|
محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
كل من يرى هذا المقطع الحقيقي يذرف الدموع لصورة وراية الإسلام وهي تسقط ،أمام هاذا الشيخ الفاضل الذي يستحق أن يكرّم لأجل هذا،سأترك الحكم للسادة الأعضاء ،ولا أريد فتنة، ولكن الحوار جاد، من تريدون أن نتبع ،أهذه هي صورة العلماء الربانيين؟رحم الله الشيخ محمد الغزالي ،الذي لم يرقص يوما،حاش أن يفعل هاذا فهو يعرف أحاسيس وشعور محبيه الذين لم يتفانوا في قراءة كتبه التي لا تمل ،والذي عاش ومات كما يتمنى، ومات وهو يلقي محاضرة،حسبي الله ونعم الوكيل، ياإخوتي!!! الإسلام غدره أهله،وشيع جنازته أمثال هاذا الشيخ الذي في هاذا المقطع المؤثر http://www.alwantv.com/play.php?vid=288
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
مع كل احترامي لردود الأقوال،ولكن أتمنى أن تنطق القلوب قبل الألسن،دعو،جوارحكم تتكلم ،بوركتم من نوري.21
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
السلام عليكم حقيقة لقد دخلت الرابط فلم اجد ما يبكي أو يضحك إنما وجدت الشيخ العبيكان يمارس العرضة الشعبية بالسيوف والحراب التي هي من هدي السلف الصالح في الأفراح وهذه تدل على يسر الإسلام وسماحته ولا تسمى رقصا بل عرضة . حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: (دعهم يا عمر). وزاد علي: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر: في المسجد. قال ابن حجر: قوله باب اللهو بالحراب ونحوها أي من آلات الحرب وكأنه يشير بقوله ونحوها إلى ما روى أبو داود والنسائي وصححه بن حبان من حديث عقبة بن عامر مرفوعا ليس من اللهو أي مشروع أو مطلوب الا تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله ثم أورد فيه حديث أبي هريرة بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ولم يقع في هذه الرواية ذكر الحراب وكأنه أشار إلى ما ورد في بعض طرقه كما تقدم بيانه في باب أصحاب الحراب في المسجد من كتاب الصلاة وذكرنا فوائده هناك وفي كتاب العيدين قال بن التين يحتمل أن يكون عمر لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم أنه رآهم أو ظن أنه رآهم واستحيا أن يمنعهم وهذا أولى لقوله في الحديث وهم يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وهذا لا يمنع الاحتمال المذكور أولا ويحتمل أن يكون إنكاره لهذا شبيه إنكاره على المغنيتين وكان من شدته في الدين ينكر خلاف الأولى والجد في الجملة أولى من اللعب المباح وأما النبي صلى الله عليه وسلم فكان بصدد بيان الجواز وقوله زاد على حدثنا عبد الرزاق وقع في رواية الكشميهني زادنا علي وجاء في صحيح مسلم حدّثني هَرُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيّ. حَدّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنّ ابْنَ شِهَابٍ حَدّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا. وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيّامِ مِنىً. تُغَنّيَانِ وَتَضْرِبَانِ. وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مُسَجّى بِثَوْبِهِ. فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ. فَكَشَفَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ. وَقَالَ: "دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنّهَا أَيّامُ عِيدٍ" وَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ. وَأَنَا جَارِيَةٌ. فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السّنّ. وسئل الشيخ العلامة العثيمين رحمه الله : ماحكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزير والطبل والشعر النبطي الذي لايخلو من الرثاء والغزل والمدح والذم جزاكم الله خيرا .؟ الجواب : العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، واذا كان لها سبب كأيام الأعياد فإنه لابأس بها ، لابأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وماأشبهها وأن يضربوا بالدف . أما الطبل والزير والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ولايجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها لأن مجالس المنكر اذا حضرها الانسان شاركهم في الاثم وان لم يفعل لقوله تعالى : (وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ). (لقاء الباب المفتوح س1231 /52). |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
أو-صار الرقص عادة شعبية،أنت تثير الفضول ياأخي،الطرقية عندنا لا يرقصون مثل هذا الشيخ الذي يحسن الرقص، حبّذا لو كانت معه امرأة فاتنة لكان أتحفنا بنوادر الفن الأصيل،ولك أن تتصور هذا المشهد،فإنه سيعجز الطرقية عن القفز ،ولكنهم لا يرقصون مثله،أتعرف لماذا؟إنّها المروءة والنخوة، تقولان للعبد: لا نقبل بهذه الأشكال في عالم الرجال ،ولكن!!!عندي سؤال:كيف يكون رد فعلك الذي تقتدي به وهو يرقص أمامك،بلا حياء ولا تقدير ،أنا صراحة لو رأيت شيخي يرقص، فسأفعل أمامه أي شيئ سيئ ،ولن أحترمه،لأن الحياء،سقط أمامي يشتكيني منه ،ولن أرفعه أمام زنديق،أين حماة الإسلام لكي يقتصوا منه،واإسلاماه...أين عمر ابن الخطاب وأبو بكر وعثمان وعلي ،تعالوا لتروا حامل لواء الإسلام وهو يرقص أمام الملأ ،لكنه أعجبني وهو يحرك مؤخرته يمنة ويسرة،هاذا المشهد هزّ،كياني ومشاعري،وإني أدعوه لكي يقيم لنا حفلا ساهرا في الكازيف ،فهو صفقة رابحة لأنه يمتلك مؤخرة ،نكنز وراءها ذهبا.نوري21
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
هذه العرضة(الرقص) الذي تبحث عن تأصيل الفقهي بجوازه no قد باركه بوش في العام الماضي............ورقص مع الأمراء والملوك
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
لماذا التنقيب وراء علماء السلفية ؟ أهي هواية ؟ |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
الأخ الكريم كون بوش أو فرعون أو غيره فعله لا يلزم منه انه محرم فبوش الكافر يشرب الماء كذلك فهل هو محرم؟!!! العرضة سنة من سنن السلف وفاعلها قد يؤجر عليها فضلا على أن يأثم فإن كنت تسمي هدي السلف رقصا فماذا تسمي رقص الشيخ التلمساني الرجل الثاني في الإخوان المسلمين؟!! قال التلمساني: (تعلمت الرقص الإفرنجي في صالات عماد الدين، وكان تعليم الرقصة الواحدة في مقابل ثلاث جنيهات، فتعلمت؛ "الدن سيت"، و "الفوكستروت"، و "الشارلستون"، و "النانجو"، وتعلمت العزف على العود) [ذكره في كتابه؛ ذكريات لا مذكرات، ص: 8]. ويقول (إن في حياتي بعض ما لا يرضاه المتشددين من الإخوان أو غيرهم، كالرقص أو الموسيقى وحبي للانطلاق في حياتي بعيدا عن قيود الّتزمت الذي لم يأمر به دين من الأديان! خاصة إسلامنا الذي وصفة نبينا بما معناه؛ انه سمح لن يشاده احد إلا غلبه) [المصدر السابق، ص: 3]. ويقول (رقدت في المستشفى فوجدت راديو على المخدة بجانبي، وأم كلثوم تغني، وأنا أحب أن اسمع أغنيتها في مدح الرسول) [المصدر نفسه، ص: 144]. ويقول (ولئن سألوني عن الهوى، فانا الهوى وابن الهوى وأبو الهوى وأخوه)! [ص: 263]. قال: (كنت أصلي، اجمع واقصر الظهر والعصر في السينما يوم الجمعة) [ص: 31]. (وحدثتني نفسي أن اخرج من جيبي سيكارة... وكنت من المدخنين!... فقلت للبنا؛ إما أن تأمرني فاقلع، وإما أن تسكت فاستمر؟ فقال – البنا -: لا آمرك ولا أنهاك!) [ص: 26، وص: 78]. |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
أما قولك ان العرضة سنة من سنن الهدي فهذا كلام يحتاج الى دليل.........واستدلال من كتب السلف....ائتنا به |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
إليك أقوال السلف حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: (دعهم يا عمر). وزاد علي: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر: في المسجد. قال ابن حجر: قوله باب اللهو بالحراب ونحوها أي من آلات الحرب وكأنه يشير بقوله ونحوها إلى ما روى أبو داود والنسائي وصححه بن حبان من حديث عقبة بن عامر مرفوعا ليس من اللهو أي مشروع أو مطلوب الا تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله ثم أورد فيه حديث أبي هريرة بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ولم يقع في هذه الرواية ذكر الحراب وكأنه أشار إلى ما ورد في بعض طرقه كما تقدم بيانه في باب أصحاب الحراب في المسجد من كتاب الصلاة وذكرنا فوائده هناك وفي كتاب العيدين قال بن التين يحتمل أن يكون عمر لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم أنه رآهم أو ظن أنه رآهم واستحيا أن يمنعهم وهذا أولى لقوله في الحديث وهم يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وهذا لا يمنع الاحتمال المذكور أولا ويحتمل أن يكون إنكاره لهذا شبيه إنكاره على المغنيتين وكان من شدته في الدين ينكر خلاف الأولى والجد في الجملة أولى من اللعب المباح وأما النبي صلى الله عليه وسلم فكان بصدد بيان الجواز وقوله زاد على حدثنا عبد الرزاق وقع في رواية الكشميهني زادنا علي وجاء في صحيح مسلم حدّثني هَرُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيّ. حَدّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنّ ابْنَ شِهَابٍ حَدّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا. وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيّامِ مِنىً. تُغَنّيَانِ وَتَضْرِبَانِ. وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مُسَجّى بِثَوْبِهِ. فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ. فَكَشَفَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ. وَقَالَ: "دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنّهَا أَيّامُ عِيدٍ" وَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ. وَأَنَا جَارِيَةٌ. فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السّنّ. |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
من فضلك أخي جمال أعرض عليك فيديو آخر لعالم آخر وهو مدهش بهذه الرقصة التي اخترتها خصيصا لأصحاب الدعوة السلفيةhttp://www.alwantv.com/play.php?vid=168
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
أما العرضة فهي مباحة في حالة الأعياد فقط والأفراح.......والفيديوا الذي جئت به لا يتكلم عن العلماء بل آل سعود وما قامو به يعتبر أمر محرم (والله أعلم) بسبب انه ليس في عيد وأنه مع أكبر أعداء الإسلام في هذا العصر الذي هو بوش الهالك عليه من الله ما يستحق. وهذا رد مفصل حول الموضوع: http://www.echoroukonline.com/montad...4&postcount=59 |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
هؤلاء هم "التلفيين" يا سي النوري
إدي و لا خلي ، لمخير فيهم "حركي" و عميل لليهود لكن لأنفعك أكثر و تضحك بشدة أيضا : إقرأ إمضائي كل السلفيين في جزيرة العرب ممنوع عليهم عمامة الرسول و العرب ...صدق أو جرب مع من هم هنا في الجزائر ... لا يلبسون إلا كما لبس اليهود جمال البلعوط ، ما ديرش عليه ، راه مأجور يرابط في المنتدى ليل نهار ، ثم يقول أنه "طالب" هههه هذي واضحة كالشمس انه مأجور زد على ذلك : أن عدد السلفيين هنا فقط 2 ، و كل واحد لديه 5 عضويات و الإشراف متواطئ لا يتحرك ... و الدليل لو طلبت منهما الإتصال مرة واحدة ، لما إستطاعوا ، فكلما يتناوب خبيث منهم عن عضوية ليشكر نفسه حتى أضحكني ذلك ، و نصحت بعض العضويات أن تجعل من إمضائها كلمة شكر لشخص معين حتى لا تجهد نفسها بالكتابة و تشكر نفسها بنفسها ممثلة في عضوية أخرى السلفيين "حركى" و كفى ، و صلى الله على المصطفى |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
هل هاذا ردك التي فصلت فيه ،بهذه البساطة ،أين العلماء الذين تتكلم عنهم ،هل ناموا في يوم رقص بوش أو دخلوا السجون وأغلق عليهم الباب،فلا أحد يخرج،وقد رقص بوش في أغلى المدائن على القلوب والتي يقصدها كل حاج ،أترى المسلمين عندما يسمعون بهذه الحادثة أن يغيروا وجهتم الى أوربا!!!،بهذه البساطة ،تختصر الكلام ولا تتحمل عواقبه ،حرام عليك ،أفسدت علينا أمرنا،وأهنتم الغالي وقلتم في الشيخ الغزالي بانه طعن ،فيمن طعن؟ في الأموات؟كما فعلتم.حسبي الله ونعم الوكيل فيكم...
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
شوف جمال ، لم أرى حركي في حياتي مثلك ، و لم أرى منافقا لصيق (من لصق-نسخ) اللسان مثلك .... علماؤك يعبدون هؤلاء الحركى و أنت تقول لي "ماعليش" ؟ هذا هو "الحركي" يا جمال ... و أنت بهذا شيطان أخرص تتبع شياطين متواطئيين هم شيوخ التلفية المشمغين بشماغ أحبار اليهود كون راجل غي مرة ، و قولها بصوت عالي "لعنة الله على العملاء و لم سموهم السلفيين علماء" ... لكن من أين تأتيك الرجولة و أنت مأجور في المنتدى ترابط في الليل و النهار ثم تكذب و تقول أنك طالب يا واحد الأفاك الجهول بوش رقص في بلاد رسول الله ، واش راك حاب ، يرقص أمام الكعبة فوق مقام إبراهيم باش تخرص يا مأجور ؟ واش ، الأدب نزل عليك غي في بوش ؟ يا خي حركي يا خي |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
أنا أرد عليك ببساطة يا سي نوري : إلتحفوا كالنساء في شماغات اليهود التي فرضها عليهم ملكهم الراقص مع الكلب بوش المضروب بحذاء عربي ، و نساء فينزويلا أشجع منهم لأنهن رفضن مقدم بوش إلى بلادهم و تظاهرن ضده بوصفه مجرم حرب ضد "المسلمين" ....أما أولائك الحركى عملاء السعودية المأجورون حتى على الظهور بصفة أحبار اليهود ، فهؤلاء حثالة تميمية من بني تميم الذي حذر من ريادتهم رسول الله في أكثر من حديث |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
لقد فضح كذبه شيوخه الساكتين عن الحق ، و "الساكت عن الحق شيطان أخرص" صدق رسول الله و الله يلعن الحركى وين ماكانوا .. قالك شيوخ قالك ... شيخ بطيخ ، آه ... لكن شيخ دين ، فلا ينفهون إلا في الإلتحاف يوم أتى بوش اللعين يرقص أمام الجميع |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
إذا قال بأنها جائزة ماقولكم في الشيخ،وهو يحرك مؤخرته شمالا ويمينا،تمعّنوا أرجوكم وأفيدوني ،إنه يجيد الرقص أكثر من الراقصات
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
لقد أجيتكم غفر الله لكم في ذاك الرابط فلا بأس بإعادته:
الرد على من يقول :السلفيون يرقصون مع بوش عند قبر الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم بسم الله الرحمان الرحيم مازال أهل الاهواء والبدع ومن سار على نهجهم في الإفك والفجور يحاربون هذه الدعوة السلفية المباركة وعلمائها ليحملوا أوزاهم وأوزار من يضلونهم بغير علم فلَم يدَعوا عيبًا ولا سبَّةً ولا منقصَةً ولا شيئًا يَشين ولا يزين إلاَّ وألصقوه بالسَّلفية والسَّلفيِّين ومن هذه الأضحوكات التي تدل على غباء أهلها ومنقحيها قولهم : أن السلفيون يرقصون مع بوش عند قبر الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام . الأضحوكة كما نقلها أحد السذج في إحدى مواضيعه http://www.bahweb.com/thumbnail.php?...article_medium http://aycu10.webshots.com/image/404...0116762_rs.jpg رد الأضحوكة : أولا : الصورة تتحدث عن حكام السعودية وليس عن السلفيين فلماذا هذا الخلط والخبط هل هو عن عمد أو عن جهل؟؟؟ يعني لو كانت الصورة لهتلر لألصقتموها بالسلفيين أيضا ؟؟؟ سبحان الله ما أغباكم وما أجرأكم على البهت والفجور في شهر الرحمة والأجور ثانيا : علماء السلفية يحرمون الرقص للرجال بشتى أنواعه قال العلامة محمّد صدّيق حسن خان رحمه الله في أبجد العلوم (2/303): علم الرقص: لم يزد صاحب الكشف على هذا قال في مدينة العلوم هو علم باحث عن كيفية صدور الحركات الموزونة عن الشخص بحيث يورث الطرب والسرور لمن يشاهدها ويرغب فيها اصحاب الرفه والاغنياء ومن يحذو حذوهم واهل الهند ماهرون في الرقص ولهم فيها يد طولى الا ان هذا العلم محرم في شريعتنا وإنما تعرضنا له تتميما لاقسام العلوم انتهى كلامه. اهـ والعبرة بكلام علماء السلفية وليس غيرهم سواء كانوا حكاما أو محكومين . ثالثا : : لو إفترضنا جدلا أن الصور صحيحة فإن الراقص لا يسمى سلفي إنما يقال عنه صوفي قال العلامة البشير الإبراهيمي"((فكلّ راقص صوفي، وكلّ ضارب بالطبل صوفي، وكلّ عابث بأحكام الله صوفي، وكلّ ماجن خليع صوفي، وكلّ مسلوب العقل صوفي، وكلّ آكل للدنيا بالدّين صوفي، وكلّ ملحد في آيات الله صوفي. وهلم سحباً)) فلو غير صاحب الموضوع عنوانه فبدلا من أن يستعمل كلمة سلفي يستخدم كلمة صوفي لكفى الله المؤمنين القتال رابعا : قد يقول قائل : ولكن أين علمائكم السلفيين لينكروا هذا المنكر؟؟ الجواب من أوجه الوجه الأول: علمائنا لا يبنون أحكامهم على أخابر المرتزقة والمنتديات والقنوات الهماجية كالخسيرة أو العبرية إذ أنه لا ينبغي تصديق كل ما يذاع في المنتديات والإعلام من صور مفبركة لأن الله -عزَّ وجلَّ- قد أمر بالتثبت في الأخبار. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بِنَبأ فتبَيَّنُوا أن تُصِيبوا قَوماً بِجَهالةِ فَتُصبحوا على ما فعلتم نادمين}. قال ابن كثير -رحمه الله- : "يأمر تعالى بالتثبت في خبرِ الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذباً أو مخطئاً ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه . وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين". وقد نهانا قد نهى عن إشاعة الشائعات إلا بعد الرجوع إلى أولي الأمر من العلماء والأمراء ... قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة". الوجه الثاني : الإنكار العلني على الحكام في المسائل التي لا توجب الكفر سواء آل سعود أو غيرهم ليس من منهج السلف ومخالف للآثار النبوية إذ أن النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج فالأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ). وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ). وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " ( ). فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى رضي الله عنه منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية . وقال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : آمر السلطان بالمعروف ، وأنهاه عن المنكر ؟ فقال ابن عباس : إن خفت أن يقتلك فلا . قال سعيد : ثم عدت فقال لي مثل ذلك . ثم عدت فقال لي مثل ذلك . وقال ابن عباس : إن كنتَ لا بُدَّ فاعلاً ففيما بينك وبينه " ( ). فتدبروا موقف هذا الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المسألة العظيمة حيث أمره بالسرية في النصح . وقال أئمة الدعوة :ما يقع من ولاة الأمور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج من الإسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق واتباع ما عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس الوجه الثالث : العلماء لا يذكرون ما يفعلونه مع الولاة للناس خوفاً من المفسدة قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : بيان ما نفعله مع الولاة فيه مفسدتان : المفسدة الأولى : أن الإنسان يخشى على نفسه من الرياء فيبطل عمله . المفسدة الثانية : أن الولاة لو لم يطيعوا صار حجة على الولاة عند العامة فثاروا وحصل مفسدة أكبر فالله أكبر ما أقوى المنهج السلفي! وما أبخس الأحزاب لقدره! إذ أن هؤلائ المتحزبين لا يراعون مفاسد ولا مصالح إنما ينساقون وراء عواطفهم التي مآلها عواصف و ليس ما حدث في الجزائر عنا ببعيد. الوجه الرابع :التكلم العلني عن أخطاء الحكام والتشهير بها قد يؤدي إلى سفك الدماء وإلى القتل .قال عبدا لله بن عكيم الجهني : لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان !! فقيل له : يا أًبا معبدٍ أًوَ أًعنت على دمِهِ ؟ فيقول : إِني أُعِدُّ ذِكْرَ مساويه عوناً على دمِهِ ! وبهذا يتبين جهل قائل هذه الفرية بمنهج السلف في التعامل مع الحكام ولله الحمد والمنة. |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
أخي جمال:لم أسألكم عن هذه الصورة،ولكن السؤال ،لماذا في مدينة الرسول بالضبط؟،لا تقل لي بأنها ،جاءت قهرا من ولي الأمر!!! ،إذن ما خدمة الدعاة في الإسلام؟ ،هل يسكتوا على هذه الحماقة؟هل رد أحد من علماء السعودية على رقص بوش في هذه المدينة بالتحديد؟،هل أنت نائب بالتكلم عنهم؟،تتكلم بحرية وكأنك دونت كل مسائلهم واقتنعت بهم،أرجوك أن تسألهم عن هذه القضية! ،أتوسل إليك!!! لا تتركني! ،دمي يجف! ،لقد بلغ السيل الزبى ،من فضلك إئتني بالجواب في أقرب وقت، لعلك تجد سكيرا واحدا منهم غارقا في اللهو...
|
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
اقتباس:
أنا قلت: رابعا : قد يقول قائل : ولكن أين علمائكم السلفيين لينكروا هذا المنكر؟؟ الجواب من أوجه الوجه الأول: علمائنا لا يبنون أحكامهم على أخابر المرتزقة والمنتديات والقنوات الهماجية كالخسيرة أو العبرية إذ أنه لا ينبغي تصديق كل ما يذاع في المنتديات والإعلام من صور مفبركة لأن الله -عزَّ وجلَّ- قد أمر بالتثبت في الأخبار. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بِنَبأ فتبَيَّنُوا أن تُصِيبوا قَوماً بِجَهالةِ فَتُصبحوا على ما فعلتم نادمين}. قال ابن كثير -رحمه الله- : "يأمر تعالى بالتثبت في خبرِ الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذباً أو مخطئاً ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه . وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين". وقد نهانا قد نهى عن إشاعة الشائعات إلا بعد الرجوع إلى أولي الأمر من العلماء والأمراء ... قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}. قال ابن كثير -رحمه الله- :" في هذه الآية إنكارٌ على من يبادر إلى الأمور قبل تحقُّقِها فيخبر بها ، ويفشيها ، وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة". الوجه الثاني : الإنكار العلني على الحكام في المسائل التي لا توجب الكفر سواء آل سعود أو غيرهم ليس من منهج السلف ومخالف للآثار النبوية إذ أن النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج فالأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ). وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ). وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " ( ). فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى رضي الله عنه منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية . وقال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : آمر السلطان بالمعروف ، وأنهاه عن المنكر ؟ فقال ابن عباس : إن خفت أن يقتلك فلا . قال سعيد : ثم عدت فقال لي مثل ذلك . ثم عدت فقال لي مثل ذلك . وقال ابن عباس : إن كنتَ لا بُدَّ فاعلاً ففيما بينك وبينه " ( ). فتدبروا موقف هذا الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المسألة العظيمة حيث أمره بالسرية في النصح . وقال أئمة الدعوة :ما يقع من ولاة الأمور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج من الإسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق واتباع ما عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس الوجه الثالث : العلماء لا يذكرون ما يفعلونه مع الولاة للناس خوفاً من المفسدة قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : بيان ما نفعله مع الولاة فيه مفسدتان : المفسدة الأولى : أن الإنسان يخشى على نفسه من الرياء فيبطل عمله . المفسدة الثانية : أن الولاة لو لم يطيعوا صار حجة على الولاة عند العامة فثاروا وحصل مفسدة أكبر فالله أكبر ما أقوى المنهج السلفي! وما أبخس الأحزاب لقدره! إذ أن هؤلائ المتحزبين لا يراعون مفاسد ولا مصالح إنما ينساقون وراء عواطفهم التي مآلها عواصف و ليس ما حدث في الجزائر عنا ببعيد. الوجه الرابع :التكلم العلني عن أخطاء الحكام والتشهير بها قد يؤدي إلى سفك الدماء وإلى القتل .قال عبدا لله بن عكيم الجهني : لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان !! فقيل له : يا أًبا معبدٍ أًوَ أًعنت على دمِهِ ؟ فيقول : إِني أُعِدُّ ذِكْرَ مساويه عوناً على دمِهِ ! وبهذا يتبين جهل قائل هذه الفرية بمنهج السلف في التعامل مع الحكام ولله الحمد والمنة. |
رد: محاضرة للشيخ العبيكان{فيديو مؤثر،وفي الحقيقة أنا أبكاني.}
وينتا يا جمال تهبط مالجبل ؟؟؟
أرجع للدار أخطيك مالأعراب الجزائر بحاجة إليك وإلى جميع أبنائها ليلتحمو في هدف واحد ونسق واحد ودع ما يريبك إلى مالا يريبك . هذي أرض صادقة مسقية بدم الشهداء جيل بعد جيل كابر عن كابر ، شعب معنق اللوحة ، يصدح بالقرآن ، حتى أسمائنا سلفية أكثر من أسمائهم عندنا في بناتنا رقية وفاطمة وعيشة و الزهرة وعلي وعيسى والطاهر ومصطفى و البشير وأحمد ومحمد وحميد و رضوان و سليمان وعبدقادر والجيلالي . والحسين وحسان و وو أما هذا الشيخ نبيل والسدحان و حمد و فهد و ربيع ووووو. أنا نعاونك باش تتأمل |
| الساعة الآن 01:57 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى