوت الله . فمن أجل مشهد واحد أو مشهدين خربوا ونسفوا واحتلوا ما لا يقل عن مائة وسبعين مسجداً وسفكوا دماء مسلمين أبرياء لا ناقة لهم ولا جمل فيما نال مشهد الروافض ومعبودهم ,فقد فعلوا بالمسلمين ومساجدهم ما لم يفعله قوم النمرود في انتصارهم لآلتهم التي جعلها إبراهيم - عليه السلام- جذاذاً حيث اقتصر ظلمهم على إبراهيم . أمَّا هؤلاء الهمج فقد فعلوا الأفاعيل التي لا يوجد لها نظير في التاريخ ولا حتى في الاضطرابات الهندية بين المسلمين والهندوك الوثنيين . فأي سند لكم في الإسلام أيها الروافض في تقديس المشاهد ؟! وأي سند لكم في سفك دماء مئات الأبرياء ؟ وأي سند لكم في الإسلام في هدم المساجد ؟ فإنَّ الله تعالى يقول : ( ولا تزروا وازرة وزر أخرى ) . وأي سند لكم في إهانة المصاحف وإحراقها ؟ ولو فرضنا أن للمشاهد حرمة في الإسلام فما كان لكم في الإسلام إلا مطالبة من قام بتفجير الضريح وملاحقته ثم محاكمته إلى الشريعة الإسلامية العادلة . أما أن يحصل التفجير من أناس مجهولين في سامراء فتقومون بثورة عارمة في بغداد لتهلكوا الحرث والنسل وتسفكوا الدماء البريئة وتهدموا بيوت الله وتحرقوا المصاحف وتبثوا الرعب في كل أنحاء العراق ,وتقوموا بالمظاهرات في العراق والعالم وتحثوا العالم ليقوموا بالمسيرات والمظاهرات قياماً بحق الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم وأهل البيت على زعمكم . فهذه الهمجية المنقطعة النظير في التاريخ والواقع يرفضها الإسلام وأهل البيت والأمة الإسلامية بل حتى شرائع الغاب تخجل منها . أتفعلون هذا باسم الإسلام وباسم الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم وباسم أهل البيت , وتطالبون أهل الدنيا في مشارق الأرض ومغاربها أن يؤيدوكم ويقوموا بالمظاهرات من أجل قضية لا مكان لها في الإسلام ,بل الإسلام يحاربها . لقد قرأت وسمعت وقرأ الناس وسمعوا هذه المخازي والفواجع التي ترتكب باسم الإسلام . سمع الناس حتى من المرجعيات الشيعية الذين يكفرون الصحابة ويطعنون في زوجات الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم ولا يوالون من أهل البيت إلا من يتأكلون بهم ويتوصلون بهم إلى أهداف شيطانية يبرأ منها الإسلام وأهل البيت وكل ذي عقل وفطرة سليمة . لقد نشرت " شبكة الشيعة العالمية " بياناً ومما جاء فيه : 1- " المرجعيات العليا في بيت السيد السيستاني وتجتمع به لبحث رد فعل مناسب " . ولا ندري ما هو رد الفعل الذي يريدونه إن كان هذا الاجتماع بعد تلك المذابح الوحشية التـتارية التي نـزلت بأهل السنة في بغداد وغيرها وبعد تخريب المساجد وإحراق المصاحف وغير ذلك مما لاقاَه أهل السنة مع تيتيم أطفالهم وإرمال نسائهم وإتيانهم بما لا قبل لهم به ,إن كان هذا الاجتماع والبحث لرد فعل مناسب بعد كل هذه الويلات التي نـزلت بأهل السنة ومساجدهم ومصاحفهم ،فماذا يريدون بعد ذلك ؟!!. ومما جاء فيه : " هذا وقد خرج آلاف العراقيين في شتى مدن العراق منها كربلاء و النجف و البصرة والديوانية و العمارة تنديدا بالعملية النكراء ،كما وقد عمَّت فورة الغضب العارمة لدى أتباع آل محمد (!) في شتى بقاع الأرض ؛ ففي إيران يتم تنظيم مسيرة مليونية إحتجاجاً على العمل التكفيري الجبان النابع من العقيدة الإرهابية كما و يتم تنظيم مسيرات في كل من البحرين و باكستان و الهند و بريطانيا . كما وقطع الصدر زيارته المرتقبة إلى لبنان إثر الحادث المؤلم الذي أوجع قلوب جميع محبي العترة النبوية و أرَّق مضاجعهم " اهـ. هكذا : " عمَّت فورة الغضب العارمة ... مسيرة مليونية ... تنظيم مسيرات – في بلدان شتى - ... " : من أجل قبرٍ ولم يرد في هذا البيان أي استنكار لإهانة مائة وسبعين مسجداً من بيوت الله أو أكثر ,وإهانة المصاحف تمزيقاً وتحريقاً والتي تضم القرآن الكريم كلام الله الذي نزل به الروح الأمين على قلب سيِّد المرسلين ليكون من المنذرين . وهذا يدل على حقيقة ما عند الروافض من دين وعقول وأخلاق (!!) . لو كان هؤلاء صادقين في غضبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولآل بيته فلماذا لم تذرف لهم دمعة على كتاب الله يُهان ومساجد الله تهان وتخرَّب وأرواح بريئة تُزهق ,فإنَّ هذه الأعمال هي التي تُسيء إلى الله وإلى رسول الله وإلى أهل بيته حقاً وحقيقة وإلى جميع المسلمين . ولو كان علي -رضي الله عنه – وأهل بيته أحياء لهدموا كل الأضرحة في بلاد الرفض وغيرها تنفيذاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعثه لهدمها وهدم التماثيل في آن واحد . هذا هو الذي يريده الله تعالى ,وهذا هو الذي قرَّره رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وآمن به المسلمون حقاً ,ولو كان علي حياً هو وآل بيته لتبرَّؤوا من هذه الأعمال الرافضية الهمجية وحاربوا هذه المظاهرات الجاهلية ولحاربوا هذه الدعاوى الكاذبة والغلو الأهوج ولعاقبوهم بما يستحقونه من العقوبات الحاسمة . ونحن لا نرضى هدم هذا الضريح لا لأنه من دين الله فدين الله ورسوله صلَّى الله عليه وسلَّم والمؤمنين بريئٌ من ذلك . وإنَّما لما يترتب وترتب عليه من المفاسد ,كما هو المنتظر من الروافض وكما حصل ؛فالمفسدة التي ترتبت على هدمه عظيمة جداً حيث أهدر بسبب هذا التصرف دماء وحرمات ومساجد ومصاحف ما قد شاع وذاع فهذا التصرف الذي أدَّى إلى هذه المفاسد سواء من إرهابيين أو من الروافض لا يقصد فاعله نصرة الإسلام ,وإنما يريد مثل هذه الفتنة العمياء الصمَّاء التي قادها قوم لا يحترمون شعائر الله وحرماته ,وإنما يحترمون ويقدسون ما حرَّمه الله ورسوله صلَّى الله عليه وسلَّم . وأهل البيت -رضوان الله عليهم- الذين يتسترون بهم ليصلوا إلى كل ما يريدون من طعن وتكفير للصحابة ولأهل السنة إلى آخر أفاعيلهم بريئون من هذه الفتنة العمياء الصمَّاء وما نشأ عنها . - ومما جاء في هذا البيان قوله : "من جهته بعث سماحة آية الله السيد هادي المدرسي برقية إلى شيخ الأزهر و سائر علماء المسلمين طالب الدفاع عن شرف رسول الله و أهل بيته و قائلا : "الاعتداء الآثم على قباب أئمة أهل بيت النبي في سامراء هو اعتداء صارخ على كرامة رسول الله و كرامة أهل بيته العظام . وإذا كانت الصور المسيئة لرسول الله تستدعي الإدانة ،دفاعا عن شرف النبي و قدسيته ،فإنَّ هذا الاعتداء الذي تطاول ضرائح أبناء رسول الله لحمه و دمه فيه إساءة أعظم للرسول الأكرم ويستدعي إدانة أكبر و دفاعاً أقوى ; فشرف أهل البيت هو من شرف جدِّهم المصطفى و شرف جدِّهم شرفهم أيضا . حري بالذكر أن الإمام الهادي قتل كذلك ولده الإمام العسكري ولا يزال النواصب الذين يعادون أئمة أهل البيت و شيعتهم يصبون جام حقدهم على كل ما يمت إلى أهل البيت بصلة. كما و طالب علماء الشيعة ،السنة في العالم بالخروج في مسيرات إستنكاراً للإساءة التي لحق ( كذا ) بذرية رسول الله ،كما استنكرت قضية الرسوم ،فالإساءة هنا مباشرة ضد شخص رسول الله و ذريته و هو الذي أوصى بأهل بيته خيراً " اهـ. أقول : انظر إلى خطاب هذا الآية العجيب (!!) : 1- فما كفاه ما حصل من قتل المئات من أهل السنة وتخريب مساجد الله واحتلالها وإهانة المصاحف ,ويعتبر الاعتداء على ضريحٍ نهى رسول الله عن بنائه وأمر علياً -رضي الله عنه- بهدمه وأمثاله يعتبر هذا اعتداء صارخاً على كرامة رسول الله وكرامة أهل بيته (!!!) . ولم يعتبر الاعتداء على مساجد الله تعالى وكلامه وسفك دماء المؤمنين بالله ورسوله صلَّى الله عليه وسلَّم والذين يحترمون أهل البيت بالطريقة التي شرعها الله ورسوله لم يعتبر ذلك كله اعتداء على الله تعالى وعلى رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم وعلى المؤمنين وعلى أهل البيت (!!) ( فاعتبروا يا أولي الأبصار ) . 2- وانظر لهذا الآية العجيب (!) يعتبر الاعتداء على قبرٍ قائمٍ على مخالفة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وعلى المحادَّة له ولأهل بيته والمؤمنين يعتبر هذا الاعتداء أشدّ ([1]) من الاعتداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستدعي إدانة أكبر ودفاعاً أقوى (!!!) . وإنَّ هذا لأوضح دليل على منـزلة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عند هؤلاء القوم الذين يخالفون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في عقيدته ودعوته ومنهجه كما يخالفون أهل البيت الكريم -رضوان الله عليهم-كذلك ,ولم يحرك ضميره تخريب بيوت الله وسفك دماء لا يحصيها إلاَّ الله التي قال الله في شأنها : ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنَّه من قتل نفساً بغير نفس أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ) المائدة : 32. 3- ولم يأبه بإهانة القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنـزيل من حكيم حميد . وهذا يدل المسلمين ولا سيما علماءهم على ما يتمتع به الروافض من نفوس وعقول (!) ,وعلى ما يضمرونه للقرآن وبيوت الله التي يذكر فيها اسمه . ويدل على ما يريدون ويمكرون بالمسلمين . ونحن نقول : نعم إنَّ شرف أهل البيت من شرف جدِّهم صلَّى الله عليه وسلَّم الذي شرَّفه الله بالوحي وبرسالة التوحيد والإيمان ,وبعثه لهدم الشرك والطغيان ,وهدم القبور المشيَّدة والأوثان ,فمن هنا جاء شرفهم برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ,وبذلك يعتزُّون ,ويعترف لهم به المسلمون . ولم يأت شرفهم من القبور التي يشيدها لهم من يُحادُّ الله ورسوله من أهل الغلو والضلال وأهل المكر والاستغلال . ونحن نسأل هؤلاء الغلاة انطلاقاً من عقائدهم فنقول : هل أهل البيت النبوي يرضون هذا الغلو والتقديس لهم وتشييد القباب عليهم بأموال تسلب وتنتهب من البلهاء والمغفلين باسم أهل البيت ؟!!! ولماذا ترتكب هذه الضلالات باسمهم ؟ وهذا الهادي الذي أثيرت حول ضريحه هذه الفتنة العظمى ؛كان معروفاً بالزهد والورع والتقشف والعبادة فهل يرضى أن يُبنى عليه قبة ذهبية بأموال هي السُّحت ؟ كلا ثم كلا ! ولو بعثه الله تعالى لبدأ بهدمها قبل كل شيء تنفيذا لأمر جده رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لجده عليٍّ -رضي الله عنه- بهدم كل قبرٍ مُشرفٍ ولو كان بناؤه من الطِّين فكيف إذا بُنِيت بالذَّهب واللُّجين ؟!!. والحمد لله رب العالمين وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كتبه ربيع بن هادي عمير المدخلي 28 / محرم / 1427 هـ الروافض بين تقديس المشاهد وتخريب المساجد! كتبه الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه وسلم أما بعد : وإنَّ أوَّل ظهورٍ الغلو كان في قوم نوح - عليه الصلاة والسلام- حيث غلوا في بعض الصالحين : ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر ,فأوحى إليهم الشيطان أن ينصبوا لهم تماثيل, ثمَّ تدرَّج بهم حتى عبدوهم (!!) فأرسل الله إليهم نوحاً عليه الصلاة والسلام فدعاهم إلى الله وحذرهم وأنذرهم وأقام عليهم الحجج خلال ألف سنة إلا خمسين عاماً , فما آمن معه إلا قليل منهم ,فأهلك الله الكافرين بالطوفان العظيم ثم إدخالهم النار خالدين فيها أبداً . قال تعالى فيهم:( مما خطيئآتهم أغرقوا فأدخلوا ناراً فلم يجدوا لهم من دون الله أنصاراً ). وتتابعت الرسل الكرام لمحاربة الغلو في شتى مظاهره ,ومن أولئك الرسل الكرام أنبياء بني إسرائيل ,ومع كل ذلك فقد ظهر الغلو في بني إسرائيل ,فقالت اليهود عزير ابن الله (!) ,وقالت النصارى المسيح ابن الله (!) ,وقالت إن الله هو المسيح ابن مريم (!). وقد كشف الله حالهم وأنذرهم وحذرهم من الغلو , فقال : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق ) النساء (171) وقال تعالى : ( قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل ) المائدة : (77). وفي هذا تحذير وإنذار للمسلمين أن يقعوا في الغلو فيهلكوا . وحذَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَّته من الغلو وأنذرهم عاقبته ,فقال صلى الله عليه وسلم : " إياكم والغلو في الدِّين فإنَّه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدِّين " صحيح رواه أحمد في مسنده ( 3154) وابن ماجه في المناسك (3048) واللفظ له وغيرهما . وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ,إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله " رواه البخاري (3287-6473) . ولما قال له صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه أنت سيدنا وابن سيدنا قال : " قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان " رواه أحمد : (4/24-5) وأبودواد ( الأدب - كراهية التمادح 4806 ) . وأخبر صلى الله عليه وسلم بما سيقع فيه الكثير من هذه الأمة فيما وقع فيه من قبلها من الغلو وغيره , فقال صلى الله عليه وسلم : " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع , حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم " رواه البخاري (6928) . ولقد ظهر الغلو في هذه الأمة إلا من سلمه الله , فكثير منهم وقعوا في الغلو في الأولياء ,فاعتقدوا فيهم أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ولا سيما الروافض الذين غلوا في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقدوا فيهم : 1- أنهم يعلمون الغيب وأنَّهم يعلمون علوم الأوَّلين والآخرين . 2- واعتقدوا فيهم أنهم معصومون . 3- وفضلوهم على الأنبياء وعلى الملائكة . 4- واعتبروهم مشرعين ,يُحلُّون ويحرمون ويضعون لهم العقائد . ومن عقائدهم أن للأئمة سلطة تكوينية على كل ذرة من ذرات الكون (!!!) ,وهذا غلو لم يصل إليه اليهود والنصارى . وأهل البيت الذين غلوا فيهم -رضي الله عنهم- بُرءاء من كل هذا الإفك والضلال . من مظاهر الغلو بناء المساجد والمشاهد على القبور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " يحذر أمته أن يفعلوا مثل ما فعلوا كما قال ذلك ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما. وقد وقع في هذا الغلو والفتنة كثير من هذه الأمة ولا سيما الروافض ,فغلوا في أهل القبور ,وبنوا على قبورهم المساجد والمشاهد وقدَّموا لها النذور واستغاثوا بهم في الكروب والشدائد . قال تعالى في بيان ضلال من يدعو غير الله : ( ومن أضل ممن يدعواْ من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) . وقال تعالى : ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبؤك مثل خبير ) . وأمر الله المؤمنين أن يدعوه وحده وأن يخلصوا له الدعاء فقال تعالى : ( فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) . والغلاة كما أسلفنا يعتقدون في الأولياء وأهل البيت أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ,وفي القرآن ما يكذب هذه العقائد الضالة . قال الله لأفضل رسله وأكرم الخلق عنده : ( قل لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) وقال تعالى له : ( قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ) الأعراف (188) . فإذا كان هذا هو واقع سيد الرسل وأكرم الخلق فما بال الغلاة لا يرفعون رأساً بنصوص القرآن والسنة الزاجرة عن الغلو ,فيضفون على من لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً صفات الألوهية والربوبية فيعتقدون فيهم ما أسلفناه من أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ويستجيبون الدعاء ويكشفون الكروب ( أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون ) سورة النمل (62) . من آثار هذا الغلو وما يجري اليوم في الساحة ولا سيما في العراق وغيرها إنما هو من هذا الباب . فقد أقاموا الدنيا وأقعدوها من أجل مشهد قام بتفجيره أناس مجهولون قد يكونون من الإرهابيين- ونحن والله ضد الإرهاب- وقد يكونون من الروافض أنفسهم عملوه مكيدة ليتخذوا منها مُسوِّغاً لسفك دماء أهل السنة وإذلالهم ,وتخريب مساجدهم ,وقد فعلوا ذلك بحجة الثأر لضريح رجل من أهل البيت , وبتحريض من بعض أئمة الرفض الغلاة . ذلك لأن المشاهد عندهم أفضل من بيوت الله (المساجد) (!) . والقرآن الكريم يكذّب هذه العقيدة الضالة ,قال الله تعالى : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب ) سورة النور (36-38) وقال تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ) سورة البقرة (114) . وعن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من بنى لله مسجداً بنى الله له مثله في الجنة " أخرجه البخاري حديث (450) , ومسلم (533) وفيه زيادة " يبتغي به وجه الله " وأخرجه أيضاً ابن ماجه من حديث جابر بلفظ " من بنى لله مسجداً كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتاً في الجنة " . وقال صلى الله عليه وسلم : " صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعاً وعشرين درجة ، وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة فلم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه مالم يؤذ فيه مالم يحدث فيه ) رواه البخاري ( كتاب البيوع ( 2119 ) و مسلم ( كتاب المساجد ومواضع الصلاة ) ( 649 ) واللفظ له . فهذه هي منزلة المساجد في القرآن والسنة وعند المؤمنين الصادقين . فما هي منـزلة المشاهد والمساجد المبنية على القبور ؟ . منـزلتها أنها محرَّمة وأن فاعلي ذلك ملعونون عند الله تعالى ورسوله صلَّى الله عليه وسلَّم . فعن عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " قالت ولولا ذاك أُبرز قبره , غير أنه خُشي أن يتخذ مسجداً " مسلم ( في المساجد 529 ) واللفظ له وأخرج نحوه من حديث أبي هريرة وابن عباس -رضي الله عنهما- (530-531) وأخرجه من حديث سمرة بن جندب -رضي الله عنه- بلفظ : " ... ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ,ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك " حديث (532) . وعن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول : " إنَّ من البيان سحراً ,وشرار الناس الذين تدركهم الساعة أحياء والذين يتخذون قبورهم مساجد " رواه أحمد في مسنده (1/405-435-454) وابن خزيمة (789) وليس فيه : ( إنَّ من البيان سحراً ) . وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً : ( اللهم لا تجعل قبري وثناً يُعبَد ،اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) أخرجه مالك في الموطأ 9- كتاب قصر الصلاة في السفر، 24- باب جامع الصلاة، حديث (85) مرسلاً، وأحمد (2/246) : ثنا سفيان عن حمزة بن المغيرة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم لا تجعل قبري وثناً ,لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " . ومن اتخاذها مساجد : 1- الصلاة عليها . 2- استقبالها بالصلاة والدعاء . 3- بناء المساجد عليها وقصد الصلاة فيها . أما بناء المشاهد عليها فقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع دخولها في أحاديث النهي عن بناء المساجد على القبور : 1- فعن أبي سعيد الخدري -رضي لله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يبنى على القبور أو يقعد عليها أو يصلَّى عليها " رواه أبو يعلى في مسنده أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3/61) وقال رجاله ثقات ( وانظر تحذير الساجد للألباني ص/31) . 2- عن أبي هريرة -رضي لله عنه- قال قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيداً وصلوا عليَّ فإنَّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم " ( رواه أبو داود باب زيارة القبور (2042) وأحمد في مواضع . 3- وعن جابر -رضي الله عنه- قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يبنى عليه ) مسلم كتاب الجنائز ( 970) . 4- أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدم القبور المشرفة : قال الخليفة الراشد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لأبي الهيَّاج الأسدي :( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألاَّ تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مُشْرِفاً إلا سوَّيته ) مسلم كتاب الجنائز (969) وغيره من الأئمة . والأحاديث والآثار عن الصحابة من المهاجرين والأنصار في موقف الإسلام وموقفهم من البناء على القبور كثيرة جداً . ومما يهمنا في هذا المقال موقف أئمة أهل البيت النبوي -رضي الله عنهم- : 1- عن علي بن حسين -رضي الله عنهما- ( أنه رأى رجلاً يجيء إلى فرجة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو ,فدعاه قال ألا أحدثك بحديث سمعته من أبي عن جدِّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تتخذوا قبري عيداً ولا بيوتكم قبوراً وصلُّوا عليَّ فإنَّ صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ) أخرجه ابن أبي شيبه في المصنف (7616) ، وأبو يعلى في مسنده (469/1) والضياء المقدسي في المختارة (428/2) وانظر تحذير الساجد للألباني (ص/140) . وفي إسناده انقطاع ويشهد له ما سبقه من أحاديث كما يشهد له أيضاً حديث : 2- حسن بن الحسن بن علي -رضي الله عنهم- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تتخذوا قبري عيداً ولا بيوتكم قبوراً وصلُّوا عليَّ حيثما كنتم فإنَّ صلاتكم تبلغني ) أخرجه ابن أبي شيبه (3/366) و( 7617 )وانظر تحذير الساجد ص ( 140 /141) وهذا فيه انقطاعٌ أيضاً ولكن يشده ما قبله من أحاديث . ثم إنَّ الصحابة -رضي الله عنهم-لم يَبْنُوا على قبر أحد من الأمة لا من الصحابة ولا من غيرهم ,وكذلك أهل البيت النبوي لم يبنوا على أحد منهم قبراً ولا مشهداً ،فلم يبنوا على قبر حمزة ولا العباس ولا أولاده ولا على جعفر بن أبي طالب ولا عقيل بن أبي طالب ولا على أي امرأة من نسائهم لا فاطمة ولا أخواتها ولا غيرهن . ولما قتل علي -رضي الله عنه- لم يبنِ عليه بنوه وبنو هاشم لا مشهداً ولا قبراً ,ولما مات الحسن بن علي لم يبنِ عليه الحسين وأهل البيت شيئاً لا مسجداً ولا مشهداً . ولما قتل الحسين -رضي الله عنه-لم يبنِ عليه بنو هاشم من أولاد عليٍّ وغيره مسجداً ولا مشهداً . وكذلك لما مات محمد بن الحنفية لم يبنَ على قبره مسجدٌ ولا مشهدٌ . ومات علي بن الحسين وأولاده وإخوانه وأحفاده ولم يبنِ أهل البيت عليهم لا مشاهد ولا مساجد ،وحاشاهم وبرَّأهم الله من مخالفة هدي نبيهم وجدِّهم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم . ولكن غلاة الروافض هم الذين سنُّوا بناء المساجد والمشاهد على أهل البيت وغيرهم وتابعهم أهل الضلال . وأهل البيت الكريم برءاء من هذا الغلو فيهم ونصب القباب على قبورهم ,ولو كان لهم سلطان لقتلوا هؤلاء الغلاة فيهم كما قتل أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه- أسلافهم . بُعْدُ الروافض عن منهج الإسلام والمسلمين السابقين ومضادتهم لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وما عليه الصحابة الكرماء وأهل البيت النبوي العظماء -رضي الله عنهم جميعاً- ,وما كان بينهم وبين الصحابة والتابعين وتابعيهم إلا الأخوة والمحبة ,ومعرفة المسلمين لأهل بيت نبيهم حقهم من الاحترام والإجلال ,وكذلك نظرة أهل البيت إلى الصحابة وعلماء المسلمين نظرة إكبار وإجلال . وإنما افتعل الخلاف والعداوة بينهم الروافض والزنادقة الحاقدون على الإسلام وأهله بل على أهل البيت أنفسهم وإن تظاهروا بالغلو فيهم لأغراض دنيوية وسياسية وعقائدية . منـزلة المشاهد في الإسلام قد تقدم الكلام والأدلة على ذلك وتقدَّم موقف الصحابة وأهل البيت منها –رضي الله عنهم- . فما هو موقف الروافض الغلاة من المشاهد ؟ إنَّ موقفهم هو ما يعرفه عنهم التاريخ وما يشهده منهم العالم اليوم كل ذلك منهم باسم الإسلام والقرآن وباسم أهل البيت كذباً وزوراً كما هو حالهم في عقائدهم وسائر أعمالهم التي يخالفون فيها كتاب الله وسنة نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم والصَّحابة وأهل البيت -رضوان الله عليهم جميعاً- والأمة الإسلامية . إنَّهم ليقدسون المشاهد ويهينون ويخربون المساجد بيوت الله . فمن أجل مشهد واحد أو مشهدين خربوا ونسفوا واحتلوا ما لا يقل عن مائة وسبعين مسجداً وسفكوا دماء مسلمين أبرياء لا ناقة لهم ولا جمل فيما نال مشهد الروافض ومعبودهم ,فقد فعلوا بالمسلمين ومساجدهم ما لم يفعله قوم النمرود في انتصارهم لآلتهم التي جعلها إبراهيم - عليه السلام- جذاذاً حيث اقتصر ظلمهم على إبراهيم . أمَّا هؤلاء الهمج فقد فعلوا الأفاعيل التي لا يوجد لها نظير في التاريخ ولا حتى في الاضطرابات الهندية بين المسلمين والهندوك الوثنيين . فأي سند لكم في الإسلام أيها الروافض في تقديس المشاهد ؟! وأي سند لكم في سفك دماء مئات الأبرياء ؟ وأي سند لكم في الإسلام في هدم المساجد ؟ فإنَّ الله تعالى يقول : ( ولا تزروا وازرة وزر أخرى ) . وأي سند لكم في إهانة المصاحف وإحراقها ؟ ولو فرضنا أن للمشاهد حرمة في الإسلام فما كان لكم في الإسلام إلا مطالبة من قام بتفجير الضريح وملاحقته ثم محاكمته إلى الشريعة الإسلامية العادلة . أما أن يحصل التفجير من أناس مجهولين في سامراء فتقومون بثورة عارمة في بغداد لتهلكوا الحرث والنسل وتسفكوا الدماء البريئة وتهدموا بيوت الله وتحرقوا المصاحف وتبثوا الرعب في كل أنحاء العراق ,وتقوموا بالمظاهرات في العراق والعالم وتحثوا العالم ليقوموا بالمسيرات والمظاهرات قياماً بحق الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم وأهل البيت على زعمكم . فهذه الهمجية المنقطعة النظير في التاريخ والواقع يرفضها الإسلام وأهل البيت والأمة الإسلامية بل حتى شرائع الغاب تخجل منها . أتفعلون هذا باسم الإسلام وباسم الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم وباسم أهل البيت , وتطالبون أهل الدنيا في مشارق الأرض ومغاربها أن يؤيدوكم ويقوموا بالمظاهرات من أجل قضية لا مكان لها في الإسلام ,بل الإسلام يحاربها . لقد قرأت وسمعت وقرأ الناس وسمعوا هذه المخازي والفواجع التي ترتكب باسم الإسلام . سمع الناس حتى من المرجعيات الشيعية الذين يكفرون الصحابة ويطعنون في زوجات الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم ولا يوالون من أهل البيت إلا من يتأكلون بهم ويتوصلون بهم إلى أهداف شيطانية يبرأ منها الإسلام وأهل البيت وكل ذي عقل وفطرة سليمة . لقد نشرت " شبكة الشيعة العالمية " بياناً ومما جاء فيه : 1- " المرجعيات العليا في بيت السيد السيستاني وتجتمع به لبحث رد فعل مناسب " . ولا ندري ما هو رد الفعل الذي يريدونه إن كان هذا الاجتماع بعد تلك المذابح الوحشية التـتارية التي نـزلت بأهل السنة في بغداد وغيرها وبعد تخريب المساجد وإحراق المصاحف وغير ذلك مما لاقاَه أهل السنة مع تيتيم أطفالهم وإرمال نسائهم وإتيانهم بما لا قبل لهم به ,إن كان هذا الاجتماع والبحث لرد فعل مناسب بعد كل هذه الويلات التي نـزلت بأهل السنة ومساجدهم ومصاحفهم ،فماذا يريدون بعد ذلك ؟!!. ومما جاء فيه : " هذا وقد خرج آلاف العراقيين في شتى مدن العراق منها كربلاء و النجف و البصرة والديوانية و العمارة تنديدا بالعملية النكراء ،كما وقد عمَّت فورة الغضب العارمة لدى أتباع آل محمد (!) في شتى بقاع الأرض ؛ ففي إيران يتم تنظيم مسيرة مليونية إحتجاجاً على العمل التكفيري الجبان النابع من العقيدة الإرهابية كما و يتم تنظيم مسيرات في كل من البحرين و باكستان و الهند و بريطانيا . كما وقطع الصدر زيارته المرتقبة إلى لبنان إثر الحادث المؤلم الذي أوجع قلوب جميع محبي العترة النبوية و أرَّق مضاجعهم " اهـ. هكذا : " عمَّت فورة الغضب العارمة ... مسيرة مليونية ... تنظيم مسيرات – في بلدان شتى - ... " : من أجل قبرٍ ولم يرد في هذا البيان أي استنكار لإهانة مائة وسبعين مسجداً من بيوت الله أو أكثر ,وإهانة المصاحف تمزيقاً وتحريقاً والتي تضم القرآن الكريم كلام الله الذي نزل به الروح الأمين على قلب سيِّد المرسلين ليكون من المنذرين . وهذا يدل على حقيقة ما عند الروافض من دين وعقول وأخلاق (!!) . لو كان هؤلاء صادقين في غضبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولآل بيته فلماذا لم تذرف لهم دمعة على كتاب الله يُهان ومساجد الله تهان وتخرَّب وأرواح بريئة تُزهق ,فإنَّ هذه الأعمال هي التي تُسيء إلى الله وإلى رسول الله وإلى أهل بيته حقاً وحقيقة وإلى جميع المسلمين . ولو كان علي -رضي الله عنه – وأهل بيته أحياء لهدموا كل الأضرحة في بلاد الرفض وغيرها تنفيذاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعثه لهدمها وهدم التماثيل في آن واحد . هذا هو الذي يريده الله تعالى ,وهذا هو الذي قرَّره رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وآمن به المسلمون حقاً ,ولو كان علي حياً هو وآل بيته لتبرَّؤوا من هذه الأعمال الرافضية الهمجية وحاربوا هذه المظاهرات الجاهلية ولحاربوا هذه الدعاوى الكاذبة والغلو الأهوج ولعاقبوهم بما يستحقونه من العقوبات الحاسمة . ونحن لا نرضى هدم هذا الضريح لا لأنه من دين الله فدين الله ورسوله صلَّى الله عليه وسلَّم والمؤمنين بريئٌ من ذلك . وإنَّما لما يترتب وترتب عليه من المفاسد ,كما هو المنتظر من الروافض وكما حصل ؛فالمفسدة التي ترتبت على هدمه عظيمة جداً حيث أهدر بسبب هذا التصرف دماء وحرمات ومساجد ومصاحف ما قد شاع وذاع فهذا التصرف الذي أدَّى إلى هذه المفاسد سواء من إرهابيين أو من الروافض لا يقصد فاعله نصرة الإسلام ,وإنما يريد مثل هذه الفتنة العمياء الصمَّاء التي قادها قوم لا يحترمون شعائر الله وحرماته ,وإنما يحترمون ويقدسون ما حرَّمه الله ورسوله صلَّى الله عليه وسلَّم . وأهل البيت -رضوان الله عليهم- الذين يتسترون بهم ليصلوا إلى كل ما يريدون من طعن وتكفير للصحابة ولأهل السنة إلى آخر أفاعيلهم بريئون من هذه الفتنة العمياء الصمَّاء وما نشأ عنها . - ومما جاء في هذا البيان قوله : "من جهته بعث سماحة آية الله السيد هادي المدرسي برقية إلى شيخ الأزهر و سائر علماء المسلمين طالب الدفاع عن شرف رسول الله و أهل بيته و قائلا : "الاعتداء الآثم على قباب أئمة أهل بيت النبي في سامراء هو اعتداء صارخ على كرامة رسول الله و كرامة أهل بيته العظام . وإذا كانت الصور المسيئة لرسول الله تستدعي الإدانة ،دفاعا عن شرف النبي و قدسيته ،فإنَّ هذا الاعتداء الذي تطاول ضرائح أبناء رسول الله لحمه و دمه فيه إساءة أعظم للرسول الأكرم ويستدعي إدانة أكبر و دفاعاً أقوى ; فشرف أهل البيت هو من شرف جدِّهم المصطفى و شرف جدِّهم شرفهم أيضا . حري بالذكر أن الإمام الهادي قتل كذلك ولده الإمام العسكري ولا يزال النواصب الذين يعادون أئمة أهل البيت و شيعتهم يصبون جام حقدهم على كل ما يمت إلى أهل البيت بصلة. كما و طالب علماء الشيعة ،السنة في العالم بالخروج في مسيرات إستنكاراً للإساءة التي لحق ( كذا ) بذرية رسول الله ،كما استنكرت قضية الرسوم ،فالإساءة هنا مباشرة ضد شخص رسول الله و ذريته و هو الذي أوصى بأهل بيته خيراً " اهـ. أقول : انظر إلى خطاب هذا الآية العجيب (!!) : 1- فما كفاه ما حصل من قتل المئات من أهل السنة وتخريب مساجد الله واحتلالها وإهانة المصاحف ,ويعتبر الاعتداء على ضريحٍ نهى رسول الله عن بنائه وأمر علياً -رضي الله عنه- بهدمه وأمثاله يعتبر هذا اعتداء صارخاً على كرامة رسول الله وكرامة أهل بيته (!!!) . ولم يعتبر الاعتداء على مساجد الله تعالى وكلامه وسفك دماء المؤمنين بالله ورسوله صلَّى الله عليه وسلَّم والذين يحترمون أهل البيت بالطريقة التي شرعها الله ورسوله لم يعتبر ذلك كله اعتداء على الله تعالى وعلى رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم وعلى المؤمنين وعلى أهل البيت (!!) ( فاعتبروا يا أولي الأبصار ) . 2- وانظر لهذا الآية العجيب (!) يعتبر الاعتداء على قبرٍ قائمٍ على مخالفة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وعلى المحادَّة له ولأهل بيته والمؤمنين يعتبر هذا الاعتداء أشدّ ([1]) من الاعتداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستدعي إدانة أكبر ودفاعاً أقوى (!!!) . وإنَّ هذا لأوضح دليل على منـزلة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عند هؤلاء القوم الذين يخالفون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في عقيدته ودعوته ومنهجه كما يخالفون أهل البيت الكريم -رضوان الله عليهم-كذلك ,ولم يحرك ضميره تخريب بيوت الله وسفك دماء لا يحصيها إلاَّ الله التي قال الله في شأنها : ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنَّه من قتل نفساً بغير نفس أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ) المائدة : 32. 3- ولم يأبه بإهانة القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنـزيل من حكيم حميد . وهذا يدل المسلمين ولا سيما علماءهم على ما يتمتع به الروافض من نفوس وعقول (!) ,وعلى ما يضمرونه للقرآن وبيوت الله التي يذكر فيها اسمه . ويدل على ما يريدون ويمكرون بالمسلمين . ونحن نقول : نعم إنَّ شرف أهل البيت من شرف جدِّهم صلَّى الله عليه وسلَّم الذي شرَّفه الله بالوحي وبرسالة التوحيد والإيمان ,وبعثه لهدم الشرك والطغيان ,وهدم القبور المشيَّدة والأوثان ,فمن هنا جاء شرفهم برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ,وبذلك يعتزُّون ,ويعترف لهم به المسلمون . ولم يأت شرفهم من القبور التي يشيدها لهم من يُحادُّ الله ورسوله من أهل الغلو والضلال وأهل المكر والاستغلال . ونحن نسأل هؤلاء الغلاة انطلاقاً من عقائدهم فنقول : هل أهل البيت النبوي يرضون هذا الغلو والتقديس لهم وتشييد القباب عليهم بأموال تسلب وتنتهب من البلهاء والمغفلين باسم أهل البيت ؟!!! ولماذا ترتكب هذه الضلالات باسمهم ؟ وهذا الهادي الذي أثيرت حول ضريحه هذه الفتنة العظمى ؛كان معروفاً بالزهد والورع والتقشف والعبادة فهل يرضى أن يُبنى عليه قبة ذهبية بأموال هي السُّحت ؟ كلا ثم كلا ! ولو بعثه الله تعالى لبدأ بهدمها قبل كل شيء تنفيذا لأمر جده رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لجده عليٍّ -رضي الله عنه- بهدم كل قبرٍ مُشرفٍ ولو كان بناؤه من الطِّين فكيف إذا بُنِيت بالذَّهب واللُّجين ؟!!. والحمد لله رب العالمين وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كتبه ربيع بن هادي عمير المدخلي 28 / محرم / 1427 هـ ([1]) : ولعله بتخطيط من الروافض !! |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
أعرف أن الإفلاس والعجز في الرد على صاحب الحجة ... لا يكون إلا بنسخ ولصق الخارج عن الموضوع ... فقط لتغطية الفضيحة وغمط الحق ..
شكرا سي عبد الرحمن. تحية. |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
والان تبين الامر انك بهته (والذين يؤذون المومنين والمومنات بغير ما كتسبوافقد أحتملوا بهتانا وإثما مبينا ) أنت الذي أتهمت الشيخ بالحزبية والقبورية وو افما جوابك عن هذا الكذب لكن إن لم تستحي فافعل ماشئت |
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
اقتباس:
2-وكذلك هناك فرق بين الخطا الذي يكون في المسائل الإجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف فهذه صاحبها إن كان من أهل السنة فهو مأجور أجرين إن أصاب ومأجور أجر واحد إن أخطا أما إن كان من أهل البدعة فلا يلتفت إلى صوابه أصلا لأنه موجود عند غيره بلا شك وأما المسائل التي لا يسوغ فيها الإجتهاد فهي قسمان: البدع الخفية:فهذه إن كان صاحبها من العلماء المتأصلين على السنة كالنووي وابن حجر فإنهم معذرون لأنهم وقعوا في تلك البدعة عن إجتهاد فنرد على هذه البدع ونبينها في هوامش كتبهم ونحفظ لهم كرامتهم وأما إن كان صاحب هذه البدعة ممن لم يـتأصل على نهج السنة بل ولم يرتقي لمرتبة الإجتهاد كسيد قطب والبنا فهؤلاء وجب التحذير منهم ومن كتبهم خاصة وان الحق الذي معهم موجود عند غيرهم. البدع الصريحة:كسب الصحابة والأنبياء والقول بخلق القرآن فهذه من البدع التي تسقط صاحبها سواء كان سنيا أم مبتدعا متحزبا. 3-أما عن هدف الرد فبلا شك هو النصح والبيان وكذلك التحذير منهم والتنفير فهذا من باب بيان الحق والتحذير من الباطل كذلك فكما تنك تحذر من السارق والزاني فكذلك نحذر من المبتدع الذي يسب الصحابة . اقتباس:
ي اقتباس:
2-إستدلالك بأنه صوت الشيخ مردود عليك من عدة أوجه: الوجه الأول: الدبلجة لا تكمن فقط في تغيير الصوت بل في دس المقاطع مع بعضها البعض ومنه يحمل كلام في قضية على قضية أخرى لا علاقة لها بالقضية التي حملت عليها وبهذا يسقط كلامك على أساسه فعليك إذن التثبت وهذا مالم يصدر منك لأنني لم أطلب منك تثبت صوت الشيخ لأن هذا غير كافي بل البحث عن إسم الشريط وسؤال أهل العلم لا مجاهيل النت . الوجه الثاني:تقليد الأصوات امر معروف وملاحظ بدليل أنني قدمت لك تقليد صوت ابن باز وقد تبرأ من ذاك المقطع فما قولك في ذلك؟!! الوجه الثالث: الشيخ نفسه تبرأ من المقطع وتحداهم أن يأتوا به وهذا مالم يحصل فإن كان صحيحا فكان عليهم بدلا من نشره في النت متخفيا أن يذهبوا به إلى الشيخ ويستفسروا فلماذا لم يأتوا به للشيخ؟!!! 3-أما إستدلالك ببوش الكافر فهو والله أمر مضحك لأنه في حد ذاته كافرا لا يهمنا أمره مع أنني شخصيا لا أصدق الإعلام(هذا رأيي الشخصي) بخلاف العلماء التي نسبت إليهم أقوال وهي غير موجودة في أشرطتهم ثم إن التعامل مع العلماء جرحا وتعديلا يختلف عن غيرهم من الكفرة فتأمل !! 4-أما دليلي عن الدس فلست أنا المطالب به بل أنت المطالب بإثبات صحة المقطع بما يلي: -أن تأتينا بإسم شريط ذاك المقطع -أن تأتينا بكلام أهل العلم الذين إستشهدوا بذاك المقطع -أن تأخذ المقطع للشيخ كما أمر بذلك وإلا فقد وقعت في الخيانة والغش ورمي الأبرياء أما أنا فإنني أسير على نهج السلف في التثبت وهو ماذكرته لك. اقتباس:
رمتني بدائها ثم اتنسلت فالتقية أصبحت مكشوفة للأسف عند من تنقل عنهم وإلا لماذا لم يخرجوا لنا الشريط؟!!! اما قولك بحثت عن المقطع فيا بحذا لو تأتينا بشريطه إذن؟ وإلا فنقلك عن موقع مجهول والإعتماد عليه فهو إحتمال لا يقين ولا يسمى بحثا بل خيانة واضحة جلية . لأن الجرح والتعديل واتهام الأشخاص مرجعه اليقين لا الإحتمال والمقطع فيه عدة إحتمالات كما ذكرت لك وكل الإحتمالات التي جعلتها أنت يقينينات تسقط بتبرأ الشيخ منها مع تحديه بأن يأتوا بها . اقتباس:
2-أما قولك بأنك لا تتقيد بأي مذهب أو جماعة فإنه قول مستحيل لا يمكن لأي شخص كان فلا يوجد إنسانا وإلا ويتبع منهجا معينا سواء كان مسلما أو غير مسلم فإن لم تكن سنيا(سلفيا) ولا إخوانيا ولا شيء فهذا يعني أنك إخترعت طائفة إسمها الطائفة البويدية و خالفت الجماعة العلمية التي يجب أن تسلكها .(يد الله مع الجماعة) (عليكم بالجماعة) وغيرها من الأحاديث. 3-أما عن جعلك أخطاء سيد قطب والهضيبي والغزالي أمام باقي العلماء الذين ذكرتهم فقد أخطات من عدة أوجه: الأول: أن هناك فرق شاسع بين العالم إذا اخطأ وبين الأديب أو الطالب العلم الغير المؤهل للإجتهاد فضلا عن المبتدع فأما الأول فإنه معذور يدور بين الأجر والأجران وأما الثاني فلا . الثاني:اخطاء الهضيبي وسيد قطب رحمه الله لا تدخل في المسائل التي يسوغ فيها الخلاف بخلاف أخطاء العلماء الذين ذكرتهم فتدبر فسب الصحابة والطعن في الأنبياء وغيرها لا يسمى خطأ بل بدعة وضلالة فالفرق شاسع بينهم وبين العلماء. اقتباس:
فمن الكاذب إذن؟!!! .2-أما عن كون الشيخ ربيع يخطا فلا خلاف في هذا ولا ينكر هذا إلا متحزب ولكن خلافنا في نوع الخطا أهو الخطأ الذي يسقط صاحبه كأخطاء الغزالي والقرضاوي وسيد قطب والبنا أم أنها أخطاء لا تسقط أصحابها لكونها إما زلة وإما مقاطع مكذوبة لا حقيقة لها أو لكونها تدخل في المسائل الإجتهادية؟ هذا محل الخلاف . 3-ولو ثبت لنا أن المقطع صحيح لقلنا أن هذه زلة قد اعتذر منها الشيخ مسبقا بقوله( وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم) . ث اقتباس:
|
رد: هل طعن ربيع في الشيخ بن باز أم لا ؟؟؟؟
السلام عليكم:
أولا: أستسمحك عذرا على بعض الكلمات التي بدرت مني ... آسف أخي ثانيا: هذه الصورة المتحركة التي أهدانا إياها أخونا المسلم فارس .... أنا أسألك ... هل هذه الصورة تحتاج إلى نقل عن عدل معلوم ... أم أنك ستقول أن ما تشاهده أنت مجهول ... وهل هو مفبرك ؟؟؟ وهل الدليل على أخيك المسلم حتى يثبت أنه ليس مفبركا ... تحية. |
| الساعة الآن 12:32 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى